含有軼的詩句

㈠ 軼 什麼意思

(1) ㄧˋ
(2) 超過：～倫（超過同輩）。～才（出眾的才能）。～材（不平凡的人才）。
(3) 散失：～事。～聞。
(4) 古同「溢」，充滿而流出。
(5) 鄭碼：HEMO，U：8F76，GBK：E9F3
(6) 筆畫數：9，部首：車，筆順編號：152131134

軼〔動〕:
(1) (形聲。從車,失聲。本義:超車)
(2) 同本義。引申為超越 [excel]
軼,車相出也。——《說文》。段注:「車之後進突於前也。」
軼雲雨於太半。——班固《西都賦》
軼,過也。——《廣雅》
軼雞於姑蘇。——《淮南子·覽冥》。注:「自後過前曰軼。」
超軼絕塵。——《莊子·徐無鬼》。成疏:「軼,過也。」
軼五帝之遐跡兮,躡三皇之高蹤。——《漢書·揚雄傳上》
(3) 又如:軼軌(超越);軼超;軼越(超越;超過);軼資(超越一般的資格)
(4) 突擊 [make a sudden violent attack; assault]
懼其侵軼我也。——《左傳·隱公九年》
(5) 又如:軼犯(侵犯)
(6) 通「溢」。水滿出 [overflow]
入於河,軼為滎。——《漢書·地理志上》
(7) 通「佚」。散失 [be scattered]
《書》缺有閑矣,其軼乃時時見於他說。——《史記·五帝本紀贊》
睹軼詩,可異焉。——《史記·伯夷列傳》
(8) 又如:軼詩(指未編入「詩經」中的詩篇。也作「逸詩」);軼義(散失了的理論和主張)

詞性變化

軼〔形〕:
(1) 超絕 [unique;superb;extraordinary]。如:軼塵(超塵出俗);軼群(超群);軼俗(超脫習俗);軼致(超脫的情致)
(2) 通「逸」。安閑逸樂 [leisurely;peaceful and carefree]。如:軼士(隱士);軼民(避世之人);軼態(飄逸的情態)

軼〔名〕:
車輪輾地的痕跡;車轍 [rut]
伏式結軼。——《史記》
結軼於道。——《史記·孝文本紀》
主者循軼之途也。——《戰國策·齊策》

示例:軼事
[anecdote] 同逸事。世人不知道的史事。多指未經史書記載的事跡
名人軼事

㈡ 求 帶軼的古詩詞

我分析了一下，和「軼」字相近的從古詩詞中化出的字有：超、恰、凌、媲、闐、襲、軌、韊、邁。 要是想給雙胞胎取名字，你這個想法不錯，因為古詩詞常有對仗兩個字意思相近的，我找了一下帶「軼」字的古詩詞，全在下面，希望有所幫助。

帶「軼」的古詩詞有：（還得優美一點的）

醉落魄/一斛珠 呂渭老
明窗讀易。時才人地俱超軼。偶然一墜槐安國。說利談功，這事怎休得。何時置酒圖書室。揮弦目送西飛翼。夜來已覺春筍溢。月影三人，一醉舊相識。

嵩山十志十首·倒景台 盧鴻一
天門豁兮仙台聳，傑屹崒兮零澒涌。窮三休兮曠一觀，
忽若登昆侖兮中期汗漫仙。聳天關兮倒景台，
鯊顥氣兮軼囂埃。皎皎之子兮自獨立，雲可朋兮霞可吸，
曾何榮辱之所及。

六州 無名氏
炎圖盛，六葉正，協重光。膺寶瑞，更法度，智勇超軼成湯。昭回雲漢爛文章。震揚威武懾多方。生民帖泰擁殊祥。封人祝頌，萬壽與天長。豈知丹鼎就，龍下五雲旁。飄然真馭。游衍仙鄉。泣彤裳。伊落洋洋。嵩峰少室相望。藏弓劍，游衣冠，俊功盛德難忘。泉台寂、魚燭熒煌。銀海深、鳧雁翱翔。想像平居謾焚香。望陵人散，翠柏忽成行。猶餘嵩峰月，夜夜照幽堂。千秋陳跡凄涼。

杜詩 乾隆
杜詩於我有何緣，每一見之不忍舍。
寒為衰日可宜冬，暑作雄風足消夏。
於唐拔爾軼盧駱，在漢綽然媲班馬。
清詞麗句空古今，一一皆從性中寫。
嗚呼今而有其人，磬折吾當拜風下！

