古詩三首望天門山
望天門山李白〔唐代〕
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日內邊來。
譯文
長江容猶如巨斧，劈開天門雄峰，碧綠江水滾滾東流到這里，又迴旋向北流去。
兩岸青山互相對峙美景難分高下，一隻小船從太陽升起的地方悠悠駛來。
飲湖上初晴後雨 蘇軾〔宋代〕
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
譯文
在燦爛的陽光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來很美；雨天時，在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無，也顯得非常奇妙。
若把西湖比作美人西施，淡妝濃抹都是那麼得十分適宜。
望洞庭 劉禹錫〔唐代〕
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
譯文
洞庭湖水色與月光互相輝映，湖面風平浪靜，猶如未磨的銅鏡。
遠遠眺望洞庭湖山水蒼翠如墨，好似白銀盤里托著一枚青螺。
B. 三年級上冊語文書古詩三首是哪三首
第課《古詩三首》課文原文
望天門山
【唐】李白
天門中斷楚江開，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，
孤帆一片日邊來。
飲湖上初晴後雨
【宋】蘇軾
水光瀲灧晴方好，
山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妝濃抹總相宜。
望洞庭
【唐】劉禹錫
湖光秋月兩相和，
潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，
白銀盤里一青螺。
【篇二】部編版小學三年級上冊語文第17課《古詩三首》教案：望天門山
教學要求：
1．會認本課的7個生字，會寫「斷、楚、孤、帆」等13個字。
2．能理解古詩的意思，體會古詩表達的意境以及詩人所表達的思想感情。
3．正確、流利、有感情地朗讀並背誦古詩。
4．能正確默寫《望天門山》。
教學重點：
1．有感情地誦讀古詩。
2．理解古詩大意。
教學難點：
體會古詩表達的意境以及詩人的思想感情。
課前准備：
多媒體課件；田字格貼。
教學時間：
1課時
教學過程：
一、觀賞圖片，揭示課題。
1．導語：同學們，我們的祖國幅員遼闊，山河壯麗。大家看－－(課件播放天門山圖片)
2．師：大家知道這是哪裡嗎？這就是位於安徽和縣與當塗縣西南的長江兩岸。兩山隔江相對，形同門戶，所以又被叫做天門山，誰來說說自己看了這些圖片之後有什麼感受？
3．師抽答。
4．大家都說了自己看了天門山的圖片之後的感受，很多年前，詩人李白也去到了天門山，看到了這樣的美景，很有感觸，於是寫下了《望天門山》這首詩。
5．下面請大家齊讀課題－－《望天門山》(教師板書課題)
二、初讀古詩，整體感知。
1．學生自由朗讀，要求讀准字音，讀通詩句。
2．指導生字的讀音。
3．全班齊讀，分小組讀，反饋讀。
4．教師出示節奏劃分，指導學生讀出節奏及古詩的韻律。(課件出示)
三、逐句品讀，理解詩意。
1．再請同學們自由朗讀，標示出不理解的字、詞。(教師將詩句寫在黑板上)
2．指名反饋：哪些字、詞無法理解？(天門：天門山。中斷：從中間割斷。至此回：到這里迴旋。出：聳出來。孤帆：單獨一隻船。帆：船上的風帆，指代船。)
3．多媒體出示課文插圖，引導學生圖文結合，理解古詩的意思。(先抽同學逐句解釋，再指導全詩一起說一說。)
詩文解釋：浩盪東流的長江沖破天門山奔騰而去。碧綠的江水到這里突然轉了個彎，向北流去。兩岸的青山相互對峙，一隻小船從太陽升起的地方悠悠駛來。
四、再現畫面，體會意境。
1．教師示範閱讀，學生閉目想像。
2．指名反饋：腦海中出現了怎樣的畫面？(一句詩，一幅畫)
3．感悟動詞「斷、開、流、回」的氣勢磅礴。
4．指導學生讀出雄偉磅礴的氣勢。
5．教師：同學們，這首古詩，緊扣一個「望」字，通過對天門山兩岸景色的描繪展示了祖國山河的壯麗雄偉，詩人借景抒發了對祖國山河的熱愛。(板書「雄偉秀麗、對祖國山河的熱愛之情」)
