天崖古詩

『壹』 尋找帶有「天崖「二字的古詩

白居易：琵琶行（太長了，只給一聯）

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

白居易：春生
春生何處暗周遊？海角天涯遍始休。
先遣和風報消息，續教啼鳥說來由。
展張草色長河畔，點綴花房小樹頭。
若到故園應覓我，為傳淪落在江州。

白居易：庭槐
南方饒竹樹，唯有青槐稀。
十種七八死，縱活亦支離。
何此郡庭下，一株獨華滋？
蒙蒙碧煙葉，裊裊黃花枝。
我家渭水上，此樹蔭前墀。
忽向天涯見，憶在故園時。
人生有情感，遇物牽所思。
樹木猶復爾，況見舊親知！

白居易：東樓醉
天涯深峽無人地，歲暮窮陰欲夜天。
不向東樓時一醉，如何擬過二三年？

白居易：何處難忘酒
何處難忘酒，天涯話舊情。
青雲俱不達，白發遞相驚。
二十年前別，三千里外行。
此時無一盞，何以敘平生。

白居易：寄絕句
平生相見即眉開，靜念無如李與崔。
各是天涯為刺史，緣何不覓九江來？

白居易：浪淘沙
隨波逐浪到天涯，
遷客西還有幾家。
卻到帝都重富貴，
請君莫忘浪淘沙。

白居易：聞早鶯
日出眠未起，屋頭聞早鶯。
忽如上林曉，萬年枝上鳴。
憶為近臣時，秉筆直承明。
春深視草暇，旦暮聞此聲。
今聞在何處，寂寞潯陽城。
鳥聲信如一，分別在人情。
不作天涯意，豈殊禁中聽。

李白：洞庭醉後送絳州呂使君果流澧州
昔別若夢中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，縱酒開愁容。
贈劍刻玉字，延平兩蛟龍。送君不盡意，書及雁回峰。

李白：代別情人
清水本不動，桃花發岸傍。桃花弄水色，波盪搖春光。
我悅子容艷，子傾我文章。風吹綠琴去，曲度紫鴛鴦。
昔作一水魚，今成兩枝鳥。哀哀長雞鳴，夜夜達五曉。
起折相思樹，歸贈知寸心。覆水不可收，行雲難重尋。
天涯有度鳥，莫絕瑤華音。

張九齡：望月懷遠
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。

蘇軾：蝶戀花
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。牆里鞦韆牆外道。牆外行人，牆里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

蘇軾：浣溪沙
山色橫侵蘸暈霞。湘川風靜吐寒花。遠林屋散尚啼鴉。夢到故園多少路，酒醒南望隔天涯。月明千里照平沙。

蘇軾：南鄉子
東武望餘杭。雲海天涯兩杳茫。何日功成名遂了，還鄉。醉笑陪公三萬場。不用訴離觴。痛飲從來別有腸。今夜送歸燈火冷，河塘。墮淚羊公卻姓楊。

蘇軾：減字木蘭花
春牛春杖。無限春風來海上。便與春工。染得桃紅似肉紅。春幡春勝。一陣春風吹酒醒。不似天涯。捲起楊花似雪花。

蘇軾：江城子

天涯流落思無窮。既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問東風余如許？春縱在，與誰同？隋堤三月水溶溶。背歸鴻，去吳中。回首彭城，清泗與淮通。欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。