送曾子固倅越得燕字 蘇軾
醉翁門下土，雜遝難為賢。
曾子獨超軼，孤芳陋群妍。
昔従南方來，與翁兩聯翩。
翁今自憔悴，子去亦宜然。
賈誼窮適楚，樂生老思燕。
那因江鱠美，遽厭天庖膻。
但苦世論隘，聒耳如蜩蟬。
安得萬頃池，養此橫海鱣。

挽巽齋先生歐陽大著 文天祥

徘徊西河上，月落眾星稀。
哲人萎中道，雨絕將安之。
昔者麗鴻藻，玉振含清暉。
名理軼晉魏，雅言襲軻思。
連駕覲馳道，並坐侍端闈。
及門懷燕婉，升堂接逶迤。
方期黃鵠翔，忽作朝露晞。
黔婁不蓋體，延陵有遺悲。
層阿翳寒樹，平楚曖希微。
帷（左巾右荒）衣廣柳，縞冠涕如縻。
水從章江去，雲繞楚山飛。
已矣如有聞，斯文不在茲。

梁鼓吹曲 木紀謝 沈約 詳細內容 到網路里查

木紀謝。
火運昌。
炳南陸。
耀炎光。
民去癸。
鼎歸梁。
鮫魚出。
慶雲翔。
韊五帝。
軼三王。
德無外。
化溥將。
仁盪盪。
義湯湯。
浸金石。
達昊蒼。
橫四海。
被八荒。
舞干戚。
垂衣裳。
對天眷。
坐岩廊。
胤有錫。
祚無疆。
風教遠。
禮容盛。
感人神。
宣舞詠。
降繁祉。
延嘉慶。

㈢ 求杜甫主要經歷、軼.事、詩詞名句、詩詞主要格調

杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱「詩聖」。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。

杜甫和李白齊名，世稱「李杜」。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。

杜甫是偉大的現實主義詩人，一生寫詩一千四百多首。其經歷和詩歌創作可以分為四期。

一，讀書和漫遊時期（三十五歲以前）
這一時期曾先後游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽應舉，不第。以後在洛陽遇李白，二人結下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。後來李杜又到齊州，分手後又遇於東魯，再次分別，就沒有機會再見面了。

二、困居長安時期（三十五至四十四歲）
這一時期，杜甫先在長安應試，落第。後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著「朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛」的生活，最後才得到右衛率府胄曹參軍的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經歷十年長安困苦生活後對朝廷政治、社會現實的認識達到了新的高度。

三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）。
安史之亂爆發，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩。後來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由於忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其後，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即「三吏」、「三別」。

四、西南飄泊時期（四十八至五十八歲）。
隨著九節度官軍在相州大敗和關輔飢荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。後返成都。嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。

綜觀杜甫一生思想是「窮年憂黎元」，「致君堯舜上」，所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代「詩史」。杜詩風格，基本上是「沉鬱頓挫」，語言和篇章結構又富於變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府「感於哀樂，緣事而發」的精神，擺脫樂府古題的束傅，創作了不少「即事名篇，無復依傍」的新題樂府，如著名的「三吏」、「三別」等。死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的「新樂府運動」的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇倍至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷一九○。有《杜工部集》。

國學寶典中杜甫的介紹
[又名：杜工部，詩聖] 杜甫，字子美，其先襄陽人，曾祖依藝為鞏令，因居鞏。甫天寶初應進士，不第。後獻《三大禮賦》，明皇奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。安祿山陷京師，肅宗即位靈武，甫自賊中遁赴行在，拜左拾遺。以論救房琯，出為華州司功參軍。關輔飢亂，寓居同州同谷縣，身自負薪采梠，哺糒不給。久之，召補京兆府功曹，道阻不赴。嚴武鎮成都，奏為參謀、檢校工部員外郎，賜緋。武與甫世舊，待遇甚厚。乃於成都浣花里種竹植樹，枕江結廬，縱酒嘯歌其中。武卒，甫無所依，乃之東蜀就高適。既至而適卒。是歲，蜀帥相攻殺，蜀大擾。甫攜家避亂荊楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亦亂。乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。卒年五十九。元和中，歸葬偃師首陽山，元稹志其墓。天寶間，甫與李白齊名，時稱李杜。然元稹之言曰：「李白壯浪縱恣，擺去拘束，誠亦差肩子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百，詞氣豪邁，而風調清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎。」白居易亦雲：「杜詩貫穿古今，盡工盡善，殆過於李。」元、白之論如此。蓋其出處勞佚，喜樂悲憤，好賢惡惡，一見之於詩。而又以忠君憂國、傷時念亂為本旨。讀其詩可以知其世，故當時謂之「詩史」。舊集詩文共六十卷，今編詩十九卷。

