倉央嘉措經典詩詞愛情
㈠ 倉央嘉措詩詞
《倉央嘉措詩詞》
1、野馬跑到山上 可用套索捉住
情人一旦變心 神力也難捉住
2、對於無常和死 若不常常去想
縱有蓋世聰明 實際和傻子一樣
3、無論虎狗豹狗 喂熟它就不咬
家裡的花斑母虎 熟了卻更凶暴
4、雖然肌膚相親 情人的真心卻不知道
不如信手在地上畫畫 能算出天上星星多少
5、守門的老黃狗 心比人還靈
別說我夜裡出去 今日清晨才回宮
6、夜裡去會情人 早晨落了雪了
腳印留在雪上了 保密又有何用
7、把帽子戴在頭上 將辮子撂在背後
一個說"請慢坐" 一個說"請慢走"
說："心裡又難過啦"
說："很快就能聚首"
8、在那陰曹地府 閻王有面業*鏡
人間是非不清 鏡中善惡分明
9、柳樹愛上了小鳥 小鳥愛上了柳樹
只要兩兩用心 鷂鷹無隙可入
10、不要說持明倉央嘉措 去找情人走掉！
如同自己需要一樣 他人也同樣需要
11、喝了一杯沒醉 又喝一杯還沒醉
少年的情人勸酒 一杯便酩酊大醉
12、你是金銅佛身 我是泥塑神象
雖在一個佛堂 我倆卻不一樣
13、 熱戀的時候 情話不要說完
口渴的時候 池水不要喝乾
一旦事情有變 那時後悔已晚
14、從那東方山頂 升起皎潔月亮
未嫁少女的面容 時時浮現我心上
15、去年種的青苗 今年已成秸束
少年忽然衰老 身比南弓還彎
16、我那心愛的人兒 如作我終身伴侶
就象從大海底下 撈上來一件珍寶相似
17、路上遇見的意中人 身上飄溢著醉人的芳香
擔心拾到的白玉 會再丟失遠方
18、花開季節過了 玉蜂可別惆悵
相戀的緣分盡了 我也並不悲傷
19、芨芨草上的白霜 還有寒風的使者
就是它們兩個 折散了蜂兒和花朵
20、天鵝流連池沼 想多停留一會
可那湖面結了冰 叫我意冷心灰
21、渡船雖沒情腸 馬頭卻向後看
那負心的人兒去了 卻不回頭看我一眼
22、寫出的小小.黑字 水一沖就沒了
沒繪的內心圖畫 咋擦也不會擦掉
23、蓋上的黑色小印 它不會傾吐衷腸
請把知恥守信的印章 蓋在你我的心坎上
24、面對大德喇嘛 懇求指點明路
可心兒不由自主 又跑到情人去處
25、默想的喇嘛面孔 很難來到心上
不想的情人容顏 心中卻明明亮亮
26、想她想的放不下 如果這樣去修法
在今生此世 就會成個佛啦
27、問問傾心愛慕的人兒： 願否作親密的伴侶？
答道：除非死別， 活著永不分離！
28、珍寶在自己手裡 並不覺得希奇
一旦歸了人家 卻又滿腔是氣
29、姑娘不是媽媽所生 莫非桃樹上長的？
為什麼你的愛情 比桃花謝得還快？
30、從小相愛的姑娘 莫非狼的後裔？
盡管同居相愛 還想逃會山裡
31、那一天
那一天， 我閉目在經殿的香霧中， 驀然聽見你頌經中的真言；
那一月， 我搖動所有的經筒， 不為超度， 只為觸摸你的指尖；
那一年， 磕長頭匍匐在山路， 不為覲見， 只為貼著你的溫暖；
那一世， 轉山轉水轉佛塔， 不為修來世， 只為途中與你相見
那一月， 我輕轉過所有經筒， 不為超度，只為觸摸你的指紋；
那一年，我磕長頭擁抱塵埃， 不為朝佛，只為貼著你的溫暖；
那一世，我細翻遍十萬大山， 不為修來世，只為路中能與你相遇；
只是，就在那一夜，我忘卻了所有， 拋卻了信仰，舍棄了輪回，
只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去舊日的光澤
32、第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
(1)倉央嘉措經典詩詞愛情擴展閱讀：
倉央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），門巴族，六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，西藏歷史上著名的詩人、政治人物。
康熙二十二年（1683年）倉央嘉措生於西藏南部門隅納拉山下宇松地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年（1697年）被當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世達賴的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。康熙四十四年（1705年）被廢，據傳在康熙四十五年（1706年）的押解途中圓寂。
倉央嘉措是西藏最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。
