葉笛詩歌

1. 關於王宜振的詩歌 初春 的朗誦

春天的毛毛雨
洗得小樹發亮
一些新芽，像鳥嘴
啄得小樹發癢

泥土裡拱出兩片新葉
說是淺綠，更是鵝黃
像兩只閃閃爍爍的眼睛
望著新鮮的世界痴痴暢想

撿起一粒石子，拋出去
會變成一隻蝴蝶展翅飛翔
掀開一頁書，貼耳傾聽
能聽到每個字兒都變成蜜蜂歌唱

一隻只蝌蚪游在池塘
像美人的雀斑一樣漂亮
夏天來了，定有一片蛙鳴
在房前屋後低吟淺唱

春天在我的心上盪漾
春天在彎彎的小路徜徉
春天的風箏馱著一片陽光
春天的腳步總是那麼匆忙

采一片樹葉做一支葉笛
把春天吹得搖搖晃晃
走進家門抖一抖衣袖
竟抖出一地春的芳香 這首詩讀起來給人一種十分清新的感覺，二十四行文字彷彿裝下了整個春天，那「新芽」，那「新葉」，那「蝌蚪」，那「風箏」，這些春天裡十分常見的景物，在作者的筆下，通過一個個形象的比喻，成為貼切而生動的意象，寫出了動感，寫出了細微，寫出了新奇，其中「啄得小樹發癢」、「望著新鮮的世界痴痴暢想」、「象美人的雀斑一樣漂亮」、「在房前屋後淺吟低唱」幾句，特別令人贊賞。詞很普通，但用得恰到好處，本體一般，但作為喻體翻出了新意。特別是作者抓住「初春」的典型景物，充分體現了「初」字。詩人與自然如此一致，詩歌與景物融為一體，讀過後有一種渾身毛孔都張開的感覺，還有一種恨不得馬上走進田野的沖動。

2. 什麼是現代詩

1、現代詩也叫抄「白話詩」襲，是詩歌的一種，與古典詩歌相對而言，一般不拘一格式和韻律。現代詩的發現可以追源到清末，當時，在五四運動的影響下，一些從西方引進的詩作已開始用白話進行翻譯，但是這些作品量不是很大，所以較鮮為人知。現代詩名稱，開始使用於1953年—紀弦創立「現代詩社」時確立。現代詩主要流派為新月派、九葉派、朦朧派。
2、特點：
現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，與古詩相比，雖都為感於物而作，都是心靈的映現，但其完全突破了古詩「溫柔敦厚，哀而不怨」的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行「可感與不可感之間」的溝通。
現代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是「五四」新文化運動的產物，形式上採用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內容上主要是反映新生活，表現新思想。
3、形式：
按形式分：格律詩、自由詩。
按體裁分：童話詩、寓言詩、散文詩、韻腳詩、愛國詩等。
按表達方式分：敘事詩、抒情詩。

3. 馬蘭花的詩歌

《馬蘭花》
1、（寧夏回族自治區建區50周年的主題曲）
詞曲：小柯
演唱：那英
馬蘭花 馬蘭花
風吹雨打都不怕
勤勞的人在說話
請你現在就開花
馬蘭花開開滿天涯
一起迎來祥和在我的家
任憑風吹任憑雨打
因為勤勞堅強的人在說話
馬蘭花 馬蘭花
歌謠唱在月亮下
許個心願為了它
我的祖國我的家
馬蘭花開開滿天涯
唱著歌兒我們再次出發
無論風吹無論雨打
勤勞的人不會隨便倒下
馬蘭花開開滿天涯
一起迎來祥和在我的家
無論風吹無論雨打
勤勞的人不會隨便倒下
馬蘭花 馬蘭花
風吹雨打都不怕
勤勞的人在說話
請你現在就開花
2、馬蘭花,馬蘭花
開放在六月的草原
馬蘭花,馬蘭花
一身傲骨迎著那藍天
馬蘭花,馬蘭花
微笑在家鄉的牧場
馬蘭花,馬蘭花
美麗芬芳擁抱著陽光
青幽幽的草原上
蘭悠悠的馬蘭花
青幽幽的草原上
蘭幽幽的馬蘭花
3、花開了嗎
夢想無法回答
那裡有獲得幸福的方法
尋夢的孩子流浪在天涯
不管是千山萬水也要找到它
啊 春來了 大地也醒了
幸福伴著汗水來了
啊 春來了 一片繁華
幸福就要開花
種一朵花
希望在發芽
擁有了愛不怕風吹雨打
加快了步伐 帶著夢想出發
不管是千心萬苦也要得到它
啊 春天的花是幸福的花
穿越高山也要找到它
無論春秋冬夏
一樣繁華
幸福就要開花
啊 春來了 大地也醒了
幸福伴著汗水來了
啊 春來了 一片繁華
幸福就要開花
春來了
幸福就開花·