杜甫年譜

712壬子睿宗太極一（玄宗先天一），杜甫生於河南鞏縣。
717丁巳玄宗開元五，杜甫六歲。嘗至郾城，觀公孫大娘舞「劍器」、「渾脫」。
718戊午玄宗開元六，杜甫七歲。始作詩文。
720庚申玄宗開元八，杜甫九歲。始習大字。
725乙丑玄宗開元一三，杜甫十四歲。壯游詩曰：「習年十四五，出遊翰墨場，斯文崔魏從，以我似班揚。」原註：崔鄭州尚，魏豫州啟心。
726丙寅玄宗開元一四，杜甫十五歲。百憂集行曰：「憶昔年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。」
730庚午玄宗開元一八，杜甫十九歲。游晉，至郇瑕（今山西猗氏縣），從韋之晉、寇錫游。
731辛未玄宗開元一九，杜甫二十歲。游吳越。
732壬申玄宗開元二0，杜甫二十一歲。游吳越。
733癸酉玄宗開元二一閏三月，杜甫二十二歲。游吳越。
734甲戌玄宗開元二二，杜甫二十三歲。游吳越。
735乙亥玄宗開元二三閏十一月，杜甫二十四歲。自吳越歸東都，舉進士，不第。
736丙子玄宗開元二四，杜甫二十五歲。游齊趙。交蘇源明。
737丁丑玄宗開元二五，杜甫二十六歲。游齊趙。
738戊寅玄宗開元二六，杜甫二十七歲。游齊趙。
739己卯玄宗開元二七，杜甫二十八歲。游齊趙。
740庚辰玄宗開元二八，杜甫二十九歲。游齊趙。
741辛巳玄宗開元二九，杜甫三十歲。歸東都。築陸渾庄，於寒食日祭遠祖當陽君。
742壬午玄宗天寶一，杜甫三十一歲。在東都。姑萬年縣君卒於東京仁風里。六月，還殯於河南縣，公作墓誌。
743癸未玄宗天寶二，杜甫三十二歲。在東都。
744甲申玄宗天寶三，杜甫三十三歲。在東都。五日，祖母範陽太君卒於陳留之私第。八月，歸葬偃師，公作墓誌。是年夏，初遇李白於東都。秋，游梁、宋，與李白、高適登吹台、琴台。嘗渡河游王屋山，謁道士華蓋君，而其人已亡。
745乙酉玄宗天寶四，杜甫三十四歲。再游齊、魯。是時李之芳為齊州司馬。夏日，李邕自北海郡來齊州，公嘗從游，陪宴歷下亭及鶴山湖亭。旋暫如臨邑（屬齊州）。秋後至兗州，時李白避歸東魯。公與同游，情好益密。公贈白詩所雲「余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行」者是也。俄而工將西去，白亦有江東之游，城東石門一別遂無復相見之日矣。
746丙戌玄宗天寶五閏十月，杜甫三十五歲。自齊、魯歸長安。從汝陽王琎、駙馬鄭潛耀游。
747丁亥玄宗天寶六，杜甫三十六歲。在長安。
748戊子玄宗天寶七，杜甫三十七歲。在長安。屢上詩韋濟，求汲引。與書家顧誡奢訂交，約當此時。
749己丑玄宗天寶八，杜甫三十八歲。在長安。冬日，歸東都，因謁玄元皇帝廟，觀吳道子所畫壁。
750庚寅玄宗天寶九，杜甫三十九歲。來長安。初遇鄭虔。
751辛卯玄宗天寶一0，杜甫四十歲。在長安。進三大禮賦。玄宗奇之，命待制集賢院。秋，病瘧。友人魏君冒雨見訪，因作秋述貽之。病後過王倚，王餉以酒饌，感激作歌贈之。是年，在杜位宅守歲。
752壬辰玄宗天寶一一，杜甫四十一歲。在長安。召試文章，送隸有司參列選序。暮春，暫歸東都。冬，高適隨歌舒翰入朝，與公暫集，俄復別去，公有詩送之。
753癸巳玄宗天寶一二，杜甫四十二歲。在長安。首夏，同鄭虔游何將軍山林。次子宗武約生於此年秋。
754甲午玄宗天寶一三閏十一月，杜甫四十三歲。在長安。進封西嶽賦。自東都移家至長安，居南城之下杜城。因田梁丘投詩河西節度使歌舒翰。歲中，張

