勒字的詩詞

① 敕勒川古詩

敕勒川，這是一首敕勒人唱的民歌。

歌詞全文如下：

敕勒川，陰山下，

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，

風吹草低見牛羊。

全詩寥寥二十餘字，展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。尤以最後三句「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」。歌辭大氣磅礴，粗獷雄放，有極大的藝術感染力。千百年來成為婦孺皆知的名句。

(1)勒字的詩詞擴展閱讀：

敕勒川地理位置

敕勒川是一個地名，根據專家解讀，有不同說法。

第一種認為在山西的朔州，寧武一帶；第二種認為在內蒙古陰山地區，包括呼和浩特大黑河流域和包頭昆都倫河流域；第三種認為在如今的內蒙古土默川平原，就是包頭的土右旗大部和呼和浩特的土左旗小部分，土右旗如今在復興敕勒川文化。今天的呼和浩特市賽罕區和土默特左旗都有敕勒川大街。

作品賞析

這首婦孺皆知的詩歌大氣磅礴，粗獷雄放，剛勁有力，描繪了在一望無垠的大草原上，滿眼的青翠，無邊無際的天宇，如同氈帳一般籠蓋草原，微風吹拂，健碩的牛羊從豐茂的草叢中顯露出來，波瀾壯闊的場面充滿了蓬勃的生機。讓人讀來心胸開張，情緒酣暢，油然湧出一股豪邁之氣。

這一首因為戰爭流傳下來的詩歌，最早使用鮮卑語演唱，因為斛律金是鮮卑人，後來被譯成了漢語。這首古老的歌辭渾浩蒼茫，令人嚮往。後人有解釋為歌唱愛情，有人說是牧歌。其實乃誕生於戰爭中的悲歌，有悲切悱惻，有慷慨激昂，留給後人無盡的遐想和迷惘。

② 古詩《敕勒川》

「野」是讀yǎ。古音。

敕勒歌

南北朝：樂府詩集

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。

風吹草低見牛羊。

譯文：

遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空彷彿圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。

天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒於草叢中的眾多牛羊。

(2)勒字的詩詞擴展閱讀：

寫作背景：

《敕勒歌》的誕生時代，正是我國歷史上南北朝時的北朝時期。由於漠南地區當時主要是敕勒人聚居的地方，他們把漠南一帶成為「敕勒川」。著名的《敕勒歌》，是北齊時敕勒人的鮮卑語的牧歌，後被翻譯成漢語。

這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。

宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者「倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳」（《山谷題跋》卷七）。因為作者對草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點，不必用力雕飾，藝術效果就很好。

「敕勒川，陰山下」，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亘塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。

「天似穹廬，籠蓋四野」，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。「天蒼蒼，野茫茫」，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。

③ 什麼是句勒法。就是那種運用在古詩中的如題 謝謝了

句勒法就是用簡約的文字描寫事物的大致情況的一種寫法 追問： 絕句中「明起」的手法是 蝦米 呢 回答： 絕句中「明起」的手法，是指從題目的本意說起，不 旁逸斜出 而直入詩題的寫法

④ 帶『勒』字的詩詞

會將筋力是王良，
尖發誰非怨別人。
香徑草中回玉勒，
門前便取觳觫乘。
色似芙蓉聲似玉，
五霸爭馳千里馬。

良宵復杪秋，
人前莫謾羞。
勒功思比憲，
乘興李膺舟。
玉憐同匠琢，
馬思自由悲。

⑤ 文言詩詞中的勒的翻譯 感謝各位大佬

文言文中「勒」的所有意思是：

套在牲畜上帶帽子的籠頭。

收住韁繩不使前進：懸崖。

強制。

統率。

雕刻。

用繩子等捆住和套住，然後用力拉緊。

方言，強制，逼迫。

⑥ 勒詩兮燕然，石獻馘兮未央宮。

這句抄出自越南黎朝後期著名文學家襲鄧陳琨用漢語文言文撰寫的七言樂府詩《征婦吟曲》。
《征婦吟曲》採用古樂府詩的形式，全詩長476句(全詩太長，受字數限制，略)。寫出了一位征婦遭受戰爭(越南當時處於第二次南北朝時期，北方的鄭主政權和南方的阮主政權互相攻伐不已)之苦，飽嘗與親人離別之痛，最終紅顏消逝，孤獨終老的故事。是對十七、十八世紀越南社會戰亂及其給人民帶來深重災難的真實寫照。
詩中飽含征婦對殘酷戰爭的血淚控訴，對出征的丈夫的無盡擔憂和對自身命運的哀嘆和惋惜。作品表現了當時的越南人民呻吟在痛苦的不義戰爭之中，反對戰爭的主題煞是鮮明。從描寫婦女悲慘命運、刻畫女性細膩心態兩方面開創了批判現實的越南古典文學之先河。供參考。

