秋古詩朗誦

① 秋天古詩朗誦提示語

• 古詩是古代中國詩復歌的制泛稱，在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。以唐朝為界限，以前詩歌均為古體詩，其後，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古體詩，但唐代之後的詩歌不一定都算近體詩，具體在於格律聲韻之分。
  

② 優美的古詩詞朗誦

1.相見復歡（李煜）

無言獨上西樓，制月如鉤。

寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁，

別是一番滋味在心頭。

適合朗誦的古詩（2）：

水龍吟

次韻章質夫楊花詞（蘇軾）

似花還似非花，也無人惜從教墜。

拋家傍路，思量卻是，無情有思。

縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。

夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。

曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。

春色三分，二分塵土，一分流水。

細看來，不是楊花，點點是離人淚。-

適合朗誦的古詩（3）：

聲聲慢（李清照）

尋尋覓覓，冷冷清清凄凄慘慘戚戚。

乍暖還寒時候，最難將息。

三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？

雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 滿地黃花堆積。

憔悴損，如今有誰堪摘？

守著窗兒，獨自怎生得黑？

梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。

這次第，怎一個、愁字了得！

適合朗誦的古詩（4）：

祝英台近 晚春（辛棄疾）

寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦。

怕上層樓，十日九風雨。

斷腸片片飛紅，都無人管，更誰勸啼鶯聲住？

鬢邊覷。試把花卜歸期，才簪又重數。

羅帳燈昏，哽咽夢中語：是他春帶愁來，春歸何處？

卻不解帶將愁去

③ 朗誦秋天的經典詩歌

1、《水仙子·夜雨》 元-徐再思

原文：

一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。

落燈花，棋未收，嘆新豐逆旅淹留。

枕上十年事，江南7二老憂，都到心頭。

譯文：梧桐葉上的每一滴雨，都讓人感到濃濃的秋。芭蕉葉上的每一滴雨，都讓人感到深深的愁。夜裡做著的歸家好夢，一直延續到三更之後。燈花敲落棋子還未收，嘆新豐孤館文士羈留。十年宦海奮斗的情景，江南家鄉父母的擔憂，一時間都湧上了心頭。

2、《山居秋暝》 唐-王維

原文：

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

譯文：新雨過後山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣歸來，蓮葉輕搖是上游盪下輕舟。春天的美景雖然已經消歇，眼前的秋景足以令人留連。

3、《天凈沙·秋思》元-馬致遠

原文：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

譯文：天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發出凄厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊庄戶人家炊煙裊裊。古道上一匹瘦馬，頂著西風艱難地前行。夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。凄寒的夜色里，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。

4、《沁園春·長沙》 近現代-毛澤東

原文：

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流。

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。

恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒。

指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

譯文：深秋季節，我獨自站立在橘子洲頭，望著滔滔的湘水向北奔流。萬千山峰全都變成了紅色，層層樹林好像染過顏色一樣；江水清澈澄碧，一艘艘大船乘風破浪，爭先恐後。

鷹在廣闊的天空里飛，魚在清澈的水裡游，萬物都在秋光中爭著過自由自在的生活。面對廣闊的宇宙惆悵感慨：這曠遠迷茫大地的盛衰沉浮，該由誰來主宰呢？曾經我和我的同學，經常攜手結伴來到這里漫遊。

在一起商討國家大事，那無數不平凡的歲月至今還縈繞在我的心頭。同學們正值青春年少，風華正茂；大家躊躇滿志，意氣奔放，勁頭正足。

評論國家大事，寫出這些激濁揚清的文章，把當時那些軍閥官僚看得如同糞土。可曾記得，那時我們在江水深急的地方游泳，那激起的浪花幾乎擋住了疾馳而來的行船？

5、《秋風辭》 漢-劉徹

原文：

秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。

蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。

泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。

簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。

少壯幾時兮奈老何！

譯文：秋風颳起，白雲飄飛，草木枯黃大雁南歸。蘭花、菊花都無比秀美，散發著淡淡幽香，但是我思念美麗的人的心情卻是難以忘懷的。乘坐著樓船行駛在汾河上，行至中央激起白色的波浪。鼓瑟齊鳴船工唱起了歌，歡喜到極點的時候憂愁就無比繁多。少壯的年華總是容易過去，漸漸衰老沒有辦法！

