關於紅顏禍水的詩詞
1. 形容古代紅顏禍水的詩詞
1、唐·白居易《長恨歌》漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
2、唐·杜牧《泊秦淮》商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。
3、清·吳偉業《圓圓曲》沖冠一怒為紅顏。
4、唐·杜牧《過華清宮》一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
5、唐·杜牧《遣懷》落魄江南載酒行，楚腰纖細掌中輕。
2. 《紅顏禍水》——鄧繼明詩詞解譯謝謝了，大神幫忙啊
詞語解釋 紅為胭脂之色，顏為面龐。古女子以胭脂潤面，遠看如紅版色面龐，所以代稱權女子為紅顏。 其最早出處現不可查，翻閱古書，僅見最早為《漢書卷九七上外戚傳第六十七上》有「既激感而心逐兮，包紅顏而弗明。」此處紅顏代指漢武帝寵妃李夫人。杜甫的詩《暮秋憶枉裴道州手札》：「憶子初尉永嘉去，紅顏白面花映肉」；曹植的《靜思賦》：「天何美女之爛妖，紅顏曄而流光。」其中的「紅顏」二字都是指美麗女子的容顏，後來逐漸演變成美麗女子之代稱。 相關詩詞 《紅顏禍水》——鄧繼明 紅顏非禍水，賤妾亦可惜。千憂惹是非，皆因塵俗起
求採納
3. "自古紅顏禍水」這首詩我只記得這么一句，誰來告訴我全詩
《紅顏禍水》
——鄧繼明
紅顏非禍水，賤妾亦可惜。
千憂惹是非，皆因塵俗起。
4. 關於紅顏禍水的詩詞
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。——唐白居易《長恨歌》
譯文：她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時顯現出來。六宮粉白黛綠的各種女人們啊，立刻全都褪掉了色彩。形容楊貴妃的美麗。
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。——唐白居易《長恨歌》
譯文：唐明皇偏好美色，當上皇帝後多年來一直在尋找美女，卻都是一無所獲
美女西施楊貴妃,昭君出塞貂禪美。傾國傾城佳人貌,誰知紅顏乃禍水 。——漢 司馬遷《史記 周本紀》
譯文：西施、楊貴妃、昭君、貂禪都很美相貌傾國傾城，誰都知道是紅顏禍水。
二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。 雖然不見人頭落，暗教君王骨髓枯。——明蘭陵笑笑生《金瓶梅》
譯文：美人身體如玉，但是是害人之物，腰間之物有如利刃能殺死愚蠢的男子；雖然看不到人頭落地，但是通過色慾之事，讓人骨髓皆為枯竭。
一笑傾人城 再笑傾人國。唐白居易《長恨歌》
譯文：漂亮美好的姑娘對守城的將士瞧一眼，將士棄械，牆垣失守。
沖冠一怒為紅顏。——明末清初吳梅村的《圓圓曲》
譯文：生氣到極點只因為一個漂亮的女子。
紅顏非禍水，賤妾亦可惜。千憂惹是非，皆因塵俗起。——鄧繼明《紅顏禍水》
譯文：美女不是真正的禍害源頭，即使是小妾也是值得憐惜同情的。真正的禍害是世俗人心，美女是令人愛慕的對象，也是令人嫉妒的對象呢。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。——唐 杜牧《泊秦淮》
譯文：金陵歌女似乎不知何為亡國之恨黍離之悲，竟依然在對岸吟唱著淫靡之曲《玉樹後庭花》。
天何美女之爛妖，紅顏曄而流光。——三國時期曹植《靜思賦》
譯文：老天爺為什麼要讓女子生得如此貌美紅顏傾國，風華絕代。
一寄紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。——唐 杜牧《過華清宮》
譯文：一騎馳來煙塵滾滾妃子歡心一笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。
5. 古詩「多情自古多禍水」全文和名字是什麼
我只知道：多情自古傷離別和紅顏禍水
多情自古傷離別出自 柳永：版雨霖鈴
寒蟬凄切，對長亭權晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！
紅顏禍水