『貳』 古詩天涯

天涯 李商隱
春日在天涯，
天涯日又斜。
鶯啼如有淚，
為濕最高花。

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天涯 陸游

天涯到回處自生愁，遊子答征塵暗弊裘。
燈火青熒五門夜，風煙索莫二江秋。
帝城漫誦新詩句，客路難逢舊輩流。
送老把茅須早決，此生何止四宜休。

『叄』 古詩天涯的作者是誰

是唐代詩人李商隱創作的。

天涯

春日在天涯，天涯日又斜。
鶯啼如有淚，為濕最高花。

鑒賞
此詩一開頭詩人就製造出一種環境和心情強烈反差的氛圍。首句平直敘起，蘊藏著極深沉凄惋的感情。「春日」寫時光之美妙可愛，「天涯」喻飄泊之遙遠；兩詞並用，便將旖旎的春光與羈旅的愁思交織在一起。第二句使用「頂針」格，重復「天涯」二字，再點題意。春日越是美妙可愛，落魄江湖，遠在天涯的詩人更感到惆悵。「春日在天涯」已經使人黯然傷神；而「天涯日又斜」遞進一層，就更加渲染了在天涯海角，踽踽獨行，窮愁飄泊的悲涼氣氛。「日又斜」是說時間向晚，一天又將過去，這就給艷麗的春景籠罩了一層慵倦凄暗的陰影。繁花似錦的春光，與西沉的斜陽，縱然掩映多姿，但無多時，終將沉沒於蒼茫暮色之中。日復一日，春天也終將紅英落盡，悄然歸逝。韶光之易逝，繁花之必將凋零，與詩人人生道路上的失意蹉跎，正復泯然相合。著一「又」字，則日暮途窮，荼然疲役之慨，寂寥孤獨，空漠無依之痛，盡在言外。

開頭這兩句既包含著對美好事物無限留戀珍惜之意，也包含著生命必將凋零之悲的無奈。李商隱詩常寫到落日，如果說在「夕陽無限好，只是近黃昏」中詩人還有一絲激情的話，在這里卻只有深沉的遲暮之感了。這兩句在語言運用上極為精巧，前句的「日」是時日，後句的「日」指落日；上句末的「天涯」泛指遙遠邊陲，下句採用「頂針」手法以「天涯」開頭，卻又實指所眺天邊。兩句同出現這兩個詞，在語義上虛寫與實寫相映成彰，在語音上回環往復，形成一種特殊的語言美，令人吟來意味無窮，餘音裊裊。

接著詩人筆鋒一轉，展開想像的翅膀，創設出一個奇特的意境。本來千里鶯啼，是一曲宛轉悅耳的美妙春歌，可是此時此境，在詩人聽來卻好似悲啼，而且詩人一任滿腔愁緒馳騁，想像如果鶯啼有淚的話，希望它能為詩人沾濕枝頭最高的花。這看似很離奇，甚至不合情理，然而正是在這不合情理之中，淋漓盡致地抒發出詩人的情緒。杜甫有「感時花濺淚」的詩句，不論是杜甫感時而對花濺淚，還是花含露水而好似濺淚，總之是有淚或似淚之物為依託。而這里李商隱無所傍依，由實在的鶯啼聯想到啼哭，又由啼哭想像出淚水，繼而想到淚濕花枝，在藝術感受上將聽覺（「啼」）、視覺（看花）、觸覺（「濕」）融為一體，寫出了詩人敏銳的聯想和深切的感受，造成了極強的藝術感染力。

錢鍾書在《談藝錄》中稱此為「曲喻」，即曲折的隱喻，這種表現手法最能表現作者深層的情感。詩中「最高花」是指春天開得最遲的花，花開到最高枝，別的花都謝了，於是春天也即將過去了。這兩句里婉轉美妙的鶯啼與詩人想像的淚啼又形成一個對比，加深了前面兩句造成的環境與情緒的反差，而且將春殘與日暮相呼應，更流露出一種失落之感。其實想悲啼灑淚的正是詩人自己，而他自己蠟炬成灰，淚已流干，於是只能托鶯啼以寄恨。
總的從表現手法來看，「春日在天涯，天涯日又斜」兩句運用頂針手法，重復「天涯」二字，使遠在天邊的詩人惆悵之情更加突出；「鶯啼如有淚，為濕最高花」兩句運用了寓情於景、移情於物的手法，「鶯啼」是婉轉悅耳的，可詩人覺得鶯好像在哭，鶯的淚水打濕了最高處的花，突出了詩人飄零愁苦之情。「最高花」意味著春天已經過盡，美好事物即將消逝，倍增哀傷；「最高花」無人庇護，遭受風吹雨打，這與有才華抱負而潦倒終身的詩人命運相似。詩人生活在日趨衰落的唐朝晚期，政治腐敗，藩鎮割據，宦官專權，朋黨傾軋；他出身貧微，飽經滄桑，仕途坎坷，前途渺茫，空懷才志，無以進取；在大好春光將逝之時，流落天涯的詩人面對夕陽殘照，發出了日暮途窮之感慨。

這首小詩表現出強烈的失落之感，悲哀之情，這種情緒既包含了詩人對自身老大沉淪的傷感，又帶有時代黯淡沒落的投影，表現出詩人對個人乃至時代前景的失望。因此，這首美艷而凄絕的絕句，既是春天的輓歌，也是人生的輓歌，更是詩人那個時代的輓歌。