⑦ 古詩敕勒歌的詩詞

敕勒川,
陰山下,
天似穹廬,
籠蓋四野.
天蒼蒼,
野茫茫,
風吹草低見牛羊.
①敕勒川――敕勒族居住的平川.敕勒是古代一個游牧民族,活動在今甘肅、內蒙一帶.
②陰山――就是大青山,在內蒙古自治區中部,東西走向.
③穹廬――游牧人住的圓頂氈帳,形狀像蒙古包.
④見――同「現」,呈現.
這首古代民歌,歌詠北國草原壯麗富饒的風光,抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情.
「敕勒川,陰山下」,說出敕勒川的地理位置.陰山是綿亘塞外的大山,草原以陰山為背景,給人以壯闊雄偉的印象.「天似穹廬,籠蓋四野」,環顧四野,天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來.「天蒼蒼,野茫茫」,天空是青蒼蔚藍的顏色,草原無邊無際,一片茫茫.
詩的前六句寫平川,寫大山,寫天空,寫四野,涵蓋上下四方,意境極其闊大恢宏.但是,詩人的描寫全從宏觀著眼,作總體的靜態的勾畫,沒有什麼具體描繪,使人不免有些空洞沉悶的感覺.但當讀到末句――「風吹草低見牛羊」的進修,境界便頓然改觀.草原是牧民的家鄉,牛羊的世界,但由於牧草過於豐茂,牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋里.只有當一陣清風吹過,草浪動盪起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊閃現出來.那黃的牛,白的羊,東一群,西一群,忽隱忽現,到處都是.於是,由靜態轉為動態,由表蒼一色變為多彩多姿,整個草原充滿勃勃生機,連那穹廬似的天空也為之生色.因此,人們把這最後一句稱為點晴之筆,對於「吹」、「低」、「見」三個動詞的主動者――「風」字,備加欣賞。

如果滿意望採納

⑧ 丘勒的詩詞

《滿庭芳》
冬去春來，萬象更新，楊柳染綠江岸。到處歡歌，春風潤心暖。想當年乃好漢，沙場上，提刀問斬。深夜裡，輾轉難眠，奮筆書，舉手揮鞭，平定天下江山。京城，霧塵彌漫，何日才見，明月秦關。高處路盡寒，吾欲化鵬，直沖九雲端。迎風浪，一身正氣，仰首看，誓做朝陽，不負此華年。
《 ？！ 》無題
塵飛亂，霧彌漫，觀史長嗟嘆，江山風雲多變換，成敗民不堪。
鼠賊患，鬧難安，明暗亦真幻，誓為浪遏沖霄漢，除去天下寒。
《中秋明月夜 》
春去秋來又一年，花開花落郁無眠。庭前樹下望明月，遙寄相思憶香蓮。
萬里相隔牽一線，風吹湖面起漪漣。縱使世間千萬景，不如與君相見歡。
春花秋月紅燭夜，締結鴛鴦度華年。閑庭跬步迷醉影，此心誓為知己丹。
伊人回眸情眷眷，堅貞如月照膽肝。舉杯對影醉人意，江舟漁火到更殘。
長亭古道惜留別，柳絲萬縷夢魂纖。揮手不舍離身去，相望影遠淚雨憐。
沉雲落日月圓缺，枕涼夜醒孤影單。情到深處終成恨，韶華已逝鬢欲斑。
枝頭倦鳥凄聲嘆，仰面搔首問蒼天。何人撫弄琴弦斷，可否調箏再重彈。
千山萬水宿飛雁，一葉輕舟久不還。青燈把盞愁腸盡，何處梁繞曲如煙。
寄情簡墨詩半卷，楊柳河畔月凄寒。玉笛聲聲觸懷處，吾作風雲長相伴。
《鷓鴣天 》
難料世間變無常，回首青絲鬢染霜。自古多情空餘恨，幾度春秋又夕陽。
哀風冷，嘆彷徨，三更月下獨依窗。鏡花水影宛如夢，誰知暗流夜更長。

