古詩的興象

1. 「詩中有畫」的古詩有哪些

王維精通音律擅長繪畫，在描寫自然山水的詩里，創造出「詩中有畫、畫中有詩」的靜逸明秀詩境，興象玲瓏，難以句詮。如《山居秋暝》、《使至塞上》、《送邢桂州》、《過香積寺》、《山中》、《終南山》等。

2. 你最喜歡什麼古詩,說明理由

我最喜來歡辛棄疾的：《源破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白發生！

喜歡理由：

因為整首詩寫得酣暢淋漓，將愛國之心、忠君之念及之間自己的豪情壯志推向頂點，結句猛然跌落，在夢境與現實 的強烈對照中，宣洩了壯志難酬的一腔悲憤。

雖無前人沙場征戰之苦，而有沙場征戰的激烈。結句抒發壯志難酬的悲憤心情，體現作者壯志難酬、心中憤懣不平的感情。

整首詞抒發了作者想要殺敵報國，建功立業卻已年老體邁的壯志未酬的思想感情。

可能我比較崇拜這種悲情的詩句吧，哈哈！

3. 古詩鑒賞：推薦一首自己喜歡的古詩，要說明喜歡的理由

春江花月夜

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

瀲灧隨波千萬里，何處春江無月明？

江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年只相似；

不知江月待何人？但見長江送流水。

白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，願逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成紋。

昨夜閑譚夢落花，可憐春半不逞家。

江水流春去欲盡，江譚落月復西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸? 落月搖情滿江樹

它號稱以「孤篇橫絕全唐」，奠定了張若虛在唐代文學史的不朽地位。這首長篇歌行以春江花月夜為背景，將畫意、詩情與對宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創造出情景交融、玲瓏透徹的詩境。 首先從春江月夜的美景寫起，月色中，煙波浩淼而透明純凈的春江遠景展現出大自然的美妙神奇。在感受無限美景的同時，詩人睹物思情又情不自禁地引出對宇宙人生的思索.時空無限，生命無限，表現出一種遼闊深沉的宇宙意識，可是光陰似流水，一去不復返，詩人此時又陷入了無限的感傷和迷惘。所以接下來敘寫人間遊子思婦的離愁別緒，明靜的詩境中融入了詩人淡淡的哀傷。這種憂傷隨著月光、流水的流淌徐徐改變。全詩結尾，深情緬邈，令讀者陷入了對宇宙人生的深思。
《春江花月夜》這首詩語言優美、生動、形象，富有哲理意味，它將真實的生命體驗融入優美的興象中，營造出了一個空明純美的詩歌意境。特別是「江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似；不知江月待何人？但見長江送流水。」幾句更是成了千古絕唱，為後人一直所傳誦！

4. 唐詩的興象與韻味有何特點

唐代的古體詩，主要有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩的句數有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。
唐詩的形式和風格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統，並且大大發展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，並且發展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創造了風格特別優美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創造和成熟，是唐代詩歌發展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩中的律詩，由於它有嚴格的格律的限制，容易使詩的內容受到束縛，不能自由創造和發揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。

5. 流沙河的一小篇詩和一小段賞析，一篇就夠。急，希望各位大俠能幫助我，謝謝！

【就是那隻蟋蟀】

台灣Y先生說：「在海外，夜間聽到蟋蟀叫，
就會以為那是四川鄉下聽到的那一隻。」

就是那一隻蟋蟀
鋼翅響拍著金風
一跳跳過了海峽
從台北上空悄悄降落
落在你的院子里
夜夜唱歌

就是那一隻蟋蟀
在《豳風·七月》里唱過
在《唐風·蟋蟀》里唱過
在《古詩十九首》里唱過
在花木蘭的織機旁唱過
在姜夔的詞里唱過
勞人聽過
思婦聽過
就是那一隻蟋蟀
在深山的驛道邊唱過
在長城的烽台上唱過
在旅館的天井中唱過
在戰場的野草間唱過
孤客聽過
傷兵聽過