④ 關於中秋節的古詩朗誦

【我的思念是圓的】
作者：艾青
我的思念是圓的
八月中秋的月亮
也是最亮最圓的
無論山多高、海多寬
天涯海角都能看見它
在這樣的夜晚
會想起什麼?
我的思念是圓的
西瓜、蘋果都是圓的
團聚的人家是歡樂的
骨肉被分割是痛苦的
思念親人的人
望著空中的明月
誰能把月餅咽下?
【中秋節的味道】
作者：古茶樹
離中秋節還有一個多月
街頭就看到月餅的影子
嚼著杏花樓飄香的月餅
嘗到中秋節的味道
想像中秋匆匆的腳步就來了
勾起一輪明月掛在天穹
閃現光輝，帶出年輪
小時候的記憶浮現
月亮走，我也走
心思跟著月亮跑
跑出山谷跑出村莊
城市的月光很圓很美
月宮里傳說一直在上演
中秋月圓時你就會回來
把思念遙寄給遠方親人
【中秋節的思念】
作者：彷徨玫瑰
又一個即將來臨的中秋，
又一次深深的感嘆!
遊子們還在四處飄零，
父母們還在家中翹首期盼……
大海承載著我們的思念，
石油井架寄託著我們的圖強。
回想十年前的教室，
我是我父母的學生。
穿越十年的時光隧道，
父母還只是斑白了兩鬢。
父母在講台上，
灌輸著智慧的光芒。
父母用深情的目光，
送走了最後一批展翅的飛鷹。
我們在海闊天空中搏擊，
現在已經茁壯成長。
我們將勝利的紅旗，
立在石油平台上高高飄揚。
無數的夜裡，
我滿懷對父母的思念。
電話里還是那麼慈祥的聲音，
眼前蒙現他們殷切的笑容。
雖然我們天各一方，
我們擁有同樣光輝的月光。

⑤ 古詩朗誦

小石潭記
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

《小石潭記》是《永州八記》中的第四篇。這篇散文生動地描寫出了小石潭環境景物的幽美和靜穆，抒發了作者貶官失意後的孤凄之情。語言簡練，生動，景物刻畫細膩、逼真，全篇充滿了詩情畫意，表現了作者傑出的寫作技巧。因之，成為被歷代所傳誦的散文名篇。
柳宗元（773—819），字子厚，唐代河東人，著名文學家。唐德宗貞元時中進士，年二十一歲。授校書郎，調藍田蔚。升監察御史。曾參與王叔文集團的政治革新活動，任禮部員外郎。失敗後，被貶為永州司馬，又任柳州刺史，故亦稱「柳柳州」。與韓愈倡導古文運動，並稱「韓柳」，同被列為「唐宋八大家」。有《柳河東集》。
柳宗元的山水游記在中國文學史上具有獨特的地位。其中最著名的是他被貶到永州以後寫的《始得西山宴遊記》、《鈷坶潭記》、《鈷姆潭小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》，這就是為人稱道的《永州八記》。這些作品，畫廊式的展現了湘桂之交一幅幅山水勝景，繼承了酈道元《水經注》的傳統而有所發展。《水經注》是地理書，對景物多客觀描寫，少主觀感情的流露。而柳宗元的山水游記則把自己的身世遭遇、思想感情融合於自然風景的描繪中，投入作者本人的身影，借被遺棄於荒遠地區的美好風物，寄寓自己的不幸遭遇，傾注怨憤抑鬱的心情。

觀 滄 海
作者：曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
曹操傳世的詩歌全是樂府詩。用樂府舊題寫時事，是曹操的首創。樂府舊題中有《步出夏門行》，屬於《相和歌·瑟調曲》，源出漢代民謠，一人唱，三人和。現存的一首古辭是寫求仙得道的。曹操則用它來寫自己的政治抱負。全詩共分四章(稱四解)，第一章《觀滄海》，通過寫觀滄海所見的壯麗景色，抒發自己的博大襟懷；第二章《冬十月》和第三章《河朔》，記征戰途中所見所感，表達了詩人對社會動亂、田園荒蕪的憂慮；第四章《龜雖壽》，描寫詩人老當益壯、奮斗不息的英雄氣概。四章之前有一段「艷」辭，相當於序言。詩寫於建安十二年(公元207)曹操北征烏桓之際。
漢獻帝建安十年(205)，曹操平定冀州，袁紹的兒子袁尚、袁熙投奔烏桓(東胡族的一支)，次年烏桓人攻破幽州，俘虜漢民十餘萬。為消除邊患，進而統一北方，曹操於建安十二年五月率師北伐。在八月的決戰中，曹操以少勝多，大敗敵軍。凱旋途中，他躍馬揮鞭，登上了秦皇、漢武曾登臨的碣石山，心情激盪，浮想聯翩。《觀滄海》便是他當時思想感情的抒發。

