形容眼光獨到的詩句
獨具隻眼、以微知著、獨具慧眼、別具慧眼、遠見卓識
一、獨具隻眼 [ dú jù zhī yǎn ]
【解釋】：具有獨到的眼光和見解。形容眼光敏銳，能看到別人不易發現的事物。
【出自】：宋·楊萬里《送彭元忠縣丞北歸》詩：「近來別具一隻眼，要踏唐人最上關。」
【譯文】：近來有獨到的眼光和見解，要踏唐人最上面一個關卡
二、以微知著 [ yǐ wēi zhī zhù ]
【解釋】：微：微小；著：顯著。從事物露出的苗頭，可以推知它的發展趨向或他的實質。
【出自】：宋·蘇洵《辨奸論》：「惟天下之靜者乃能見微而知著。」
【譯文】：只有天下的心靜的人才能從事物露出的苗頭，可以推知它的發展趨向或他的實質
三、獨具慧眼 [ dú jù huì yǎn ]
【解釋】：能看到別人看不到的東西，形容眼光敏銳，見解高超；能作出精細判斷的（如在質量方面）
【出自】：近代 豐子愷《談自己的畫》：「只有孩子們保住天真，獨具慧眼，其言行多足供我欣賞者。」
四、別具慧眼 [ bié jù huì yǎn ]
【解釋】：慧：聰明，有才智。具有獨到眼光，高明的見解。
【出自】：宋·葉寘《愛日齋叢鈔》：「（楊萬里）又有《送彭元忠》詩：『近來別具一隻眼，要踏唐人最上關。』」
【譯文】：（楊萬里）又有《送彭元忠》詩：「近來具有獨到眼光，高明的見解，要踏唐人的最上面一關。』
五、遠見卓識 [ yuǎn jiàn zhuó shí ]
【解釋】：有遠大的眼光和高明的見解。
【出自】：明 焦竑 《玉堂叢語·調護》：「 解縉之才，有類東方朔 ，然遠見卓識， 朔不及也。」
【譯文】：解縉的才能，有像東方朔，但遠見卓識，東方朔是做不到像解縉那樣的。
❷ 形容一個人很有實力，很有能力的詩詞。
遙想公瑾當年，小喬出嫁了，雄姿英發，談笑間，檣櫓灰飛煙滅 .
恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯.
❸ 形容看淡人生的詩句
1、落魄人，只在一念間望不見，只因破紅塵心語沉寂乎。
2、淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。
3、風壑輾轉日月追，誰閉塵關不得歸。長欲揮劍斷逝水，卻盡青春鑄劫灰。
4、此情可待成追憶，只是當時已惘然。
5、春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
6、寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
7、瞳凝秋水劍流星，裁詩為骨玉為神。翩翩白衣雲端客，生死為誰一擲輕。
8、誰言別後終無悔，寒月清宵綺夢回。深知身在情長在，前塵不共彩雲飛。
9、若教眼底無離恨，不信人間有白頭。
10、人生自是有情痴，此恨不關風與月。
11、人到情多情轉薄，而今真個不多情。
12、菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。
13、執手看歌敲金釵，笑語落珠明眸睞。忽然蝴蝶春風滿，焉教冷鏡瘦朱顏。
14、曾經滄海難為水 除卻巫山不是雲平生不會相思，才會相思，便害相思。
15、早知如此絆人心，何如當初莫相思。
16、瑤宮寂寞鎖千秋，九天御風隻影游。不如笑歸紅塵去，共我飛花攜滿袖。
17、匣淺難羈寶劍鋒，玉藏石中也玲瓏。初試清啼長天破，雲光凝碧遠嵐平。
18、無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。
❹ 形容獨特的詩句
黃昏落燕，江南正炊煙向晚
風牽扯晚霞擠進了人家，在你之前
三月里你來的唐突，令版我寢食難安
陽春與白雪，靈權氣的偶合源於天然
氣質是磁鐵，你亦牽引所有流轉的醉眼
俗世凡塵，特立獨行散在你身上是新鮮
出水芙蓉，以如天使光臨人間
天然去雕，你的灑脫無人阻攔
