痛恨拍馬屁人的詩句

A. 諷刺溜須拍馬的人的詩詞

諷刺溜須拍馬的人的詩詞：《嘲竹》

全文：竹似偽君子， 外堅中卻空。成群能蔽日， 獨立不禁風。
根細善鑽穴， 腰柔貫鞠躬。文人多愛此， 生氣息相同。

此詩的作者是我國著名地質學家、社會活動家丁文江先生。

作者簡介：丁文江（1887年4月13日—1936年1月5日），字在君，江蘇泰興人，地質學家、社會活動家。中國地質事業的奠基人之一，創辦了中國第一個地質機構——中國地質調查所。《獨立評論》的創辦人之一。

丁文江的身上，恰到好處的集合了專門科學家、科學事業的組織者和科學思想的傳播者等多重角色。丁文江之精於科學、長於辦事，不僅表現在他在我國早年科學事業的組織、管理方面；還表現在他後來的多姿多彩的傳奇經歷中。

他做過北票煤礦公司的總經理約5年、孫傳芳治下淞滬商埠督辦公署總辦約8個月、中央研究院的總幹事，在以上經歷中丁文江都做出過影響深遠的實績。

(1)痛恨拍馬屁人的詩句擴展閱讀：

丁文江作為中國地質學的開山大師，丁文江不僅建造了中國地質學的基礎，還擘畫了它健康發展的路徑。在中國地質事業初創時期，丁文江淋漓盡致地發揮了「學術界的政治家」角色。他創辦了中國最早成功的專門地質教育機構——地質研究。

，創辦了中國最早的地質調查機構（也是中國最早的科學研究機關）——地質調查所，他還在該所確立了綿延至今的研究精神。在丁文江的領導下，中國地質學成績卓著，早在1920年代就獲得了世界聲譽。

除地質學以外，丁文江在地理學、人種學、優生學、歷史學、考古學、少數民族語言學等領域也有獨特貢獻，是一位典型的網路全書式的人物。

溫源寧曾這樣評價他：「丁文江的所知所見實在太豐富了，簡直就是一所老古玩店，五花八門、零零碎碎的東西，從中國軍隊裝備的統計以及唐詩朗誦法，一應俱全。換句話說，應該把丁博士看作一部網路全書。」

傅斯年：「我以為在君確是新時代最良善最有用的中國人之代表；他是歐化中國過程中產生的最高的菁華；他是用科學知識作燃料的大馬力機器；他是抹殺主觀，為學術為社會為國家服務者，為公眾之進步及幸福服務者。」

參考資料來源：網路-丁文江

B. 描寫拍馬屁的古詩詞

拍馬是一個技術活，除了要臉厚嘴甜會來事兒之外，還要講究技巧，要以最恰當的力度，拍到受拍者感覺最舒服的地方。否則只會是弄巧成拙，輕則鼻青臉腫，重則嗚呼哀哉。特別是在封建時代，帝王手握生殺予奪的大權，身邊的臣子既可能因言語文字的不慎而惹禍，也可能因頌揚而得到恩寵。隨侍之人不得不小心謹慎，察言觀色，見風使舵。中國是詩國，不僅作詩、吟詩是普遍現象，還有人賦予詩歌以一定的實際功用，因此，著名馬屁詩也應運而生：

第一首：南唐中主李璟好釣魚，一次帶了伶人李家明與一幫侍從在池塘邊垂釣。李家明運氣好，不一會就釣到好幾條魚，李璟的釣竿卻是紋絲不動。李璟心中老大不高興，卻又不便發作。李家明見中主面有慍色，便很機智地稟報中主，請求就其釣魚賦上一首詩。得到恩准後，他即賦道：
玉甃垂鉤興正濃，
碧池春暖水溶溶。
凡鱗不敢吞香餌，
知是君王合釣龍。
帝王君臨天下，釣魚自然不同於常人，一般的魚兒連上鉤的資格都沒有，只有那神異的蛟龍才配上御鉤。馬屁一拍果然奏效，李璟的臉色立即由陰轉晴，趁機也就結束了那令人掃興的垂釣。

第二首：若遇上殘忍嗜殺者，那就更得挖空心思揀好聽的話來保住自己的一顆頭顱。唐末以詩而名滿天下的杜荀鶴就在這種情況下作了一首馬屁詩。當時，朱溫被封梁王，坐擁四鎮，權傾一時。朱溫為人陰狠剛烈，左右之人稍忤其意，立即處死。對於這么一個殺人惡魔，求仕心切的杜荀鶴竟也冒死求見。杜荀鶴趕到洛陽上了求見的帖子後，等了好長時日才蒙召見。這天，杜荀鶴戰戰兢兢地進了朱溫的便廳。適逢此時艷陽高照而雨絲飄灑，朱溫認為是件稀奇事，即要杜荀鶴就此賦詩。詩的好壞不僅關繫到自己朝思暮想的官位，而且連生死都搭上了，杜荀鶴自然是抖擻精神，絞盡腦汁往吉利動聽的事上想，總算皇天不負有心人，吟出一詩：
同是乾坤事不同，
雨絲飛灑日輪中。
若教陰晴都相似，
爭表梁王造化工！