㈣ 軼這個字讀什麼，含義是什麼

軼，讀音yì，四聲
(1) （形聲。從車，失聲。本義：超車）
(2) 同本義。引申為超越
軼，車內相出也。——《說文》。段容註：「車之後進突於前也。」
軼雲雨於太半。——班固《西都賦》
軼，過也。——《廣雅》
軼雞於姑蘇。——《淮南子·覽冥》。註：「自後過前曰軼。」
超軼絕塵。——《莊子·徐無鬼[3]》。成疏：「軼，過也。」
軼五帝之遐跡兮,躡三皇之高蹤。——《漢書·揚雄傳上》
(3) 又如：軼軌（超越）：軼超；軼越（超越；超過）；軼資（超越一般的資格）。
(4) 突擊
懼其侵軼我也。——《左傳·隱公九年》
(5) 又如：軼犯（侵犯）
(6) 通「溢」。水滿出
入於河，軼為滎。——《漢書·地理志上》
(7) 通「佚」。散失
《書》缺有閑矣，其軼乃時時見於他說。——《史記·五帝本紀贊》
睹軼詩，可異焉。——《史記·伯夷列傳》
(8) 又如：軼詩（指未編入「詩經」中的詩篇。也作「逸詩」）；軼義（散失了的理論和主張）。

㈤ 軼的意思是什麼

軼是一個漢字，讀音為yì，是一個形聲字，古同「溢」，充滿而流出。總回筆畫數為9，左右答結構，部首為車，有超過、散失的意思。

(5)含有軼的詩句擴展閱讀

〈動〉

(1) （形聲。從車，失聲。本義：超車）

(2) 同本義。引申為超越

軼，車相出也。——《說文》。段註：「車之後進突於前也。」

軼雲雨於太半。——班固《西都賦》

軼，過也。——《廣雅》

軼雞於姑蘇。——《淮南子·覽冥》。註：「自後過前曰軼。」

超軼絕塵。——《莊子·徐無鬼》。成疏：「軼，過也。」

軼五帝之遐跡兮，躡三皇之高蹤。——《漢書·揚雄傳上》

(3) 又如：軼軌（超越）：軼超；軼越（超越；超過）；軼資（超越一般的資格）。

(4) 突擊

懼其侵軼我也。——《左傳·隱公九年》

(5) 又如：軼犯（侵犯）

(6) 通「溢」。水滿出

入於河，軼為滎。——《漢書·地理志上》

(7) 通「佚」。散失

《書》缺有閑矣，其軼乃時時見於他說。——《史記·五帝本紀贊》

睹軼詩，可異焉。——《史記·伯夷列傳》

(8) 又如：軼詩（指未編入「詩經」中的詩篇。也作「逸詩」）；軼義（散失了的理論和主張）。

㈥ 《面具》詩詞——軼名

面具

人們臉上都帶著面具，

不願讓別人真正了解自己。

即使被別人撕裂了面具，

也重新戴上雙層來偽裝自己。

曾經天真的自己，

逐漸在喧鬧的城市中失去。

是不是每個人的心情，

都想死一樣的靜寂？

我躲在屋子的角落裡，

無聲的掩面哭泣，

也許只有這樣，

才能獲得暫時的自由之翼。

㈦ 詩詞有哪些韻

入聲一屋：屋木竹目服福祿谷熟肉族鹿漉腹菊陸軸逐苜蓿宿[住宿]牧伏夙讀[讀書]犢瀆牘櫝黷轂復[恢復]粥肅碌驌鬻育六縮哭幅斛戮仆畜蓄叔淑倏獨卜馥沐速祝麓轆鏃蹙築穆睦禿縠覆輻瀑郁<憂郁,鬱郁蔥蔥>舳掬踘蹴跼茯袱鵩鵒髑槲撲匐簌蔟煜復<復雜>蝠菔孰塾矗竺曝鞠嗾謖簏國[職韻同]副