『肆』 含『天涯』的古詩詞佳句

1
海內存知己，天涯若比鄰。——唐·王勃《杜少府之任蜀州》
2相逢何必專曾相識，同是屬天涯淪落人。——唐·白居易《琵琶行(並序)》
3
夕陽西下,斷腸人在天涯。——元·馬致遠《天凈沙·秋思》
4
海上升明月，天涯共此時。
——唐·張九齡《望月懷遠》
5春日在天涯，天涯日又斜。鶯啼如有淚，為濕最高花。--李商隱
《天涯》
7
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？--宋
蘇軾
《蝶戀花》

春風疑不到天涯,二月山城未見花。（戲答元珍
宋·歐陽修
）
8
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路。晏殊《蝶戀花》

『伍』 天涯羈旅古詩詞

《天凈沙 秋思》
年代：元
作者：馬致遠
枯藤老樹昏回鴉，小橋流水人家。答
古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
作品賞析：
馬致遠，元代傑出的戲劇家、散曲家，他的《天凈沙?秋思》歷來被人們推為小令中出類拔萃的傑作，被譽為「秋思之祖」，幾百年來，它以其「深得唐人絕句妙境」（王國維《人間詞話》）的藝術魅力而膾炙人口，久誦不衰。
馬致遠少年時曾熱衷功名，但由於元統治者在初期執行著民族高壓政策，因而一直未能得志。可以說，作者一生幾乎都過著一種漂泊無定的羈旅生活，他終生也因之被註定為鬱郁不志，困窘潦倒的一生。
這是馬致遠著名的小曲，28個字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。這支曲子以斷腸人觸景生情組成。

『陸』 含『天涯』的古詩詞佳句

古道西風瘦馬，斷腸人在天涯。

『柒』 古詩詞里天涯指什麼

天涯在古詩的意向是
1）空間距離,指很遠的地方,這個地方離中央政權和自己回的家鄉都很遠,是個荒涼答偏僻的地方.
2）心裡距離,指一個荒僻不如人意的地方,在這里遠離家鄉和朋友,沒有任何親情,遠離中央政權,無法施展自己的抱負,情感孤單,政治失意.
3）政治距離,遠離中央政權,被放逐被排擠.
4）真正的天涯,其實並不需要很遠,只是因為政治原因詩人遭到政治排擠,被放逐他鄉,無法施展自己的政治抱負.又遠離親人和朋友.在古代,通訊十分不發達.這種情況象徵著詩人將無法得到有關國家和政治的情報信息,也無法聯絡親人,在這種情況下,詩人已經有了死的感覺.所以稱之天涯,即代表已經做好了懸隔陰陽的准備.

『捌』 古詩詞中的天涯是指什麼

天涯在古詩的意向是
1）空間距離,指很遠的地方,這個地方離中央政權和自己的家鄉都很遠回答,是個荒涼偏僻的地方.
2）心裡距離,指一個荒僻不如人意的地方,在這里遠離家鄉和朋友,沒有任何親情,遠離中央政權,無法施展自己的抱負,情感孤單,政治失意.
3）政治距離,遠離中央政權,被放逐被排擠.
4）真正的天涯,其實並不需要很遠,只是因為政治原因詩人遭到政治排擠,被放逐他鄉,無法施展自己的政治抱負.又遠離親人和朋友.在古代,通訊十分不發達.這種情況象徵著詩人將無法得到有關國家和政治的情報信息,也無法聯絡親人,在這種情況下,詩人已經有了死的感覺.所以稱之天涯,即代表已經做好了懸隔陰陽的准備.

