關於無欲無求的詩句

① 求詩句，能描寫出下面這種心境的：看似平靜，實則心不靜；看似無欲無求，實則志得意滿。

閑雲輕風醉青山
蒼穹無語星夜寒
何日重卷風雲起
登峰攬月看天地

② 形容沒有人能理解我的古詩

1、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。——先秦佚名《國風·王風·黍離》

譯文版：了解我權的人知我有憂愁，不了解我的當我有所求。

2、我本將心向明月，奈何明月照溝渠。——元·高明《琵琶記》

譯文：我好心好意地對待你，你卻無動於衷，毫不領情。自己的真心付出沒有得到應有的回報和尊重。

3、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——《漁父》先秦·佚名

譯文：世界上的人都是污濁的，惟獨我干凈、清白；眾人都已醉倒，唯獨我一人清醒。比喻說在亂世中,大家都沉淪裡面不明是非,只有我一個人看的清現在的局勢。

4、欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽。——《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》宋代：岳飛

譯文：想把滿腹心事，付與瑤琴彈一曲。可可高山流水知音稀，縱然弦彈斷，又有誰來聽？

5、欄桿拍遍，無人會、登臨意。——出自南宋辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》

譯文：我狠狠地把亭上的欄桿都拍遍了，也沒有人領會我現在登樓的心意，天下知我者，還能有誰呢？。

③ 親們 請 自 吟 一首 看破紅塵 拋棄一切 無欲無求 只想安靜的 古詩!!

【很雜很亂，你看著辦吧。】

色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。

身心俱疲，欲歸青山向陽卧，從此紅塵莫擾我。

色相皆空，將去世外擁月眠，往昔舊事休言它。

墨宣紙，冷字簡語。楓紅棧橋，猶憶初會。低頭不語，淡漠離殤。臨風散憶，過往的路段極速漂移，迷幌成剪影，上演幕幕擦身於瞬間。感情不過一夜塵埃，瞬時開合興衰，風化了愛的虛名。築夢，逐影。暗夜臨，愁為鄰，倉皇前世尋命定。誰聆聽我心事入琴，弦外音，撥亂曾經。絲竹輕，卻重重傷心。渺茫深塵，故事嶙峋，起思淡靜淺安。

青春散場，等待著下一幕景的上演，似漂流瓶等待著下一個注腳。年少寵壞了不安，忘了該與不該。安度唯有好聚好散了零亂情緒。

紙雲煙，未完成的歌里的唱詞，點飾了誰的夢。桃花幻夢，一如誅仙戀，命中泛紅，逃不過鏡花水月，俯拾反空。歲月的離歌賦詩，你我不過流浪者，裝裱在走過的無聲長廊里。人生，過站不停。回憶，停站瞬息。落入凡塵，君莫悲，不過打回了夢開始的原點。
下筆千顏，紅塵莫擾。琴瑟緩音待合契，同情而難舍。鶼鰈情深，回味微澀，凄美了是非，灼傷了眼淚。為君拓成一曲相思碑，案前輕描勾勒書寫一字歸，落款了悲歡，手繪著惟愛是卿的摯語。

措置年華，抵不過兩相忘。日繁分簇，山長水闊知何處，同行皆茫茫。樹影斑駁了場景，罅隙下的螢光恍惚隔了整個世紀。跳動的燭影，憂寂著誰的簾夢？晚鍾客舟，擺渡著誰的落寞？煙波江上使人愁，濃霧不散，若人事始難分終易結。

蕊香，風姿旋華。綽約，盈韻裊娜。花墜玉碎。唯美透不過氣，當愛的方式改變。如何舒緩郁結，讓悲傷不那麼明顯。當真能一切歸零，重啟動記憶，不再結局。過去了又改變什麼，一轉身什麼都回到陌生，誰也不是誰的誰，當記憶被抹去，真的成全了時過境遷，一切新然，又回到了起點。

④ 求一首詩，大概是說人的慾望是無止盡的

終日奔波只為飢，方才一飽便思衣。
衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻專。
娶得美妻生屬下子，恨無田地少根基。
買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。
槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。
縣丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。
作了皇帝求仙術，更想登天跨鶴飛。
若要世人心裡足，除是南柯一夢西。