就是那一隻蟋蟀
在你的記憶里唱歌
在我的記憶里唱歌
唱童年的驚喜
唱中年的寂寞
想起雕竹做籠
想起呼燈籬落
想起月餅
想起桂花
想起滿腹珍珠的石榴果
想起故園飛黃葉
想起野塘剩殘荷
想起雁南飛
想起田間一堆堆的草垛
想起媽媽喚我們回去加衣裳
想起歲月偷偷流去許多許多

就是那一隻蟋蟀
在海峽那邊唱歌
在海峽這邊唱歌
在台北的一條巷子里唱歌
在四川的一個鄉村裡唱歌
在每個中國人腳跡所到之處
處處唱歌
比最單調的樂曲更單調
比最諧和的音響更諧和
凝成水
是露珠
燃成光
是螢火
變成鳥
是鷓鴣
啼叫在鄉愁者的心窩

就是那隻蟋蟀
在你的窗外唱歌
你在傾聽
你在想念
我在傾聽
我在吟哦
你該猜到我在吟些什麼
我會猜到你在想些什麼
中國人有中國人的心態
中國人有中國人的耳朵

【芳鄰】

鄰居臉上多春色，
夜夜邀我作客。
一肚皮的牢騷，
滿嘴巴的酒氣，
待我極親熱。

最近造反當了官，
臉上忽來秋色。
猛揭我的「放毒」，
狠批我的「復辟」，
交情竟斷絕。

他家小狗太糊塗，
依舊對我搖尾又舔舌。
我說不要這樣做了，
它卻聽不懂，
語言有隔閡。

【乞丐】

門外誰呼喚？
河南父老，逃荒來討飯。
「俺們不是壞人！」
懷中掏出證件。

東家端來剩菜湯，
西家端來陳飯。
兒學英文識beggar,
這回親眼看見。

愧我書生無能，
敢怒不敢言。
呼兒送去冷紅薯，
羞見父老，掩門一聲嘆。

【眼睛】

天真的眼睛到處看到朋友
陰沉的眼睛到處看到敵人
恐懼的眼睛到處看到陷阱
貪鄙的眼睛到處看到黃金
憂愁的眼睛到處看到凄涼
歡笑的眼睛到處看到光明

兩支眼睛常常發生矛盾
一隻太天真
一隻太陰沉
於是眼前一片混亂
敵人像朋友
朋友像敵人

6. 孟浩然的詩歌成就。

盛唐山水田園詩派的第一人，「興象」創作的先行者
盛唐時期形成的以王維、孟浩然為代表的詩歌流派，又稱田園詩派，後人為了突出兩人對田園詩派的突出作用也稱為：「王孟詩派」。該派有陶淵明、「二謝」（謝靈運、謝朓）詩之長，以山水田園風光和隱逸生活為主要題材，風格沖淡自然。孟浩然的詩已擺脫了祿唐應制詠物的狹隘境界，更多地抒發了個人懷抱，給開元詩壇帶來了新鮮氣息，並博得時人的傾慕。孟浩然是唐代第一個創作山水詩的詩人，是王維的先行者。他的旅遊詩描寫逼真，《望洞庭湖贈張丞相》寫得氣勢磅礴，格調渾成。
孟浩然的一生經歷比較簡單，他詩歌創作的題材也比較單一。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，但是更多的是屬於詩人的自我表現。孟詩不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣，而不流於寒儉枯瘠。他善於發掘自然和生活之美，即景會心，寫出一時真切的感受。如《秋登萬山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過故人庄》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。
在孟浩然這里，山水詩中的形象，已不再是山水原形的描摹，也不是在其中簡單地加入了自己的情感，而是採用了表現手法，將山水形象的刻劃與自己的思想感情及性情氣質的展現合而為一，因而使其山水詩中形象的刻畫達到了前所未有的高度，使其山水詩中的形象提升為藝術形象的一種高級形態亦即『意象』。可以說在孟浩然之前，還沒有哪位詩人在山水詩中如此深深地打上作者本人性情氣質的個性印記。