倉央嘉措的詩歌表現了他短暫而傳奇一生的愛與憎、 苦與樂、 行與思、 感與悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的願望，主題積極深刻，其思想內容上的特點主要如下：
1、大膽的寫實性。倉央嘉措是宗教領袖人物， 但他敢於寫出自己的現實行動、 內心感受和生活理想， 突破了宗教對人性的束縛， 大膽地向傳統勢力挑戰， 表現出巨大的勇氣。
2、真摯的情感性。倉央嘉措的詩歌大多是描寫男女愛情的，詩中有初識乍遇的羞怯，有兩情相悅的歡欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的堅貞，也有對於負心背離的怨尤， 充分表達了作者對愛情生活的熱切渴望與真摯追求。
3、深刻的哲理性。倉央嘉措的詩歌， 有不少在敘事的同時，概括出豐富的人生哲理， 通俗中透著深刻， 給讀者以啟發。
莫怪活佛倉央嘉措，風流浪盪；他想要的，和凡人沒什麼兩樣。藏族人雖然是虔誠的佛教徒，可是他們內心最感親近的達賴，據說就是這位在布達拉宮沒有靈塔的倉央嘉措。他們之所以如此崇拜這位年僅二十四歲就遭到政治人物謀害的少年喇嘛，就因為少年喇嘛的情詩表達了他們對人生的熱愛與理解。
㈡ 倉央嘉措有哪些比較著名的詩
一，《十誡詩》
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
二，《執子之手》
誰，執我之手，斂我半世癲狂；
誰，吻我之眸，遮我半世流離；
誰，撫我之面，慰我半世哀傷；
誰，攜我之心，融我半世冰霜；
誰，扶我之肩，驅我一世沉寂；
誰，喚我之心，掩我一生凌轢；
誰，棄我而去，留我一世獨殤；
誰，可明我意，使我此生無憾；
誰，可助我臂，縱橫萬載無雙；
誰，可傾我心，寸土恰似虛彌；
誰，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流離；
伊，攬我之懷，除我前世輕浮。
執子之手，陪你痴狂千生；
深吻子眸，伴你萬世輪回。
執子之手，共你一世風霜；
吻子之眸，贈你一世深情。
我， 牽爾玉手， 收你此生所有；
我， 撫爾秀頸， 擋你此生風雨。
予，挽子青絲，挽子一世情思；
予，執子之手，共赴一世情長。
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，憐子之情，祝你一生平安！
三，《見與不見》
你見，或者不見我
我就在那裡
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那裡
不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那裡
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手裡
不舍不棄
來我的懷里
或者
讓我住進你的心裡
默然，相愛
寂靜，歡喜
四，《那一世》
那一日
我閉目在經殿的香霧中
驀然聽見你誦經的真言
那一月
我搖動所有的經筒，不為超度
只為觸摸你的指尖
那一年
磕長頭匍匐在山路，不為覲見
只為貼著你的溫暖
那一世
轉山轉水轉佛塔，不為修來世
只為途中與你相見
那一刻
我升起風馬，不為乞福
只為守候你的到來
那一天
壘起瑪尼堆，不為修德
只為投下你心湖的石子
那一夜
聽一宿梵唱，不為參悟
只為尋找你的一絲氣息
那一瞬
我飛羽成仙，不為長生
只為佑你平安喜樂
那一日，那一月，那一年，那一世
只是，就在那一夜
我忘卻了所有
拋卻了信仰，舍棄了輪回
只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰
早已失去舊日的光澤
五，《問佛》
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月容顏？
佛曰：那隻是曇花一現，用來蒙蔽世俗的眼，
沒有什麽美可以抵過一顆純凈仁愛的心，
我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰。
我問佛：世間為何有那麽多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，
多數帶著這種殘缺度過一生，
只因與能使它圓滿的另一半相遇時，
不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麽辦?