入聲二沃：沃俗玉足曲粟燭屬錄辱獄綠毒局欲束鵠蜀促觸續浴酷躅褥旭欲篤督贖淥纛碡北[職韻同]矚囑勖溽縟梏

入聲三覺：覺[知覺]角桷榷岳樂[音樂]捉朔數[頻數]卓啄琢剝駁雹璞朴殼確濁擢濯渥幄握學齷齪槊搦鐲喔邈犖

入聲四質：質日筆出室實疾術一乙壹吉秩率律逸佚失漆栗畢恤密蜜桔溢瑟膝匹述黜弼蹕七叱卒[終也]虱悉戌嫉帥[動詞]蒺侄躓怵蟋篳篥必泌蓽秫櫛唧帙溧謐昵軼聿詰耋垤捽茁觱鷸窒苾

入聲五物：物佛拂屈郁<馥郁,鬱郁乎文哉>乞掘[月韻同]吃[口吃]訖紱弗勿迄不怫紼沸茀厥倔黻崛尉蔚契屹熨[未韻同]紱

入聲六月：月骨發闕越謁沒伐罰卒[士卒]竭窟笏鉞歇突忽襪曰閥筏鶻[黠韻同]厥[物韻同]蹶蕨歿橛掘[物韻同]核蠍勃渤悖[隊韻同]孛揭[屑韻同]碣粵樾鱖脖餑鵓捽[質韻同]猝惚兀訥[吶]羯凸咄[曷韻同]矻

入聲七曷：曷達末闊缽脫奪褐割沫拔[挺拔]葛闥渴撥豁括抹遏撻跋撮潑秣掇[屑韻同]聒獺[黠韻同]刺喝磕櫱瘌襪活鴰斡怛鈸捋

入聲八黠：黠拔[拔擢]八察殺剎軋戛瞎刮刷滑轄鎩猾捌叭札扎帕茁鶻揠薩捺

入聲九屑：屑節雪絕列烈結穴說血舌潔別缺裂熱決鐵滅折拙切悅轍訣泄鍥咽[嗚咽]軼噎徹澈哲鱉設嚙劣玦截竊孽浙孑桔頡拮擷揭褐[曷韻同]纈碣[月韻同]挈抉褻薛拽[曳]爇冽瞥迭跌閱餮耋垤捏頁闋觖譎鴂撇蹩篾楔惙輟啜綴撤紲傑桀涅霓蜺[齊,錫韻同]批[齊韻同]

入聲十葯：葯薄惡[善惡]作樂[哀樂]落閣鶴爵弱約腳雀幕洛壑索郭錯躍若酌托削鐸鑿箔鵲諾萼度[測度]橐鑰龠瀹著著虐掠獲<收獲>泊搏藿嚼勺謔廓綽霍鑊莫籜縛貉各略駱寞膜鄂博昨柝格拓轢鑠爍灼瘧蒻箬芍躇卻噱矍攫醵踱魄酪絡烙珞膊粕簿柞漠摸酢怍涸郝堊諤鱷噩鍔顎繳擴槨陌[陌韻同]

入聲十一陌：陌石客白澤伯跡宅席策冊碧籍[典籍]格役帛戟璧驛麥額柏魄積[積聚]脈夕液尺隙逆畫[動詞]百辟赤易[變易]革脊翮屐獲<獵獲>適索厄隔益窄核舄擲責坼惜癖僻掖腋釋譯嶧擇摘弈奕迫疫昔赫瘠謫亦碩貊跖鶺磧蹐只炙[動詞]躑斥穸鬲骼舶珀嚇磔拆喀蚱舴劇檗擘柵嘖幘簀扼劃蜴辟幗蟈刺嵴汐藉螫驀摭襞虢啞[笑聲]繹射[音亦]

入聲十二錫：錫壁歷櫪擊績勣笛敵滴鏑檄激寂覿溺覓狄荻冪戚鷁滌的吃瀝靂霹惕剔礫翟糴倜析晰淅蜥劈甓嫡轢櫟鬩菂踢迪皙裼逖蜺闃汨[汨羅江]

入聲十三職：職國德食[飲食]蝕色力翼墨極殛息熄直值得北黑側賊飾刻則塞[閉塞]式軾域蜮殖植敕亟棘惑忒默織匿慝億憶臆薏特勒肋幅仄昃稷識[知識]逼克即唧[質韻同]弋拭陟惻測翊洫嗇穡鯽抑或匐[屋韻同]