《觀滄海》是中國文學史上第一首完整的寫景詩，也是一首抒情詩，它通過寫觀滄海所見的壯麗景色，抒發自己意氣昂揚的豪邁感情。

詩的起筆交代登臨之地碣石山，點明登山的目的是觀滄海，平穩而自然的引出以下對觀海所見景物的描繪。

描繪大海景物，詩人先從大處落筆，著力渲染大海蒼茫、山島聳立的雄渾氣勢，展現出海的金景，這完全符合人們登臨覽勝的習慣。接著由全貌寫到局部，把視線由遠處拉到近處，俯察腳下，雖然時屆初秋，碣石山依然樹木叢生，百草繁茂，色彩、剛柔、動靜和大海形成映襯。「秋風蕭瑟，洪波湧起」也是眼前實景，但比前面所寫「水何澹澹」更進了一步，是詩人在審視之後的所見所感，當他第一眼看到大海時，完全被它的雄渾壯闊所吸引，只感到海水是那樣的浩渺無際。等到佇立一久，才似乎回過神來，原來風在吹著，海浪在激盪洶涌著，感到它蘊藏著搖撼宇宙的偉力。這樣寫就在平直中現出層次變化來。從結構上看，既把對海水的正面實寫推向高潮，又自然的過渡到下面的虛寫。

後四句，詩人馳騁想像，描繪了另一幅海景：繞天運行的太陽和月亮，好像是從大海的胸懷中升起的；夜空中橫亘蒼穹的銀河也好像從大海發源，大海吞吐宇宙、包容萬物，真是宏偉無比，博大無比。詩人這里採用浪漫主義的表現方法，描繪出大海的「精神世界」，使讀者通過這虛擬的壯麗景色感受到海的博大、奇偉，同時也感受到作為一個偉大政治家的詩人胸懷的博大和奇偉。所以，這樣的寫景實際是在抒情，是以景語作情語。
劉熙載在《藝概·詩概》中說：「曹公氣雄力堅，足以籠罩一切，建安諸子未有其匹也。」曹操在政治上是叱吒風雲的英雄，他的詩都是直接或間接抒發他的政治懷抱的。《觀滄海》看似寫景，實則述志。志在容納，以海自比。他在《龜雖壽》中寫道「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已」，在《短歌行》中寫道「山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心」，都反映了他統一國家的大志，這種英雄本色是一般詩人學不到的。這也正是曹操的詩既有藝術的魅力，能給人以藝術享受；又有深刻含意，能鼓舞人積極進取，增強勝利信心的根源。

李清照如夢令兩首：
如夢令·常記溪亭日暮
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，
興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
【賞析】：
這是一首絕妙的大自然的贊歌。此首小令，為作者年輕時詞作。寫她經久不忘的一次溪亭暢游，表現其卓爾不群的情趣，豪放瀟灑的風姿，活潑開朗的性格。用白描的藝術手法，創造一個具有平淡之美的藝術境界，清秀淡雅，靜中有動，語言淺淡自然。朴實無華，給人以強列的美的享受。
如夢令·昨夜雨疏風驟
昨夜雨疏風驟，
濃睡不消殘酒。
試問卷簾人，
卻道海棠依舊。
知否、知否？
應是綠肥紅瘦。
這首小詞，只有短短六句三十三言，卻寫得曲折委婉，極有層次。詞人因惜花而痛飲，因情知花謝卻又抱一絲僥幸心理而「試問」，因不相信「卷簾人」的回答而再次反問，如此層層轉折，步步深入，將惜花之情表達得搖曳多姿。《蓼園詞選》雲：「短幅中藏無數曲折，自是聖於詞者。」可謂的評。
一問一答之間，花在人前花含愁，人在花前人消瘦。綠肥紅瘦，出語驚人，新鮮之極，動人之極，只是隨手點染卻又神氣兀然，千古之下不負勝名。
一個不解愁思，一個嘆時光易逝，兩相對照，如花影搖曳自有風致翩然。
李清照(1084-1155?)號易安居士，齊州章丘（今屬山東濟南）人，以詞著稱，有較高的藝術造詣。父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞「別是一家」之說，反對以作詩文之法作詞。並能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。