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變；
和有情人，做快樂事，
別問是劫是緣。
我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛，
我也曾如你般天真。
我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪？
佛說：冬天就要過去，留點記憶。
我問佛：為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛說：不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗。
我問佛：那過幾天還下不下雪？
佛說：不要只盯著這個季節，錯過了今冬。
六，《你一直在我心口幽居》
這么多年，
你一直在我心口幽居，
我放下過天地，
放下過萬物，
卻從未放下過你。
漸悟也好，
頓悟也罷，
世間事除了生死，
哪一件事不是閑事！
我獨坐須彌山巔，
將萬里浮雲一眼看穿。
一個人在雪中彈琴，
另一個人在雪中知音。先是在雪山的兩邊遙相誤解，
然後用一生的時間奔向對方的胸懷。
我行遍世間所有的路，
逆著時光行走，
只為今生與你邂逅。
我坐在菩提樹下默默不語，
你和我之間僅僅隔著一場夢。
密林中我終於覷見了你，
觸手可及，
卻只能，
默然相對。
今生來世，
一句佛號便是彼岸。
緣何，
我只能愛你一時，
卻不能愛你一世？
滿懷著無限的春意，
我在佛法里養心。
每一次，
我豎起了為眾生祈福的寶幡，
無處不在的菩薩，
在山谷撒滿了六字真言：
嗡嘛呢唄咪，
嗡嘛呢唄咪，
嗡嘛呢唄咪，
梵音，
白雲，
夢緒，
心痕。
靜修止，
動修觀。
跏趺一座，
入禪出定，
早已是千山萬水，
千年萬年。
禪蛻後，
眼前的山全都綠了，
水全都清了。
蓮花開了，
滿世界都是菩薩的微笑。
圓滿的人生，
有了無盡的愛在支撐。
一顆心與一顆心相印，
一支魂與一支魂重疊，
流浪就變成了回家，
破碎就變成了完整。若能在一滴眼淚中閉關，
這一刻便不再悵惘，
這一生便不再枉度。
七，《不負如來不負卿》
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈台，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
（註：原文為藏文，此詩為曾緘先生翻譯為漢語）
八，《住進布達拉宮》
住進布達拉宮，
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，
我是世間最美的情郎。
與瑪吉阿米的更傳神，
自恐多情損梵行，
入山又怕誤傾城。
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。
㈢ 倉央嘉措的經典詩句有哪些
1、 最好不相見，如此便可不相戀。 最好不相知，如此便可不相思。 ——倉央嘉措
2、 一個人需要隱藏多少秘密才能巧妙地度過一生. ——倉央嘉措
3、 曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。 ——倉央嘉措
4、 好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你，我生命中的千山萬水，任你一一告別。 ——倉央嘉措
5、 世間事，除了生死，哪一件事不是閑事。 ——倉央嘉措 《倉央嘉措詩傳》
6、結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿。與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。——倉央嘉措