入聲十四緝：緝輯戢立集邑急入泣濕習給十拾襲及級澀楫[葉韻同]粒汁蟄執笠隰汲吸縶挹浥悒岌熠葺什芨廿揖煜[屋韻同]歙笈[葉韻同]圾褶翕

入聲十五合：合塔答納榻閤雜臘匝闔蛤衲沓鴿踏拓拉盍塌咂盒卅搭褡颯磕榼遢蹋蠟溘邋趿

入聲十六葉：葉帖貼牒接獵妾蝶疊篋愜涉鬣捷頰楫[緝韻同]聶攝懾鑷躡協俠莢挾鋏浹睫厭靨蹀躞燮摺輒婕諜堞霎囁喋碟鰈捻曄躐笈[緝韻同]

入聲十七洽：洽狹峽法甲業鄴匣壓鴨乏怯劫脅插鍤押狎夾恰蛺硤掐剳袷眨胛呷歃閘霎[葉韻同]

㈧ 子軼兩字怎麼作詩

《和杜鵑旅南雜感》清 許南英
閑氣鍾靈竟軼倫，將軍爽颯氣深淳。
逃亡宗社無餘子，破碎河山有替人！
竊國神奸難免死，開山寶藏不憂貧。
荊襄疑有王基肇，崇拜英雄切望塵。
供參考。

㈨ 全國有多少人叫程詩軼

全中復國有14億人，漢字常用制的就1000多個，能用於人名的就更少，況且你名中的二個字都是熱字，程又是中國大姓，和你重名的應當很多，建議您找公安朋友進入全國戶籍系統一查便知有多少個在冊重名朋友，不在冊的不算哦