水調歌頭
蘇軾
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！

轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
水調歌頭是蘇軾四十一歲中秋節時懷念弟弟蘇轍而做的詩,當時蘇軾與其弟子由已經六七年不見了。蘇軾當時正任密州知府,官場失意.全篇充滿蘇軾貫有的浪漫主義色彩,一首被廣為流傳的中秋節詩歌。
本詩表達了作者對美好的嚮往,既有哲理又飽含感情. 寄寓著詞人的人生理想，也使得本篇顯得境界高遠，意味深長，情味厚重。

龜雖壽
曹操
神龜雖壽，猷有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
這首詩是建安十二年（207年）曹操北征烏桓時所作。意思是說，傳說中以長壽著稱的神龜、騰蛇都不免一死，而人雖不能長生不老，卻可以保持永不衰退的進取精神；何況善於調養身心，還可以長壽。詩人認為人的生命並不只是由上天決定的，生命的價值也不在於壽命的長短，而在於保持積極進取的壯心。「老驥伏櫪」四句，筆力遒勁，內蘊一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了詩人老當益壯、銳意進取的精神。詩歌運用了傳統的比興手法，並且能將詩人對時間生命的哲理思考融進真摯濃烈的情感之中。

西江月 夜行黃沙到中
辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。
舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
這是寫鄉村景物的一首小詞，上片以鵲「驚」(視覺)、蟬「鳴」(聽覺)、稻花飄「香」(味覺)寫出近景。下片以天外星臨、山前雨落、社林依舊、溪橋忽見寫出遠景。這純粹的白描，不是板滯堆垛式的充實，不是蒙蒙模糊的「米氏山水」，更不是神龍不見尾的那種神韻派的空靈。沒有任何婉麗的艷美、蘊藉的比喻、冷寂的心境，只是清淡、自然、簡素。
這首詞是辛棄疾貶官閑居江西時的作品。著意描寫黃沙嶺的夜景。明月清風，疏星稀雨，鵲驚蟬鳴，稻花飄香，蛙聲一片。詞從視覺、聽覺和嗅覺三方面抒寫夏夜的山村風光。情景交融，優美如畫。恬靜自然，生動逼真。是宋詞中以農村生活為題材的佳作。

春夜洛城聞笛
李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情。
這首詩當是開元二十三年（735）李白游洛陽時所作。描寫在夜深人靜之時，聞笛聲而引起思鄉之情。王堯衢《唐詩合解》：「忽然聞笛，不知吹自誰家。因是夜聞，聲在暗中飛也。笛聲以風聲而吹散，風聲以笛聲而遠揚，於是洛春夜遍聞風聲，即遍聞笛聲矣。折柳所以贈別，而笛調中有《折楊柳》一曲。聞折柳而傷別，故情切乎故園。本是自我起情，卻說聞者『何人不起』，豈人人有別情乎？只為；『散入春風』，滿城聽得耳。」
《折柳》：即《折楊柳》笛曲，樂府「鼓角橫吹曲」調名，內容多寫離情別緒。胡仔《苕溪漁隱叢話後集》卷四：「《樂府雜錄》雲：『笛者，羌樂也。古典有《折楊柳》、《落梅花》』。故謫仙《春夜洛城聞笛》……杜少陵《吹笛》詩：『故園楊柳今搖落，何得愁中曲盡生？'王之渙雲：『羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。』皆言《折楊柳》曲也。
洛城就是現在河南的洛陽，在唐代是一個很繁華的都市，稱為東都。一個春風駘盪的夜晚，萬家燈火漸漸熄滅，白日的喧囂早已平靜下來。忽然傳來嘹亮的笛聲，凄清婉轉的曲調隨著春風飛呀，飛呀，飛遍了整個洛城。這時有一個遠離家鄉的詩人還沒入睡，他倚窗獨立，眼望著「白玉盤」似的明月，耳聽著遠處的笛聲，陷入了沉思。笛子吹奏的是一支《折楊柳》曲，它屬於漢樂府古曲，抒寫離別行旅之苦。古代離別的時候，往往從路邊折柳枝相送；楊柳依依，正好藉以表達戀戀不舍的心情。在這樣一個春天的晚上，聽著這樣一支飽含離愁別緒的曲子，誰能不起思鄉之情呢？於是，詩人情不自禁地吟了這首七絕。
這首詩全篇扣緊一個「聞」字，抒寫自己聞笛的感受。這笛聲不知是從誰家飛出來的，那未曾露面的吹笛人只管自吹自聽，並不準備讓別人知道他，卻不期然而然地打動了許許多多的聽眾，這就是「誰家玉笛暗飛聲」的「暗」字所包含的意味。「散入春風滿洛城」，是藝術的誇張，在詩人的想像中，這優美的笛聲飛遍了洛城，彷彿全城的人都聽到了。詩人的誇張並不是沒有生活的依據，笛聲本來是高亢的，又當更深人靜之時，再加上春風助力，說它飛遍洛城是並不至於過分的。