4. 尊敬師長的詩歌

1、拜年

新年到，真熱鬧，

媽媽帶我看老師，老師見我哈哈笑。

我向老師敬個禮：「老師老師辛苦了，祝您新年好!」

老師稱贊我，說我懂禮貌。

2、窗前，一株紫丁香（滕毓旭）

踮起腳尖兒走進濃綠的小院，

我們把一株紫丁香，栽在老師窗前。

老師，老師，就讓它綠色的枝葉，

伸進你的窗口，夜夜和你做伴。

你聽，你聽，綠葉兒在風里沙沙，

那是我們給你唱歌，幫你解除一大的疲倦。

你看，你看，滿樹盛開的小花，

那是我們的笑臉，感謝你時時把我們掛牽。

夜深了，星星困得眨眼，老師，快放下教案吧，

讓花香飄進你的夢里，那夢呀，準是又香又甜。

（原載《新少年》1985年第18期）

3、山村母校

誰去傾聽你溫柔的低語呢

當玫瑰色的晚霞翩翩降臨

誰去分享你的歡樂與喧鬧呢

當晶瑩的葉露，淡淡的白煙

孩子的歡笑，雁兒的長吟

重新織滿你燦爛的早晨……

啊，一切都想留在這兒呢

在你哺育我們長大了的時光

我只願帶走一支葉笛和一顆永遠誠實與熱情的心

去遠方為你歌吟……

啊，一切又都想帶走呢

連同你四周的山野的芳馨

你的每塊草地每一片小樹林

你的每一天召喚我們的晨鍾與晚鍾的聲音

還有那錫紙一樣發亮的從遠山緩緩升起的幻想的白雲……

（原載《人民文學》1988年第7期）

4、獻給老師的花（劉崇善）

歡樂地迎來了假日，他們到野外採摘鮮花，

鮮花打扮著綠色的田野——一幅多美的春天的圖畫！

忽然，他們想起自己的老師，此刻，她正獨坐在窗下……

——辛勤染白了老師的頭發，假日也從無閑暇。

老師不是最愛花嗎？應該給她采一束最美的鮮花，

連同一顆顆赤誠的心，一起請親愛的老師收下！

輕輕地走到老師的窗口，她正在作業本上批劃，

藍色的字跡像綠色的田野，紅色的批語如一簇簇鮮花……

啊！一幅比田野更美的圖畫，展現在老師的窗下：

鮮艷的花朵流溢芬芳，奪目的色澤放射光華……

也許用不著獻上手裡的鮮花，孩子們的心意早已表達，

多美的祖國的花朵，在老師的心田裡紮根開花……

（原載1979年6月1日《解放日報》）

（二）歌曲

1、山路上亮起一顆星（凌孟軋詞）

鳥入夢，夜靜靜，山路上亮起一顆星。

閃過石橋，照進樹林，那是老師提著燈，串門補課情意深。

星星啊星星，啊，星星啊星星，映著亮晶晶，亮晶晶，星光亮晶晶，

啊，星星啊星星啊星星，老師赤熱的心。你是老師赤熱的心。

啊，星星啊星星，你是老師赤熱的心。風里亮，雨里明，

山路上有顆不滅的星。燃燒著愛，燃燒著情，那是老師一顆心，

溫暖著靜靜的小山村。星星啊星星，啊，星星啊星星，

照著竹籬門，多少竹籬門，啊，星星啊星星啊星星，

多少未來的星星，點亮了多少未來的星。

2、我們的希望小學（李川、范江詞）

走進山坳，村寨遠了，山雀以為我去打山草。

山雀山雀，你搞錯了，你看你看我背著書包。我們的希望小學真好，

五星紅旗在飄，老師說北京小朋友知道我們開學了。

靜靜山坳，變得喧鬧，山雀跟我來到了學校。

山雀山雀，落在樹梢，跟著我們一起唱歌謠。

我們的希望小學真好，陽光多美妙，阿爸說學問很重要別把時光浪費了。

3、老師你好（余強詞）

老師你好，老師你辛苦了。老師你好，老師你辛苦了。

你滋潤過多少多少青青的小草，你染綠過多少多少稚嫩的禾苗，

你培育過多少多少茁壯的小樹，你放飛過多少多少歡樂的小鳥。

你描繪過多少多少世界的奧妙，你回答過多少多少天真的問號，

你講述過多少多少動人的故事，你激勵過多少多少閃光的思考。

老師你好，老師你辛苦了。老師你好，老師你辛苦了。

黑板上有你有我書寫的自豪，那講台上有你有你樹立的崇高，

那校園里有你有你執著的目光，那人海里有你有你深情的微笑，

老師你好，老師你辛苦了。老師你好，老師你辛苦了。

4、老師的每一天（金波詞）

我們都知道，老師的每一天睡得很晚；

我們都知道，老師的每一天起得很早很早。

老師的睡夢很短，很短，睡夢里她還聽見上課的鈴兒在搖。

叮鈴鈴鈴，叮鈴鈴鈴，叮鈴鈴鈴，叮鈴鈴鈴，

在黑夜和黎明之間，老師像一支紅蠟燭在燃燒，在燃燒，在燃燒。

我們都知道，老師的每一天來得最早；

我們都知道，老師的每一天走得最晚最晚。

老師的一天很長，很長，陽光下她站在今天想著明天。

叮鈴鈴鈴，叮鈴鈴鈴，叮鈴鈴鈴，叮鈴鈴鈴，

在今天和明天之間，老師像一座橋擔在肩上，擔在肩上，擔在肩上。

5、我為老師唱支歌（侯瑞生詞）

愛心一顆熱情似火，敬愛的老師啊

我要為你獻上一支歌，鬢發如霜熱情似火

敬愛的老師啊我要為你獻上一支歌。

你栽出桃李滿園，你獻出滿園金果；

祖國後代育成良材，這就是你最大的歡樂。

你像粉筆潔白質朴，你像蠟燭燭光閃爍；

奉獻青春，默默工作，奉獻才智造福祖國，

啊……愛心一顆熱情似火，敬愛的老師啊

我要為你獻上一支歌，高尚的情懷，平凡的工作，

敬愛的老師啊我要為你獻上一支歌。

6、老師的眼睛會說話（羅曉航詞 ）

我們老師的眼睛呀，又黑又大，同學們都說它會說話，這一點也不假，

有一次我們上自習，大家嘰嘰喳喳，老師走過來，看我們一眼，教室里馬上就靜悄悄了。

老師的目光，無聲的話，和風細雨，輕拂著剛破土的小芽芽。

我們老師的眼睛呀，又黑又大，同學們都說它會說話，這一點也不假，

有一次，我們考試，心裡七上八下，老師走過來，看我們一眼，心上的石頭就立刻放下了。

老師的目光，無聲的話，溫暖的陽光，催開了一朵朵小花。

7、老師笑了（郎太根詞）

春風的歡樂有多少？盛開的鮮花兒都知道；老師的歡樂有多少？我們的心裡最知道。

啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦我們的心裡最知道。當我們捧上三好獎狀，敬愛的老師她笑了。

