詠樹木詩歌
『壹』 自古以來,文人歌詠花草樹木的詩句不少:有什麼
1.到處皆詩境，隨時有物華--宋.張道洽《嶺梅》
2.春城無處不飛花--唐朝.韓鴻《寒食》
3.折得一枝香在手，人間應未有--宋.王安石《甘露歌》
4.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧--宋.宋祁《玉樓春》
5.春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來--宋.葉紹翁《游園不值》
6.等閑識得東風面，萬紫千紅總是春--宋.朱熹《春日》
7.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍--唐.白居易《憶江南》
8.濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多--宋.王安石《詠石榴花》
9.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花--宋.陸游《臨安春雨初霽》
10.疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏--宋.林逋《山園小梅》
11.城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花--宋.辛棄疾《鷓鴣天。代人賦》
12.春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面--宋.晏殊《踏莎行》
13.陽春二三月，草與水同色--晉.樂府古辭《孟珠》
14.江南二月多芳草，春在蒙蒙細雨中--宋.釋仲殊《絕句》
15.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅--宋.楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
16.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來--宋.晏殊《浣溪沙》
17.不是花中偏愛菊，此花開盡更無花--唐朝.元稹《菊花》
18.林間新綠一重重，小蕾深藏數點紅--金.元好問《同兒輩賦未開海棠》
19.春風又綠江南岸，明月何時照我還？--宋.王安石《泊船瓜洲》
20.江南可采蓮，蓮葉何田田！--漢樂府民歌《江南》
21.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭--宋.楊萬53.里《小池》
22.葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉--宋.周邦彥《蘇幕遮》
23.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀--唐.賀知章《詠柳》
24.停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花--唐.杜牧《山行》
25.天涯何處無芳草--宋.蘇軾《蝶戀花》
26.野火燒不盡，春風吹又生--唐.白居易《賦得古原草送別》
27.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無--唐.韓愈《初春小雨》
28.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少！--唐。孟浩然《春曉》
29.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。--南朝.梁.王籍《入若耶溪》
30.江碧鳥逾白，山青花欲然--唐.杜甫《絕句二首》
31.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知--宋.蘇軾《惠崇78.春江晚景》
32.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄--唐.白居易《錢塘湖春行》
33.穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛--唐.杜甫《曲江二首》