清淡自然的詩風
孟浩然的詩歌主要表達隱居閑適、羈旅愁思，詩風則清淡自然，以五言古詩見長。孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人。他主要寫山水詩，是山水田園詩派代表之一，他前期主要寫政治詩與邊塞游俠詩，後期主要寫山水詩。其詩今存二百餘首，大部分是他在漫遊途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨游覽家鄉一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當廣大。
山水景物是南朝詩歌最重要的題材，經歷長期發展，取得了顯著的成就。到孟浩然，山水詩又被提升到新的境界，這主要表現在：詩中情和景的關系，不僅是彼此襯托，而且常常是水乳交融般的密合；詩的意境，由於剔除了一切不必要、不諧調的成分，而顯得更加單純明凈；詩的結構也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛水行，如他自己所說：「為多山水樂，頻作泛舟行。」（《經七里灘》）他的詩經常寫到漫遊於南國水鄉所見的優美景色和由此引發的情趣，如《耶溪泛舟》）
房日晰先生在《略談孟浩然詩風的清與淡》一文中指出：「縱觀孟詩，其詩風之淡，大致有三：一為思想感情的淡，沒有激切的情緒的流露；二為詩意表現的淡，沒有濃烈的詩意的展示；三為語言色彩的淡，沒有絢麗色彩的描繪。
豐富的山水詩歌意境
孟浩然山水詩的意境，以一種富於生機的恬靜居多。但是他也能夠以宏麗的文筆表現壯偉的江山。如《彭蠡湖中望廬山》。清人潘德輿以此詩和《早發漁浦潭》為例，說孟詩「精力渾健，俯視一切」（《養一齋詩話》），正道出了其意興勃鬱的重要特徵。盛唐著名詩評家殷璠喜用「興象」一詞論詩，在評述孟浩然的兩句詩時，也說「無論興象，兼復故實」（見《河嶽英靈集》）。所謂「興象」，是指詩人的情感、精神對物象的統攝，使之和詩人心靈的顫動融為一體，從而獲得生命、具有個性和活力。重「興象」其實也是孟浩然詩普遍的特點。這通過幾首不同的作品之間的比較，可以看得更清楚。《望洞庭湖贈張丞相》《宿桐廬江寄廣陵舊游》《宿建德江》這三首詩都寫了江湖水景，但性格各異。第一首作於孟應聘入張九齡幕府時。他為自己的抱負能夠有一試的機會而興奮，曾寫下「感激遂彈冠，安能守固窮」（《書懷貽京邑同好》）、「故人今在位，歧路莫遲回」（《送丁大鳳進士赴舉呈張九齡》）之類詩句。正是這種昂奮的情緒，使他寫下了「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城」這樣氣勢磅礴的名句。第二、三首均作於落第後南遊吳越之日，前者以風鳴江急的激越動盪之景寫自己悲涼的內心騷動，後者則以野曠江清的靜景寫寂寞的遊子情懷，它們的神采氣韻是很不相同的。本之以「興」，出之以「象」，突出主要的情緒感受而把兩者統一起來，構築起完整的意境，這是孟浩然寫景詩的重要貢獻。