大海的幸福有多少？奔騰的江河都知道；老師的幸福有多少？我們的心裡最知道。

啦啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦當我們學習有了創造，慈祥的老師她笑了。

8、每當我走過老師的窗前（金哲詞）

靜靜的深夜群星在閃耀，老師的房間徹夜明亮。

每當我輕輕走過您的窗前，明亮的燈光照耀我的心房。

啊，每當我想起您，敬愛的好老師，一陣陣暖流心中激盪。

培育新一代辛勤的園丁，今天深夜啊等光仍在亮，

嘔心瀝血 您在寫教材，高大的身影映在您窗上。

啊，每當我想起您，敬愛的好老師，一陣陣暖流心中激盪。

新長征路上立功，一群群接班人茁壯成長，肩負祖國 希望四方，您總是含淚深情凝望。

啊，每當我想起您，敬愛的好老師，一陣陣暖流心中激盪。

9、在老師身邊

自從踏進學校的門檻，我們就生活在老師的身邊；從一個愛哭的孩子變成了一個有知的少年！

雖然離開了媽媽的懷抱，紅領巾卻抱著我們的雙肩；

這一點一滴的進步，花費了老師多少的血汗！

記得有多少晴朗的白天，我們和老師漫步在校園；

我們談生活談理想，也談那無限美好的明天！

還有多少寂靜的夜晚，老師的身影還印在窗前；

他為我們一點點進步，完全興奮得忘記了睡眠！

將來會有那麼一天，我們要走得很遠很遠；

告別了親愛的老師，告別了我們的熟悉的校園！

帶著老師深切的期望，去把少年時代的理想實現；

到那時候我們的思念，還會飛到老師的身邊，還會飛到老師的身邊！

10、園丁贊歌

苗圃的小樹沐浴春風，校園葵花雨露滋潤。

是誰培育著祖國的花朵？用汗水澆灌得萬紫千紅。

啊，我們敬愛的老師，就像那花園里勤勞的園丁。

我們紅領巾，向您致敬！我們紅領巾，向您致敬！

向您致敬，我們決不辜負您的期望，

為建設社會主義學好本領學好本領。

晨風吹落滿天繁星，旭日迎來了金色的黎明。

是誰在燈光下夜夜操勞？是誰在課堂上日日辛勤。

啊，我們敬愛的老師，對黨的教育事業無限忠誠。

我們紅領巾，向您致敬！我們紅領巾，向您致敬！

向您致敬，我們時刻牢記黨的教導，

鍛煉成共產主義的革命接班人革命接班人。

5. 什麼是詩歌

詩歌是一種抒情言志的文學體裁。
依據不同的劃分標准，可分為很多類別。
它具有專以下四個特點屬
1)詩歌內容是社會生活的最集中反映。
2)詩歌有豐富的感情與想像。
3)詩歌的語言具有精練、形象、音調和諧、節奏鮮明等特點。
4)詩歌的形式:不是以句子為單位，而是以行為單位，分行又主要是根據節奏，而不是以意思為主。
歷史起源
古時候，信息技術不發達，所以人們從這一個地區到那一個地區傳遞信息非常不方便，於是他們將寫好的詩編成歌，而詩歌就從人們的口中傳遞；詩歌起源於上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。《尚書·虞書》：「詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。」《禮記·樂記》：「詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本於心，然後樂器從之。」早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，後來詩、歌、樂、舞各自發展，獨立成體，詩與歌統稱詩歌。

6. 詩歌是什麼

詩歌是一種抒情言志的文學體裁，是只有一種用言語表達的藝術就是詩歌。

中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現代一般統稱為詩歌。它按照一定的音節、韻律的要求，表現社會生活和人的精神世界。詩的起源可以追溯到上古。虞舜時期就有相關文獻記載。

古時候，信息技術不發達，所以人們從這一個地區到那一個地區傳遞信息都非常不方便，於是他們將寫好的詩編成歌，而詩歌就從人們的口中傳遞。詩歌起源於上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。

詩歌是最古老也是最具有文學特質的文學樣式，它來源於上古時期的勞動號子（後發展為民歌）以及祭祀頌詞。詩歌原是詩與歌的總稱，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。

中國詩歌具有悠久的歷史和豐富的遺產，如，《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品。歐洲的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩人開啟創作之源。

(6)葉笛詩歌擴展閱讀：

詩歌特點

詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想像，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。

我國現代詩人、文學評論家何其芳曾說：「詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽含著豐富的想像和感情，常常以直接抒情的方式來表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語言有別於散文的語言。」