⑤ 無欲無求的詩句

這首詩是靜心訣2,意思就是：古往今來,萬物都是安靜的,心最好寧靜,如此才能心神合一,氣最好平和,處變不驚,不沉溺外物,不抱仇視怨念之心,徹底忘掉一切,不執著任何東西,追求精神上的絕對自由,逍遙自得.
其實就是道教的精神,追求一種心神的安靜.
還有《靜心訣》 ：
心若冰清、天塌不驚!萬變猶定、神怡氣靜!虛空甯宓、渾然無物!無有相生、難以相成!份與物忘、同乎混涅!天地無涯、萬物齊一!飛花落葉、虛懷若谷!千般煩憂、才下心頭!即展眉頭、靈台清幽!心無掛礙、意無所執!解心釋神、莫然無魂!水流心不驚、雲在意具遲!一心不贅物、古今自逍遙!
註：心若冰清、天塌不驚意思是說一個人的心很平靜,對什麼都看的很淡,連天塌下來都不擔心.萬變猶定、神怡氣靜意思是說無論發生多少變化或不順都能妥善處理,精神怡然,不急不燥,不動怒.虛空甯宓、渾然無物,甯宓是指安靜.大意是指讓精神和心靈放鬆,不被某些煩心或不好的事情擾亂心神,要像天空一樣豁達開放,心無雜念、無不潔思想.無有相生、難以相成意思是說如果自己沒有相互的促進和堅持不懈的信心,就很難有幫助別人成功克服困難的決心和意願.
心中毫無雜念,心思就像冰一樣清澈透明,縱使有再大的外界干擾也不要理會,不被驚擾,要處變不驚,達到任憑風吹雨打,我自巋然不動的境界,凝神定氣,抱心歸一,達到忘我的境界,即心中別無所想,連自身的存在也要忘記,眼、耳、口、鼻、身、意六根凝定,即對外界的動靜不理不聞,凝氣於丹田,心中無私心雜念,上下相顧應該指的是運氣的一個循環之間不要中斷,吐與納要交相呼應,神態與表情要互依,集中所有心神,力求心內與心外皆無一物,心境就像冰一樣清澈透明,毫無雜念.

⑥ 求：相似於 晚來天欲雪，能飲一杯無 的意境的詩詞

1、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。《江雪》內 柳宗元

借描寫山水景物，借歌詠容隱居在山水之間的漁翁，來寄託自己清高而孤傲的情感。

2、白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。《春雪》 韓愈

春寒冷落，心情悵惘，為飛花送春，平添歡鬧，白雪飛花，穿庭綴樹，化春寒料峭為春意欣然，化情懷冷漠為意趣歡鬧。

3、窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。《絕句》杜甫

此詩就像一幅絢麗生動的山水條幅：黃鸝、翠柳、白鷺、青天、江水、雪山，色調淡雅和諧，圖象有動有靜。

⑦ 人到無求品自高出自什麼詩句,什麼意思

"人到無求品自高"的出處：清代文學家紀曉嵐的老師陳自崖寫的一副對聯：「事能知版足心常泰，人到無權求品自高」。現代作家冰心94歲高齡時，書「事因知足心常樂，人到無求品自高」，視為心銘。

意思是：一個人到了無欲無求與世無爭的地步他的品德和思想境界自然就脫離了塵世的紛擾自然高潔！人要做到了無欲無求，品格自然高尚；品格到了無欲無求，人失去了它存在的意義。

(7)關於無欲無求的詩句擴展閱讀：

紀昀（1724年8月3日-1805年3月14日），字曉嵐，別字春帆，號石雲，道號觀弈道人、孤石老人，直隸獻縣（今河北省獻縣）人。清朝政治家、文學家。

乾隆十九年（1754年），考中進士，入選翰林院庶吉士，歷任左都御史，兵部尚書、禮部尚書、協辦大學士，以太子太保、管國子監事致仕。一生學宗漢儒，博覽群書，工於詩歌及駢文，長於考證訓詁，曾任《四庫全書》總纂官。晚年內心世界日益封閉，《閱微草堂筆記》正是當時心境的產物。

嘉慶十年（1805年）病逝，時年八十二，因其「敏而好學可為文，授之以政無不達」（嘉慶帝御賜碑文），謚號文達，鄉里世稱文達公，著有《紀文達公遺集》。

參考資料：網路-紀曉嵐

⑧ 有什麼佛經可以讓我看淡一切的.無欲無求

佛說罵意經？四十二章經？五苦章句經？小乘經比較適合讓人離欲。
要離欲就要知道人生是內苦，人身是無常，並且容不屬於你所有，裡面的東西是屬於宇宙的能量，它們會離開你逃走，所以無常，萬法平等，你追求到的東西，都會跟它們一樣溜走，吃了也會拉出來，身體也會壞散，無有所得，流轉輪回，要想不流轉，只有修定證涅槃。

⑨ 佛經中關於無欲、平淡的語錄

1、《大乘無量壽清靜庄嚴平等覺經》 ：世人共爭不急之務，於此劇惡極苦之中，勤身營務，以自給濟。尊卑、貧富、少長、男女，累念積慮，為心走使。

2、《金剛經》：佛說諸心皆為非心，是名為心。

3、《心經》： 心無掛礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。

4、《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》：是無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。見一切境界生取心

5、《葯師經》：一切如來，身語意業，無不清凈。世尊，此日月輪，可令墮落。妙高山王，可使傾動。諸佛所言，無有異也。

⑩ 詩句 古語形容「什麼都不求，(認真地只做好自己想做的事，赤子之心)，卻得到了一切」類似無欲則剛之類

溺水三千，只取一瓢！