靈交的詩歌
① 詩歌我們在靈里是一
詩來歌是一種抒情言志的文學自體裁。《毛詩-大序》載：「詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩」。南宋嚴羽《滄浪詩話》雲：「詩者，吟詠性情也」。只有一種用言語表達的藝術就
是詩歌。
中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現代一般統稱為詩歌。它按照一定的音節、韻律的要求，表現社會生活和人的精神世界。詩的起源可以追溯到上古。虞舜時期就有相關文獻記載。《詩經》是我國第一部詩歌總集，相傳為孔子所整理，關於這個問題學術界尚有爭論。中國古代詩歌歷經漢魏六朝樂府、唐詩、宋詞、元曲之發展。《漢書·禮樂志》：「和親之說難形，則發之於詩歌詠言，鍾石筦弦。」 漢荀悅《漢紀·惠帝紀》作「詩謌」。 唐朝韓愈《鄆州溪堂詩》序：「雖然，斯堂之作，意其有謂，而喑無詩歌，是不考引公德而接邦人於道也。」 明王鏊《震澤長語·官制》：「 唐宋翰林，極為深嚴之地，見於詩歌者多矣。」魯迅《書信集·致竇隱夫》：「詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以後一種為好。」孔羽《睢縣文史資料·袁氏陸園》：「袁氏（袁可立）陸園在鳴鳳門內，……每逢佳日節期，州內文人名士在此聚會。所吟誦的詩歌，後來薈為專集，名《蓬萊紀勝》。」
② "靈"字開頭古詩
別雲間：毅魄歸來日，靈旗空際看，一下就想到這首。
③ 帶「靈」的古詩名有哪些
1、《高宗郊前朝獻景靈宮二十一首》
年代:宋作者:真宗
維皇齊居，承神其初。
顒顒昂昂，龍步去趙。
景鍾鏗如，肅觀清都。
肸蚃之交，神人用孚。
2、《病起呈靈舒紫芝寄文淵》
年代:宋作者:徐照
唐世吟詩侶，一時生在今。
不因吾疾重，誰識爾情深。
解願衣賒酒，更醫葯費金。
天教殘息在，安敢廢清吟。
3、《船過靈洲》
年代:宋作者:楊萬里
卻緣野闊覺天低，政值潮平苦槳遲。
洲觜兩船歸別港，岸頭數屋出疏籬。
江山慘淡真如畫，煙雨空濛自一奇。
病酒春眠不知曉，開門拾得一篇詩。
4、《送靈澈上人》
年代:唐作者:劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鍾聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
5、《次韻王景彝正月十六夜省宿過景靈街》
年代:宋作者:梅堯臣
宮街不閉東城月，圓影才虧夜色春。
自躍金羈來宿省，從他錦帳欲誇人。
燈光遠近疑爭晝，歌韻高低競起塵。
我老都無游樂意，似君清枕睡侵晨。
6、《讀謝靈運詩》
年代:唐作者:白居易
吾聞達士道，窮通順冥數。
通乃朝廷來，窮即江湖去。
謝公才廓落，與世不相遇。
壯志郁不用，須有所泄處。
泄為山水詩，逸韻諧奇趣。
大必籠天海，細不遺草樹。
豈惟玩景物，亦欲攄心素。
往往即事中，未能忘興諭。
因知康樂作，不獨在章句。
7、《長思仙 往南京搬取風仙靈襯》
年代:元作者:馬鈺
馬風乾。有微言。一別風仙恰二年。思心似倒縣。去無緣。闕盤纏。乞化長安自肯錢。成人在眾賢。
8、《湘靈瑟》
年代:宋作者:無名氏
霜風摧蘭。銀屏生曉寒。淡掃眉山。臉紅殷。瀟湘浦，芙蓉灣。相思數聲哀嘆。畫樓尊酒閑。
9、《哭靈一上人》
年代:唐作者:貫休
一公何不在，空有遠公名。共說岑山路，今時不可行。
舊房松更老，新塔草初生。經論傳緇侶，文章遍墨卿。
禪林枝乾折，法宇棟梁傾。誰俊修僧史，應知傳已成。
10、《靈鷲池上》
年代:宋作者:釋行海
荷蓋高低綠影涼，露珠忽自瀉秋光。
舊曾棹過高林浦，雨濕臙脂柄柄香。
④ 基督徒新春培靈會選詩歌
積極，鼓勵，追求，歡快點的詩歌！如果是針對老人家的，受苦，心志之類的歌，最好是和講台信息關聯的詩歌！
⑤ 帶有靈字的愛情詩歌
顧慚非謝客,靈貺杳難追.