這就說明，詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據節奏，而不是以意思為主。

參考資料：網路-詩歌

7. 我想找些兒童詩歌，適合小學三年級以上的

《如果我是一片雪花》
（配樂——妙音鳥 神思者）

如果我是一片雪花，內
我飄落什麼地方去呢？容
飄到小河裡，
變成一滴水，
和小魚小蝦游戲?
飄到廣場上，
去堆雪人，
望著你笑眯眯？
親親她，
然後就快樂地融化。
……

《大海睡了》
（配樂——星星小夜曲）

風兒不鬧了，
浪兒不笑了，
深夜裡
大海睡覺了。
她抱著明月，
她背著星星，
那輕輕的潮聲啊，
是她睡熟的鼾聲。
海上的風
海上的風是花神，
她一來，
就綻開萬朵浪花……

海上的風是琴師，
她一來，
就奏出萬種歌聲……

8. 什麼是詩歌

詩歌，是一種抄抒情言志襲的文學體裁。是用高度凝練的語言，生動形象地表達作者豐富情感，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。

漢族古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現代一般統稱為詩歌。它按照一定的音節、韻律的要求，表現社會生活和人的精神世界。詩的起源可以追溯到上古。《詩經》是我國第一部詩歌總集，相傳為孔子所整理，關於這個問題學術界尚有爭論。

(8)葉笛詩歌擴展閱讀

詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想像，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。

我國現代詩人、文學評論家何其芳曾說：「詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽含著豐富的想像和感情，常常以直接抒情的方式來表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語言有別於散文的語言。」這個定義性的說明，概括了詩歌的幾個基本特點：