7、一些人被另一些人用舊了，也只能在酒色中輝煌地度日。唯獨那個努力不幸的人，卻依然幸運地一步步死去。——倉央嘉措
8、如果落難，骨頭越賤越硬，人與人越愛越輕。——倉央嘉措
9、西風吹謝花成泥，蜂蝶每向香塵泣。情猶未了緣已盡，箋前莫賦斷腸詩。——倉央嘉措
10、縱使高原上的風吹不散執著的背影縱使清晨前的霜融不化心頭的溫熱你靜守在月下悄悄地來悄悄地走——倉央嘉措
11、四愛早已在我掌紋上失蹤沉默並非是苦不堪言喝水能替別人解渴天下諸佛無始亦無蹤若能在一滴眼淚中閉關這一刻不便多疑意念中被一雙蓮花的眼睛盯疼人生啊一念之差便落葉紛紛天涼了每一滴眼淚都溫暖著諸佛世間的舊事舊得不能再舊了落花流水誰去了一世的承諾金剛化成了淚水窺視我的人轉眼便立地成佛是目空一切還是一切是空我是誰呀誰又是我阿彌陀佛十方諸佛夢中漫天的星星都是一朵朵蓮花——倉央嘉措
12、佛便是我我便是佛。——倉央嘉措《若能在一滴眼淚中閉關。》
13、第一最好不相見，如此便可不相戀。——倉央嘉措《十誡詩》
14、我生命中的千山萬水，任你一一告別。世間事，除了生死，哪一件不是閑事。——倉央嘉措
15、最好不相見，如此便可不相戀。最好不相知，如此便可不相思。——倉央嘉措
㈣ 倉央嘉措的經典詩詞有哪些
一.《情詩其一》
年代:清作者:倉央嘉措
東山崔嵬不可登，絕頂高天明月生。
紅顏又惹相思苦，此心獨憶是卿卿。
二.《情詩其六》
年代:清作者:倉央嘉措
入山投謁得道僧，求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢，意馬心猿到卿卿。
三.《情詩其二十二》
年代:清作者:倉央嘉措
綠窗深情不忍離，去離徊徨意轉迷。
久擬深山學修法，又延行程到後期。
四.《情詩其三》
年代:清作者:倉央嘉措
西風吹謝花成泥，蜂蝶每向香塵泣。
情猶未了緣已盡，箋前莫賦斷腸詩。
五.《情詩其十二》
年代:清作者:倉央嘉措
侯門一入似海深，欲訊卿卿問鬼神。
此情惘然逝如夢，鏡花水月原非真。
六.《情詩其四》
年代:清作者:倉央嘉措
欲題新詞寄嬌娘，風吹雨蝕半微茫。
我有相思千般意，百磨不滅銘肝腸。
七.《情詩其八》
年代:清作者:倉央嘉措
暗香襲處佩環鳴，美眸善睞未分明。
臨去莞爾還一笑，忽與余兮兩目成。
八.《情詩其十四》
年代:清作者:倉央嘉措
曾慕鴛鴦效雙棲，南谷林深葉迷離。
除卻鸚哥誰人曉，莫將幽情向人啼。
九.《情詩其二十一》
年代:清作者:倉央嘉措
奼紫嫣紅一時凋，舞衣不稱舊舞腰。
爭教蜂蝶兩相斷，袖底羞見檀郎招。
十.《情詩其十八》
年代:清作者:倉央嘉措
仙羽如雪暫徘徊，欲將此身借翼載。
不學令威控鶴去，理塘相見即歸來。
㈤ 倉央嘉措經典詩句
1、 最好不相見，如此便可不相戀。 最好不相知，如此便可不相思。 ——倉央嘉措
2、 一個人需要隱藏多少秘密才能巧妙地度過一生. ——倉央嘉措
3、 曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。 ——倉央嘉措
4、 好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你，我生命中的千山萬水，任你一一告別。 ——倉央嘉措
5、 世間事，除了生死，哪一件事不是閑事。 ——倉央嘉措 《倉央嘉措詩傳》
6、 但曾相見便相知，相見何如不見時。 安得與君相決絕，免教生死作相思。 ——倉央嘉措
7、 住進布達拉宮， 我是雪域最大的王。 流浪在拉薩街頭， 我是世間最美的情郎。 ——倉央嘉措
8、 笑那浮華落盡 月色如洗 笑那悄然而逝 飛花萬盞 ——倉央嘉措
