寫音樂的詩歌

『壹』 描寫音樂的著名古詩

《聽穎師彈琴》唐·韓愈

昵昵兒女語，恩怨相爾汝。

劃然變軒昂，勇士赴敵場。

浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠任飛揚。

喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。

躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。

嗟余有兩耳，未省聽絲篁。

自聞穎師彈，起坐在一旁。

推手遽止之，濕衣淚滂滂。

穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸。

譯文：

猶如一對親昵的小兒女輕言細語，卿卿我我聚兩個俏冤家暗敘哀曲。

豪放得如風展旗是誰正高歌引吭，有勇士似電掣馬揮長劍殺敵擒王。

又轉成浮雲依依柳絮起無根無蒂，沒奈何圓天茫茫道路迷宕東宕西。

嘰嘰啾啾分明是煙霞中羽光翻浪，影影綽綽兀立在喬木上百鳳朝凰。

峭壁懸崖壓人來寸步都攀援難上，黑壑深淵崩石下千丈猶轟隆傳響。

慚愧呀我空有耳朵一雙，對音樂太外行不懂欣賞。

聽了你這琴聲忽柔忽剛，振人起強人坐令人低昂。

倉皇中我伸手把琴遮擋，淚潮呀早已經洶涌盈眶。

穎師傅好功夫實非尋常，別再把冰與火填我胸膛。

《李憑箜篌引》唐·李賀

吳絲蜀桐張高秋，空白凝雲頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入坤山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

譯文：

在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐製成精美的箜篌。聽到美妙的樂聲，天空的白雲凝聚起來不再飄游。湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁。出現這種情況，是由於樂工李憑在京城彈奏箜篌。樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時而使芙蓉在露水中飲泣，時而使香蘭開懷歡笑。清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣。

二十三根弦絲高彈輕撥，打動了高高在上的天帝。高亢的樂聲直沖雲霄，沖上女媧煉石補過的天際。好似補天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。幻覺中彷彿樂工進入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼！

《聽蜀僧浚彈琴》唐·李白

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，餘響入霜鍾。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。

譯文：

蜀僧懷抱著綠綺琴，來自遙遠的峨眉山。為我隨意揮手一彈，如同聽到萬壑松聲。餘音裊裊，匯入霜天鍾聲，我心清靜，如經流水洗過。不知不覺，暮色籠罩青山，秋雲黯淡，布滿黃昏天空。

《春夜洛城聞笛》唐．李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！

譯文：

是誰家精美的笛子暗暗地發出悠揚的笛聲，隨著春風飄揚，傳遍洛陽全城。

在這客居之夜聽到《折楊柳》的曲子，誰又能不生出懷戀故鄉的深情？

《贈花卿》唐·杜甫

錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。

此曲只應天上有，人間能得幾回聞。

譯文：

錦官城每日弦樂管樂雜紛紛，一半隨著江風飄去，一半飄入了雲端。

這樣的樂曲只應該天上有，人世間芸芸眾生能得幾回聞？

『貳』 自己寫的詩歌，怎麼用輕音樂配音

如果不會樂來器實錄自的話，可以選擇midi作曲
單純的詩歌，為了讀起來好聽，配上單純的序列就可以了
當然了，你也可以完全用midi弄曲子，分軌啊混縮啊完成一首伴奏形式的曲子，然後把你的詩歌用aa、ce都行，錄成干音
自己對好軌，如果自己聽的話也不用怎麼做後期，混一下就好了
然後就可以聽了
當然了，如果你有現成的輕音樂的話，就可以直接進行錄干音那一步了，錄完和伴奏，就是你的輕音樂混起來