㈩ 求高人"軼雞於姑蘇"是什麼意思，這首詩的完整版是什麼

在姑蘇超過了雞。出自《淮南子·覽冥》
昔者，師曠奏白雪之音，而神物為之下降，風雨暴至。平公癃病，晉國赤地。
庶女叫天，雷電下擊，景公台隕，支體傷折，海水大出。夫瞽師、庶女，位賤尚
葈，權輕飛羽，然而專精厲意，委務積神，上通九天，激厲至精。由此觀之，
上天之誅也，雖在壙虛幽間，遼遠隱匿，重襲石室，界障險阻，其無所逃之亦明
矣。
武王伐紂，渡於孟津，陽侯之波，逆流而擊，疾風晦冥，人馬不相見。於是
武王左操黃鉞，右秉白旄，瞋目而捴之曰：「余任天下，誰敢害吾意者！」於是，
風濟而波罷。魯陽公與韓構難，戰酣日暮，援戈而捴之，日為之反三舍。夫全性
保真，不虧其身，遭急迫難，精通於天。若乃未始出其宗者，何為而不成！夫死
生同域，不可脅陵，勇武一人，為三軍雄。彼直求名耳，而能自要者尚猶若此，
又況夫宮天地，懷萬物，而友造化，含至和，直偶於人形，觀九鑽一，知之所不
知，而心未嘗死者乎！
昔雍門子以哭見於孟嘗君，已而陳辭通意，撫心發聲。孟嘗君為之增欷<烏欠>
唈，流涕狼戾不可止。精神形於內，而外諭哀於人心，此不傳之道。使俗人不
得其君形者而效其容，必為人笑。故蒲且子之連鳥於百仞之上，而詹何之騖魚於
大淵之中，此皆得清凈之道，太浩之和也。
夫物類之相應，玄妙深微，知不能論，辯不能解，故東風至而酒湛溢，蠶
咡絲而商弦絕，或感之也。畫隨灰而月運闕，鯨魚死而彗星出，或動之也。故
聖人在位，懷道而不言，澤及萬民。君臣乖心，則背譎見於天，神氣相應，徵矣。
故山雲草莽，水雲魚鱗，旱雲煙火，涔雲波水，各象其形類，所以感之。
夫陽燧取火於日，方諸取露於月，天地之間，巧歷不能舉其數，手徽忽怳，
不能覽其光，然以掌握之中，引類於太極之上，而水火可立致者，陰陽同氣相動
也。此傅說之所以騎辰尾也。故至陰飂々，至陽赫赫，兩者交接成和，而萬
物生焉。眾雄而無雌，又何化之所能造乎？所謂不言之辯，不道之道也。故召遠
者使無為焉，親近者使無事焉，惟夜行者為能有之。故卻走馬以糞，而車軌不接
於遠方之外，是謂坐馳陸沈，晝冥宵明，以冬鑠膠，以夏造冰。
夫道者，無私就也，無私去也。能者有餘，拙者不足，順之者利，逆之者凶。
譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者貧，得失之度，深微窈冥，難以知
論，不可以辯說也。何以知其然？今夫地黃主屬骨，而甘草主生肉之葯也，以其
屬骨，責其生肉，以其生肉，論其屬骨，是猶王孫綽之欲倍偏枯之葯，而欲以生
殊死之人，亦可謂失論矣！
若夫以火能焦木也，因使銷金，則道行矣。若以慈石之能連鐵也，而求其引
瓦，則難矣。物固不可以輕重論也。夫燧之取火於日，慈石之引鐵，蟹之敗漆，
葵之鄉日，雖有明智，弗能然也。故耳目之察，不足以分物理；心意之論，不足
以定是非。故以智為治者，難以持國，唯通於太和，而持自然之應者，為能有之。
故嶢山崩而薄落之水涸，區冶生而淳鉤之劍成。紂為無道，左強在側；太公並世，
故武王之功立。由是觀之，利害之路，禍福之門，不可求而得也。
夫道之與德，若韋之與革，遠之則邇，近之則遠。不得其道，若觀鯈魚。故
聖若鏡，不將不迎，應而不藏，故萬化而無傷。其得之，乃失之；其失之，非乃
得之也。今失調弦者，叩宮宮應，彈角角動，此同聲相和者也。夫有改調一弦，
其於五音無所比，鼓之而二十五弦皆應，此未始異於聲，而音之君已形也。故通
於太和者，惛若純醉而甘卧以游其中，而不知其所由至也。
純溫以淪，鈍悶以終，若未始出其宗，是謂大通。
今夫赤螭、青虯之游冀州也，天清地定，毒獸不作，飛鳥不駭，入榛薄，食
薦梅，噆味含甘，步不出頃畝之區，而蛇鱔輕之，以為不能與之爭於江海之中。
若乃至於玄雲之素朝，陰陽交爭，降扶風，雜凍雨，扶搖而登之，威動天地，聲
震海內，蛇鱔著泥百仞之中，熊羆匍匐丘山盤岩，虎豹襲穴而不敢咆，猿狖顛蹶
而失木枝，又況直蛇鱔之類乎！鳳凰之翔至德也，雷霆不作，風雨不興，川穀不
澹，草木不搖，而燕雀佼之，以為不能與之爭於宇宙之間。還至其曾逝萬仞之上，
翱翔四海之外，過昆侖之疏圃，飲砥柱之湍瀨，邅回蒙泛之渚，尚佯冀州之際，
徑躡都廣，入日抑節，羽翼弱水，暮宿風穴，當此之時，鴻鵠鶬鸖莫不憚驚伏
竄，注喙江裔，又況直燕雀之類乎！此明於小動之跡，而不知大節之所由者也。
昔者王良、造父之御也，上車攝轡，馬為整齊而斂諧，投足調均，勞逸若一，
心怡氣和，體便輕畢，安勞樂進，馳騖若滅，左右若鞭，周旋若環，世皆以為巧，
然未見其貴者也。若夫鉗且、大丙之御，除轡銜，去鞭棄策，車莫動而自舉，馬
莫使而自走也，日行月動，星耀而玄運，電奔而鬼騰，進退屈伸，不見朕垠，故
不招指，不咄叱，過歸雁於碣石，軼鶤雞於姑余，騁若飛，騖若絕，縱矢躡風，