月滿增祥莢,天長發瑞靈.
凄涼懷古意,湘浦吊靈均.
孤磬侵雲動,靈山隔水登.
別後期君處,靈源紫閣秋.
雲峰曉靈變,風木夜虛吟.
異花天上墮,靈草雪中春.
靈山多秀色,空水共氤氳.
⑥ 200首詩歌178神子靈交詩歌什麼意思
有人可以解釋這句話的意思么？讓我也知道知道
⑦ "靈"字開頭古詩
李紳《靈汜橋>>
靈汜橋邊多感傷，分明湖派繞回塘。
岸花前後聞幽鳥，湖月高回低怨綠楊。
能促歲陰惟白發，巧答乘風馬是春光。
何須化鶴歸華表，卻數凋零憶越鄉。
《寄樂天》
天下風光數會稽，靈汜橋前百里鏡,
安得故人生羽翼，飛來相伴醉如泥。
⑧ 潔凈我的心 潔凈我的靈 什麼詩歌
「潔凈我」又名「求主察看」（Search Me, O God）是根據詩篇139:23,24「神啊，求禰鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念；看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」而作。
本詩作者奧愛文（J. Edwin Orr, 1912 - 1988），父親是美國人，母親是英國人，他出生在愛爾蘭。 他獲有牛津大學哲學博士學位和歐、美、亞、非洲等許多大學博士學位，是著名的佈道家及史學家。第二次世界大戰時 ，曾在太平洋空軍基地任軍中牧師，戰後他足跡遍一百五十個國家，曾在六百多個重要城市，舉辦宣教講座；自1967年起在加州福樂神學院（Fuller Theological Seminary）宣教系任教多年。 他有許多著作被譯成多國文字，而銷售逾百萬冊。
「潔凈我」寫於1936年，當時他在紐西蘭主領復活節的奮興佈道大會。 因基督徒迫切的禱告，聖靈大大運行，信徒紛紛認罪痛悔，造成紐西蘭空前的大復興。復活節崇拜時，帳幕中人潮洶涌，大會加添午夜崇拜，決志者難以計算。 當奧愛文離開紐西蘭時，有四個土著毛利女孩前來送行，為他獻上毛利語再會歌，他深受感動，回家後就用這美麗的旋律，寫下了這首「潔凈我」。
這首波里尼西亞曲調在二次大戰時至1950年代，曾因譜為軍人出征時的「情侶驪歌」（Now Is the Hour）而無人不曉。 在「潔凈我」編入聖詩集時，曲調經由庄遜（Norman E. Johnson, 1928-1983）重編。 庄遜在歌唱出版公司工作，編寫了無數聖詩及樂譜。
在領聖餐前，我們常唱這首聖詩，省察自已，內心是否有隱而未現的罪及不義之處，求神潔凈，以免吃喝自已的罪（林前11:28,29）。 在事奉上也必須手潔心清，才能做一個合神心意的器皿。
⑨ 帶有「靈」和「芝」的詩句有哪些
宋·向子諲《西江月·幾見芙蓉並蒂》
幾見芙蓉並蒂，忽生三秀靈芝。千年老樹出孫枝。岩桂秋來滿地。