把太陽雨這種自然現象附會為是上天對朱溫的歌功頌德，朱溫被吹捧得喜滋滋、飄飄然，對杜荀鶴大加賞識，優禮有加。朱溫篡唐登基後，又授以杜荀鶴翰林學士之職。
第三首：明初的僧人宗泐遇到的情況更加險惡。明太祖朱元璋與馬後是患難夫妻，感情深厚。馬後不幸先太祖而去，朱元璋悲痛之際又遇下葬日風雨大作，雷電交加。朱元璋心中郁悶至極，招來宗泐詢問緣由。朱元璋是一句話不對勁就要叫你人頭落地的，宗泐自然要全力應對，一路往前走，一路上就將腦筋轉得飛快。到得朱元璋面前已經有了主意，即以一首詩作答：
雨落天垂淚，
雷鳴地舉哀。
西方諸佛子，
同送馬如來。

將馬後尊奉為佛祖如來，連上天也用雷雨為她舉哀，菩薩也來送行。這樣的天氣正是上天賜福，吉祥得很。朱元璋的滿腔不快因此而飛到九霄雲外去了，宗泐因此而逃過了這一劫。
第四首：明太祖朱元璋，因一首馬屁詩而免了一大群和尚的罪。朱元璋年輕時在皇覺寺做過和尚，當年曾在廟壁上題詩。做了皇帝後故地重遊，壁上之詩早已沒了蹤影。他不禁勃然怒起，欲遷怒於寺里眾和尚。眼看大禍將臨，方丈為推脫責任而賦詩道：聖上題詩不敢留，詩題壁上鬼神愁。謹將法水輕輕洗，猶有龍光射鬥牛。
幾句哄鬼的話，吹捧得也實在是太離譜，然而朱元璋偏聽得心花怒放，得意萬分，一場行將降臨的災禍隨之而煙消雲散了。
第五首：唐朝嗣聖年間，中宗李顯的韋後欲步武則天的後塵，在宮中大發雌威，極力排擠中宗，爭攬大權。內宮的一班趨炎附勢者惟韋後的馬首是瞻，爭相討好巴結。一次宮中舉行宴會，一名優伶即不失時機地唱了一首《回波詞》：回波邇時栲栳，怕婦也是大好。外邊只有裴談，內里無過李老。
裴談時任御史大夫，是朝內出了名的懼內者，「李老」即指中宗。優伶為了拍韋後的馬屁，競不惜出皇上的丑。韋後被拍得心花怒放，洋洋得意地盯著中宗微笑，懦弱成性的中宗只有無奈地陪笑臉。優伶則因馬屁拍得好，得了韋後重重的一筆賞賜。
第六首：士大夫的趨炎附勢、溜須拍馬一點也不比那位優伶遜色。清朝乾隆時的方面大員阮元就是靠馬屁詩登上高位的。阮元最初任職翰林院，官職並不高。一年翰林院舉行大考，由乾隆親自主持，考試的詩題為《眼鏡》。阮元在此前已從和珅那裡了解到乾隆是不戴眼鏡的，因此能胸有成竹地揣摸上意，從容不迫地賦了一首長詩，其詩末四句最為肉麻：眸瞭何須此，瞳重不恃他。聖人原未御，目力壽徵多。
眼內有兩個瞳仁稱為「重瞳」，據說舜就生有重瞳，因此「重瞳」便成了聖君的象徵。乾隆目力甚好，用不著戴眼鏡，阮元藉此將其吹捧為古之聖君——舜。詩句搔到了乾隆的癢處，阮元遂被拔置為一等一名。從此以後便官運亨通，青雲直上，後來官至總督、巡撫。
第七首：清朝乾隆時的方面大員阮元就是靠馬屁詩登上高位的。多年後憶起舊事，他還沾沾自喜地賦詩道：高宗壽八旬，目無叆叇照。臣賦眼鏡詩，褒許從優詔。
叆叇是眼鏡的別名。詩中的沾沾自喜之情溢於言表。
第八首：元末明初的王冕在《儒林外史》中被樹為隱士的楷模，這個形象也深入人心，似乎成了他專有的品牌。其實，他也有庸俗、人格低下的一面。王冕才高八斗，胸懷大志，然而身當亂世卻是懷才不遇。後來見了「真命天子」朱元璋十分振奮，於是作《應教題梅》詩以吹捧：獵獵西風吹倒人，乾坤無處不生塵。胡兒凍死長城下，始信江南別有春。
末句吹捧當時朱元璋轄下的江南如春天般溫暖、光明，與前三句描述的險惡環境形成鮮明對比。朱元璋自然是龍顏大悅，立即授王冕以諮議參軍的官職。然而，王冕太無官運，甫上任便嗚乎哀哉了。
第九首：也有人馬屁拍在了馬腿上，本欲借拍馬屁以討好媚上，不曾想卻惹火燒身，甚至招來殺身之禍。明朝初年，僧人來復自江西應召進京建法會。一次朱元璋賜宴，來復賦詩一首以表感激之情：金盤蘇合來殊域，玉碗醍醐出上方。稠迭濫承上天賜，自慚無德頌陶唐。
詩句說宴會上點的是來自異域的蘇合香，喝的是只有天上才有的醍醐，各種佳餚羅列桌上，自己領受如此美味實在慚愧。本來是一首諂媚討好之詩，猜忌心特重的朱元璋偏能嗅出異樣的味道來。第一句中的「殊域」本是異國的意思，朱元璋卻認為「殊」字拆開是「歹」「朱」，無異於是指著自己這朱姓皇帝的鼻尖謾罵。朱元璋於是勃然怒起，來復因而落得個身首異處的可悲下場，這實在是他始料不及的。
第十首：拍與被拍是地位使然，一旦角色轉換，被拍者也會變為拍者。南北朝時的陳後主陳叔寶荒淫無度，慣於聽入耳順心的話，因此被一幫宵小無恥之徒所包圍。陳亡於隋，後主由君王淪為階下囚，權勢的喪失使他對隋的統治者低聲下氣，極盡吹捧拍馬之能事。一次陪侍隋文帝登芒山，他借機賦詩道：日月光天德，山河壯帝居。太平無以報，願上東封書。
「東封書」指封禪書，古代帝王往往到泰山向上天禱告，以表明自己是真命天子，其君權乃上天所授。詩句頌揚隋文帝功高德厚，完全有到泰山封禪的資格，而自己願代擬封禪書。奴才相十足，而作為亡國君主更是大跌身份的。
孔子所提倡的詩教中有「興、觀、群、怨」的說法，其中的「群」即指詩歌可以幫助人們溝通感情，他老先生絕對沒料到後世的人們會用詩歌拍馬屁的方法來溝通感情，可慨也夫！