⑥ 古詩詞朗誦推薦 適合朗誦的古詩詞有哪些

春江花月夜
年代：【唐】 作者：【張若虛】 體裁：【樂府】
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灧灧隨波千萬里，何處春江無月明？
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹

夢游天姥吟留別
年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【七古】 類別：【遊仙】
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，雲霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。
青冥浩盪不見底，日月照耀金銀台。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去時何時還，且放白鹿青崖間，
須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，
使我不得開心顏。

⑦ 描寫秋天的古詩配樂朗誦

杜甫《秋興八首》曹丕《燕歌行》馬致遠《天凈沙 秋思》范仲淹《漁版家傲》李清照《聲聲權慢》等寫秋的詩詞很多。不過我覺得稍悲凄悠遠一點的基調為好。
至於配樂，開闊一點的如《春江花月夜》，幽雅一點的如《流水》，哀婉的如《二泉映月》都可以吧，《紅樓夢》里的音樂有洞簫的帶子也挺不錯的。中國的古典音樂大都比較含蓄，基調上只要差的不大聽起來應該就很和諧。

⑧ 題秋江獨釣圖 古詩朗誦

梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
清·王士禛（zhen）
一蓑一笠一扁舟,
一丈絲綸一寸鉤.
一曲高歌一樽酒,
一人獨釣一江秋.
鑒賞
這里描寫一個漁夫打扮的人,在江上垂釣的情形：一件蓑衣、一頂斗笠、一葉輕舟、一支釣桿,垂釣者一面歌唱,一面飲酒,雖然獨自釣起一江的秋意,但逍遙中不免深藏幾許簫瑟和孤寂.
作者簡介
王士禛（1634-1711）清代詩人.字貽上,子真,號阮亭,又號漁洋山人.山東新城(今山東桓台)人.常自稱濟南人.順治十五年（1658）進士.出任揚州推官.後升禮部主事,官至刑部尚書.康熙四十三年(1704)罷官歸里.王士禛論詩,以「神韻」為宗,要求筆調清幽淡雅,富有情趣、風韻和含蓄性.王士禛的五、七言近體詩最能代表他的風格特色.他不重視文學對現實的反映,大部分詩是描寫山水風光和抒發個人情懷的,偏於對藝術技巧和意境的追求,是他的創作理論的具體體現.王士禛有詞集《衍波詞》,以小令為佳,但其成就遜於詩,著作有《帶經堂集》,詩選有《漁洋精華錄》,詩話有《漁洋詩話》,筆記有《池北偶談》、《古夫於亭雜錄》、《香祖筆記》等.
其理論著作有《律詩定體》,他對古代詩歌聲調韻律作了初步的歸納總結,對後世實有「拋磚引玉」之功績.

⑨ 中秋節古詩詞詩朗誦

《十五夜望月》 （唐）王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月內明人盡望，不知秋思容落誰家。
《中秋》 （唐）李朴
皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲；
平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，攸然是玉京。

《水調歌頭》（宋）蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間!
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。

《中秋月》 （宋）蘇軾
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。