紅顏出自《漢書·孝許成皇後傳》
禍水出自《趙飛燕外傳》：……在帝後唾曰：此禍
水也，滅火必矣……漢以火德而興，此謂合德得寵將使漢亡，如水之滅火。後因以「禍水」稱惑人敗事的女子。
6. 有沒有關於"紅顏禍水"的詩啊,詞啊什麼的呢
紅顏與禍水
「紅顏」是兩個宛約柔軟的字眼，伊人出落得端莊可愛，容顏嬌好如那二月里的枝頭豆蔻，仲夏夜的盈盈滿月，臨水踏波的仙子，「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀」；「其形也，翩若驚鴻，婉若游龍……彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪」；「香霧雲鬢濕，清輝玉臂寒」；「解舞腰肢嬌又軟」等都是形容紅顏超群的外貌。
杜甫的詩《暮秋憶枉裴道州手札》：「憶子初尉永嘉去，紅顏白面花映肉」；曹植的《靜思賦》：「天何美女之爛妖，紅顏曄而流光。」其中的「紅顏」二字都是指美麗女子的容顏，後來逐漸演變成美麗女子之代稱。
秀色可佐餐，「英雄難過美人關」，愛美本是人之天性。且不論帝王的三宮六院，佳麗三千，就說封建時期的士子階層，尋美獵艷也蔚為時尚。
可是在中國上下五千年文明的歷史里，有一個成語早已根深蒂固。它讓所有閉月羞花，沉魚落雁的容貌在歷史興衰，王朝更迭面前承擔了過重的罪名，抹殺了那些紅顏所有的艷麗色彩，而唯只剩下禍害的名聲，警示著歷代帝王將相及其他的男人們。
這個成語，就是------「紅顏禍水」。
《辭海》里給「禍水」下的定義是「禍人敗事的女子」。
「紅顏禍水」，自古就有的一種說法，大致是指美女貽誤國家的意思。應當說，類似的言詞，在我們的文化傳統中絕不鮮見，各種各樣的文字多有述說，可以說屢見不鮮，源遠流長。
別以為「紅顏禍水」專指皇家貴婦，傾周的褒姒，亡商的妲己，沼吳的西施，亂唐的楊貴妃…… 就連陳圓圓、賽金花等一些普通女子恐怕都難逃其咎。中國的「禍水」陣容真可謂浩浩盪盪，不絕於歷史長途。
有趣的是，自古賢良皆沉寂，唯有「禍水」留其名。為什麼呢？皆因「禍水」都是美女，傾國、傾城，或者傾家，因美獲罪，因美與「罪」而千古揚名。
江山，帝王將相，紅顏，禍水，愛情------這幾個主題交織出多少說不完，道不盡的歷史滄桑事。《春秋》、《左傳》、《水滸傳》等書中都可以看得到紅顏是禍水之類的故事：
商紂王所以暴虐，是因為身旁有個妲己，商朝是因為商紂嬌寵的妲已禍亂而導致亡國殞命；周幽王之所以丟了江山，是因為寵愛褒姒，怪褒姒的一笑，如果不是周幽王為博她一笑而烽火三戲諸侯，也不至於亡國；夫差所以敗於勾踐，是因受了西施腐蝕，吳國的戰敗是因為西施「一雙笑靨才回面，十萬精兵盡倒戈」，才使夫差的英名霸業付諸流水；楚霸王項羽烏江邊的別姬自刎；隋煬帝之所以掉了頭顱，皆是因為喜好女色；還有李煜與小周後不堪回首月明中的落花往事；李隆基後期所以昏庸，是因為「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一人」，唐朝的敗落全是因為楊玉環「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」；還有明朝的滅亡也是因為陳圓圓害得山海關守將吳三桂「痛哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏」……
如此等等，歷史上，一些昏君把天下的美女紅顏選進後宮禁起來，玩弄戲褻，夜夜笙歌，沉迷於三宮六院及酒色之中，不理朝政與國事，因此引起哀鴻遍野，民聲怨憤，揭竿而起，致使其丟了江山，面子上過不去，於是只好把失敗的責任推卸給紅顏，把亡國的原因全歸罪於女人的身上。歷史上幾乎所有亡國的典故似乎都是把矛頭指向「紅顏」的。紅顏＝禍水，似乎誰靠近美人誰就自取滅亡，於是，「紅顏禍水」的成語便產生了。
每一個王朝的覆滅都有它自身的歷史原因，但中國的專制文化卻總是讓人們遺忘從帝王將相身上去尋找謬誤。總把江山淪陷或事敗,歸咎於美女身上，以一句「紅顏禍水」開脫，不敢承擔作為一個統治者甚至是一個男人的責任，似乎沒有這些美女，他們的江山就可以延續「萬萬年」。
為什麼很多人總是將昏君身邊的這些美女稱作紅顏禍水呢?難道她們才是造成結果的原因么?