白鶴雲間翔舞，綠龜葉上游戲。齊眉偕老更何疑。個里自非塵世。
宋·黃庭堅《水調歌頭·瑤草一何碧》
瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。宋·無名氏《六州》
良夜永，玉漏正遲遲。丹禁肅，周廬列，羽衛繞皇闈。嚴鼓動，畫角聲齊。
金管飄雅韻，遠逐輕颸。薦嘉玉、躬祀神祗。祈福為黔黎。
升中盛禮，增高益厚，登封檢玉，時邁合周詩。玄文錫，慶雲五色相隨。
甘露降，醴泉涌，三秀發靈芝。皇猶播、史冊光輝。受鴻禧。
萬年永固丕基。吾君德、盪盪巍巍。邁堯舜文思。
從今寰宇，休牛歸馬，耕田鑿井，鼓腹樂昌期。
宋·無名氏《滿江紅·一片閑心》
一片閑心，明洞達、天心無曲。身未能輕舉，權作道家梁屋。壺內時看吞日月，世間不羨堆金玉。任自□、虛幻轉光陰，披紅綠。
丹砂井，黃金菊。靈芝草，琅竹。對無情瀟灑，有何榮辱。大夢百年方外去，平生萬事心頭足。向人間三度見河清，蟠桃熟。
宋·釋紹曇《偈頌一百零二首》
瑞岩徹骨窮，最苦冤憎會。
廚無糝聚蠅，將何物分歲。
擬烹露地牛，催納筋角反為憂。
擬取鳳凰髓，傷損太平禪瑞氣。
擬吞栗棘蓬，塞斷咽喉氣不通。
擬包鐵酸餡，欠紫絲頭難措辦。
不如據見定，隨有豐儉。
泉{奭右斗}聖井，
盤簇靈芝，鱠縷綠雲，
餅翻剪月，飯後更煎茶一盞。
宋·宋太宗《逍遙詠》
靈芝出見少人知，此是含玄故不疑。
隱逸大同非妄想，精誠自化豈參差。
翱翔碧落乘雲駕，宛轉虹霓入室時。
至道就中升降等，丹田日用有盈虧。宋·宋太宗《緣識》
異草靈芝發瑞光，不澆滋潤自然芳。
何勞更問延齡葯，必可同天地久長。宋·宋太宗《緣識》
高山石室半空嵌，選取靈芝草盡芟。
法意要修心一等，道情焉用口三緘。
丹砂保重開清境，白發相宜倚翠岩。
曩劫緣中因種在，布衣鶴袖鳳來銜。宋·韓淲《浣溪沙》
江上新涼入酒杯。瑞芝堂祝壽筵開。五樓百雉更崔嵬。
勞來流離施菽麥，作成豐稔到田萊。便朝天去也徘徊。
魏晉·曹植《靈芝篇》
靈芝生王地。
朱草被洛濱。
榮華相晃耀。
光采曄若神。
古時有虞舜。
父母頑且嚚。
盡孝於田壟。
烝烝不違仁。
伯瑜年七十。
綵衣以娛親。
慈母笞不痛。
歔欷涕沾巾。
丁蘭少失母。
自傷早孤煢。
刻木當嚴親。
朝夕致三牲。
暴子見陵悔。
犯罪以亡形。
丈人為泣血。
免戾全其名。
董永遭家貧。
父老財無遺。
舉假以供養。
佣作致甘肥。
責家填門至。
不知何用歸。
天靈感至德。
神女為秉機。
歲月不安居。
嗚呼我皇考。
生我既已晚。
棄我何其早。
蓼莪誰所興。
念之令人老。
退詠南風詩。
灑淚滿褘抱。
亂曰。
聖皇君四海。
德教朝夕宣。
萬國咸禮讓。
百姓家肅虔。
庠序不失儀。
孝悌處中田。
戶有曾閔子。
比屋皆仁賢。
髫齓無夭齒。
黃發盡其年。
陛下三萬歲。
慈母亦復然。