C. 形容拍馬屁打小報告的成語和詩句

溜須拍馬
[liū xū pāi mǎ]
[釋義] 拍馬：拍馬屁。比喻討好奉承。

D. 拍馬屁的古詩

拍出一身尊貴，
馬上得成另類。
屁股不穩受罪，
得確除嘴都廢。
古來一向都對，
詩詞歌賦諂媚。

E. 求諷刺拍馬屁的人的仿古詩

《竹》 丁文江
竹似偽君子，外堅中卻空。成群能蔽日，獨立不禁風。
根細善鑽穴，腰柔貫鞠躬。文人多愛此，想必生氣同。

F. 諷刺那些拍馬屁的人的詩詞有哪些呢

古人那些拍馬屁的詩詞：
第一首：
明太宗當年曾在廟壁上題詩，後來沒了，便遷內怒於眾和尚，方丈為推脫責容任而賦詩道：
聖上題詩不敢留，詩題壁上鬼神愁。
謹將法水輕輕洗，又有龍光射鬥牛。
第二首：
南唐中主李璟喜歡釣魚，一次帶伶人去釣魚。可是伶人釣了很多，而李璟卻沒怎麼釣到，心中便不悅，伶人便賦詩一首：
玉甃垂釣興正濃，碧池春暖水溶溶。
凡麟不敢吞香餌，知是君王合釣龍。
第三首：
唐朝嗣聖年間，中聖李顯的韋後欲步武則天後塵，在宮中大發雌威，一名伶人為了巴結她做的一首詩：
回波邇時栲栳，怕婦也是大好。
外邊只有裵談，內里無過李好。
第四首：
王冕在《儒林外史》中被樹立為隱士。但現時中的他，也有庸俗的一面，一次為了巴結朱元璋而作詩：
獵獵西風吹倒人，乾坤無處不生塵。
胡兒凍死長城下，始信江南別有春。
第五首：
陳後主荒淫無道，但當他被俘的時候，為了討好隋文帝而賦詩道：
日月光天徳，山河壯帝居。
太平無以報，願上東封書。
第六首：
清朝乾隆時的方面大員阮元就是靠馬屁詩登上高位的。多年後憶起舊事，他還沾沾自喜地賦詩道：
高宗壽八旬，目無叆叇照。
臣賦眼鏡詩，褒許從優詔。
詩中的沾沾自喜之情溢於言表。
供參考。