9、 一個人需要隱藏多少秘密 才能巧妙地度過一生 這佛光閃閃的高原 三步兩步便是天堂 卻仍有那麼多人 因心事過重而走不動 ——倉央嘉措
10、 這么多年 你一直在我心口幽居 我放下過天地，卻從未放下過你 漸悟也好，頓悟也罷 世間事除了生死 哪一件事不是閑事 我獨坐須彌山巔 將萬里浮雲一眼看開 一個人在 雪中彈琴 另一個人在雪中知音 生命 中的千山 萬水 任你 一一 告 別 殉葬的花朵，開合有度 菩提的果實，奏響了空山 告訴我 你藏在落葉下的那些腳印 暗示著多少祭日，專供我法外逍遙 ——倉央嘉措
11、 我生命中的千山萬水，任你一一告別。世間事，除了生死，哪一件不是閑事。 ——倉央嘉措
12、 美人不是母胎生， 應是桃花樹長成 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情 靜時修止動修觀， 歷歷情人掛目前 若將此心以學道， 即生成佛有何難？ 結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿 與卿再世相逢日， 玉樹 臨風一少年 不觀生滅與 無常， 但逐輪迴向死亡 絕 頂聰明矜 世智， 嘆他 於此 總茫 茫 山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身 自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人 欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行 有心持缽叢林去， 又負美人一片情 靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈台 觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來 入山投謁得道僧， 求教上師說因明 爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿 曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城 世間安得雙全法， 不負如來不負卿 ——倉央嘉措 《不負如來不負卿》
13、 結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿。 與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。 ——倉央嘉措
14、 假如真有來世，我願生生世世為人，只做芸芸眾生中的一個，哪怕一生貧困清苦，浪跡天涯，只要能愛恨歌哭，只要能心遂所願。 ——倉央嘉措
15、 我用世間所有的路 倒退 為了今生遇見你 我在前世 早已留有餘地 我坐在菩提樹下 默默不語 你和我之間僅僅隔著一場夢 沒有誰能夠解夢 解夢的是風 嫩芽飛絮 春秋輪回 誰的寶劍能氣貫長虹 清晨懷揣 著經 文超度草木 誕辰之日從 鐵碗延伸到劍鋒 飽受哀 悼 到底誰配 這言歸 正傳 前世 今生 患 得 患失 從哪來回哪去 月亮照回湖心 野鶴奔向閑雲 我步入你 一場大雪便封住了世間萬物 ——倉央嘉措 《放下過天地，卻從未放下過你》
㈥ 倉央嘉措 有哪些著名的愛情詩
倉央嘉措經典情詩：
《你見或者不見我》倉央嘉措
你見，或者不見我
我就在那裡
不悲 不喜
你念，或者不念我
情就在那裡
不來 不去
你愛，或者不愛我
愛就在那裡
不增 不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手裡
不舍不棄
來我的懷里， 或者
讓我住進你的心裡
默然相愛寂靜歡喜