「紅顏」真的就是「禍水」嗎？總覺得人們的評價有失公允。
一介弱女子，在夫權皇權隆盛的封建時代，竟有亡人國害君命的能力，實在令人難以置信！想起來，令人感慨，同時也為那些冤屈的「紅顏」扼腕嘆息，深感無奈。
就譬如說陳圓圓吧，在吳偉業的《圓圓曲》里，美女陳圓圓，一個尋常的姑蘇女子，幾經流轉，進入皇宮，繼而落入李自成之手，引起了吳三桂的妒意，最後，終於引發了吳三桂「沖冠一怒為紅顏」的「壯舉」，打開山海關引清兵入關，陳圓圓由此而聲名大噪。
當一大群遺老遺少們指著陳圓圓大罵「禍水」時，不禁想問問那些罵她是「紅顏禍水」的人：這樣一個流轉於權力的掌心，被帝王們玩弄於股掌之間的弱女子，她究竟犯了什麼錯？難道美麗就是她的罪過嗎？何以成為「禍水」而遭世人無情的唾罵？
直到如今，一些貪官污吏敗露後對他們的清算，也總會說到他們背後的女人，這分明是在說，在每一個壞男人的背後，都有著一個壞女人，所以，無一例外，當指斥昏君貪官時，總要同時推出一個女人，甚至視其為壞根禍源。男人錯了什麼事，追根究底，總能從他的身後找出女人的纖纖素手。
男權社會中，男人們努力維系絕對的精神優越感，儼然是女人一生獻身的偶像和精神主宰。無奈精神上的怯懦，使他們不敢正視自身滅國喪家的失敗，同時又無力拂逆對情慾的渴求。所以一方面他們樂此不彼追逐美色，一旦失敗就毫不猶豫諉過於女人。
中國沒有懺悔和反省的道德傳統。「不遷怒，不貳過」，就是在大聖人孔子的三千弟子中，除了顏回，沒有第二個人可以做到。不思反省自訟，只會諉過於女人，不過想掩蓋自身的無能，來寬慰自尊心的失落。
西方的宗教提倡懺悔和反省，因此那個引起兩國血戰十餘年的絕色美女海倫，沒有被當作「紅顏禍水」，反而被當作美、愛和性的完美統一；那個讓英國愛德華國王不愛江山只愛美人而為之遜位的美國寡婦，也沒有被看作「紅顏禍水」，反而被看作是愛情至上的現代灰姑娘；中國就不同了，事成，自然歸功於仁人志士；事敗，當然歸咎於紅顏禍水。
諉過於女人是最簡便易行的，因為男人們擁有獨家話語權，而女性在幾千年封建社會里，則是一個失語的部落，根本就沒有為自己辯駁的機會。
從總體上說，西方人對美色是坦然無畏，甚至是敬慕懾服的。而中國人對美色一樣充滿慾望，但卻驚恐於這種慾望，表現出一種欲拒還迎的虛偽和矯飾。
「紅顏禍水」這種說法一直流行至今，並最終成了一種固有的說辭，沉澱為深厚的文化傳統和社會心理。其實仔細想想「紅顏禍水」這種說法，是極其可怕的，它麻醉著歷史和社會，是女性可悲的附庸社會地位的寫照。
再看看帝王將相與紅顏的愛情吧，其中也不乏有愛情基礎的，卻往往是悲劇。許多事情一旦與帝王的權力糾纏即遭非人性的扭曲，愛情亦是如此。
在白居易的《長恨歌》里，唐玄宗與楊貴妃愁腸百轉的愛情感人肺腑。身為大唐天子，登高凌絕，俯視塵寰的李隆基掌握天下大權，卻無法抓住自己的愛情，這是多麼可悲的事情。江山與愛情，孰輕孰重？倘若選擇了愛情，無異於贏得一個風流皇帝的談資笑料外加「亡國之君」的千古罵名；選擇了江山，便意味著從此放棄自己一生的情愛幸福，在追悔和孤寂中度過餘生。當然，歷史也容不得他的選擇。
在一代帝王的身上，愛情作為人性中最美好的一面被權力的需求殘酷無情地抹煞。帝王也是人，美女也是人，然而「紅顏禍水」的斷論卻剝奪了他們相愛的權利。在「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」的蒼茫和絕望中，從此一代帝王的生活和江山變得黯淡無光。
「七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」只是那千回百轉的情思，是否便能喚起人們對其渴望愛情而又不能愛的千般哀傷與萬般無奈的同情，和換來對一個無辜背負「禍水」罪名而因此死亡的紅顏的憐惜呢？！
江山，帝王將相，紅顏，禍水，愛情，紛紛擾擾的千秋往事，在「紅顏禍水」里，混沌成風雨晦黯的悲歡離合愛恨情愁。一個個曾經風華絕代的「紅顏」已成千古幽魂，但那些「綿綿無絕期」的恨意，恐怕不會輕易消散在歷史煙雲中。
審美的眼光，雖有高下、雅俗之分，然而美色當前，畢竟英雄折腰。喜歡美女，貪圖美色，古今中外皆然，仔細思索一番，中國的老祖宗，大聖人孔子、孟子以及朱子理學那些洋洋灑灑的道德教誨，當今社會有幾位先生能通讀並融會貫通的？然而「食色性也」這句話卻人人皆知，無師自通，要不又怎麼會有「英雄難過美人關」的說法呢？!