『叄』 求一篇描寫音樂的散文詩歌！

一

我最喜歡音樂，或者說我最喜歡詩歌。然人生中只能有一件最喜歡的東西的。我到底最喜歡什麼呢？我是知道魚與熊掌不可兼得的，我只能在二者之間挑一個了，我該選擇什麼呢？這倒是個非常難的事情。
聽一首歌，或者寫一首詩，其實我更願意將它們更換的。那就換做釣一次魚，或者獵殺一隻野兔。魚可以做為放生的工具，野兔可以作為燒烤的佳餚。這樣該多省事啊！起碼不用動腦子想現在該聽什麼歌，或者絞盡腦汁的去思考現在應該寫什麼東西。生活或許為此更加的充足，然而釣魚與獵殺畢竟不是我喜歡的，還是要做出一個抉擇的，選什麼好呢！
剛剛看了一位名家對現代詩歌的要求探討，我在想，初寫著千萬不能看的，那樣會使那個人失去寫詩的信心的。並不是不尊重那位名家，他總是強調現代的是人褻瀆了詩歌靈魂，不會就不要亂寫。其實我是很想罵他的，我看過那位名家的作品，也不過如此而已，只不過有點出名罷了。以前在一些社團群里也遇到過這類狂妄的「詩人」。我想說的是，當你們一味的強調別人不要褻瀆詩歌的靈魂的時候，詩歌的靈魂已在你們的手中不成樣子了。看過張愛玲的一篇散文，她說，現代文人墨者！大部分有一個通病，就是喜歡盯著自己的肚臍眼看，自己看的順眼了，再讓別人盯著看。其實那個所謂的著名詩人我以為就是這樣的人，倒也不是刻意的針對，這里只是將自己淺薄的意見說一下而已。
對於以上的所述，並不帶表我最喜歡的就是詩歌了，關於音樂與詩歌到底那個我最喜歡的，還是要好好的探究一下的。

『肆』 關於音樂的詩歌

艾青 《小澤征爾》

把眾多的聲音／調動起來，／聽從你的命令投人戰爭；／／把所內有的樂器組織起來容，／組成千軍萬馬／向統一的目標行進……／／你的耳朵在偵察，／你的眼睛在傾聽，／你的指揮棒上／跳動著你的神經：／／或是月夜的行軍，／聽到得得的馬蹄聲；／或是低下頭去，／聽得情人絮語黃昏；/突然如暴風驟雨至，／雷霆萬鈞，／你騰空而起，／從而也聽到怒吼的聲音。／你有指揮戰役的魄力，／
你是音樂陣地的將軍／／緊接最後一個休止符，／颳起了經久不息的掌聲。

小澤征爾：日本著名指揮家。 艾青：中國現代著名詩人，已逝。

『伍』 描寫音樂的現代詩有哪些短一點！！！

音樂如雨，音樂雨下著。聽眾在雨中坐著，許多濕透的靈魂。快樂或不快樂地坐著，沒有人張傘。樓主可以看看詩人餘光中是怎麼描寫的，要短的話就自己節選吧：

《音樂會》

所有的白鍵剛剛哭過
一隻黑鍵
委屈在一隅幽幽地泣著
黑鍵哭得很玄
白鍵哭得很哀怨
那女孩，還不來
白鍵白鍵黑鍵啊白鍵
那女孩，還不來

窗外有沒有下雨？窗外
無雨。長長的街道斟滿了月光
音樂如雨，音樂雨下著
聽眾在雨中坐著，許多濕透的靈魂
快樂或不快樂地坐著，沒有人張傘
（還不來，那女孩
還不來啊還不來！）
黑鍵黑鍵白鍵啊黑鍵

那女孩啊那女孩
音樂雨流過我的發，我的額際
音樂雨流來，涼涼地，音樂雨
流去。音樂雨啊音樂雨
音樂漱過鋼琴的白齒
（白齒白齒啊白齒）
蕭邦啊蕭邦，蕭邦猶不忘
（黑鍵黑鍵啊黑鍵）

忘不了啊喬治桑啊喬治桑
蕭邦死在上一個世紀
（那女孩啊那女孩）
我的愛情死，在今夕
還有誰還等著，在雨季
還呼吸釀著雨水的空氣
還忍受時間悲哀的統治
只有音樂還下著

為何音樂雨還下著啊，時而
淋漓，時而凄迷
淅瀝淅瀝屋檐啊屋檐
睫毛啊睫毛，淅瀝啊淅瀝
掌聲濺起，音符下降
翅膀，翅膀，花瓣啊花瓣
沉澱的沉澱，飛揚的飛揚
（我的愛情死，在今夕）

步出廳堂，涉深可沒踝的音符
涉不知傷不傷心的月光
如歌的慢板慢慢流著
（那女孩啊那女孩）
我該仰泳，還是俯泳著回去
該爵士些，還是該騎士些
為愛情流淚，是美麗還是愚蠢
（樹影啊樹影）

