大國風范古詩

A. 古詩文細柳營的朗讀停頓標示

古詩文細柳營的朗讀停頓標示，原文及標示如下：

文帝之後六年/匈奴大入邊。乃/以宗正劉禮/為將軍，軍/霸上；祝茲侯徐厲/為將軍，軍/棘門；以/河內守亞夫/為將軍，軍/細柳；以備胡上/自勞/軍。

至霸上及棘門軍，直馳入，將/以下騎/送迎。已而之/細柳軍，軍士吏/被甲，銳/兵刃，彀/弓弩，持滿。天子先驅/至，不得入。先驅曰：「天子/且至!」軍門都尉曰：「將軍令曰：『軍中/聞/將軍令，不/聞/天子之詔。』」居/無何，上至，又不得入。於是上/乃使/使持節/詔將軍：「吾/欲/入勞軍。」

亞夫/乃/傳言："開壁門。"壁門士/請車/騎曰：「將軍約，軍中不得驅馳。」於是天子/乃/按轡/徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：「介胄之士/不拜，請以/軍禮/見。」天子/為動，改容/式車。使人/稱謝：「皇帝/敬勞/將軍。」成禮/而去。

既/出/軍門，群臣/皆驚。文帝曰：「嗟呼，此/真將軍矣!曩/者/霸上、棘門軍，若/兒戲/耳，其將固/可襲而虜也。至於亞夫，可得/而/犯邪!」稱/善者/久之。

細柳營選自《史記·絳候周勃世家》。作者西漢著名歷史學家司馬遷。

譯文：

漢文帝後元六年，匈奴大規模侵入漢朝邊境。於是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門；委派河內郡太守周亞夫為將軍，駐軍細柳，以防備匈奴侵擾。

皇上親自去慰勞軍隊。到了霸上和棘門的軍營，驅馳而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。隨即來到了細柳軍營，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴。皇上的先行衛隊到了營前，不準進入。

先行的衛隊說：「皇上將要駕到。」鎮守軍營的將官回答：「將軍有令：『軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令。』」過了不久，皇上駕到，也不讓入軍營。於是皇上就派使者拿符節去告訴將軍：「我要進營慰勞軍隊。」周亞夫這才傳令打開軍營大門。守衛營門的官兵對跟從皇上的武官說：「將軍規定，軍營中不準驅車賓士。」

於是皇上的車隊也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說：「我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請允許我按照軍禮參見。」皇上因此而感動，臉上的神情也改變了，俯身扶在橫木上，派人致意說：「皇帝敬重地慰勞將軍。」勞軍禮儀完畢後辭去。

出了細柳軍營的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說：「啊！這才是真正的將軍。先前的霸上、棘門的軍營，簡直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那裡的將軍，至於周亞夫，豈是能夠侵犯他嗎？」長時間對周亞夫贊嘆不已。

(1)大國風范古詩擴展閱讀

《細柳營》選自中華書局排印本《史記》。

細柳營是指周亞夫當年駐扎在細柳的部隊，而周亞夫治軍嚴肅，軍令威嚴，軍紀嚴明，恪盡職守，治軍有方，剛正不阿，盡職盡責，不畏強權。因此漢文帝稱贊他是「真將軍」。

本文主要講了，漢文帝後元六年，匈奴大規模侵入漢朝邊境。於是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門；委派河內郡太守周亞夫為將軍，駐軍細柳，以防備匈奴侵擾。

漢文帝親自勞軍，到了霸上和棘門軍營，可以長驅直入，將軍及官兵騎馬迎送。而到了細柳軍營，軍容威嚴，號令如山，即使皇上駕到，也不準入營。作者以對比、反襯的手法，生動地刻畫了一個治軍嚴謹、剛正不阿的將軍形象。「細柳」也成了後人詩文中形容軍中常備不懈、軍紀森嚴的常用典故。

這篇文章分三段。第一段，交代邊境的緊張形勢和劉禮、徐厲、周亞夫的三軍駐地。第二段，寫漢文帝勞軍的經過，重點寫了漢文帝在細柳營被擋的一段史實，表現了周亞夫治軍之嚴。第三段，寫勞軍後漢文帝的深明大義和對周亞夫的贊嘆。

全文贊揚了周亞夫忠於職守、治軍嚴明和不卑不亢、剛正不阿的品格，同時也體現出漢文帝的深明大義和知人善任。

文章重在刻畫周亞夫這個人物形象，但直接描寫周亞夫的地方並不多，而是把大量筆墨用在霸上、棘門軍與細柳軍的對比上，用在描寫細柳軍的嚴明軍紀上。

這些側面描寫有力地烘託了周亞夫這個人物形象，如：細柳軍將士言必稱「將軍令曰」、「將軍約」，人物雖未出場，卻已令人感受到其「真將軍」的威嚴和風范。兩處對周亞夫的正面描寫雖著墨不多，卻如畫龍點睛，使人物形象栩栩如生、躍然紙上。

作者並沒有過多地正面描寫周亞夫的言行，而是通過描寫漢文帝慰勞軍隊將士這一場面，把正面描寫與側面描寫相結合，藉助對比襯托的手法，鮮明地展現了人物的性格特徵。

文中周亞夫「真將軍」的風范是通過多次對比體現的。通過漢文帝慰勞守軍的故事，表現了周亞夫的忠於職守和治軍嚴明。 先寫漢文帝到霸上和棘門軍營的情況，與後面寫漢文帝在細柳軍營遇到的情況作對比，突現細柳軍營軍紀嚴明。