對待美色，中外男士不同的態度頗耐人尋味，中國的一些男人又哪裡能和不愛江山只愛美人的英國愛德華國王相比呢?！恩寵時，男人們恨不能量天下之物力，討美人之歡心；可是一旦影響到男人的權勢和享樂之時，對待美人或沉江、或投環、或賜鳩，美人們的薄命有如草芥。
世事如雲，美人如水。在久遠的年代裡，她們風華絕代，演繹著自己長歌當哭的故事，然後香消玉隕。曾經的青春，紅顏，恩愛，寵溺……都盡付孔林喬木，吳宮衰草，楚廟寒鴉，全都似那水中明月，鏡里榮華！
唐朝末代皇帝僖宗逃難再一次經過馬嵬坡，有人在驛館題詩諷曰：
馬嵬煙柳正依依，重見鑾輿幸蜀歸。
泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃。
悠悠歷史，就是這樣地充滿著深沉的反詰。
其實,傾國傾城的從來只是刀兵戰火，而並非紅顏。因此紅顏不是禍水，美麗也不是罪過。
7. 紅顏禍水的句子
商女不知亡抄國恨 隔江尤唱後襲庭花
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死
勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年
天何美女之爛妖,紅顏曄而流光
相逢何必曾相識,縱使相逢應不識.不逢相識又何如呢?江水滄滄,海水茫茫,水天一線兩相望,兩相忘!
琴聲不知從何處傳來,劃破夜空的寂靜,而我又為什麼獨自在窗前垂淚,是酒入愁腸的相思淚嗎?一簾淡月,冷清的看著我不語,君可安否?紅顏禍水...
曾經的君,純情,純真,快樂,逍遙,而今手臂煙灰烙六梅,恨之深,痛之切!曾經的君,歡聲笑語,搞笑頑皮,愛友如己.而今自言陰司泉路覓地獄,紅顏禍水...
風絲一寸柔腸.冷香飛上詩句.發已濕,眼已迷,枕上淚水如風雨,殘殘殘!閉口不語.難斷萬愁縷.花無人澆,酒無人勸,醉也沒人語.君可眠否?
西窗又吹暗雨,為誰頻斷續,那得雪自棄,折的紅花獨自看,落花都愁.君自毀自傷自己,紅顏禍水...
8. 有關「紅顏禍水」的詩詞
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楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙(pí）鼓動地來，驚破《霓裳(cháng)羽衣曲》。
九重城闕(què)煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿（diàn）委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，雲棧縈(yíng)紆(yū)登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋日轉回龍馭(yù)，到此躊躇不能去。
馬嵬（wéi）坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾(qīn)寒誰與共？
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛(qióng)道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之偏（同「遍」）。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏（又作「玲瓏樓閣」）五雲起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃(jiōng)，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔（bó）銀屏迤(yǐ)邐(lǐ)開。
雲鬢半偏新睡覺（jué），花冠不整下堂來。
風吹仙袂(mèi)飄颻舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇（dì)謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰(huán)處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿(diàn)合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘(bò)黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。