愛情該古典，還是該浪漫，愛情
握一張未撕角的音樂票
茫然，不知該撕成繽紛的往事
任月光漂去街的下游，或是
夾在海盜版的莎劇里
（Love's Labour's Lost）
愛情該記憶，還是該遺忘，愛情
（月光樹影月光啊樹影）

『陸』 最著名的音樂詩詞

清代人方扶南更是對這三首詩推崇之極，他稱這三首詩「皆摹寫聲音之至文，韓足以驚人，李足以泣鬼，白足以移人」，全詩如下：

李賀《李憑箜篌引》
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

李賀在他的這首詩中，表達了對當時著名的箜篌演奏家李憑高超藝術的敬佩。用一連串地比喻，時而山崩地裂，時而鳳凰啼叫，將箜篌的清脆、和緩表現得淋漓盡致。

箜篌音樂更是驚動了紫皇，乃至於桂樹下的吳剛都聽的入神不肯睡去。這首詩寄託著詩人的情思，其描寫音樂的藝術境界非同凡響。

韓愈《聽穎師彈琴》
昵昵兒女語，恩怨相爾汝。

劃然變軒昂，勇士赴敵場。

浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。

喧啾百鳥群，忽見孤鳳皇。(鳳皇一作鳳凰）

躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。

嗟余有兩耳，未省聽絲篁。

自聞穎師彈，起坐在一旁。

推手遽止之，濕衣淚滂滂。

穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！

韓愈的這首詩不但將琴曲的聲音和節奏描寫的精細入微，詩人對聽琴的感受，更是生動形象，自然讓人想到此琴曲的奇妙之處。

白居易《琵琶行》節選
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

低眉信手續續彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳後六幺。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

白居易的《琵琶行》應該是我們最為熟悉，又愛又恨的一首詩了，當初被老師點名背誦可花費了不少心思。詩人將潯陽江頭琵琶女所彈的樂曲描繪的精妙絕倫，令人遐思。

『柒』 描寫音樂的古詩

錢起《湘靈鼓瑟》
善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。 馮夷徒自舞，楚客不堪聽。 苦調凄金石，清音入杳冥。 蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。 流水傳湘浦，悲風過洞庭。 曲終人不見，江上數峰青。

陳季、王邕、庄若訥、魏璀四人所作《湘靈鼓瑟》
神女泛瑤瑟，古祠嚴野亭。 楚雲來泱漭，湘水助清泠。 妙指徵幽契，繁聲入杳冥。 一彈新月白，數曲暮山青。 調苦荊人怨，時遙帝子靈。 遺音如可賞，試奏為君聽。

臨江仙 秦觀
千里瀟湘挼藍浦，蘭橈昔日曾經。
月亮風定露華清。微波澄不動，冷浸一天星。
獨倚危檣情悄，遙聞妃瑟泠泠。
新聲含盡古今情。曲終人不見，江上數峰青。

李憑箜篌引 李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。 夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

〖法曲－美列聖，正華聲也〗唐．白居易
法曲法曲歌大定，積德重熙有餘慶。永徽之人舞而詠，
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，開元之人樂且康。
法曲法曲歌堂堂，堂堂之慶垂無疆。中宗肅宗復鴻業，
唐祚中興萬萬葉。法曲法曲合夷歌，夷聲邪亂華聲和。
以亂乾和天寶末，明年胡塵犯宮闕。乃知法曲本華風，
苟能審音與政通。一從胡曲相參錯，不辨興衰與哀樂。
願求牙曠正華音，不令夷夏相交侵。

〖玉聲如樂〗唐．劉軻
玉叩能旋止，人言與樂並。繁音忽已闋，雅韻詘然清。
佩想停仙步，泉疑咽夜聲。曲終無異聽，響極有餘情。
特達知難擬，玲瓏豈易名。崑山如可得，一片佇為榮。

〖楊柳枝詞〗唐．劉禹錫
塞上梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。

〖嵩岳聞笙〗唐．劉希夷
月出嵩山東，月明山益空。山人愛清景，散發卧秋風。
風止夜何清，獨夜草蟲鳴。仙人不可見，乘月近吹笙。
絳唇吸靈氣，玉指調真聲。真聲是何曲，三山鸞鶴情。
昔去落塵俗，願言聞此曲。今來卧嵩岑，何幸承幽音。
神仙樂吾事，笙歌銘夙心。