第一，高度集中、概括地反映生活；

第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；

第三，豐富的想像、聯想和幻想；

第四，語言具有音樂美。

9. 什麼是詩歌

詩歌是文學體裁的一種。它要求以高度凝煉的語言，形象地表達作者豐富的思想和感情，集中地反映社會生活，並有一定的節奏韻律。它要求高度集中地概括、反映社會生活，飽和著作者豐富地思想感情和想像，語言精練而形象性強，並具有一定的節奏韻律，一般分行排列。它在各種文學體裁中出現最早。中國古代，講不合樂的稱為詩，合樂的叫做歌，現在一般統稱為詩歌。
詩歌的特點
1、詩歌內容是社會生活最集中的反映。
2、詩歌有豐富的感情和想像。
3、詩歌的語言具有精練、形象、音調和諧、節奏鮮明等特點。
4、詩歌的形式：不是以句子為單位，而是以行為單位，分行又主要是根據節奏，而不是以意思為主。
詩歌的分類
詩歌的種類繁多，根據不同的劃分標准，其類別也有所不同，常見的主要有以下分類。
（一） 按內容和表達方式分，有抒情詩和敘事詩。
1、抒情詩。以抒發感情為主要表達方式，側重表現作者對社會生活的內在感受和體驗。一般不具體敘述生活過事物的全過程，沒有完整的故事情節，也不塑造完整的人物形象，只是通過對一些生活片段或事物形象的描繪，表達作者內心的情感。如方瑋德的《追傷徐志摩》寫在徐志摩死後三年，追憶懷想，表現了懷念友人，感懷身世的惆悵與傷感。「我現在只能空空地記起了你，/正同你也只能空空地記起了我們；/你身後的寂寞原是件尋常的是那，傷心的是我們身前全有顆寂寞的心。/當你走的時候，你走了再不回頭，/人們都喊著說你變成神，變成了星；/變成泰山上的彩霞，你死是奇跡，/我知道你心上說：我死了，完了，你們再不用費神。/如今你真走得遠了，不見你半個蹤影，每份記憶里早疏遠了你，你如同秋天樹葉落地；/你聽，在這深深的夜裡，可曾有一絲聲音？/『志摩，你走了，你走了整三年了，我記著你！』」抒情詩又有直接抒情和見解抒情。前者直抒胸臆，後者，依附於人、事、物、理的抒情，主要是借景抒情、寓情於理、托物言志、因事緣情等。如金昌緒《春怨》「打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。」
2、敘事詩。通過敘述故事情節、塑造人物形象來反映社會生活，書寫作者對社會、人生的認識和情感。它介於詩與小說之間。但不像小說那樣做細致的描述，而是以詩的形式作精練的概括，注重表現詩人其中的情感。如《孔雀東南飛》、了《木蘭辭》、《王貴與李香香》等。
（二） 按表現形式分，有格律詩、自由詩、民歌、散文詩。
1、格律詩。按一定的格律寫成，體式整飭，格律嚴謹，每句的字數、平仄、對仗、韻腳都有嚴格的規定，可謂詩有定行，行有定字，字有定韻。如古代的律詩、絕句、詞、曲等。
2、自由詩。相對詩歌的格律限制而言，就是詩歌的句式、章法、押韻都比較隨意，作者可以根據抒情的需要自幼組織排列字句。但也不是「絕對的自由」，仍然要有語言和節奏形成的韻律。如胡適的《烏鴉》：「我大清早起，/站在人家屋角上啞啞的啼。/人家討嫌我，說我不吉利：——/我不能呢呢喃喃討人家歡喜！」
3、民歌。人民群眾集體創作並能口碑相傳。情感真摯，有濃厚的生活和勞動氣息，格調清新剛健，形式活潑自由，語言朴實，常用比興和誇張來創造詩歌意象。如《子夜歌》：「始欲識郎時，兩心望如一。理絲如殘機，何悟（誤）不成匹。」劉大白《賣布謠》：「嫂嫂織布，哥哥賣布。賣布買米，有飯落肚。」還有些如「打油詩」：「江山一籠統，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。」又如十七字詩：「發配在鄖陽，見舅如見娘。兩人齊下淚，三行。」