情意難舍，日後哪裡再克隆你的善緣
喜歡絕非一時興起，你怪我敷衍
你說愛要花光所有的力量，馬首是瞻
輸於信賴，你將我的海誓山盟統統謫貶
親愛的，我篤定我和你不相關
各安天涯之前，請多贈我些時間
紅豆幾顆如你紅顏，教我相思如何消減
你挑釁說，我亦真亦假慣於瘋癲
傻丫頭，你竊取了我舊時的風范
這樣的青春，好喜歡
——《青春好喜歡》
❺ 如何形容一個人成熟老練,眼光獨到
飽諳世故
指對世態人情有深刻感受或有豐富的處世經驗。
出處：宋·樓鑰《吳參議達觀齋》詩：「吳侯晚到東海濱，飽諳世故無戚欣。」
飽經滄桑
飽：充分。滄桑：滄海變桑田的簡縮。泛指世事的變化。經歷過多次的世事變化，生活經歷極為豐富。
出處：王蒙《輪下》：「而你是一個四十六歲的男人，飽經滄桑，眼角皺紋細密如網。」
飽經風霜
飽：充分；經：經歷；風霜：比喻艱難困苦。形容經歷過長期的艱難困苦的生活和斗爭。
出處：清·孔尚任《桃花扇》第二十一出：「雞皮瘦損，看飽經雪霜，絲鬢如銀。」
飽經風雨
指經歷過許多艱難困苦。同「飽經風霜」。
出處：孫犁《秀露集·文學和生活的路》：「我們的道路總算走得很長了吧，是坎坷不平的，也是飽經風雨的，終於走到現在。」
飽經世變
指經歷了許多人世變故。
出處：瞿秋白《餓鄉紀程》三：「我這位表姊，本是家鄉的名美人，現在他飽經世變，家庭生活的苦痛已經如狂風驟雨掃凈了春意。」
飽經世故
指閱歷多，積累了豐富的處世經驗。
出處：宋·陸游《書興》詩：「佔得溪山卜數椽，飽經世故氣猶全。」
飽經霜雪
飽：充分；經：經歷；霜雪：比喻艱難困苦。形容經歷過長期的艱難困苦的生活和斗爭。
出處：清·孔尚任《桃花扇》第二十一出：「雞皮瘦損，看飽經霜雪，絲鬢如銀。」
飽經憂患
指經歷了許多困苦患難。
出處：郭沫若《南冠草》第二幕第一場：「盛太夫人，夏完淳之嫡母，年五十餘，因飽經憂患，甚顯衰老。」
飽練世故
指對世態人情有深刻感受或有豐富的處世經驗。同「飽諳世故」。
出處：宋·葉適《郭府君墓誌銘》：「察江之言，皆飽練世故而不回撓，是足以繼其父兄矣。」
波瀾老成
波瀾：波濤，形容文章多起伏；老成：指文章很老練。形容文章氣勢雄壯，語句老練。
出處：唐·杜甫《敬贈鄭諫議十韻》詩：「毫發無遺憾，波瀾獨老成。」
伏虎降龍
伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和惡龍屈服。形容力量強大，能戰勝一切敵人和困難。
出處：清·吳璿《飛龍全傳》第二回：「豈不知俺趙匡胤是個打光棍的行手，憑你什麼三頭六臂，伏虎降龍的手段，若遇了俺時，須叫他走了進來，爬了出去。」
攻無不克
克：攻下。沒有攻佔不下來的。形容力量無比強大。
出處：《戰國策·秦策二》：「是知秦戰未嘗不勝，攻未嘗不取，所當未嘗不破也。」
瓜熟蒂落
蒂：花或瓜果跟枝莖相連的部分。瓜熟了，瓜蒂自然脫落。指時機一旦成熟，事情自然成功。
出處：宋·張君房《雲笈七簽》卷五十六：「體地法天，負陰抱陽，喻瓜熟蒂落，啐啄同時。」
果熟蒂落
指果實成熟，果蒂自然脫落。也比喻時機一旦成熟，事情自然成功。
出處：冰心《悼念茅公》：「他們都是當時文壇上朵朵怒放的奇花，花褪殘紅後，結了碩大深紅的果子，果熟蒂落，他們一個個地自己貢獻出來。」
駕輕就熟
駕：趕馬車。駕輕車，走熟路。比喻對某事有經驗，很熟悉，做起來容易。
出處：唐·韓愈《關石處士序》：「若駟馬駕輕車，就熟路，而王良、造父為之先後也。」
見多識廣
識：知道。見過的多，知道的廣。形容閱歷深，經驗多。
出處：明·馮夢龍《古今小說》卷一：「還是大家寶眷，見多識廣，比男子漢眼力到勝十倍。」
舉世無敵
世界上沒有能勝得過的。
出處：毛澤東《目前形勢和我們的任務》：「他們認為是『異常強大』的，『舉世無敵』的。」
老成持重
老成：閱歷多而練達世事；持重：做事謹慎。辦事老練穩重，不輕舉妄動。
出處：《漢書·韋元成傳》：「守正持重，不及父賢，而文采過之。」《宋史·種師中傳》：「師中老成持重，為時名將。」