〖春夜洛城聞笛〗唐．李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情！

〖贈花卿〗唐·杜甫
錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。

〖冊上公太常奏雅樂〗唐．無名氏
司樂陳金石，逶迤引上公。奏音人語絕，清韻佩聲通。
應律煙雲改，來儀鳥獸同。得賢因舉頌，修禮便觀風。
聖壽三稱內，天歡九奏中。寂寥高曲盡，猶自滿宸聰。

《琵琶行》
——唐·白居易
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋索索。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳後六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。水泉冷澀弦疑絕，疑絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東舟西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭雲篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。潯陽小處無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。

《聽穎師彈琴》
——唐·韓愈
昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠任飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸。

《李憑箜篌引》
——唐·李賀
吳絲蜀桐張高秋，空白凝雲頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入坤山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

《聽穎師琴歌》
——唐·李賀
別浦雲歸桂花渚，蜀國弦中雙鳳語。芙蓉葉落秋鸞離，越王夜起游天姥。暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牽白鹿。誰看挾劍赴長橋，誰看浸發題春竹。竺僧前立當吾門，梵宮真相眉棱尊。古琴大軫長八尺，嶧陽老樹非桐孫。涼館聞弦驚病客，葯囊暫別龍須席。請歌直請卿相歌，奉禮官卑復何益。

《聽蜀僧浚彈琴》
——唐·李白
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，餘響入霜鍾。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。

《聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》
——唐·李頎
蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。古戍蒼蒼烽火寒，大荒沈沈飛雪白。先拂聲弦後角羽，四郊秋葉驚慽慽。董夫子，通神明，深山竊聽來妖精。言遲更速皆應手，將往復旋如有情。空山百鳥散還合，萬里浮雲陰且晴。嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲。川為靜其波，鳥亦罷其鳴。烏孫部落家鄉遠，邏娑沙塵哀怨生。幽音變調忽飄灑，長風吹林雨墮瓦。迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。長安城連東掖垣，鳳凰池對青瑣門。高才脫略名與利，日夕望君抱琴至。

《鄭女彈箏歌》
——唐·顧況
鄭女八歲能彈箏，春風吹落天上聲。一聲雍門淚承睫，兩聲赤鯉露鬐鬣，三聲白猿臂拓頰。鄭女出參丈人時，落花惹斷游空絲。高樓不掩許聲出，羞殺百舌黃鶯兒。

《聽笛歌留別鄭協律》
——唐·劉長卿
舊游憐我長沙謫，載酒沙頭送遷客。天涯望月自沾衣，江上何人復吹笛。橫笛能令孤客愁，淥波淡淡如不流。商聲寥亮羽聲苦，江天寂歷江楓秋。靜聽關山聞一叫，三湘月色悲猿嘯。又吹楊柳激繁音，千里春色傷人心。隨風飄向何處落，唯見曲盡平湖深。明發與君離別後，馬上一聲堪白首。

《聽箏》
——元·湯式
酒乍醒，月初明，誰家小樓調玉箏，指撥輕清，音律和平，一字字訴衷情。恰流鶯花底叮嚀，又孤鴻雲外悲鳴，滴碎金徹雨，敲碎玉壺冰。聽，盡是斷腸聲！

《江上琴興》
——唐·常建
江上調玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，萬木澄幽陰。能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黃金。