追猋歸忽，朝發{木尃}桑，日入落棠，此假弗用而能以成其用者也。非慮思之察，
手爪之巧也，嗜欲形於胸中，而精神逾於六馬，此以弗御御之者也。
昔者黃帝治天下，而力牧、太山稽輔之，以治日月之行律，治陰陽之氣，節
四時之度，正律歷之數，別男女，異雌雄，明上下，等貴賤，使強不掩弱，眾不
寡，人民保命而不夭，歲時孰而不凶，百官正而無私，上下調而無尤，法
令明而不暗，輔佐公而不阿，田者不侵畔，漁者不爭隈。道不拾遺，市不豫賈，
城郭不關，邑無盜賊，鄙旅之人相讓以財，狗彘吐菽粟於路，而無仇爭之心。於
是日月精明，星辰不失其行，風雨時節，五穀登孰，虎狼不妄噬，鷙鳥不妄搏，
鳳皇翔於庭，麒麟游於郊，青龍進駕，飛黃伏皂，諸北、儋耳之國，莫不獻其貢
職，然猶未及虙戲氏之道也。
往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩
洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立
四極。殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，
狡蟲死，顓民生。背方州，抱圓天，和春陽夏，殺秋約冬，枕方寢繩，陰陽之所
壅沈不通者，竅理之；逆氣戾物，傷民厚積者，絕止之。當此之時，卧倨倨，興
眄眄，一自以為馬，一自以為牛，其行蹎々，其視瞑瞑，侗然皆得其和，莫知
所由生，浮游不知所求，魍魎不知所往。當此之時，禽獸蝮蛇，無不匿其爪牙，
藏其螫毒，無有攫噬之心。考其功烈，上際九天，下契黃壚，名聲被後世，光暉
重萬物。乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔
蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太宜之下。然而不彰其
功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。何則？道德上通，而智故消滅也。
逮至夏桀之時，主暗晦而不明，道瀾漫而不修，棄捐五帝之恩刑，推蹶三王
之法籍。是以至德滅而不揚，帝道掩而不興，舉事戾蒼天，發號逆四時，春秋縮
其和，天地除其德，仁君處位而不安，大夫隱道而不言，群臣准上意而懷當，疏
骨肉而自容，邪人參耦比周而陰謀，居君臣父子之間，而競載驕主而像其意，亂
人以成其事。是故君臣乖而不親，骨肉疏而不附，植社槁而<土雩>裂，容台振而掩
覆，犬群嗥而入淵，豕銜蓐而席澳，美人挐首墨面而不容，曼聲吞炭內閉而不歌，
喪不盡其哀，獵不聽其樂，西老折勝，黃神嘯吟，飛鳥鎩翼，走獸廢腳，山無峻
干，澤無窪水，狐狸首穴，馬牛放失，田無立禾，路無莎薠，金積折廉，璧襲無
理，磬龜無腹，蓍策日施。
晚世之時，七國異族，諸侯製法，各殊習俗，縱橫間之，舉兵而相角，攻城濫
殺，覆高危安，掘墳墓，揚人骸，大沖車，高重京，除戰道，便死路，犯嚴敵，
殘不義，百往一反，名聲苟盛也。是故質壯輕足者為甲卒，千里之外，家老羸弱，
凄愴於內，廝徒馬圉，軵車奉饟，道路遼遠，霜雪亟集，短褐不完，人羸車
弊，泥途至膝，相攜於道，奮首於路，身枕格而死，所謂兼國有地者，伏屍數十
萬，破車以千百數，傷弓弩矛戟矢石之創者，扶舉於路，故世至於枕人頭，食人
肉，菹人肝，飲人血，甘之於芻豢。故自三代以後者，天下未嘗得安其情性，而
樂其習俗，保其修命，天而不夭於人虐也。所以然者何也？諸侯力征，天下合而
為一家。
逮至當今之時，天子在上位，持以道德，輔以仁義，近者獻其智，遠者懷其
德，拱揖指麾而四海賓服，春秋冬夏皆獻其貢職，天下混而為一，子孫相代，此
五帝之所以迎天德也。夫聖人者，不能生時，時至而弗失也。輔佐有能，黜讒佞
之端，息巧辯之說，除刻削之法，去煩苛之事，屏流言之跡，塞朋黨之門，消知
能，修太常，隳肢體，絀聰明，大通混冥，解意釋神，漠然若無魂魄，使萬物各
復歸其根，則是所修伏犠氏之跡，而反五常之道也。
夫鉗且、大丙不施轡銜，而以善御聞於天下。伏戲、女媧不設法度，而以至
德遺於後世。何則？至虛無純一，而不<口翣>喋苛事也。《周書》曰：「掩雉不得，
更順其風。」今若夫申、韓、商鞅之為治也，挬拔其根，蕪棄其本，而不窮究
其所由生，何以至此也。鑿五刑，為刻削，乃背道德之本，而爭於錐刀之末，斬
艾百姓，殫盡太半，而忻忻然常自以為治，是猶抱薪而救火，鑿竇而出水。夫井
植生梓而不容瓮，溝植生條而不容舟，不過三月必死。所以然者何也？皆狂生而
無其本者也。河九折注於海，而流不絕者，昆侖之輸也，潦水不泄，瀇瀁極
望，旬月不雨則涸而枯澤，受瀷而無源者。譬若羿請不死之葯於西王母，姮娥
竊以奔月，悵然有喪，無以續之。何則？不知不死之葯所由生也。是故乞火不若
取燧，寄汲不若鑿井。