有蟬字詩句
⑴ 帶蟬字的詩句
「秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？」（玄鳥，即燕子）（《古詩十九首·明月皎夜內光》）
「鳴容蟬厲寒音，時菊耀秋華」（潘岳《河陽縣作二首）
「
哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。」（陶淵明《己酉歲九月九日》）
「園柳吟涼久，嘶蟬應序驚」（隋
王由禮《賦得高柳鳴蟬》）
「造化生微物，常能應候鳴」（唐
許裳《聞蟬》）
「高蟬多遠韻，茂樹有餘音」（宋
朱熹《南安道中
》）
「流音繞叢藿，余響徹高軒」（南朝
蕭子范《後堂聽蟬》）
「清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差」
（唐
劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》）
「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽」（王籍《入若耶溪》）
「泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風剪不斷，還在樹枝間。」（唐
盧仝《新蟬》）
「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
」（宋
辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》）
「得飲玄天露，何辭高柳寒」（南朝陳·劉刪《詠蟬詩》）
「飲露身何潔，吟風韻更長」（唐·戴叔倫《畫蟬》）
⑵ 《蟬》的詩句和詩意
《蟬》復是唐代詩人虞世南創作的一制首五言古詩，是首托物寓意的詩。作者托物寓意，一、二句以蟬的棲高飲露、蟬聲遠傳暗喻人的清朗俊秀、高標逸韻；三、四句分別用一「自」字、「非」字，正反相生，充滿張力，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信。全詩簡練傳神，比興巧妙，以秋蟬高潔傲世的品格自況，耐人尋味。
蟬
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
白話譯文
蕭疏梧桐之上，蟬兒低飲清露，蟬聲清脆響亮，回盪樹林之間。
身居高枝之上，可以傲視群蟲，不用藉助秋風，傳聲依然遙遠。
(2)有蟬字詩句擴展閱讀
這是一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詩的關鍵是把握住了蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找到了藝術上的契合點。
詠蟬這首詩包含著詩人虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在於博學多能，高潔耿介，與唐太宗談論歷代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨特貢獻。
⑶ 帶有蟬字的古詩句
古詩：意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。《所見》（袁枚）
宋詞：明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。《西江月 夜行黃沙道中》(辛棄疾)
⑷ 帶蟬字的詩句
在獄詠蟬
——駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對內白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。容無人信高潔，誰為表予心？
「高蟬多遠韻，茂樹有餘音」（宋·朱熹．《南安道中》）。
「今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生」（唐．
司空曙《新蟬》）。
「一聞愁意結，再聽鄉心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。衡門有誰聽？日暮槐花里」（唐
白居易《早蟬》）
「蟬聲未發前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續弦」（唐
劉禹錫《答白刑部聞新蟬》）
「蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸」（宋
楊萬里《聽蟬》）
「何必雍門彈一曲，蟬聲極意說凄涼」
（宋
劉克庄
《三月二十五日飲方校書園》）
「高樹蟬聲入晚雲，不唯愁我亦愁君。何時各得身無事，每到聞時似不聞」（唐
雍陶《蟬》）
⑸ 帶有蟬的詩句有哪些
《詠蟬/ 在獄詠蟬》
唐代：駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
作不堪玄鬢影，來對白頭吟回。
露重飛難進答，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心？《浣溪沙·湖上西風急暮蟬》
宋代：晏殊
湖上西風急暮蟬。夜來清露濕紅蓮。少留歸騎促歌筵。
為別莫辭金盞酒。入朝須近玉爐煙。不知重會是何年。《臨江仙·暮蟬聲盡落斜陽》
唐代：毛文錫
暮蟬聲盡落斜陽，銀蟾影掛瀟湘。
黃陵廟側水茫茫。楚山紅樹，煙雨隔高唐。
岸泊漁燈風颭碎，白蘋遠散濃香。靈娥鼓瑟韻清商。朱弦凄切，雲散碧天長。
《西江月·夜行黃沙道中》
宋代：辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。《霜月》
唐代：李商隱
初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。《所見》
清代：袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
⑹ 帶蟬字的詩句 要在一句詩里,帶有蟬字