4、散文詩。近、現代發展起來的，兼有抒情詩和抒情散文的特點。是詩的某些表現性元素與散文的某些再現性元素的巧妙融合。它採用散文自幼靈活的形式來傳達精練內蘊的詩歌意象，它雖不像詩歌那樣分行排列和押韻，但它的語言仍然是具有內在的節奏感和音樂美。它在藝術手法上多採用暗喻和象徵，在幾百字的短小篇幅中，把詩情、畫意、哲理融為情景交融的詩境。泰戈爾的《新月詩》、魯迅的《野草》、郭風的《葉笛》都是優秀的散文詩。
（三）按藝術表現手法還可分為朦朧詩、諷刺詩、朗誦詩、街頭詩等等。
追問：
詩歌的意境？
回答：
什麼是意境。王昌齡在《詩格》中說：「詩有三境，一曰物境，二曰情境，三日意境。物境一，欲為山水詩，則張泉石雲峰之境，極麗絕秀者，神之於心。處身於境，視境於心，瑩然掌中，然後用思，瞭然境象，故得形似。情境二，娛樂愁怨，皆張於意而處於身，然後馳思，深得其情。意境三，亦張之於意，而思之於心，則得其真矣。」這里所說的三境中，「物境」即客觀的景象之境，「情景」即主觀的感情之境，「意境」則是作者的主觀情意與客觀物境的高度融合，是優秀詩歌作品必須達到的一種藝術境界。
其次，要弄清楚「意」（情）與「境」（景）的主要特點和關系，因為所有的詩詞都涉及到「情」和「景」的內容，所有好的詩詞中的「情」和「景」都達到了水乳交融。需要指出的是，在意境的形成中，「景」是基礎，「情」、「意」才是主導。「意境」中的「景」是「情中景」，並不等同於生活中自然形態的「景」，它既是喚醒詩人特定感情的「景」，也是在此種特定情感支配下所創造的「景」，所以，總能給人以強烈的感情上的激動。因此，我們在欣賞古典詩詞時一定要領會詩人描繪的意境，才能在思想感情上產生共鳴。
第三，要弄清楚詩歌意境構成的基本模式，其基本模式如下。
（一）觸景生情，情隨境生
詩人事先沒有某種情意，因遇到某種物境，觸發了某種情意，於是借對物境的描寫，把自己的情意表達出來。如杜牧的《江南春》便是如此，「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」，好一幅江南艷麗的水鄉風景圖宛然展現在我們的眼前。作者選取了富有江南特點和春意的景物（鶯啼、綠、紅、水村、風、寺廟、樓台、煙雨等），以高度概括的藝術手法，把零散的自然景物加以有聲有色、有動有靜的精確描繪，使人身臨其境——宛然置身於迷濛煙雨、春意盎然的江南大地，在思想感情上產生強烈的共鳴，受到極大的感染。然而它不僅是一幅歌頌春光的寫景圖，而且在即景抒情、借古諷今之中，給予信佛的統治者以含蓄委婉的嘲笑，達到了情意情景水乳交融之境界。
（二）移情入景，景中生情
詩人原有某種強烈的感情，在接觸物境時，把這種感情注入其中，又借對物境的描寫，把它抒發出來，於是客觀的物象帶上了主觀情感。如杜甫的「感時花濺淚，恨別鳥驚心」，「花濺淚」、「鳥驚心」明顯帶有詩人「感時」、「恨別」的主觀色彩。遭遇「鳥語花香」，在平常的情況下人們定會抒發喜悅之情，可是在安史之亂、長安淪陷、家人離散的處境下，杜甫見花開流淚，聞鳥語驚心，花香鳥語這種美好的景物，此時卻勾起了詩人痛苦的情懷。詩人以主觀感染客觀，統一客觀，達到了意與境的統一，正如王國維在《人間詞話》中寫到「一切景語，皆情語也」。因此，「意」與「境」的交融，不管它是情隨境生，還是移情入境，總之要在一首詩中和諧、完美，達到情與景的交融，方能夠成好詩詞。