G. 形容拍馬屁的詩句

拍馬是一個技術活，除了要臉厚嘴甜會來事兒之外，還要講究技巧，要以最恰當的力度，拍到受拍者感覺最舒服的地方。否則只會是弄巧成拙，輕則鼻青臉腫，重則嗚呼哀哉。特別是在封建時代，帝王手握生殺予奪的大權，身邊的臣子既可能因言語文字的不慎而惹禍，也可能因頌揚而得到恩寵。隨侍之人不得不小心謹慎，察言觀色，見風使舵。中國是詩國，不僅作詩、吟詩是普遍現象，還有人賦予詩歌以一定的實際功用，因此，著名馬屁詩也應運而生：

第一首：南唐中主李璟好釣魚，一次帶了伶人李家明與一幫侍從在池塘邊垂釣。李家明運氣好，不一會就釣到好幾條魚，李璟的釣竿卻是紋絲不動。李璟心中老大不高興，卻又不便發作。李家明見中主面有慍色，便很機智地稟報中主，請求就其釣魚賦上一首詩。得到恩准後，他即賦道：
玉甃垂鉤興正濃，
碧池春暖水溶溶。
凡鱗不敢吞香餌，
知是君王合釣龍。
帝王君臨天下，釣魚自然不同於常人，一般的魚兒連上鉤的資格都沒有，只有那神異的蛟龍才配上御鉤。馬屁一拍果然奏效，李璟的臉色立即由陰轉晴，趁機也就結束了那令人掃興的垂釣。

第二首：若遇上殘忍嗜殺者，那就更得挖空心思揀好聽的話來保住自己的一顆頭顱。唐末以詩而名滿天下的杜荀鶴就在這種情況下作了一首馬屁詩。當時，朱溫被封梁王，坐擁四鎮，權傾一時。朱溫為人陰狠剛烈，左右之人稍忤其意，立即處死。對於這么一個殺人惡魔，求仕心切的杜荀鶴竟也冒死求見。杜荀鶴趕到洛陽上了求見的帖子後，等了好長時日才蒙召見。這天，杜荀鶴戰戰兢兢地進了朱溫的便廳。適逢此時艷陽高照而雨絲飄灑，朱溫認為是件稀奇事，即要杜荀鶴就此賦詩。詩的好壞不僅關繫到自己朝思暮想的官位，而且連生死都搭上了，杜荀鶴自然是抖擻精神，絞盡腦汁往吉利動聽的事上想，總算皇天不負有心人，吟出一詩：
同是乾坤事不同，
雨絲飛灑日輪中。
若教陰晴都相似，
爭表梁王造化工！

把太陽雨這種自然現象附會為是上天對朱溫的歌功頌德，朱溫被吹捧得喜滋滋、飄飄然，對杜荀鶴大加賞識，優禮有加。朱溫篡唐登基後，又授以杜荀鶴翰林學士之職。
第三首：明初的僧人宗泐遇到的情況更加險惡。明太祖朱元璋與馬後是患難夫妻，感情深厚。馬後不幸先太祖而去，朱元璋悲痛之際又遇下葬日風雨大作，雷電交加。朱元璋心中郁悶至極，招來宗泐詢問緣由。朱元璋是一句話不對勁就要叫你人頭落地的，宗泐自然要全力應對，一路往前走，一路上就將腦筋轉得飛快。到得朱元璋面前已經有了主意，即以一首詩作答：
雨落天垂淚，
雷鳴地舉哀。
西方諸佛子，
同送馬如來。

將馬後尊奉為佛祖如來，連上天也用雷雨為她舉哀，菩薩也來送行。這樣的天氣正是上天賜福，吉祥得很。朱元璋的滿腔不快因此而飛到九霄雲外去了，宗泐因此而逃過了這一劫。

H. 對自己的老大拍馬屁,詩句

玉甃垂鉤興正濃，碧池春暖水溶溶。
凡鱗不敢吞香餌，知是君王合釣龍。

同是乾坤事不同，雨絲飛灑日輪中。
若教陰晴都相似，爭表梁王造化工

I. 看不起喜歡拍馬屁的詩句

這么來多的壞處 還是盡量控制自己自的情緒為好，多喝水 生氣時馬上喝一杯水。水能促進體內的游離脂肪酸排出！生氣後坐下，因為這樣會大大減少發生沖動的概率 ！想開點 這種不用看，還是從自身做起吧 解決事，慢慢就好了！