暈，樓上的答了一堆，惟獨缺少了最經典的這句：
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽——南北朝·王籍 《入若耶溪》
⑺ 帶蟬字的詩句
在獄詠蟬
——駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，專風多響屬易沉。無人信高潔，誰為表予心？
「高蟬多遠韻，茂樹有餘音」（宋·朱熹．《南安道中》）。
「今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生」（唐． 司空曙《新蟬》）。
「一聞愁意結，再聽鄉心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。衡門有誰聽？日暮槐花里」（唐 白居易《早蟬》）
「蟬聲未發前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續弦」（唐 劉禹錫《答白刑部聞新蟬》）
「蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸」（宋 楊萬里《聽蟬》）
「何必雍門彈一曲，蟬聲極意說凄涼」 （宋 劉克庄 《三月二十五日飲方校書園》）
「高樹蟬聲入晚雲，不唯愁我亦愁君。何時各得身無事，每到聞時似不聞」（唐 雍陶《蟬》）
⑻ 帶蟬字的詩句
蟬噪林愈靜,鳥鳴來山更靜源
西陸蟬聲唱,南冠客思侵
「秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？」（玄鳥，即燕子）（《古詩十九首·明月皎夜光》）
「鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華」（潘岳《河陽縣作二首）
「 哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。」（陶淵明《己酉歲九月九日》）
「園柳吟涼久，嘶蟬應序驚」（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》）
「造化生微物，常能應候鳴」（唐 許裳《聞蟬》）
「高蟬多遠韻，茂樹有餘音」（宋 朱熹《南安道中 》）
「流音繞叢藿，余響徹高軒」（南朝 蕭子范《後堂聽蟬》）
「清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差」 （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》）
「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽」（王籍《入若耶溪》）
「泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風剪不斷，還在樹枝間。」（唐 盧仝《新蟬》）
「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 」（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》）
「得飲玄天露，何辭高柳寒」（南朝陳·劉刪《詠蟬詩》）
「飲露身何潔，吟風韻更長」（唐·戴叔倫《畫蟬》）
⑼ 帶蟬字的詩句 越多越好~
蟬噪林愈靜,鳥鳴山更靜
西陸蟬聲唱,南冠客思侵
「秋蟬鳴樹間,玄鳥逝安適回?」（玄鳥,即燕子）答（《古詩十九首·明月皎夜光》）
「鳴蟬厲寒音,時菊耀秋華」（潘岳《河陽縣作二首）
「 哀蟬無留響,叢雁鳴雲霄.」（陶淵明《己酉歲九月九日》）
「園柳吟涼久,嘶蟬應序驚」（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》）
「造化生微物,常能應候鳴」（唐 許裳《聞蟬》）
「高蟬多遠韻,茂樹有餘音」（宋 朱熹《南安道中 》）
「流音繞叢藿,余響徹高軒」（南朝 蕭子范《後堂聽蟬》）
「清吟曉露葉,愁噪夕陽枝.忽爾弦斷絕,俄聞管參差」 （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》）
「蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽」（王籍《入若耶溪》）
「泉溜潛幽咽,琴鳴乍往還.長風剪不斷,還在樹枝間.」（唐 盧仝《新蟬》）
「明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬. 」（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》）
「得飲玄天露,何辭高柳寒」（南朝陳·劉刪《詠蟬詩》）
「飲露身何潔,吟風韻更長」（唐·戴叔倫《畫蟬》）
⑽ 帶有"蟬" 字的古詩句大神們幫幫忙
蟬聲響亮而高遠，古往今來，那「知了，知了」的鳴唱，曾使情感豐富而細膩的詩人們寫下了諸多優美動人的詩篇。 「秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？」（玄鳥，即燕子）（《古詩十九首·明月皎夜光》） 「鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華」（潘岳《河陽縣作二首） 「 哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。」（陶淵明《己酉歲九月九日》） 「園柳吟涼久，嘶蟬應序驚」（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》） 「造化生微物，常能應候鳴」（唐 許裳《聞蟬》） 「高蟬多遠韻，茂樹有餘音」（宋 朱熹《南安道中 》） 「流音繞叢藿，余響徹高軒」（南朝 蕭子范《後堂聽蟬》） 「清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差」 （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》） 「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽」（王籍《入若耶溪》） 「泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風剪不斷，還在樹枝間。」