創造性的詩歌表現
出入古近的體格饒有灑脫自在的情致，也是孟詩創造性的表現之一。孟浩然詩歌的語言，不鉤奇抉異而又洗脫凡近，「語淡而味終不薄」（沈德潛《唐詩別裁集》）。他的一些詩往往在白描之中見整煉之致，經緯綿密處卻似不經意道出，表現出很高的藝術功力。例如他的名篇《過故人庄》。通篇侃侃敘來，似說家常，和陶淵明的《飲酒》等詩風格相近，但陶寫的是古體，這首詩卻是近體。「綠樹村邊合，青山郭外斜」這一聯句，畫龍點睛地勾勒出一個環抱在青山綠樹之中的村落的典型環境。還有那一首婦孺能誦的五絕《春曉》，也是以天然不覺其巧的語言，寫出微妙的惜春之情。另外，孟浩然在詩體的運用上往往突破固有程式的拘限，讀來別有滋味。例如《舟中曉望》詩，平仄聲律全合五律格式，但中兩聯不作駢偶，似古似律。胡應麟《詩藪》認為此類詩「自是六朝短古，加以聲律，便覺神韻超然。」又如《夜歸鹿門山歌》，這是一首歌行體的詩，但通篇只是把夜歸的行程一路寫下來，不事鋪張。其篇制規模類似近體，並吸收了近體詩語言簡約的特點，而突出歌行體的蟬聯句法，讀來頗有行雲流水之妙。
獨特的詩歌美學觀
在詩歌創作的藝術形式方面，孟浩然也有其獨特的見解。他主張詩歌要用形象思維，通過詩的語言塑造形象，通過形象顯示詩歌的意旨。讀者「棄象忘言」而得意。他在《本闍黎新亭作》詩中寫道：「棄象玄應悟，忘言理必該。靜中何所得？吟詠也徒哉！」孟浩然借用了佛學和道家哲學中的「棄象忘言」說，提倡詩歌創作的抒情言志、表情達意不必太直露，要有弦外之音，象外之旨。
孟浩然還主張作詩不必受近體格律的束縛，應當「一氣揮灑，妙極自然」。《孟浩然集》有詩267首，其中五言古詩63首，七言古詩6首，五言律詩130首，七言律詩4首，五言排律37首，五言絕句19首，七言絕句8首。從中可以看出，除69首古風外，全是近體詩，而五言律詩又最多。可以說他是盛唐詩人大量寫作近體詩的第一人。但這些詩大都不能算是嚴格合律的近體詩。如《舟中晚望》、《洛下送奚三還揚州》、《洞庭湖寄閻九》、《都下送辛大之鄂》、《與諸子登峴山》等詩，皆與五言律詩的對偶不合。但詩品家對它們的評價卻相當高。嚴羽《滄浪詩話》就說：「皆文從字順，音韻鏗鏘」。近體詩的律式，在孟浩然之前的杜審言那裡已經完全成熟了。杜審言也是襄陽人，他不能不知道。那麼，他為什麼不沿著老杜的路子走呢？對此施補華《峴佣說詩》認為：「五言律有中二語不對者，有全不對者，須一氣揮灑，妙極自然。初學人當講究對仗，不能臻此化境。」這就是說，孟浩然五言律不合律有其深層次的美學原因。他追求自然美，是對初唐過多追求形式美的矯正。他把古風與近體來了一次整合，他的近體多為古風化的近體。將近體詩的格律精神與古風的自然平和有機的結合起來，從而達到了一種「興象玲瓏」的藝術境界。讀孟浩然的詩，看不到近體格律的束縛，而是有行雲流水般的自然。既接受近體格律，有不被近體格律所累，一切以自然為第一標准。