老成練達
練達：指閱歷多而通達人情。形容人穩重老練，通達事理。
出處：明·羅貫中《三國演義》第一百二十回：「杜預為人，老成練達，好學不倦，最喜歡讀左秋明《春秋傳》。」
老馬識途
老馬認識路。比喻有經驗的人對事情比較熟悉。
出處：《韓非子·說林上》：「管仲、隰朋從於桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：『老馬之智可用也。』乃放老馬而隨之。遂得道。」
老謀深算
周密的籌劃，深遠的打算。形容人辦事精明老練。
出處：清·曾樸《孽海花》第二十九回：「沉毅哉！老謀深算，革命軍之軍事家。」
老氣橫秋
老氣：老年人的氣派；橫：充滿。形容老練而自負的神態。現形容自高自大，擺老資格。也形容缺乏朝氣。
出處：南朝·齊·孔稚珪《北山移文》：「風情張日，霜氣橫秋。」
老於世故
老：老練，富有經驗；世故：處世經驗。指對社會上的一切有很深的閱歷。
出處：唐·韓愈《石鼓歌》：「中朝大官老於事。」
練達老成
老練穩重。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第十二回：「當那進退維谷的時候，便是個練達老成人也只得如此，何況於你？」
靡堅不摧
指能摧毀任何堅固的東西。形容力量強大。
能征慣戰
形容作戰經驗豐富，很能打仗。
出處：明·羅貫中《三國演義》第四十三回：「足智多謀之士，能征慣戰之將，何止一二千人。」
少年老成
原指人年紀雖輕，卻很老練。現在也指年輕人缺乏朝氣。
出處：漢·趙岐《三輔決錄·韋康》：「韋元將年十五，身長八尺五寸，為郡主簿。楊彪稱曰：『韋主簿年雖少，有老成之風，昂昂千里之駒。』」
少年老誠
原指人年紀雖輕，卻很老練。現在也指年輕人缺乏朝氣。同「少年老成」。
身經百戰
親身經歷過很多次戰斗。比喻況歷多，經驗豐富。
出處：《資志通鑒·後唐紀·庄宗同光三年》：「且群臣或從陛下歲久，身經百戰，所得不過一州。」
熟路輕車
比喻處世有經驗，辦起事來很容易。同「熟路輕轍」。
熟路輕轍
駕輕快的車，走熟悉的路。比喻處世有經驗，辦起事來很容易。
熟門熟路
熟悉門徑，了解情況，很有經驗。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第二回：「王孝廉是熟門熟路，管門的一向認得，立時請進，並不阻擋。」
所當無敵
猶言所向無敵。形容力量強大，無往不勝。
所向無敵
敵：抵擋。力量所指向的地方，誰也抵擋不住。形容力量強大，無往不勝。
出處：三國蜀·諸葛亮《心書》：「善將者因天之時，就地之勢，依人之利，則所向無敵，所擊者萬全矣。」《三國志·吳書·周瑜傳》注引《江表傳》：「士風勁勇，所向無敵。」
通達諳練
通達：明白；諳練：熟悉，熟練。深知人情事理，處理問題老練。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第二回：「這人既如此通達諳練，
❻ 形容聰慧的眼光用什麼成語
你好，很高興回答你的問題
形容聰慧的眼光——別具慧眼
❼ 形容「要把眼光放遠」的詩句是什麼
1、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛雀樓》
2、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。——王安石《登飛來峰》
3、人無遠慮，必有近憂。——《論語_衛靈公》
4、老驥伏櫪，志在千里。 烈士暮年，壯心不已。——·曹操《步出夏門行·龜雖壽》
5、會當臨絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
6、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。——李白《上李邕》