34.晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧宵--唐.劉禹錫《秋詞》
『貳』 吟詠樹木的詩句有哪些
兩只黃鸝抄鳴翠柳,一行白鷺上青天襲.
春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來.
可憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴.
聽車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花.
返景入深林,復照青苔上.
綠陰不減來時路,添得黃鸝四五聲.
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來.
最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤.
『叄』 吟詠花草樹木的詩句
詠柳
碧玉妝成一樹高
萬條垂下綠絲絛
不知細葉誰裁出
二月春風似剪刀
『肆』 吟詠花草樹木的現代詩
《鏡中》
只要來想起一生自中後悔的事
梅花便落了下來
比如看她游泳到河的另一岸
比如登上一株松木梯子
危險的事固然美麗
不如看她騎馬歸來
面頰溫暖
羞澀。低下頭,回答著皇帝
一面鏡子永遠等候她
讓她坐到鏡中常坐的地方
望著窗外,只要想起一生中後悔的事
梅花便落滿了南山
『伍』 一些花草樹木經過歷代詩文的詠贊往往有著豐厚的文化積淀你能列舉一列說明嗎
梅蘭竹菊
梅花，香色俱佳，獨步早春，具有不畏嚴寒的堅強性格和不甘落後的進取精神，因而歷來為詩人們所吟詠，所歌頌。在我國古代為數眾多的詠梅詩中，王安石的《梅花》堪稱一首饒有特色、膾炙人口的佳作。
這首詠梅詩吟詠的是早春之梅。全詩雖僅4句20字，卻較為形象地刻畫了早春梅花的神韻和香色。前兩句「牆角數枝梅，凌寒獨自開」，寫頗有寒意的早春時節，萬物皆未萌芽，唯獨牆角數枝梅花迎寒綻開。這兩句寫梅花，不繪其形，而傳其神。「牆角」二字點明地點;「獨自開」與「數枝梅」相照應，傳遞了梅先天下春的信息;「凌寒」二字交代時間，突出了春梅於嚴寒中傲然怒放的性格特徵。不過，這兩句詩寫梅花不畏嚴寒傲然怒放，並非首創。在此之前，已有別的詩加以描繪了。如南朝陳詩人謝燮的《早梅》詩:「迎春故早發，獨自不疑寒。畏落眾花後，無人別意看」，緊扣一個「早」字，用表現人的心理狀態的「疑」與「畏」字寫梅花，使之人格化，從而惟妙惟肖地反映了其傲霜鬥雪迎春的高尚品格。
較之前兩句，後兩句「遙知不是雪，為有暗香來」寫梅花的香色，則寫得較為新穎別致。「遙知不是雪」，著眼於人們的視覺形象，含蓄地寫梅花的純凈潔白。盡管這句詩否定了詩人於遠處所看到的牆角凌寒獨自綻開的數枝梅花是雪，但它實際上曲折地反映了梅白似雪的色彩。試想，假如這梅花不是白的，而是紅的或是其他顏色，詩人會由此而聯想到雪嗎?正因為梅花似雪，唐代詩人張謂的《早梅》詩句「不知近水花先發，疑是經冬雪未消」，以錯把梅枝當作雪枝來反映白梅早發、皎潔似雪的特點，才給人以「錯」而無誤，「錯」中見奇之感。
「遙知不是雪」這句詩，不僅含蓄地寫梅花的純凈潔白，也間接地交代前兩句中所寫的迎寒怒放的「牆角數枝梅」實為詩人從遠處隱隱約約中所見，且與訴諸人們嗅覺的下句「為有暗香來」一道寫梅花的香色，詩句之間具有內在聯系，顯示出全詩結構的嚴謹。
詩人寫梅香，沒有藉助任何形容詞，亦未潑墨如雲，大肆渲染，而是以「看似尋常最奇崛」(王安石語)的「遙知」這兩句詩巧妙自然地出之。這兩句詩之間具有因果關系。正因為有梅花的香氣從遠處襲來，才使詩人「遙知不是雪」。倘若梅花無香氣，則詩人從遠處隱隱約約看到的「牆角數枝梅」，是難免把它錯當作雪枝的。以互為因果的兩句詩寫梅花，收到了香色俱佳的藝術效果，與張謂的《早梅》詩句有異曲同工之妙。
當然，「遙知」兩句詩也未必是實寫詩人於遠處聞到梅花的香色，從而得出是梅非雪的結論，而只是虛寫，極言梅花的香氣之濃。
如果說，這首《梅花》詩所吟詠的梅花，不僅讓人領略到其凌寒怒放的神韻，而且給人留下它香色俱佳、別具一格的鮮明印象，那麼，這首詩本身也就如同它所吟詠的梅花，令人賞心悅目，獲得藝術美的享受。
(原載《語言美》報;後收入作者專著《詩海拾貝》，江蘇文藝出版社1997年版)
『陸』 古往今來,吟詠花草樹木的詩句很多,請你寫出兩句來. 最少兩首
亂花濺欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄.牆角數枝梅,凌寒獨自開.