7. 關於洞庭山的古詩

1、送梁六自洞庭山作

唐代：張說

巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮。

聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。

譯文：

放眼遙望巴陵地區洞庭湖一帶的秋景，成天看到的就是這孤獨的君山漂浮在水中。

傳說這君山上曾居住著神仙可惜未能得見，我的心潮隨著那盪漾的湖水綿遠悠長。

2、水調歌頭·滄浪亭

宋代：蘇舜欽

瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。

魚龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。

方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳。

撇浪載鱸還。落日暴風雨，歸路繞汀灣。

丈夫志，當景盛，恥疏閑。

壯年何事憔悴，華發改朱顏。

擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥相猜。

不肯傍青綸。刺棹穿蘆荻，無語看波瀾。

譯文：

太湖岸邊的景物一片凄涼，明凈的湖水環接著洞庭山，浩渺湖泊不見魚龍的蹤影，它們被鎖在彌漫的煙霧里。正想起范蠡和張翰的時候，忽然有一隻小船載著鱸魚，迅速駛來，撇開重重波浪。傍晚，暴風雨突撲面而來，只好沿著小洲彎處回航。

胸懷著干一番事業的大志，如今正當身強力壯的年華，恥於投閑置散隱居水鄉。為什麼壯年時就面容憔悴，容顏變得衰老，白發蒼蒼？真想在寒冷的潭水中垂釣，但是又擔心鷗鳥猜疑妒忌，使魚兒都不肯游近釣絲旁。還是劃著小舟穿過蘆荻去，默默地觀看湖面浪涌濤盪。

3、木蘭花慢·太湖縱眺

清代：洪亮吉

眼中何所有？三萬頃，太湖寬。

縱蛟虎縱橫，龍魚出沒，也把綸竿。

龍威丈人何在？約空中同憑玉闌干。

薄醉正愁消渴，洞庭山桔都酸。

更殘，黑霧杳漫漫，激電閃流丸。

有上界神仙，乘風來往，問我平安。

思量要栽黃竹，只平鋪海水幾時干？

歸路欲尋鐵瓮，望中陡落銀盤。

譯文：

眼中看到了什麼呢？是有三萬六千頃、江水浩浩盪盪的太湖。太湖寬廣水深，幽壑藏蛟虎，但任它洪波浩盪，龍魚出沒，我自把定魚竿獨坐垂釣。

龍威丈人在哪裡呢？恍惚中只覺得他正約我一起登高縱目同上玉京。登高豪飲，酒醒之時只覺唇焦口燥，恰有洞庭山桔析酲解酒，喉舌生津。

夜深更殘，太湖黑霧彌漫，閃電激發，金蛇狂舞。有上界仙人，乘風飄飄而下，向我問候。突然想要栽遍黃竹，自創一片人間仙境。

只是什麼時候才能將這這一望無際的太湖水吸干呢？夜半歸去，只見烏雲消盡，一盤銀輪似的明月悄悄落到了水底，太湖一片美好靜謐。

(7)古詩的興象擴展閱讀：

寫作背景：

《木蘭花慢·太湖縱眺》：

這首詞馳騁想像，雜糅仙境，形象迭出，頻繁轉換，充滿了神奇恍惚，光怪陸離的趣現實描寫，造成了一種劇烈的令人驚嘆的審美效果。作者所描寫的仙境以虛為主，為了抒發豪邁超逸的情致而改造了實有景象，塑造了一個神秘險怪的太湖形象。

《滄浪亭記》：

本詞是蘇舜欽的僅存之詞。北宋慶歷四年，范仲淹、札衍等人推行「慶歷新政」，蘇舜欽被范仲淹推薦為集賢校理、監進奏院。保守派想打擊改革派，彈劾他監守自盜，被撤職流寓蘇州。並在此購下了一處荒廢不堪卻很幽靜的花園，臨水買石築成滄浪亭之後，寫有著名的《滄浪亭記》。

全詞寫作者被貶謫而壯志難酬的彷徨和憂心。上闋寫作者隱逸於太湖旖旎風光的樂趣，下闋寫作者深感歲月蹉跎而志向難伸的苦悶和惆悵。

《送梁六自洞庭山作》

這是作者謫居岳州（即巴陵，今岳陽）的送別之作。梁六為作者友人潭州（今湖南長沙）刺史梁知微，時途經岳州入朝，遂有與詩人的相遇。當時作者被貶為岳州刺史，在為梁知微舉行的送別宴會上創作此詩。洞庭山（君山）靠巴陵很近，所以題雲「自洞庭山」相送。

此詩載於《全唐詩》卷八十九。這是送別之作。詩中送別之意，若不從興象風神求之，那真是「無跡可求」的。

8. 我喜歡山水的古詩並說明理由

理由：因為山水詩句生動形象地寫出了景色的美麗，使我們更了解名勝古跡，體會它們的壯麗。

9. 唐詩興象的內涵

我就在唐詩之所以發展起來的，就是有一定的關鍵所在。