《 如夢令》
月影疏枝撩亂，
睡意涼風吹淡。
孤枕滿愁樓，
窗外流螢顧盼。
休嘆，休嘆，
世事亦真亦幻。
《天仙子》葉落花殘春漸去，
撫琴難奏別時曲，柳岸鶯啼近殘陽，
愁幾許，難相聚，他朝相忘風煙里。
《長相思》
望江樓，望江樓。天地茫茫四處游，何處是盡頭？
風悠悠，月悠悠。提筆難言滿腹愁，轉身淚凝眸。
《採桑子》
舊夢已去難重現，海岸天邊，尋覓紅顏，但願共度此經年。
他鄉望月愁無盡，風吹夜寒，花開花落，與誰相伴作嬋娟？
《空相憶》
嘆風雨，不解幽窗愁緒，短歌長笛淚無語，塞外寒幾許。
相別過後難相聚，空留兩廂憶，此情成馳騖，欲往何處去？
《如夢令 》
曉夜寒窗郁馥，
風催人老葉枯。
欲與君彈琴，
哪知手拙難撫。
日暮 日暮，
人生如夢虛度。
《詠志》天上人間，春風煥然。綠茵遍野，百花爭艷。萬里江山，波濤驚瀾。且待他日，踏浪揚帆。誰主風雲？一鶴沖天。
《無題》
再回首，淚暗流，哪堪懸崖百丈冰，舊事已成過往 。難留，難留，難留。
望江樓，嘆離愁，試問誰知春秋意，任憑風雨狂瀾，相守，相守，相守。
《秋思》
蕭蕭胡馬月蒼茫，寥落霜天雁一行。
萬里歸飛風正勁，異鄉安斷九回腸？
《悼總理》
離人直上九重霄，隔阻陰陽隱巨礁。
十里長亭悲送客，遙寄旌旗夢中飄。
《別離》
執筆行雲寄往昔，手余殘墨字難題。
夢中淺笑留幾許，回首與誰道別離。
《七夕》
望斷鵲橋獨自悲，飄零枯葉夢千回。
風花雪月離殤事，無奈相思淚成灰。
《太慈橋畔行》
橋畔行人孤自愁，情深不敢借人喉。
年近思鄉心更怯。碧波湖上盪空舟。
《聞雨夜有感》
一夜濃風雨落遲, 紗窗樹影曳千枝。
燭幽屋外三更色, 淚浣孤燈枕上思。
《游黔靈公園湖》
湖畔細柳展凝眸，玉女青絲似掩頭。
夜半舟中撥水客，千絲萬縷變成愁。
《青海湖》
春陽邂逅泊輕舟，攜手雲天踏浪遊。
兩岸山花情未盡，一灘佚鳥競風流。
《中秋夜》
勁風折柳夜陰深，濁酒殘花滿映辰。
異地難眠孤望月，無情月老笑譏人。
《江舟月影》孤影寒江月當空，行舟莫問幾時逢。人間自有真情在，遙寄紅箋與東風。
《有感人生》
看似春花盡，空悲世事艱。
人生當有志，道在地天寬。
《寄故居》
簫音宛若盤, 遙訴舊軒蘭。
海角鴻飛切, 隨風入夢還。
《大地春回》
春來萬象新，芳草綠如茵。
紙鷂登雲遠，鳴禽入樹深。
山巒花競放，曠野馬狂奔。
巢兔已難覓，飛鷹空自尋。
《離別》
風勁漫江綢，紅顏愁上眸。
無須芳挽柳，總在落紅搜。
《望月》
伊人遠去惻何堪，落落孤心似雨寒。
明月凄清相憶苦，幾多幽怨入眉彎。
《送別》
輕舟催遠客，江畔起離歌。
折柳來相送，千山萬里河。
《離別詞》歸雁去，啼聲涼，花落似心傷，可憐雙鬢滿秋霜。琴弦斷，淚千行，自古多離別，人間唯有情難忘。
《相見歡》昔日好景如煙，已流年，夢里誤入桃花香滿園。愁滋生，空悲切，月圓缺，莫讓紅顏垂淚在窗前。 《追求夢想》
如果你正航行在
黑夜迷霧茫茫的海上
那就請注視著天空
熠熠的北極星光
它會為你指明前進的方向
在這暴風雨洗劫翻滾的海面
你聚集了所有的力量
朝著一個目標
堅定不移是你的信仰
每天你踏風破浪
試圖更加努力堅強
相信吧！
總有一天風吹雲散
你會到達終點站旁！
那燦爛曙光
就在不遠的前方......
《遲到的春天》
野草
在狂風暴雨中瑟索地
祈望著失色的天空
魚兒
在洶涌的激流里掙扎著
游向蒼茫的大海
戰馬
在彌漫的硝煙里倔強地
護著亡故的主人
船隊
在凍結的冰河裡艱難地
移向霧鎖的岸
瘡痍的旗幟
裹成一輪朝陽
緩緩地升起在黎明的山崗
《生活》
生活讓我們
懂得了——
很多現實的無奈和不易
人的一生
要想有所作為
就要有非凡的拼勁和毅力
我們應該隨時准備著
迎接風雨的來臨
是雄鷹
就要飛向藍天
是小河
就要奔向大海
不要
埋怨挫折的命運
更不要
受一點打擊