（唐 盧仝《新蟬》） 「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 」（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》） 「得飲玄天露，何辭高柳寒」（南朝陳·劉刪《詠蟬詩》） 「飲露身何潔，吟風韻更長」（唐·戴叔倫《畫蟬》） 「聽秋蟬，秋蟬非一處。細柳高飛夕，長楊明月曙；歷亂起秋聲，參差攪人慮。單吟如轉簫，群噪學調笙；風飄流曼響，多含斷絕聲。……」 「聽鳴蟬，此聽悲無極。群嘶玉樹里，回噪金門側；長風送晚聲，清露供朝食。晚風朝露實多宜，秋日高鳴獨見知。輕身蔽數葉，哀鳴抱一枝。……」（隋 盧思道 《和陽納言聽鳴蟬篇》） （2）蟬本無知，然許多詩人卻聞蟬而愁，只因為詩人自己心中有愁，「以我觀物，故物皆著我之色彩」（王國維《人間詞話》）。正如 宋代詩人楊萬里所說：「蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸」（《聽蟬》）。 唐 司空曙「今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生」（《新蟬》）； 唐 白居易 ：「一聞愁意結，再聽鄉心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。衡門有誰聽？日暮槐花里」（《早蟬》）； 唐 劉禹錫 ：「蟬聲未發前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續弦」（《答白刑部聞新蟬》）； 唐 孟浩然：「日夕涼風至，聞蟬但益悲」（《秦中寄遠上人》）， 唐 元稹：「紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送悲相傷」（《送盧詩》）。 唐 雍裕之：「一聲清溽暑，幾處促流身。志士心偏苦，初聞獨泫然」（《早蟬》）； 五代楚 劉昭禹：「莫侵殘日噪，正在異鄉聽」（《聞蟬》）； 唐 盧殷：「深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛」（《晚蟬》）； 唐 姚合：「秋來吟更苦，半咽半隨風」（《聞蟬寄賈島》）； 宋 柳永：「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。」（《雨霖鈴》）； 宋 劉克庄「何必雍門彈一曲，蟬聲極意說凄涼」 《三月二十五日飲方校書園》。 （3）古人誤卻以為蟬是靠餐風飲露為生的，故把蟬視為高潔的象徵，並詠之頌之，或藉此來寄託理想抱負，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。首先應該提到的當然是被稱為唐代詠蟬詩之「三絕」： 垂委飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠，非是藉秋風。 ——虞世南《蟬》 西陸蟬聲唱，南冠客思侵。 不堪玄鬢影，來對白頭吟。 露重飛難進，風多響易沉。 無人信高潔，誰為表予心。 ——駱賓王《在獄詠蟬》 本以高難飽，徒勞恨費聲。 五更疏欲斷，一樹碧無情。 薄宦梗猶泛，故園蕪已平。 煩君最相警，我亦舉家清。 ——李商隱《蟬》 三首詩都是唐代借詠蟬以寄意的名作，但旨趣迥異，各臻其妙。清人施補華《峴佣說詩》對此之評論可謂一語中的：「同一詠蟬，虞世南『居高聲自遠，端不借秋風』，是清華人語；駱賓王『露重飛難進，風多響易沉』，是患難人語；李商隱『本以高難飽，徒勞恨費聲』，是牢騷人語。比興不同如此。」 附：駱賓王《在獄詠蟬》詩小序 余禁所，禁垣西，是法曹廳事也，有古槐數株焉。雖生意可知，同殷仲文之枯樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠。每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞。豈人心異於曩時，將蟲響悲乎前聽？嗟乎，聲以動容，德以象賢。故潔其身也，稟君子達人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時而來，順陰陽之數；應節為變，審藏用之機。有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。仆失路艱虞，遭時徽纆。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機之未安。感而綴詩，貽諸知己。庶情沿物應，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂雲爾。 （4）與詠燕詩不同，詠蟬詩中也有譏諷蟬之污濁者。代表之作當屬唐末詩人陸龜蒙和羅隱的《蟬》詩。 陸龜蒙：「只憑風作使，全仰柳為都。一腹清何甚，雙翎薄更無。」 羅隱：「大地工夫一為遺，與君聲調偕君綏。風棲露飽今如此，應忘當年滓濁時。」 在陸之筆下，蟬是卑鄙無能之輩；而羅之筆下，蟬則是趨炎附勢之徒。 兩詩借蟬言志，旨在諷刺批判唐末的社會腐敗、官場昏暗。 （5）其餘如： 唐人雍陶的「高樹蟬聲入晚雲，不唯愁我亦愁君。何時各得身無事，每到聞時似不聞」（《蟬》）、 清人朱受新的「抱葉隱深林，乘時慧慧吟。如何忘遠舉，飲露已清心」（《詠蟬》）， 也都是借蟬抒懷的佳句，句中各有比興寄託； 南朝陳詩人陳正見《賦得秋蟬和柳應衡陽王教詩》「風高知響急，樹近覺聲連」、 唐徐夤《蟬》詩 「寒鳴寧與眾蟲同，翼鬢緌冠豈道窮。殼蛻已從今日化，聲愁何似去年中。朝催籬菊花開露，暮促庭槐葉墜風。從此最能驚賦客，計居何處轉飛蓬。 」 亦各具有一番清新別致之機趣。