『柒』 關於「樹木」的古詩大全。
《詠柳》
唐代抄：賀知章襲
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。《新柳》
宋代：楊萬里
柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。
未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。《詠柳》
宋代：曾鞏
亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。
解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。《詠槐》
明代：馮清
誰把庭槐浪剪除，源頭生意自贏餘。
肄叢故柢戈矛立，葉護重陰傘蓋舒。
間世瑞靈鍾厚載，新晴蒼翠接清虛。
涼氛謾訝祛煩暑，王氏禎祥史續書。
《東門之楊》
先秦：佚名
東門之楊，其葉牂牂。昏以為期，明星煌煌。
東門之楊，其葉肺肺。昏以為期，明星晢晢。
『捌』 求曹操詩句《觀滄海》
觀滄海
曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島聳峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
【作者介紹】
曹操(155～220)，字孟德，小名阿瞞，東漢沛國譙(qio)(今安徽省毫(bó)縣)人。漢獻帝時官至丞相，後被封為魏王。死後其子曹丕稱帝，追尊他為魏武帝。曹操是漢末的政治家、軍事家，也是重要作家。在文學上的主要成就是詩和散文。他的詩繼承漢代樂府民歌反映現實的優良傳統，有的寫時事，有的寫自己的政治理想和遠大抱負，風格悲涼慷慨。散文寫得質朴簡約，從內容到形式都不受傳統的束縛，豪邁雄健，體現了「建安風骨」的基本特徵。曹操的兩個兒子曹丕和曹植在文學上也各有成就，文學史家習慣稱他們為「曹氏父子」或「三曹」。他們周圍團結了一批文學家，形成所謂的鄴下文學集團。而曹氏父子則以其倡導和創作，對建安文學的發展和建安風骨的形成起了重大的推動作用。曹操原有集三十卷，已散佚。現存樂府詩二十餘首，散文四十餘篇，有中華書局輯校的《曹操集》。
【解題】
這首詩選自宋代郭茂倩(qiàn)編的《樂府詩集》卷三十。
曹操傳世的詩歌全是樂府詩。用樂府舊題寫時事，是曹操的首創。樂府舊題中有《步出夏門行》，屬於《相和歌·瑟調曲》，源出漢代民謠，一人唱，三人和。現存的一首古辭是寫求仙得道的。曹操則用它來寫自己的政治抱負。全詩共分四章(稱四解)，第一章《觀滄海》，通過寫觀滄海所見的壯麗景色，抒發自己的博大襟懷；第二章《冬十月》和第三章《河朔》，記征戰途中所見所感，表達了詩人對社會動亂、田園荒蕪的憂慮；第四章《龜雖壽》，描寫詩人老當益壯、奮斗不息的英雄氣概。四章之前有一段「艷」辭，相當於序言。詩寫於建安十二年(公元207)曹操北征烏桓之際。
【注評】
東臨碣(jié)石，以觀滄海。東臨碣石：東上碣石山。東：方位名詞，這里作臨的狀語，表示向東、朝東。臨：到，這里是登上的意思。碣石：古代山名，原在河北省樂亭縣西南，灤河入海口的東面，今已沉入渤海中。以：連詞，連接「東臨碣石」和「觀滄海」兩個短語，所連接的後一部分表示前面動作行為的目的。觀：看，這里是遠眺、眺望的意思。滄海：東海，這里是泛稱。〇以敘事發端，起調平穩。
水何澹澹(dàn)，山島竦(sǒng)峙(zhì)。水：指海水。何：副詞，用在形容詞謂語前，表示程度之深。可譯為「怎麼這樣」「多麼」「那麼」等。澹澹：水波動盪的樣子。竦：同「聳」，高起，高聳。峙：直立。〇接著描繪登山觀海所見壯麗景色。這兩句寫大海雄渾開闊的氣象，是遠景，全景。
樹木叢生，百草豐茂。 樹木：指山島(即作者所登的碣石山)上的樹木。叢生：(草木)聚集在一處生長。這里是說林密。豐：茂密，茂盛。○這兩句寫山島，突出其林密草豐的特點，是近景，是局部。
秋風蕭瑟，洪波湧起。 蕭瑟：秋風聲。洪波：巨大的波濤。洪：大的意思。涌：形容大波掀動的樣子。〇這兩句寫大海波濤洶涌的動態。以上六句描寫，有靜有動，有遠有近，有主有從，都是實景。
日月之行，若出其中。日月：太陽和月亮。之：結構助詞，可不譯。行：運行。若：像，好像。出其中：從大海中出來。其：代詞，代大海。
星漢燦爛，若出其里。星漢：即天河，銀河。燦爛：光彩耀眼。里：義同「中」，裡面。○這四句是說日月星辰都好像在大海的胸中運行，顯示大海包容一切的博大胸懷。是虛擬之景，想像之詞。沈德潛評論說這四句有「吞吐宇宙氣象」。其實正是詩人氣概和襟懷的寫照。