張若虛的《春江花月夜》不失為具有完美意境的典範，他把春江花月夜的景色和抒發遊子思婦的離愁別恨交融在一起，使之渾然一體了。難怪聞一多稱這首詩為「詩中的詩，頂峰上的頂峰」。再如歐陽修的閨怨詞《蝶戀花》中的「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去」二句，意境曲折，層層深入而渾然一體，前人評價頗高。該詞中閨中怨婦借暮春景象，感嘆青春消逝和精神上的孤寂形象躍然紙上，栩栩如生。所以王國維說：「境非獨謂景物也。」
第四，掌握一些關於詩歌意境分析的必要的常識和方法。
（一）熟悉一些典型的傳統意象
詩歌意境的形成離不開對客觀景物的描寫，這些客觀的景物，一旦滲透詩人之主觀情感，即為詩歌之意象，可見詩歌意境的形成是離不開意象的。那些在詩歌中經常出現的典型傳統的意象，代表了民族和人類共同的情感體驗，因而這些意象有較為固定的意義。作為高三學生，熟悉這些傳統意象，有助於我們對詩歌意境的理解。
如「梅」，由於古代詩人的反復運用，這一意象已經固定地帶上清高芳潔，傲雪凌霜的意趣。「鳥」的意象往往和男女戀情及婚嫁有關。日落、夕陽、秋天、流水等意象往往代表生命的短暫，時光的流逝等。月能思鄉，星能傳恨，水喻愁多；松喻堅貞，荷、蘭喻高潔，菊喻隱逸，竹多勁健；松傲雪斗霜、有凌雲之志，梧桐是凄涼、悲傷的象徵；桃花象徵美人，楊花多有離散漂泊之意；柳有柔情之意，又顯輕薄，更表惜別懷遠等。
（二）展開聯想想像
中國古典詩詞意象的組合，藉助了漢語語法意合的特點，詞語與詞語之間，意象與意象之間可以直接拼合，甚至可以省略起連接作用的詞語。這種情況下，就需要藉助聯想和想像更好地去賞析詩歌的意境。例如辛棄疾「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬」，用的是「明月」、「清風」這樣慣熟的詞語，但是，當它們與「別枝驚鵲」和「半夜鳴蟬」結合在一起之後，便構成了一個聲色兼備、動靜咸宜的深幽意境。「月」和「驚鵲」、「風」和「鳴蟬」並非事物的簡單羅列，而是有著內在聯系和因果關系的。再如歐陽修的《蝶戀花》：「雨橫風狂三月暮。門掩黃昏，無計留春住。」「門掩」和「黃昏」之間省去了聯系詞，可以理解為黃昏時分將門掩上，也可理解為將黃昏掩於門外，又可理解為，在此黃昏時分，將春光掩於門外，或許三方面的意思都有。反正少婦有一個關門的動作，時間又是黃昏，這個動作就表現了她的寂寞、失望和惆悵。
（三）明確答題思路
不同的命題形式有不同的答題方式。如果是籠統地簡要分析意境，必須遵循答題的一般思路：①描述詩歌的意境。②概括意境的特點。③理解意境中作者寄託的感情。如：
絕句二首（其一）
杜甫
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
請簡要分析本詩的意境。
答：此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風送來花草的馨香；泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥築巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動。（步驟①）這是一幅明凈絢麗的春景圖。（步驟②）表現了詩人結束奔波流離生活安定後愉悅閑適的心境。（步驟③）
在詩歌特別是中國古典詩歌的閱讀欣賞中，只有體味到了詩歌的意境美，才算真正讀懂了詩。