再一處對比是：天子在霸上和棘門軍中策馬驅車「直馳入」；而在細柳軍營，「壁門士吏謂從屬車騎曰：『將軍約，軍中不得驅馳。』於是天子乃按轡徐行。」由此可以看出，周亞夫治軍有方，令行禁止，即使天子也不得不遵從。

第三處對比是：天子到霸上和棘門軍營時，「將以下騎送迎」，眾將士受寵若驚，竭盡逢迎之能事以討好漢文帝；而周亞夫卻「持兵揖曰：『介胄之士不拜，請以軍禮見。』」相比之下更顯出周亞夫恪盡職守、剛正不阿的性格特點。

B. 有哪些形容男子美好的詩詞

形容男子美好的詩詞：
1.橋上少年橋下水，小棹歸時，不語牽紅袂。
出自歐陽修的《蝶戀花》，類似於「陌上人如玉，公子世無雙」，但寫得更內斂、含蓄。女主盪舟采蓮，回來時穿過一座橋，偶然看到了橋上的一位美少年，無比心動，但又不敢直接表示，只好默默扯著自己的衣袖，雙手摩挲著，掩飾自己內心的激動。這幾句詞通過女主的細微動作，側面展示了橋上少年的顏值之高，風韻之美。
2.岩岩若孤松之獨立，巍峨若玉山之將崩。
這句話原本是用來形容嵇康的。嵇康是竹林七賢之一，也是著名的美男。當時人們說嵇康「蕭蕭肅肅，爽朗清舉」，又說「肅肅如松下風，高而徐引」。山濤卻這么評價嵇康：「嵇叔夜（嵇康字）之為人也，岩岩若孤松之獨立；其醉也，巍峨若玉山之將崩。」
3.當時年少春衫薄，騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。
韋庄在《菩薩蠻》中塑造了一個這樣的美男：年少春衫薄，騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。用今天的話說，就是美男騎在馬上，擺了一個倚橋的造型，妹子們看了開始花痴，於是不停招手，尖叫，以此表達對美男的喜愛。
4.五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。
出自李白的《少年行》。詩中的少年騎著高頭大馬，風流瀟灑，游春歸來，載笑且樂，到胡姬酒肆暢飲美酒，無比快活。這是盛唐的美少年，豪邁，瀟灑，風流，多金，甚至有一點紈絝子弟的浪盪不羈，比起乖乖仔，別有一番魅力，也可以迷倒不少妹子。
5.少年俠氣，交結五都雄。肝膽洞，毛發聳，立談中，死生同。一諾千金重。推翹勇。矜豪縱，輕蓋擁，聯飛鞚，斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒瓮。吸海垂虹。閑呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空，樂匆匆。
俠義少年，江湖子弟，別有一番風范。他們待人真誠，肝膽照人，遇到不平之事，便會怒發沖冠，具有強烈的正義感。他們站立而談，生死與共，義薄雲天，身手不凡，令人肅然起敬。他們是仗義少年，也是多情劍客，勇敢正義，慷慨豪爽，別具風范。
6.宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。
出自詩聖杜甫的《飲中八仙歌》，描述了一位豪爽瀟灑、玉樹臨風的美少年，即崔宗之。崔宗之是官二代，老爹是吏部尚書崔日用。因此，可以說是含著金鑰匙出身。崔宗之長大後，跟李白、杜甫交好，善飲酒，也善寫詩文。因此，這是一個集顏值和才華於一身的美少年。
7.皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。
這是幾句非常古老的詩歌，出自《詩經》。意思是：光潔的白色馬駒在空谷中游盪，它的主人正在給它喂青草。它的主人溫潤如玉，英俊瀟灑，令人動心。希望它的主人跟我保持聯系，不要讓我們的關系變得疏遠。看過翻譯，應該就知道小馬駒的主人，必然是美男了。
8.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
同樣出自詩經，意思是：有修養的君子，人品和學問不斷打磨，越來越精美。如果說，「好看的皮囊千篇一律」，那像詩經中的「有匪君子」，就屬於「有趣的靈魂萬里挑一」了。
9.言念君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。 ​​​
出自《詩經·小戎》，意思是：思念君子你呀，溫和的你就像玉一樣。你住在木板搭的房子里，讓我心煩意亂，思念不已。金庸在《書劍恩仇錄》裡面形容男子之美好，說：「翩翩君子，溫潤如玉」。估計就是借鑒了詩經中「言念君子，溫其如玉」的說法。對於一個男生來說，「溫潤如玉」是極高的評價。
10.白玉誰家郎，回車渡天津。看花東陌上，驚動洛陽人。
出自李白的《洛陽陌》，全詩化用了潘安的典故。潘安是古代的絕色美男子，至今留有「文如子建，貌比潘安」的說法。《晉書·潘岳傳》記載：「（潘）岳美姿儀，辭藻絕麗，尤善為哀誄之文。少時挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。」這就是「擲果盈車」的典故，潘岳就是潘安。李白這里化用潘安典故，寫出了美男子出行，驚動整個洛陽城的盛況。