《月夜聽盧子順彈琴》
——唐·李白
閑坐夜明月，幽人彈素琴。忽聞悲風調，宛若寒松吟。白雪亂纖手，綠水清虛心。鍾期久已沒，世上無知音。

《聽鄭羽人彈琴》
——唐·李中
仙鄉景已清，仙子啟琴聲。秋月空山寂，淳風一夜生。莎間蟲罷響，松頂鶴初驚。因感浮華世，誰憐太古情。

《聽段處士彈琴》
——唐·方干
幾年調弄七條絲，元化分功十指知。泉迸幽音離石底，松含細韻在霜枝。窗中顧兔初圓夜，竹上寒蟬盡散時。唯有此時心更靜，聲聲可作後人師。

《聽趙秀才彈琴》
——唐·韋庄
滿匣冰泉咽又鳴，玉音閑澹入神清。巫山夜雨弦中起，湘水清波指下生。蜂簇野花吟細韻，蟬移高柳迸殘聲。不須更奏幽蘭曲，卓氏門前月正明。

《荊南席上詠胡琴妓二首》
——唐·王仁裕
其一
紅妝齊抱紫檀槽，一抹朱弦四十條。湘水凌波慚鼓瑟，秦樓明月罷吹簫。寒敲白玉聲偏婉，暖逼黃鶯語自嬌。丹禁舊臣來側耳，骨清神爽似聞韶。
其二
玉纖挑落折冰聲，散入秋空韻轉清。二五指中句塞雁，十三弦上囀春鶯。譜從陶室偷將妙，曲向秦樓寫得成。無限細腰宮里女，就中偏愜楚王情。

《聽琴》
——唐·無名氏
六律鏗鏘間宮徵，伶倫寫入梧桐尾。七條瘦玉叩寒星，萬派流泉哭纖指。空山雨腳隨雲起，古木燈青嘯山鬼。田文墮淚曲未終，子規啼血哀猿死。

《聞琴》
——唐·孫氏
玉指朱弦軋復清，湘妃愁怨最難聽。初疑颯颯涼風勁，又似蕭蕭暮雨零。近比流泉來碧嶂，遠如玄鶴下青冥。夜深彈罷堪惆悵，露濕叢蘭月滿庭。

《風琴引》
——唐·齊己
挪吳絲，雕楚竹，高托天風拂為曲。一一宮商在素空，鸞鳴鳳語翹梧桐。夜深天碧松風多，孤窗寒夢驚流波。愁魂傍枕不肯去，翻疑住處鄰湘娥。金風聲盡熏風發，冷泛虛堂韻難歇。常恐聽多耳漸煩，清音不絕知音絕。

《聽李憑彈箜篌二首》
——唐·楊巨源
其一
聽奏繁弦玉殿清，風傳曲度禁林明。君王聽樂梨園暖，翻到雲門第幾聲。
其二
花咽嬌鶯玉漱泉，名高半在御筵前。漢王欲助人間樂，從遣新聲墜九天。

《楚州韋中丞箜篌》
——唐·張祜
千重鉤鎖撼金鈴，萬顆真珠瀉玉瓶。恰值滿堂人慾醉，甲光才觸一時醒。

《李供奉彈箜篌歌》
——唐·顧況
國府樂手彈箜篌，赤黃絛索金鎝頭。早晨有敕鴛鴦殿，夜靜遂歌明月樓。起坐可憐能抱撮，大指調弦中指撥。腕頭花落舞制裂，手下鳥驚飛撥剌。珊瑚席，一聲一聲鳴錫錫；羅綺屏，一弦一弦如撼鈴。急彈好，遲亦好；宜遠聽，宜近聽。左手低，右手舉，易調移音天賜與。大弦似秋雁，聯聯度隴關；小弦似春燕，喃喃向人語。手頭疾，腕頭軟，來來去去如風卷。聲清泠泠鳴索索，垂珠碎玉空中落。美女爭窺玳瑁簾，聖人卷上真珠箔。大弦長，小弦短，小弦緊快大弦緩。初調鏘鏘似鴛鴦水上弄新聲，入深似太清仙鶴游秘館。李供奉，儀容質，身才稍稍六尺一。在外不曾輒教人，內里聲聲不遣出。指剝蔥，腕削玉，饒鹽饒醬五味足。弄調人間不識名，彈盡天下崛奇曲。胡曲漢曲聲皆好，彈著曲髓曲肝腦。往往從空入戶來，瞥瞥隨風落春草。草頭只覺風吹入，風來草即隨風立。草亦不知風到來，風亦不知聲緩急。爇玉燭，點銀燈；光照手，實可憎。只照箜篌弦上手，不照箜篌聲里能。馳鳳闕，拜鸞殿，天子一日一回見。王侯將相立馬迎，巧聲一日一回變。實可重，不惜千金買一弄。銀器胡瓶馬上馱，瑞錦輕羅滿車送。此州好手非一國，一國東西盡南北。除卻天上化下來，若向人間實難得。