7、路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索 。——屈原《離騷》
❽ 形容有遠見卓識的詩句
運籌策帷幄之中，決勝於千里之外。
《題苗員外竹間亭》
作者：盧綸 朝代：唐 體裁：五律
高甃絕行塵，開簾似有春。風傾竹上雪，山對酒邊人。
步暖先逢日，書空遠見鄰。還同內齋暇，登賞及諸姻。
《春暮思平泉雜詠二十首·西嶺望鳴皋山》
作者：李德裕 朝代：唐
高秋對涼野，四望何蕭瑟。遠見鳴皋山，青峰原上出。
晨興採薇蕨，向暮歸蓬蓽。詎假數揮金，餐和養余日。
❾ 稱贊有眼光的人的詩句。
1. 蘭亭詩【其五】
（東晉）王羲之
鑒明去塵垢，止則鄙吝生。
體之固未易，三觴解天刑。
方寸無停主，矜伐將自平。
雖無絲與竹，玄泉有清聲。
雖無嘯與歌，詠言有餘馨。
取樂在一朝，寄之齊千齡。
此詩注釋：
天下沒有不散的筵席，靜觀萬物，「造新不暫停，一往不再起」，樂往哀來，良會不再。越是用新的目光發現了境界的神奇，就越是為它的「信宿同塵滓」而感到悲慨。這種生命的悲慨，作為稟天地之性靈而生的人，誰又能躲避得開呢？然而這種生命情懷，玄學仍視之為有待中的執著之病，需要推演本無或齊物的玄理消釋它。作詩立言也是一種不朽的偉事，我們今天且秉意於此；至於令河清海晏的立功之舉，則不是作為詩人的我們所要過問的事了。這一章講聚散無常，良會難再，快樂終究會帶來悲哀，仍需要理性消釋。並提出創作活動也有其獨立價值，不必總聯系事功。不管北方失地，只要玄言作詩，東晉人的心理頗讓人尋味。
2.窺一斑而知全豹：
辨析：是後人根據「管中窺豹」延伸而出的相反的意思，與出處原意「管中窺豹，可見一斑」不同，原本的意思是「窺一斑而不知全豹」。相近意義流傳更廣的是「一葉知秋」。
3.觀其言而察其行：
選自《說苑卷八·尊賢》。
原文：
哀公問於孔子曰：「人何若而可取也？」孔子對曰：「夫弓矢和調，而後求其中焉；馬愨願順，然後求其良材焉；人必忠信重厚，然後求其知能焉。今有人不忠信重厚，而多知能，如此人者，譬猶豺狼與，不可以身近也。是故先其仁信之誠者，然後親之；於是有知能者，然後任之。故曰：親仁而使能。夫取人之術也，觀其言而察其行，夫言者所以抒其匈而發其情者也，能行之士，必能言之，是故先觀其言而揆其行，夫以言揆其行，雖有奸軌之人，無以逃其情矣。」哀公曰：「善。」
譯文是：
魯哀公問孔子道：「什麼樣的人才能錄用？」孔子回答說：「那弓箭調和了才能射中目標，馬兒老實馴順了才能成為良材。人也要忠信厚重了，然後才能發揮智能。現在有人並不忠信厚重卻多智能，這樣的人，不就像豺狼么，不可以和他親近。所以先要選擇仁信忠誠的人，然後與他親近；這之後才能對有智能的人，委以重任，所以說這叫做『親仁而使能』。些種錄用人的方法，就是觀其言而察其行，這個言便是抒發胸臆、表達情感的呀。能夠實行的人，必能說話，所以先觀其言而後對照他的行為。能夠用他的話對照他的行為，雖有險惡姦邪的人，也無法掩蓋真實面目了。」魯哀公聽了，說：「說得好！」
❿ 形容目光的詩句
「一顧傾人城，再顧傾人國」 (《漢書·孝武李夫人傳》) 「明眸善睞」 (曹植《洛神賦專》) 「目流睇而橫波」屬 (傅毅《舞賦》) 《紅樓夢》對美女眼睛的描寫有「一雙似喜非喜含情目」(林黛玉)「眼如水杏」(薛寶釵)「一雙丹鳳三角眼」(鳳姐) 《詩經·鄭風·野有蔓草》：「野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。」「 晏幾道《採桑子》 ：「一寸秋波，千斛明珠覺未多。」 唐代李賀《唐兒歌》中有「一雙瞳仁秋水」 唐代元稹《崔徽歌》 ：「眼明正似琉璃瓶，心盪秋水橫波清。」 劉鶚在《老殘游記》 中寫道：「那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里養著兩丸黑水銀……」 曹雪芹《紅樓夢》 中寫眾女子經常用「眉蹙春山，眼顰秋水」