10. 【推薦 有氣勢的 詩歌！！】

祖國啊 我親愛的祖國
（舒婷）

我是你河邊上破舊的老水車

數百年來紡著疲憊的歌

我是你額上熏黑的礦燈

照你在歷史的隧洞里蝸行摸索

我是干癟的稻穗；是失修的路基

是淤灘上的駁船

把纖繩深深

勒進你的肩膊

—— 祖國啊！

我是貧困

我是悲哀

我是你祖祖輩輩

痛苦的希望啊

是「飛天」袖間

千百年來未落到地面的花朵

—— 祖國啊

我是你簇新的理想

剛從神話的蛛網里掙脫

我是你雪被下古蓮的胚芽

我是你掛著眼淚的笑窩

我是新刷出的雪白的起跑線

是緋紅的黎明

正在噴薄

—— 祖國啊

我是你十億分之一

是你九百六十萬平方的總和

你以傷痕累累的乳房

喂養了

迷惘的我，深思的我，沸騰的我

那就從我的血肉之軀上

去取得

你的富饒，你的榮光，你的自由

—— 祖國啊

我親愛的祖國
滿江紅

怒發沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，
八千里路雲和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；
臣子恨，何時滅！
駕長車踏破賀蘭山缺。
壯志飢餐胡虜肉，
笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕。
林下的小語

走進幽暗的樹林里，
人們在心頭感到寒冷。
親愛的，在心頭你也感到寒冷嗎，
當你在我的懷里，
而我們的唇又粘著的時候？

不要微笑，親愛的：
啼泣一些是溫柔的，
啼泣吧，親愛的，啼泣在我的膝上，
在我的胸頭，在我的頸邊：
啼泣不是一個短促的歡樂。

"追隨你到世界的盡頭，"
你固執地這樣說著嗎？
你在戲謔吧！你去追平原的天風吧！
我呢，我是比天風更輕，更輕，
是你永遠追隨不到的。

哦，不要請求我的無用心了！
你到山上去覓珊瑚吧，
你到海底去覓花枝吧；
什麼是我們的好時光的紀念嗎？
在這里，親愛的，在這里，
這沉哀的，這絳色的沉哀
大風歌
大風起兮 雲飛揚
威加海內 兮歸故鄉
安得猛士 兮守四方
招魂的短笛
魂兮歸來，母親啊，東方不可以久留，
誕生台風的熱帶海，
七月的北太平洋氣壓很低。
魂兮歸來，母親啊，南方不可以久留，
太陽火車的單行道
七月的赤道灸行人的腳心。
魂兮歸來，母親啊，北方不可以久留，
馴鹿的白色王國，
七月里沒有安息夜，只有白晝。
魂兮歸來，母親啊，異國不可以久留。
小小的骨灰匣夢寐在落地窗畔，
伴著你手栽的小植物們。
歸來啊，母親，來守你火後的小城。
春天來時，我將踏濕冷的清明路，
葬你於故鄉的一個小墳。
葬你於江南，江南的一個小鎮。
垂柳的垂發直垂到你的墳上，
等春天來時，你要做一個女孩子的夢，
夢見你的母親。
而清明的路上，母親啊，我的足印將深深，
柳樹的長發上滴著雨，母親啊，滴著我的回憶，
魂兮歸來，母親啊，來守這四方的空城。