這是六世達賴倉央嘉措為其愛上的一個女子寫的情詩之一，他的百首情詩，均是經典。這是其中最有韻味的之一。六世達賴倉央嘉措生於康熙二十二年(1683年)，十四歲時剃度入布達拉宮為黃教領袖，後被西藏政教斗爭殃及，遭清廷廢黜，解送北上，途經青海今納木措湖時於夜色中遁去，不知所終，時年24歲。倉央嘉措在歷史的天空如驚鴻一瞥，但他用生命寫下的傳奇和詩歌卻在世代流傳。
《 那一日 那一月 那一年 那一生 那一世 那一瞬》倉央嘉措
那一刻 我升起風馬 不為祈福 只為守候你的到來
那一日 壘砌瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子
那一月 搖動所有的經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖
那一年 磕長頭在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖
那一世 轉山不為輪回 只為在途中與你相見
那一天 閉目在經殿香霧中 驀然聽見你誦經的真言
那一月 我搖動所有的經筒 不為超度只為觸摸你的指尖
那一年 磕長頭匍匐在地 不為覲見 只為貼著你的溫暖
那一世 轉山轉水轉佛塔 不為修來生 只為途中與你相見
那一夜 我聽了一宿梵音 不為參悟 只為尋你一絲信息
那一月 我轉過所有經筒 不為超度 只為觸摸你的指紋
那一年 我磕長頭擁抱塵埃 不為朝佛只為貼著你的溫暖
那一世 我翻遍十萬大山 不為修來世 只為在途中與你相遇
那一瞬 我飛升成仙 不為長生只為佑你喜樂平安
《最好不相見》倉央嘉措
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，
世間安得雙全法，不負如來不負卿。
他的愛情詩，情中自有禪，情的最高境界即是佛法的最高境界。
受字數限制，以上供參考。
㈦ 倉央嘉措有哪些經典詩句
倉央嘉措是西藏最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌。下面請欣賞倉央嘉措回的經典答詩句，如下：
1、默默地走出自己的肌膚與骨血，掏心掏肺，以備來生獨享——倉央嘉措《倉央嘉措詩傳》
2、好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你，我生命中的千山萬水，任你一一告別。——倉央嘉措
3、為尋情侶去匆匆，破曉歸來積雪中——倉央嘉措
4、天上的仙鶴，借我一雙潔白的翅膀，我不會飛得太遠，看一眼池塘就回返。——倉央嘉措
5、你穿過世事朝我走來邁出的每一步都留下了一座空城這時，一支從來世射出的毒箭命定了我唯一的退路。——倉央嘉措
6、結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿。與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。——倉央嘉措
7、一些人被另一些人用舊了，也只能在酒色中輝煌地度日。唯獨那個努力不幸的人，卻依然幸運地一步步死去。——倉央嘉措
8、如果落難，骨頭越賤越硬，人與人越愛越輕。——倉央嘉措
9、西風吹謝花成泥，蜂蝶每向香塵泣。情猶未了緣已盡，箋前莫賦斷腸詩。——倉央嘉措
10、縱使高原上的風吹不散執著的背影縱使清晨前的霜融不化心頭的溫熱你靜守在月下悄悄地來悄悄地走——倉央嘉措
供參考。
㈧ 倉央嘉措的詩：是宗教聖歌，還是愛情經典