滿意請採納

『玖』 天涯的古詩

天涯的詩句：
天涯何處無芳草
《蝶戀花·春景》
宋 · 蘇軾
浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯
《己亥雜詩（其五）》
清 · 龔自珍
海上生明月，天涯共此時
《望月懷遠 / 望月懷古》
唐 · 張九齡
海內存知己，天涯若比鄰
《送杜少府之任蜀州》
唐 · 王勃
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯
《浪淘沙·九曲黃河萬里沙》
唐 · 劉禹錫
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識
《琵琶行 / 琵琶引》
唐 · 白居易
寄語天涯客，輕寒底用愁；春風來不遠，只在屋東頭
《除夜太原寒甚》
明 · 於謙
獨上高樓，望盡天涯路
《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》
宋 · 晏殊
聞道閶門萼綠華，昔年相望抵天涯
《無題二首》
唐 · 李商隱
江南幾度梅花發，人在天涯鬢已斑
《鷓鴣天·雪照山城玉指寒》
宋 · 劉著
天涯一去無窮已，薊門迢遞三千里
《從軍行》
隋 · 盧思道
定定住天涯，依依向物華
《憶梅》
唐 · 李商隱
雲海天涯兩杳茫
《南鄉子·和楊元素時移守密州》
宋 · 蘇軾
多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風
《菊花》
明 · 唐寅
見說道、天涯芳草迷歸路
《摸魚兒·更能消幾番風雨》
宋 · 辛棄疾
布奠傾觴，哭望天涯
《弔古戰場文》
唐 · 李華
海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙
《野望》
唐 · 杜甫
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵
《臨江仙·送錢穆父》
宋 · 蘇軾
人言落日是天涯，望極天涯不見家
《鄉思》
宋 · 李覯
千萬恨，恨極在天涯
《夢江南·千萬恨》
唐 · 溫庭筠
……