《琵琶》
——唐·無名氏
粉胸綉臆誰家女，香撥星星共春語。七盤嶺上走鸞鈴，十二峰頭弄雲雨。千悲萬恨四五弦，弦中甲馬聲駢闐。山僧撲破琉璃缽，壯士擊折珊瑚鞭。珊瑚鞭折聲交戛，玉盤傾瀉真珠滑。海神驅趁夜濤回，江娥蹙踏春冰裂。滿坐紅妝盡淚垂，望鄉之客不勝悲。曲終調絕忽飛去，洞庭月落孤雲歸。

『捌』 詩歌與音樂

現代詞學家胡雲翼首創「音樂的文學」概念，他說:中國文學的發達、變遷，並不是文學自身形成一個獨立的關系，而與音樂有密接的關連。……中國文學的活動，以音樂為歸依的那種文體的活動，只能活動於所依附 產生的那種音樂的時代，在那一個時代內興盛發達，達於最活動的境界。若是音樂亡了，那麼隨著那種音樂而活動的文學也自然停止活動了。凡是與音樂結合關系而產生的文學，便是音樂的文學，便是有價值的文學。

胡先生所講的文學，自是廣義上的文學，但是他的表述，運用在詩歌與音樂得關繫上，也是十分之貼切。朱謙之先生在他的著作《中國音樂文學史》裡面，提到「所謂詩歌即是音樂」，一句話，概括了中國詩歌與音樂的關系。要談中國詩歌與音樂的關系，首先要先定義什麼是「中國詩歌」以及「音樂」。中國詩歌，這里主要強調中國古代詩歌，一般被稱作舊詩，是指用文言文和傳統格律創作的詩，廣義的中國古代詩歌，泛指中國古代的韻文，如詞，賦以及曲。而，我們所說的音樂是指，任何一種藝術的、令人愉快的、審慎的或其他什麼方式拓撲結構起來的聲音，通常可以解釋為一系列對於有聲、無聲具有時間性的組織，並含有不同音階的節奏、旋律及和聲。《詩大序》中指出，「詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足故嘆嗟飲之，嗟飲之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之」，又說「情發於聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困」，由此可知，詩歌的本質與音樂有著密切的關系，不僅僅是思想感情的發泄，更是情緒的宣洩。

中國的古代詩歌起源於民歌，勞動創造了詩歌。《詩經》是我國的第一部詩歌總集。《詩經》存三百零五篇，分《風》、《雅》、《頌》三部分。《風》有十五國風，是出自各地的民歌，這一部分文學成就最高，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。《雅》則分《大雅》與《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌。《小雅》中也有部分民歌。《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《風》本是樂曲的統稱，15組國風是十幾個地區的樂曲，包括了周南、召南、邶、鄘、衛、 王、鄭、檜、齊、魏、唐、秦、豳、陳、曹的樂歌，共160篇。《雅》是指人人能懂的典雅音樂，共105篇，其中《大雅》 31篇，《小雅》74篇。《頌》是貴族在家廟中祭祀鬼神、贊美治者功德的樂曲，在演奏時要配以舞蹈。

由《詩經》的內容可以看出，它是一部關於古代音樂的匯集，是中國古代音樂的啟蒙，而由之名字亦可得知，詩經是中國古代詩歌的啟蒙。由此，我們可以得到，中國詩歌脫胎於音樂。

廣義的詩歌到漢代時候，達到了一個頂峰，著名的便是樂府這一官方機構的成立。據《漢書·禮樂志》記載，漢武帝時，朝廷設有採集各地歌謠和整理、制訂樂譜的機構，名叫「樂府」。後來，人們就把這一機構收集並制譜的詩歌，稱為樂府詩，或者簡稱樂府。樂府詩是為了配音樂演唱的，相當於現在的歌詞。這種樂府詩稱為「曲」、「辭」、「歌」、「行」等。代表兩漢詩歌的最高成既是樂府詩，漢樂府最基本的藝術特色是敘事性，代表作《孔雀東南飛》，它也是現存古代最早最長的一首敘事詩，是漢樂府民歌發展的最高峰。