6．配樂有感情朗讀，熟讀成誦。
五、課堂小結，布置作業
C. 三年級上冊17課古詩三首裡面三首古詩的意思是什麼
一、《望天門山》【作者】李白【朝代】唐
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
白話釋義：長江猶如巨斧劈開天門雄峰，碧綠江水東流到此迴旋澎湃。
兩岸青山對峙美景難分高下，遇見一葉孤舟悠悠來自天邊。
二、《飲湖上初晴後雨》【作者】蘇軾【朝代】宋
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
白話釋義：晴天，西湖水波盪漾，在陽光照耀下，光彩熠熠，美極了。下雨時，遠處的山籠罩在煙雨之中，時隱時現，眼前一片迷茫，這朦朧的景色也是非常漂亮的。
如果把美麗的西湖比作美人西施，那麼淡妝也好，濃妝也罷，總能很好地烘托出她的天生麗質和迷人神韻。
三、《望洞庭》【作者】劉禹錫【朝代】唐
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
白話釋義：風靜浪息，月光和水色交融在一起，湖面就像不用磨拭的銅鏡，平滑光亮。
遙望洞庭，山青水綠，林木蔥蘢的洞庭山聳立在泛著白光的洞庭湖裡，就像白銀盤里的一隻青螺。
(3)古詩三首望天門山擴展閱讀
《望天門山》創作背景：
據安旗編著的《李白全集編年注釋》和郁賢皓編著的《李白選集》，《望天門山》當是唐玄宗開元十三年（725年）春夏之交，二十五歲的李白初出巴蜀，乘船赴江東經當塗（今屬安徽）途中初次經過天門山所作。
此詩描寫了詩人舟行江中順流而下遠望天門山的情景：前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩盪奔流的氣勢；後兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠景，顯示了一種動態美。
全詩通過對天門山景象的描述，贊美了大自然的神奇壯麗，表達了作者初出巴蜀時樂觀豪邁的感情，展示了作者自由灑脫、無拘無束的精神風貌。作品意境開闊，氣象雄偉，動靜虛實，相映成趣，並能化靜為動，化動為靜，表現出一種新鮮的意趣。
D. 三年級上冊 古詩三首 的好詞佳句
三年級下冊第九課古詩三首裡面的好詞：爆竹 、屠蘇、 曈曈 、新桃 、舊符 、斷版魂權 、借問酒家、 何處 、牧童 、異鄉 、佳節。
這三首詩分別對元日、清明、重陽三個佳節的描寫，展現了古代勞動人民對節日的重視，也反映出古代勞動人民的節日生活，體現出詩人們對美好生活的嚮往，對朋友親人們的思念。
E. 小兒垂釣 是小學幾年級
《小兒垂釣》在不同的地區教材，出現的年級是不一樣的，一般在三年級，有的教材還版沒收錄。權
人教版
一年級上
詠鵝
畫
靜夜思
憫農
一年級下
春曉
村居
所見
小池
二年級上
贈劉景文
山行
回鄉偶書
贈汪倫
二年級下
草
宿新市徐公店
望廬山瀑布
絕句
三年級上
夜書所見
九月九日憶山東兄弟
望天門山
飲湖上初晴雨後
三年級下
詠柳
春日
遊子吟
乞巧
嫦娥
四年級上
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
送元二使安西
過故人庄
四年級下
獨坐敬亭山
望洞庭
憶江南
鄉村四月
四時田園雜興
漁歌子
五年級上
泊船瓜洲
秋思
長相思
七律長征
五年級下
牧童
舟過安仁
清平樂村居
六年級上
詩經採薇
春夜喜雨
西江月夜行黃沙道中
天凈沙秋
馬詩
六年級下
明日歌
元日
天竺寺八月十五日夜桂子
七步詩
鳥鳴澗
芙蓉樓送辛漸
江畔獨步尋花
石灰吟
竹石
聞官軍收河南河北
已亥雜詩
浣溪沙
卜運算元送鮑浩然之浙東
F. 描寫祖國大好河山的古詩有哪些
《早發白帝城》、《春別曲》、《登金陵鳳凰台》、《登鸛雀樓》、《焦山望寥山》，具體解釋如下：
一、《早發白帝城》
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
白話譯文如下：