『拾』 天涯 李商隱 古詩賞析

時代的變遷予一個時代的詩人與詩歌大致雷同的震撼與影響，在一個漸趨變化的時代氣質影響下，詩人們的感受與關懷，總會在自覺與不自覺中悄悄發生改變。唐朝盛衰二百八十九年的歷史固然可以分為三個風氣大為不同的階段，而唐詩發展的歷程也大致呈現相應的趨勢變化：散發著自由奔放、剛健浩大青春活力的盛唐氣象與盛唐氣質；漸漸走向「內向」、面對現實另僻蹊徑的中唐情；落日黃昏時哀婉衰颯的晚唐氣氛。
而說到詩歌的晚唐氣氛，則不能不提到李商隱的詩歌和他開創的唐代詩歌第三重境界。
一 從《天涯》看唐詩第三種境界的特點
天涯
春日在天涯，天涯日又斜。鶯啼如有淚，為濕最高花。
傷春與時世、身世之傷相交織，愁牽恨縈卻又不明一端，這是詩人潦倒天涯、艱難苦恨中難以驅遣的情懷，而重繭亂絲般的感觸無從細細直陳，便只能以虛涵混括的意境來表達難以言盡的心緒，李商隱深曲綺麗而又感傷細膩的詩風在這首詩上達到一個極致，無怪乎馮浩箋引楊守智評：「意極悲，語極艷，不可多得。」而這一句，也恰恰點明了由李商隱開創的唐代詩歌的第三重境界的特點。
（一）隨著時代的盛衰變化，詩的內容由主要向外部世界攝取轉為更多對內心體驗的搜尋，詩人的心理由宏放開朗轉為深潛細膩，詩歌情感由清晰轉為晦澀，氣勢由張揚轉為收斂。
無論是李白的豪情萬千，還是杜甫的朴實無華，從整體而言，他們的詩歌都展現出一種宏大而廣博的氣勢，敘述之內容可能有喜有悲，但在那喜那悲之中我們都可以感受到一種向上的勃然生機。但是李商隱為代表的晚唐氣氛則漸漸不同。如上面所提到的這首詩歌中，詩起首二句寫春日良辰而人卻置身天涯，置身天涯又逢日斜時分。天涯淪落情已不堪，更何況淪落之人面對黯淡中的殘陽。幾經轉折，個中氣氛已經轟然紙上。未寫情，情已動。而到了後兩句寫到了鶯啼之淚染濕最高花，更是令人感嘆深情奇想之餘不由得暗自唏噓。在我們的腦海中，會浮現這樣一個鏡頭，遠景處殘陽漸斜，慢慢推近，鏡頭落在枝頭的最高花，原本最為芳美的最高花，在這寂寞清冷的天涯自開自落，那樹枝上的鶯鳥不由得為之哭泣，淚水漸漸沾濕了凋零的花瓣，此情此景，豈不能叫人為之落淚？
細節的描寫細膩至此，從字里行間我們可以感受到淚水的觸感和天涯的清冷。傷時遲暮與天涯飄零等等復雜難掩的苦楚，在這些細膩的情景描寫中不言而明。
（二）隨著詩歌奇巧的發展，語言由通俗平易變得越加雕琢，結構由自然舒展變得精緻工細。
相較於初唐、盛唐和中唐努力追求的明白如話和詞句原生態的清新，晚唐則在詩歌技巧上有了長足的發展和更多的關注。在此詩中，有兩處修辭值得我們注意，其一是曲喻，其二是頂真。曲喻是修辭的一種手法，比直接比喻曲折。兩物相比，僅有一端相似即可作比，而之外的內容則全靠讀者奇情幻想或引申開去，與雙關有相通之處，都是用委婉含蓄的比喻烘托， 而意思卻在言外，須多轉個彎，方能理解。「鶯啼如有淚，為濕最高花。」取鶯啼的啼，有啼哭意，因此聯想到鶯也有淚，能濕到高花，著墨不多，而神韻悠遠。曲喻有助於在有限篇幅中容納更多內涵，詩意的奇曲深至與此不無關系。而「春日在天涯，天涯日又斜」兩句，「天涯」一詞回環反復的使用，對詩意起到了回環推進的作用，增加了唱嘆之意味。而「斜」、「啼」、「濕」，簡練傳神的三個字，卻使得整個詩篇的情感緩緩流出。
在結構來說，正如在第一點中提到的前兩句描寫的淪落人在天涯遭逢殘陽搖曳的景緻，而後兩句忽而一轉又寫到了孤鶯淚濕落花的場景。表面上看，詩人所寫的是傷春的老主題，但將傷春植入天涯淪落的背景，蘊涵就深厚多了。詩人通過攝取典型的自然情景，以特定鏡頭傳達其傷時之感，遲暮之悲，沉淪漂泊之痛等等復雜難言的感慨。而這種感慨的傳達，與這種結構的工細安排有很大的關系。
二 李商隱開創的唐詩第三重境界的成因
無論單究李商隱一個個體，或者是推究整個晚唐詩人群體，他們在詩歌風格的演化過程中所受到的影響，或者說促成他們的風格以如此的模式發展的原因，是大同小異的，都是建立在時代背景和時代背景作用下的個人經歷——沉痛的歷史和坎坷的人生。因而，在試圖解讀李商隱這種綺麗而又哀怨的詩風成因，這兩個原因，也自然是最重要的原因。
（一）沉痛的歷史
文學史上所說的晚唐時期，一般指的是文宗大和以後的約八十年的時間。經歷極盛的繁華如夢，經歷安史之亂的狼煙滾滾，一夕夢醒，整個時代走向了前所未有的衰敗，時代將一層失望和惆悵的陰影投射在文人的心中。盛唐時候自由奔放的氣息消弭了，元和時期滿懷激烈的勇氣也消失殆盡了，空餘下來的，只有惆悵與濃重的無奈。哀婉和衰颯的氣氛始終籠罩著這一個時段的詩歌，揮之不去。
（二）坎坷的人生
李商隱的人生經歷可謂曲折迂迴而憂多樂少，少年時期的寄人籬下與父親早逝，而後在黨派之爭中四處碰壁從此政治上一路的窮困潦倒，在情感上經歷愛而不得和得而復失的悲哀，使李商隱時常被一種感傷抑鬱的情緒糾結包裹，這種感情基調便漸漸影響了他的審美情趣。他偏愛用精美華麗的語言，含蓄曲折的表現方式，回環往復的結構，構成朦朧幽深的意境，來表現心靈深處的情緒與感受，令人惻然。
三 對於李商隱的詩歌和唐詩第三重境界的理解
從本質上說，李商隱是一個純粹的抒情型詩人，無論寫景、狀物，還是詠史、酬贈，他的詩歌更重要是指向自我內心世界的探索與思考。或許因為此時目前所見之物興感，其感觸是一點生發，但是抒情過程中，多重的人生感受漸漸被鏈接，擴展為對整個人生的感性認知。眼前之景最終不過仍是心下之感的一個物化，以心造境，以景寫心，復雜深沉的感慨與隱約幽微的心緒，便在多種闡釋的可能中源源不斷流來，這也正是李詩旨趣難求的根本原因。
因而在閱讀李商隱與同風格的晚唐詩歌時，我們不必過分苛求於具體細節的深究，而更重要的應該在於一種心緒、觸感的如實體驗和深刻理解，領悟到其特有的藝術魅力。