到了唐代，中國詩歌出現了絕句和律詩。律詩押平聲韻，每句的平仄、對仗都有規定。絕句的規定稍微松一些。詩歌是語言的藝術，而漢字是單音，每一個音又包括聲、韻、調三個部分。這樣，講究聲韻和格律，就成了中國詩歌的一個重要特點。唐詩十分講究聲韻與格律，因此，唐詩具有音樂美，讀起來琅琅上口。當讀孟浩然的《春曉》：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。」讀杜甫的《羌村》：「崢嶸赤雲西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千里至。」的時候，那種順暢，真如行雲流水，聲音處感情亦到，不僅琅琅上口，而且韻味無窮，不能不叫人感到音樂的美。

朱謙之先生在《中國音樂文學史》中提到，「唐代的絕句，都是用來歌唱得」。這個也可以從絕句的形式上看出來。絕句是全押韻，所謂全押韻，是指絕句從起句至末句的句尾，句句用韻；要求完全徹底，只要其韻相同，不論平、仄，均可通押。例如：

夜靜觀滄海，風懷獨自開。無情也無奈，歸去約仍來。（《赤灣觀海》）

花香和酒香，踏沙還踏浪。情人在何方？不覺天地廣。（《秋夜西麗湖花間對飲》）

絕句只有四句。五、七言的絕句，有首句押韻與不押韻之別；五言以首句不押韻為正格，七言則以首句押韻為正格。絕句全押韻，就是不論絕句的正格與否，一律起句用韻，而且第三句也用韻，也就是四句全部用韻，平仄通押，一韻到底。

上例《赤灣觀海》，原為首句不入韻的正格五絕，但現在句句用韻，而首句韻腳用的「海」字與第三句韻腳用的「奈」字為仄聲韻，二、四句押的 「開」、「來」為平聲韻，四者同韻，而平仄通協，這樣，便形成了全篇四句平仄（或仄、平）通押一韻的絕句，顯得新鮮、獨特，與眾不同，大有一氣呵成、音韻流轉、樂感優美的效果。

「絕句完全押韻」，正是希望在增強詩歌的音樂性方面，能產生一種新思維，指引出新的方向，絕句的完全押韻，大有一氣呵成的氣勢，使絕句在音樂美方面，更加悅耳、上口，樂感優美，強化了音韻的流轉，使絕句的氣韻更加緊湊和具有連貫性，更適合演唱要求。

在對唐代詩歌的研究中，我發現兩種特殊情況。其一是，專門為了歌唱所作的詩歌，這里有一例，史載楊貴妃要聽新歌，唐明皇特地從酒肆里將醉醺醺的李白拽出，令寵臣為其提鞋，宰相為其磨墨，只為求『詩』作『歌』，詩成，靜候的宮廷樂師立即按律譜曲。以下是李白的 「宮廷詩」作品, 雖然是命題奉召之作, 但也是優雅空靈, 雍容雋美, 流暢上口, 被譜成歌曲後一定更加具有魅力吧.

清平調三首
李白

清平調三首之一
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

清平調三首之二

一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

清平調三首之三

名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。

第一首寫貴妃的容貌如花似仙。第二首形容傳說中襄王見到的巫山神女也未必如現實中的美人，漢宮中也僅只趙飛燕能和她相比。第三首點明妃子、名花都常得君王寵愛，所有的愁緒一見就能消除。當時，玄宗和貴妃對詩人的才華都很贊賞。

另外的一個特殊的現象就是詩歌對音樂的專門描寫，這里有兩個典型，包括白居易的《琵琶行》以及李賀的《李憑箜篌引》都是對描寫音樂的絕妙好詩。以李賀的詩為例，

吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

詩人藉助奇特的想像將抽象的音樂轉化為具體的物象，贊揚了李憑高超的演奏技藝；這首詩的構思也很巧妙，開頭一句先寫琴，第二三句寫音，先聲奪人，然後才說到演奏者；寫演奏時，先寫情景，為下文寫旋律作鋪墊；寫旋律，又寫它蘊含的悲喜憂思。詩人充分調動各種感官，寫箜篌演奏的音質美及其強烈的藝術感染力，飽含著對李憑技藝的贊美感嘆，全詩充滿了浪漫主義色彩，是描寫音樂的絕唱。