清晨告別五彩雲霞映照中的白帝城，千里之遙的江陵，一天就可以到達。兩岸猿聲還在耳邊不停地回盪，輕快的小舟已駛過萬重青山。
白話譯文如下：
鳳凰台上曾經有鳳凰來悠遊，鳳去台空只有江水依舊奔流。
吳國宮殿的鮮花芳草遮沒荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。
三山雲霧中隱現如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流。
那些悠悠浮雲總是遮蔽太陽的光輝，登高不見長安城，怎麼不讓人內心沉痛憂郁。
四、《登鸛雀樓》唐代·王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
白話譯文如下：
夕陽依傍著山巒漸漸下落，滔滔黃河朝著大海洶涌奔流。若想把千里的風光景物看夠，那就請再登上一層高樓。
五、《焦山望寥山》唐代·李白
石壁望松寥，宛然在碧霄。
安得五彩虹，駕天作長橋。
仙人如愛我，舉手來相招。
釋義：
站在焦山陡峭的石壁上，遙望松寥山，就像站在碧藍的雲霄。
如何才能把五彩虹化為凌空的長橋，以便直通天堂。
仙人如果愛惜我，就對我招招手吧，讓咱們一起去翱翔。
G. 古詩三首唐代詩人李白望天門山
望天門山
【作者】：李白
【朝代】：唐
【體裁】：七言絕句
【作者小傳】：
李白（701-762），字太白，唐代偉大的浪漫主義詩人。他寫了大量歌頌祖國河山、揭露社會黑暗和蔑視權貴的詩歌。他的詩對後人有深遠的影響。
【內容】：
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
【格律】：
○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻
本作的韻腳是：十一隊；可"四支五微八齊十灰[半]"通押。
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
○○⊙●●○○，●●○○●●△
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
●●○○⊙●●，○⊙●●●○△
【注釋】：
1.天門山：在今安徽省當塗縣。《元和郡縣志》卷二八江南道宣州當塗縣："博望山，在縣西三十五里，與和州對岸。江西岸曰梁山，在溧陽縣南七十里。兩山相望如門，俗謂之天門山"。《方輿勝覽》卷一五太平洲當塗："天門山，東曰博望，西曰梁山。李白詩'天門中斷……'"。
2.楚江：長江流經戰國時楚國的一段，李白稱其為為楚江。李白《天門山銘》："梁山、博望關扃楚濱，夾據洪流，寔為吳津"。
3.至此回：一作直北回。長江流至當塗分為東西兩脈，西脈流經梁山下，直赴東博望山而折向北流。回：此為轉折意。
【賞析】：
此詩為開元十三年（725）作者赴江東途中行至天門山時所作。
第一句「天門中斷楚江開」，著重寫出浩盪東流的楚江沖破天門奔騰而去的壯闊氣勢。它給人以豐富的聯想：天門兩山本來是一個整體，阻擋著洶涌的江流。由於楚江怒濤的沖擊，才撞開了「天門」，使它中斷而成為東西兩山。這和作者在《西嶽雲台歌》中所描繪的情景頗為相似：「巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西的華山與河東的首陽山），洪波噴流射東海。」不過前者隱後者顯而已。在作者筆下，楚江彷彿成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。
第二句「碧水東流至此回」，又反過來著重寫夾江對峙的天門山對洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。由於兩山夾峙，浩闊的長江流經兩山間的狹窄通道時，激起迴旋，形成波濤洶涌的奇觀。如果說上一句是借山勢寫出水的洶涌，那麼這一句則是借水勢襯出山的奇險。有的本子「至此回」作「直北回」，解者以為指東流的長江在這一帶回轉向北。這也許稱得上對長江流向的精細說明，但不是詩，更不能顯現天門奇險的氣勢。試比較《西嶽雲台歌送丹丘子》：「西嶽崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。」「盤渦轂轉」也就是「碧水東流至此回」，同樣是描繪萬里江河受到崢嶸奇險的山峰阻遏時出現的情景。絕句尚簡省含蓄，所以不象七古那樣寫得淋漓盡致。
「兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。」這兩句是一個不可分割的整體。上句寫望中所見天門兩山的雄姿，下句則點醒「望」的立腳點和表現詩人的淋漓興會。詩人並不是站在岸上的某一個地方遙望天門山，他「望」的立腳點便是從「日邊來」的「一片孤帆」。讀這首詩的人大都贊賞「兩岸青山相對出」的「出」字，因為它使本來靜止不動的山帶上了動態美，但卻很少去考慮詩人何以有「相對出」的感受。如果是站在岸上某個固定的立腳點「望天門山」，那大概只會產生「兩岸青山相對立」的靜態感。反之，舟行江上，順流而下，望著遠處的天門兩山撲進眼簾，顯現出愈來愈清晰的身姿時，「兩岸青山相對出」的感受就非常突出了。「出」字不但逼真地表現了在舟行過程中「望天門山」時天門山特有的姿態，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對峙的天門山，似乎正迎面向自己走來，表示它對江上來客的歡迎。
青山既然對遠客如此有情，則遠客自當更加興會淋漓。「孤帆一片日邊來」，正傳神地描繪出孤帆乘風破浪，越來越靠近天門山的情景，和詩人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。它似乎包含著這樣的潛台詞：雄偉險要的天門山呵，我這乘一片孤帆的遠方來客，今天終於看見了你。
由於末句在敘事中飽含詩人的激情，這首詩便在描繪出天門山雄偉景色的同時突出了詩人的自我形象。
翻譯
天門山被長江從中斷開，分為兩座山，碧綠的江水向東流到這兒突然轉了個彎兒，向北流去。兩岸的青山相互對峙，一隻小船從太陽升起的地方悠悠駛來。
本詩描寫了天門山的美景，令人回味無窮。
天門山，就是安徽當塗縣的東梁山（古代又稱博望山）與和縣的西梁山的合稱。兩山夾江對峙，象一座天設的門戶，形勢非常險要，「天門」即由此得名。詩題中的「望」字，說明詩中所描繪的是遠望所見天門山壯美景色。歷來的許多注本由於沒有弄清「望」的立腳點，所以往往把詩意理解錯了。
天門山夾江對峙，所以寫天門山離不開長江。詩的前幅即從「江」與「山」的關系著筆。第一句「天門中斷楚江開」，著重寫出浩盪東流的楚江（長江流經舊楚地的一段）沖破天門奔騰而去的壯闊氣勢。它給人以豐富的聯想：天門兩山本來是一個整體，阻擋著洶涌的江流。由於楚江怒濤的沖擊，才撞開了「天門」，使它中斷而成為東西兩山。這和作者在《西嶽雲台歌》中所描繪的情景頗為相似：「巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西的華山與河東的首陽山），洪波噴流射東海。」不過前者隱後者顯而已。在作者筆下，楚江彷彿成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。
第二句「碧水東流至此回」，又反過來著重寫夾江對峙的天門山對洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。由於兩山夾峙，浩闊的長江流經兩山間的狹窄通道時，激起迴旋，形成波濤洶涌的奇觀。如果說上一句是借山勢寫出水的洶涌，那麼這一句則是借水勢襯出山的奇險。有的本子「至此回」作「直北回」，解者以為指東流的長江在這一帶回轉向北。這也許稱得上對長江流向的精細說明，但不是詩，更不能顯現天門奇險的氣勢。試比較《西嶽雲台歌送丹丘子》：「西嶽崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。」「盤渦轂轉」也就是「碧水東流至此回」，同樣是描繪萬里江河受到崢嶸奇險的山峰阻遏時出現的情景。絕句尚簡省含蓄，所以不象七古那樣寫得淋漓盡致。
「兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。」這兩句是一個不可分割的整體。上句寫望中所見天門兩山的雄姿，下句則點醒「望」的立腳點和表現詩人的淋漓興會。詩人並不是站在岸上的某一個地方遙望天門山，他「望」的立腳點便是從「日邊來」的「一片孤帆」。讀這首詩的人大都贊賞「兩岸青山相對出」的「出」字，因為它使本來靜止不動的山帶上了動態美，但卻很少去考慮詩人何以有「相對出」的感受。如果是站在岸上某個固定的立腳點「望天門山」，那大概只會產生「兩岸青山相對立」的靜態感。反之，舟行江上，順流而下，望著遠處的天門兩山撲進眼簾，顯現出愈來愈清晰的身姿時，「兩岸青山相對出」的感受就非常突出了。「出」字不但逼真地表現了在舟行過程中「望天門山」時天門山特有的姿態，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對峙的天門山，似乎正迎面向自己走來，表示它對江上來客的歡迎。
青山既然對遠客如此有情，則遠客自當更加興會淋漓。「孤帆一片日邊來」，正傳神地描繪出孤帆乘風破浪，越來越靠近天門山的情景，和詩人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。它似乎包含著這樣的潛台詞：雄偉險要的天門山呵，我這乘一片孤帆的遠方來客，今天終於看見了你。
由於末句在敘事中飽含詩人的激情，這首詩便在描繪出天門山雄偉景色的同時突出了詩人的自我形象。如果要正題，詩題應該叫「舟行望天門山」。
【詩人簡介】
李白 (701—762年)，漢族，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。與杜甫並稱「李杜」。唐代還有一位詩人叫李賀，號「詩鬼」，和李白有得一比。兩人統屬浪漫主義風格，想像奇偉，用詞誇張。但相比而言，李白詩多信筆揮撒，自然天成。李賀則多引用典章故事，刻意雕琢，用盡心機，可謂「嘔心瀝血」。從成就來看，二人不可相提並論。
李白祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近.），李白即誕生於此（另說見後）。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油縣）。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三、四年間（公元 744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。後來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來於潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死於安徽當塗縣。
李白生活在唐代極盛時期，具有「濟蒼生」、「安黎元」的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想像新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900餘首，有《李太白集》。
H. 部編三年級上冊第17課《古詩三首》教案
望天門山來的意思：源
天門中斷楚江開：高高的天門被長江之水攔腰劈開
碧水東流至此回：碧綠的江水東流到此迴旋澎湃
兩岸青山相對出：兩岸的青山相對聳立巍峨險峻出現
孤帆一片日邊來：一葉孤舟，從天地之間慢慢飄來
飲湖上初晴後雨的意思是：
水光瀲灧晴方好：在燦爛的陽光照耀下，西湖微波粼粼，波光艷麗，看起來很美
山色空濛雨亦奇：與天使在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無，也顯得非常奇妙
若把西湖比西子：若把西湖比作古美女西施
淡妝濃抹總相宜：淡妝濃抹都是那麼十分適宜
望洞庭的意思是：
胡光秋月兩相和：秋夜明月清輝，遍灑澄凈湖面
潭面無風鏡未磨：湖面平靜無風，猶如鐵磨銅鏡
遙望洞庭山水翠：遙望美麗的洞庭的湖光，山色真的令人浮想聯翩
白銀盤里一青螺：那翠綠的君山，真像銀盤里的一枚玲瓏青螺
作者心裡話：我不知道有沒有錯別字，但是也是我的一份心意