就選擇自暴自棄
前進的道路
雖然曲折艱辛
我們
可以輸給別人
但絕不可以
輸給自己
《我們在一起》校歌我們來自不同的地方相約在這里學習成長一路走來遇到數不清的坎坷碰撞我們堅定信念，自立自強！
我們風雨兼程，互愛互幫！
每個人都肩負著祖國的繁榮富強
過去的屈辱歷史，我們不能忘！
從現在開始，我們鬥志昂揚！
認真學習，積極向上！
只要我們團結起來相信努力，就有希望！明天的祖國會更加輝煌！只要我們團結起來相信努力，就有希望！明天的祖國會更加輝煌！ 《如果愛》
如果你愛我
你會從我的眼睛裡
看見你的美麗
如果我愛你
我會從你的樣子里
看到我的影子
《泥燕》
我是一隻孤獨的泥燕在天空久久的盤旋如果你是一所溫暖的房子我想築巢在你的屋檐哪怕你在的這里已是荒蕪人煙我也願和你守護這個空院
《等待》
等待
等待成河
任你歡快的槳兒
把我身軀柔柔地撫摸
等待
等待成詩
願你手不釋卷地
把我一頁頁翻閱揣摩
等待
等待成歌
在你的耳邊彈唱
變成一句親切的囑托
等待
等待成淚
靜靜的，輕輕的
在你臉上流淌滑落
等待
等待成風
悄悄的，默默的
從你身邊擦肩而過
如你，要和我
一生相伴
那就請你來年
就在我們
曾經相遇的地方
等我
《播種幸福》
最想珍惜我們相遇的那一刻猶如珍惜春天綻放的美麗花朵雖然季節會飄零芬芳時間會把許多夢打破我們應當抓住這消縱即逝的春色在屬於我們共同耕耘的田野里種下飽滿的種子待到秋天收獲豐收的碩果
《思戀》
聽不盡
戀人冷冷輕輕的呼喚
從遠方飄進我的耳簾
盪漾在命運的睡椅上
如弓的軀體
像明月
掛在思念的天邊
親愛的......
你不但帶走我的心
也帶走我整夜的夢境......
《迎春花開了》
迎春花開了
飄散著夢的芬芳
如我對你的思念
在夜裡悄悄綻放
歲月的幽香
彌在你的眉頭
漫在我的心上

⑨ 敕勒歌的古詩詞

古詩詞來
詩是中文獨有的自一種文體，有特殊的格式及韻律。詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。 按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、悼亡詩，詠物詩，軍旅詩等。古體詩有《詩經》《楚辭》《樂府》《漢賦》《南北朝民歌》等。近體詩一般是絕句，律詩，排律（長律）。

⑩ 蝶戀花 在這首詩里 勒 念什麼

勒（lè）：帶嚼子的馬籠頭。

作品原文：
《蝶戀花》
庭院深深深幾許，楊柳堆版煙，簾幕權無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路。
雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。

作者簡介：
歐陽修（1007－1072），北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。公元1030年（天聖八年）進士。累擢知制誥、翰林學士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。政治上曾支持過范仲淹等的革新主張，文學上主張明道、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，並積極培養後進，是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉，為「唐宋八大家」之一；詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風。曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠集》