形容不聽勸告的詩句
Ⅰ 不聽勸告的詩句
身如抄菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭，勿使惹塵埃． 菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃． 外不見人過，內不為邪迷所惑． 他非我不非，我非自是左，憎愛不關心，長伸兩腳卧．－ 均來自六祖慧能大師的＜＜六祖壇經＞＞ 古之所謂豪傑者，必有過人之節，人情有所不能忍者．匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也．天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒．此其所挾者甚大，而其志甚遠也． 來自蘇東坡的＜＜留候論＞＞ 靜以修身 儉以養德 非澹泊無以明志 非寧靜無以致遠
Ⅱ 好言相勸不聽的詩句。
1、不知群兒愚，那用故謗傷？
作者：唐韓愈
出自：《調張籍》
譯文：不知輕薄文回人愚昧無知，怎答么能使用陳舊的詆毀之辭去中傷他們？
2、今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。
作者：唐杜甫
出自：《戲為六絕句》
譯文：當今的人譏笑、指責他留下的文章，如果庾信還活著，恐怕真會覺得你們這些後生可畏了。
3、自言歌舞長千載，自謂驕奢凌五公。
作者：唐 盧照鄰
出自：《長安古意》
譯文：妓女認為自己的舞蹈之技優於千古，梟雄認為自己的富貴超過五公。
4、蚍蜉撼大樹，可笑不自量！
作者：唐韓愈
出自：《調張籍》
譯文：就像那螞蟻企圖去搖撼大樹，可笑他們也不估量一下自己。
5、自誇勛業重，開府是官階。
作者：唐賈島
出自：《老將》
譯文：自己誇贊自己的戰功顯赫，回去便會領賞當官。
6、良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行
作者：孔子
出自：《史記·留侯世家》
譯文：好的葯雖然很苦但是可以治病，忠實勸告是不喜歡的但對行動有益。
Ⅲ 表示「年輕自以為是不聽勸」的古詩詞有哪些
1.《調張籍》唐韓愈
李杜文章在，光焰萬丈長。
不知群兒愚，那用故謗傷？
蚍蜉撼大樹，可笑不自量！
2.《長安古意》唐代盧照鄰
長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。
玉輦縱橫過主第，金鞭絡繹向侯家。
龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。
百尺游絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花。
3.《老將》賈島 唐代
膽壯亂須白，金瘡蠹百骸。旌旗猶入夢，歌舞不開懷。
燕雀來鷹架，塵埃滿箭靫.自誇勛業重，開府是官階。
4.《戲為六絕句》杜甫 唐代
庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。
今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。
王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
5.《史記·卷三十六·陳涉世家》司馬遷 漢朝
陳涉少時，嘗與人佣耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：「苟富貴，勿 相忘。」佣者笑而應曰：「若為佣耕，何富貴也？」陳涉嘆息曰：「嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！」
Ⅳ 不聽別人勸告，用來勸告的格言是哪句
奉承你是害你，指教你是愛你。 葯苦能治病，甜言能誤人。 老牛肉，有專嚼頭；老人言，有聽屬頭。（藏族） 不聽老人言，吃苦在眼前。 家有老，是個寶。 事不三思 終有後悔， 樹不打杈要歪 人不教育會栽， 天作巷猶可違 自作巷不可活， 聽君一席話 勝讀十年書，
心病還須心上醫，
Ⅳ 東東不聽別人的勸告，用一個詩句告訴他要虛心
鄭板橋 虛心竹有低頭葉 傲骨梅無仰面花
Ⅵ 比喻今日你不聽勸,明日我便不會在勸的詩句
明日復明復日，明日何其多。制
我生待明日，萬事成蹉跎。
世人苦被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何？
請君聽我明日歌！
——出自明朝 錢鶴灘 《明日歌》
1、不見棺材不掉淚，不到黃河不死心。
解釋：比喻不識別事物的內在，而曲解內意思的人，也比喻容那些輕視別人而忘乎所以的人，另外一層意思是指，做事不達目的誓不罷休，不擇手段的處世之道！
2、八百年的楓樹蔸——頑固不化。
解釋：原指楓樹莞因年代久遠而變得非常堅硬。轉喻某人思想保守，不願接受新事物。
3、不撞南牆不回頭。
解釋：比喻某人的行為固執，聽不進不同意見。
4、春風刮驢耳——點兒聽不進去。
解釋：譏刺某人一點兒也不接受別人真誠的勸告。
5、給石獅子灌米湯——滴水不進
解釋：石獅子是石頭做成的，不會滲進水，故為「滴水不進」。比喻聽不進別人的話。
Ⅷ 勸人人不聽的古詩詞
菩提偈
唐代.作品出處.作者.慧能
其一
菩提本無樹，明鏡亦非台。
佛性常清凈，何處有塵埃！
白話譯文：本來就沒有菩提樹， 也並不是明亮的鏡台。 只要性空，哪會有什麼塵埃？
其二
身是菩提樹，心如明鏡台。
明鏡本清凈，何處染塵埃！
白話譯文：眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的台鏡。明亮的鏡子本來就很乾凈，哪裡會染上什麼塵埃？
其三
菩提本無（非）樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃！
白話譯文：原本就沒有菩提樹， 也並不是明亮的鏡台。 本來就是四大皆空，到哪裡染上塵埃?
其四
菩提只向心覓，何勞向外求玄。
聽說依此修行，西方只在目前！
白話譯文：
菩提只是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄機？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！
(8)形容不聽勸告的詩句擴展閱讀：
關於這首詩的來歷，《壇經》第四節至第八節，有明白的記載：五祖弘忍「一日喚門人盡來」，要大家「各作一偈」。並說「若悟大意者」，即「付汝衣法，稟為六代。」弘忍的上首弟子神秀在門前寫了一偈道：「身是菩提樹，心如明鏡台。
時時勤拂拭，莫使有塵埃。」弘忍知道後，「遂喚秀上座於堂內」，說是「汝作此偈，見即未到」，「若覓無上菩提，即未可得」，因而要他「更作一偈」。而「秀上座去數日，作不得。」惠能的偈語，即針對神秀的《無相偈》而發。
據《壇經》所載，惠能本不識字，他先「請人一讀」神秀的偈語，然後作此歌偈，「請得一解書人於西間壁上題著」。
「菩提本無樹」是我國佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈中的一句。意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執著，才能明心見性，自證菩提。
Ⅸ 形容不聽別人勸告的詩句
1.本是同根生,相煎何太急2.黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲3.莫等閑,白了少年頭,空悲切
4.少壯不努力,老大徒傷悲
5.誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
Ⅹ 好言相勸不聽的詩句
只能看看兒女們是不是能管得住啊，再有就是和父親好好說說，讓他不要喝酒了，主要就是酒鬧的。還有看看是不是父親有什麼事情在生悶氣啊。借酒消愁？