最近，有一本《倉央嘉措聖歌集》出版，被認為是迄今為止最忠實於原著的譯詩集。眾所周知，在過去關於倉央嘉措的傳奇中，都是把他描述為辱沒佛門的叛逆者，而冠以情聖，或浪漫詩人之名。在他的詩中，所表現出來的浪漫而凄美的氣息，讓人們自覺地把它們，視為情詩的典範，因而，倉央嘉措也就成為，後代人們心目中的一代情聖。但是，這本譯詩集卻否認了一貫的說法。 譯者認為，一直以來，我們都是在誤讀倉央嘉措。不但誤讀了他的作品，而且也在杜撰了他的生活傳奇，把他描繪成一個佛門反逆者，一個愛情浪子。實際上，倉央嘉措的詩歌並非在描寫俗世的愛情，而是表現了一個修行者的苦悶和壓抑。他的詩歌應該有著，更為復雜和深刻的情理表露。在他的心中，所傾訴的對象，絕不是某一個具體的個人，更不是一個愛慕的女人。 他所傾訴的對象，始終是一種抽象的形而上的存在，或者說是無所不在的佛主。倉央嘉措生活的時代，是西藏歷史上風雲變幻的時代，倉央嘉措自己只是假扮放浪形骸、酒色笙歌，用表面的偽裝，去掩飾內心的態度。所以，倉央嘉措的詩歌，大部分是對那個時代社會政治和個人情緒的反應。這種以思慕美人，來隱喻假託的藝術手法，我們在中國古代詩人那裡，是常常可以看見的。 象倉央嘉措那樣的修行者，坐懷不亂的處世態度，在中國現代俗僧蘇曼殊身上，看得尤為明顯。蘇曼殊也常常流連於青樓，但他卻能潔身自好，與風塵女子保持著疏離。面對錯亂紅塵，顛倒人間，他早就心如枯井，拒絕俗世的一切誘惑和執著。有詩自許，契闊死生君莫問，行雲流水一孤僧；無端狂笑無端哭，縱有歡腸已似冰。因此，蘇曼殊的臨終遺言是，一切有情，都無掛礙。 一個俗僧如此，何況倉央嘉措那樣的活佛呢？其實，有關倉央嘉措的詩，是否為私情而抒寫，一直都存有爭議。藏學學者降邊嘉措很早就指出，倉央嘉措的詩，只是以情怨的外在表現形式，來抒發自己的郁悶和壓抑，在漫長的修行道路上，所充滿的惆悵和迷惑。他把對塵世的惆悵迷惑，以滿帶哀怨和凄美的文字表達了出來，而將真正的情感，隱藏在那看似委婉纏綿的愛情之下。 所以，才會被後代的人們，當做情詩來讀。在這個意義上，倉央嘉措被嚴重誤讀了。著名藏學家才讓太說，對倉央嘉措的誤讀，意外地造就了一代情聖，誇大了他的情感歷程，卻忽略了歷史的真相。尤其在漢文研究圈子裡，已經以訛傳訛幾十年，幾乎成為定論。倉央嘉措的詩歌寫作，並非凡俗眼裡的男女戀情，最起碼不要以男女關系來認識、判斷它，局限於一種淺俗的層面。 與漢傳的說法不同，在藏傳佛教高僧以及藏民信眾那裡，對倉央嘉措的評價是，六世達賴以世間法，讓俗人看到了，出世法中廣大的精神世界，他的詩歌凈化了一代又一代人的心靈；他用最真誠的慈悲，讓俗人感受到了，佛法並不是高不可及；他的獨立特行，讓我們領受到了真正的教益。也正因為如此，倉央嘉措一直被承認並奉為六世達賴。也許，這才是倉央嘉措的真面目。 因此，在歷史上，倉央嘉措是篤誠的修道者，並非情聖或浪漫詩人。《月上東山》是人們最熟悉的，倉央嘉措的一首情詩。詩中寫道，從那東邊的山頂，升起了潔白月亮。瑪吉阿媽的面影，浮現縈繞在心上。其中的瑪吉阿媽，在以往的譯本中，有譯成嬌娘和未生娘的，或者情人、姑娘的。其實，在佛教典籍中，瑪吉阿媽，即阿闍世王。月亮是蒼白的，就像西藏唐卡中的觀音菩薩像。 無疑，這是一首修行觀想詩，而不是懷思詩。在倉央嘉措大量詩歌中，大都帶有這種信仰與修行的味道。還有一首流行很廣的詩，《見與不見》。原作者是當代一名皈依佛教的女信徒，扎西拉姆
㈨ 倉央嘉措的經典詩詞
★夢淺情深 蹚不過去的河留給來生 繁花錯落有序 我被一頁一頁地誤傷 而窺視我的人 轉眼便立地成佛 ——倉央嘉措
★回眸一笑嫣然嬌，斷魂飄搖上碧霄。 願與卿卿兩相歡，不發毒誓不肯饒。 ——倉央嘉措
★從那東山頂上/升起皎潔的月光/瑪吉阿米的面容/不時浮現在我心上 曾緘譯： 心頭影事幻重重，化作佳人絕代容，恰如東山山上月，輕輕走出最高峰。 註：此言倩影之來心上，如明月之出東山？ ——倉央嘉措 《只為途中與你相見》
★心頭影事幻重重，化作佳人絕代容。 恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。 我與伊人本一家，情緣雖盡莫咨嗟。 清明過了春自去，幾見狂蜂戀落花。 跨鶴高飛意壯哉，雲霄一羽雪皚皚。 此行莫恨天涯遠，咫尺理塘歸去來。 ——倉央嘉措 《道歌》