詩歌發展到盛唐與宋朝時期，主要的創作形式也從詩發展到了詞，或稱曲子和曲子詞，也叫長短句，興起於公元八世紀之初，即中國盛唐時期，在宋代臻於繁盛。詞是一種音樂文學，它的產生，發展，以及創作，流傳都與音樂有直接的關系。詞所配合的音樂事所謂的燕樂，也稱為宴月，主要是自北周鶴隋以來由西域與民間里巷之曲相融而成的一種新型音樂，主要用於娛樂與宴會的演奏。宋人王灼在曾說，「蓋隋以來，今之謂曲子者漸興，至唐稍盛。」

宋人作詞，首先考慮的便是它的歌唱性，李清照所作的《詞論》，便提到「詞別是一家」的說法，對詞的聲律提出了嚴格的要求，首先便是「可歌」。王炎也曾說「長短句宜歌不宜誦」。南宋姜夔所作的《暗香》可以明顯的看出宋詞的歌唱特性，

舊時月色。算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。
何遜而今漸老，都忘卻、春風詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。
江國。正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣。紅萼無言耿相憶。
長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得。

這首詞借詠梅表達對逝去的感情的追思，詠物與懷念故人融為一體，意蘊深遠，文詞典雅，與清雅的曲調和諧的配合，相得益彰。

雖然宋詞的樂譜已失傳，但是詞本身的音樂性依舊很強。這種音樂感來自於詞所規定的字聲的平仄組合，句式的錯路所帶來的旋律和節奏感。如李清照的《聲聲慢》，疊字的運用，既強調了凄苦孤獨的心情，又賦予了整首詞的樂律感。

在關注宋詞的過程中，有一個人始終徘徊在腦海里，那就是柳永，自嘲的稱呼自己「奉旨填詞」的柳三變。柳永算是一個特例。他所作得大量詞作，都是直接為了歌唱，直白一點，他的很多作品，是直接提供給歌妓的。他仕途失意，便多出入於是市井裡巷，混跡於秦樓楚館，舞榭歌場，與樂妓樂工交往。對當時流行的音樂非常熟悉，加之他的非法功力，詞在他手裡，開始了新的傾向。柳永採用民間的曲調，大量寫了篇幅長的慢詞，適合演唱。柳永所作之詞用語明白淺近，不避俚言俗語，有些部分還出現了口語化的特色，因而，在民間廣為流傳，葉夢得有過如下的記錄：凡有井水飲處，即能歌柳詞。可見柳永詞的影響之大。

自元代開始，中國詩詞的黃金時期逐漸過去，文學創作逐漸轉移到戲曲等形式。曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起於金，興盛於元，體式與詞相近。特點是可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。雜劇是元代的歌劇；散曲可以獨立，同時又是構成元代歌劇的主要部份。

從某種意義上講，曲是詞的替身，無論從音樂的基礎或是形式的構造上，都是從詞演化出來的，而詞本起 於民間，流傳於歌女伶工之口，宜於歌唱。而作為詞的替身的曲，隨著時間的發展，曲調變得豐富，漸漸的形成一種與詞不同的的體裁，成為一種繼詞而起的便於歌唱的新興文學了。

廣義上的詩歌，包括詩，詞，曲等，這些創作形式，在內容以及自身的形式體裁上，各有特色。但是在和音樂的交流吸收進步中，所表現出來的相容性，是其他文學所不能達到的。，「詩歌」這個詞語中本身就包含了「音樂」，也可得知，詩與音樂得密切關系。二者互相促進，互相補充，相互交融，像中國詩歌與音樂這樣緊密地結合在一起，形成一種所謂的混合藝術，在世界文學史甚至世界音樂史上，不能不稱之為一個奇觀。

『玖』 描寫音樂或鋼琴曲的現代詩

《我是你的夢》
程麗則
你說
我是你的一個夢，
你不願失去它。
我說
我要成為你永遠的夢。
我是內你童容年的夢
掛在牆上的竹籃里
堆著金黃的野果
灑滿無名的山花
哦
窗外飄雪了
小心凍著它
我是你少年的夢
嵌在深深的石罅里
夾住了短短的紅裙子
還有飄動的黑頭發
哦
山風掠過林梢
小心吹醒它
我是你成年的夢
藏在異鄉的山水裡
荒原的一泓清泉
小城的一盞明燈
哦
都市紅塵飛揚
小心淹沒它
我是你永遠的夢
寄在遼闊的未來里
是三月的春波盪漾
是冬夜的星光閃亮
哦
人在旅途四處流浪
小心失落它