★這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那麼多人，因心事過重，而走不動。 ——倉央嘉措
★一個人需要隱藏多少秘密 才能巧妙地度過一生 這佛光閃閃的高原 三步兩步便是天堂 卻仍有那麼多人 因心事過重而走不動 ——倉央嘉措
★我生命中的千山萬水，任你一一告別。世間事，除了生死，哪一件不是閑事。 ——倉央嘉措
★誰，執我之手，斂我半世癲狂 ——倉央嘉措
★西風吹謝花成泥，蜂蝶每向香塵泣。 情猶未了緣已盡，箋前莫賦斷腸詩。 ——倉央嘉措
★情人眼裡出西施，每對卿卿每銷魂。 ——倉央嘉措
★含情私詢意中人，莫要空門證法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝斷紅塵。 ——倉央嘉措
★但曾相見便相知，相見何如不見時。 安得與君相決絕，免教生死作相思。 ——倉央嘉措
★笑那浮華落盡 月色如洗 笑那悄然而逝 飛花萬盞 ——倉央嘉措
★住進布達拉宮， 我是雪域最大的王。 流浪在拉薩街頭， 我是世間最美的情郎。 ——倉央嘉措
★曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城 ——倉央嘉措
㈩ 倉央嘉措關於緣分的詩詞
1、精打細算的愛著，女人總是被時光推遲。
2、幾世輪回，終不會無休無止，唯獨你，值此一生，成為永恆。
3、酒色、福田、功德，無法標價，互相用眼睛煮著對方，誰能把誰放下。
4、回眸一笑嫣然嬌，斷魂飄搖上碧霄。願與卿卿兩相歡，不發毒誓不肯饒。
5、可是我們偏偏相見相識，造就了今生的情緣，怎樣才能斬斷這纏綿的緣分，才不至於受這生死愛戀的苦纏。
6、結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。
7、幾許風流，幾番嬌嫩。春波鶯語卷情簾。可恨今日，數片飛紅落入人家院，誰奈得舊夢新愁，一江柳瘦？
8、我知道如何把幸福時光追隨。就像箭頭射中鵠的，再飛回大地。遇到了你，我便沐浴在火熱的光芒里。心靈隨你飛翔，熱血也冉冉升騰。
(10)倉央嘉措經典詩詞愛情擴展閱讀：
倉央嘉措的個人作品
1、《倉央嘉措詩集》，現今流傳市面的譯本主要有：劉希武、於道泉、於貞志、曾緘、庄晶、王沂源、益喜寧寶堪布譯本等版本。
2、在目前流行的版本中，-拉薩梵式木刻本收錄詩歌237句，印度人達斯在《西藏文法初步》附錄中存詩歌242句，於道泉教授將前者分為54節，後者分為55節，兩相對照，略有參差，合二本所有，又據西藏友人所說補充一節，共得詩歌62節66首。
3、西藏自治區檔案館存詩歌59首;西藏自治區文化局本66首;青海民族出版社1980年整理本收74首;庄晶教授在中央民族學院藏語組的存書中發現的手抄本《倉央嘉措情歌》存360餘首，整理後得120首;王務教授手頭傳抄有426首。
4、此外據說尚有1000首的本子存在，只是無人得見。
5、另外，近些年來，民間口頭流傳的尚未見諸書面記載的所謂倉央嘉措詩歌偶有出現——如1962年5月，四川阿壩藏族自治州副州長索官贏先生向段寶林教授講述過一首詩歌，稱其乃倉央嘉措之手筆，卻不在通行版本之內——更為倉央嘉措詩歌具體數量的確定帶來一定難度。
6、目前學界較為通行的一種看法是認為七十首左右比較可信(馬學良等，1994: 749)，而超出的部分則很可能包括了一部分偽作（據傳當時拉藏汗為達到污衊倉央嘉措從而將其廢除的目的曾命人創作了一些涉及男女愛情的詩歌）和一些混入的藏族民歌。
參考資料來源：網路-倉央嘉措詩歌全集
網路-倉央嘉措