幸甚至哉，歌以詠志。幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸：慶幸。至：極點。哉：助詞，表示感嘆語氣。歌：動詞，歌唱。以：連詞，同「而」，連接「歌」和「詠志」兩個動詞。詠：用詩歌來抒發。志：心願，胸懷。〇兩句本來是配樂時用的套語，一般與正文意義無關。但在這首詩里卻天然渾成，融為一體。
【譯文】
東進登上碣石山，得以觀賞大海的奇景。海水波濤激盪，海中山島羅列，高聳挺立。我站在山巔，心中的波濤也像海浪在起伏。周圍是蔥蘢的樹木，豐茂的花草，寧靜的似在沉思。蕭瑟的風聲傳來了，草木動搖，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼嘯，似要將宇宙吞沒。
大海，多麼博大的胸懷啊，日月的升降起落，好像出自大海的胸中，銀河裡的燦爛群星，也像從大海的懷抱中涌現出來的。啊，慶幸得很，美好無比，讓我們盡情歌唱，暢抒心中的情懷。
【簡析】
漢獻帝建安十年(205)，曹操平定冀州，袁紹的兒子袁尚、袁熙投奔烏桓(東胡族的一支)，次年烏桓人攻破幽州，俘虜漢民十餘萬。為消除邊患，進而統一北方，曹操於建安十二年五月率師北伐。在八月的決戰中，曹操以少勝多，大敗敵軍。凱旋途中，他躍馬揮鞭，登上了秦皇、漢武曾登臨的碣石山，心情激盪，浮想聯翩。《觀滄海》便是他當時思想感情的抒發。
《觀滄海》是中國文學史上第一首完整的寫景詩，也是一首抒情詩，它通過寫觀滄海所見的壯麗景色，抒發自己意氣昂揚的豪邁感情。
詩的起筆交代登臨之地碣石山，點明登山的目的是觀滄海，平穩而自然的引出以下對觀海所見景物的描繪。
描繪大海景物，詩人先從大處落筆，著力渲染大海蒼茫、山島聳立的雄渾氣勢，展現出海的金景，這完全符合人們登臨覽勝的習慣。接著由全貌寫到局部，把視線由遠處拉到近處，俯察腳下，雖然時屆初秋，碣石山依然樹木叢生，百草繁茂，色彩、剛柔、動靜和大海形成映襯。「秋風蕭瑟，洪波湧起」也是眼前實景，但比前面所寫「水何澹澹」更進了一步，是詩人在審視之後的所見所感，當他第一眼看到大海時，完全被它的雄渾壯闊所吸引，只感到海水是那樣的浩渺無際。等到佇立一久，才似乎回過神來，原來風在吹著，海浪在激盪洶涌著，感到它蘊藏著搖撼宇宙的偉力。這樣寫就在平直中現出層次變化來。從結構上看，既把對海水的正面實寫推向高潮，又自然的過渡到下面的虛寫。
後四句，詩人馳騁想像，描繪了另一幅海景：繞天運行的太陽和月亮，好像是從大海的胸懷中升起的；夜空中橫亘蒼穹的銀河也好像從大海發源，大海吞吐宇宙、包容萬物，真是宏偉無比，博大無比。詩人這里採用浪漫主義的表現方法，描繪出大海的「精神世界」，使讀者通過這虛擬的壯麗景色感受到海的博大、奇偉，同時也感受到作為一個偉大政治家的詩人胸懷的博大和奇偉。所以，這樣的寫景實際是在抒情，是以景語作情語。
劉熙載在《藝概·詩概》中說：「曹公氣雄力堅，足以籠罩一切，建安諸子未有其匹也。」曹操在政治上是叱吒風雲的英雄，他的詩都是直接或間接抒發他的政治懷抱的。《觀滄海》看似寫景，實則述志。志在容納，以海自比。他在《龜雖壽》中寫道「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已」，在《短歌行》中寫道「山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心」，都反映了他統一國家的大志，這種英雄本色是一般詩人學不到的。這也正是曹操的詩既有藝術的魅力，能給人以藝術享受；又有深刻含意，能鼓舞人積極進取，增強勝利信心的根源。
【字詞句基礎知識舉要】
滄海
「滄海」一詞，可泛指大海，因為海水蒼色，一望無際，故稱。如葛洪《抱朴子·窮達》：「井蛙之不知蒼海」。蒼海：即滄海，大海。
「滄海」又作東海的別稱。本詩「東臨碣石，以觀滄海」，「滄海」指東海。《初學記》六解釋道：「按東海之別有澥(xiè)，故東海共稱渤海，又通謂之滄海。這里說的東海泛指我國東部海域，與今天特指浙江以東的海域「東海」不同。
澹澹
「澹澹」的本義是水波動的樣子。本詩「水何澹澹」即用此義。還可以形容心神恬靜的樣子。如劉向《九嘆·愍命》「情澹澹其若淵」。又可形容廣漠。如杜牧《登樂游原》「長空澹澹孤鳥沒，萬古銷沉向此中」。(澹澹：形容天空遼闊廣漠。)
蕭瑟
「蕭瑟」，是聯綿字，用作形容秋風的聲音，出自宋玉《九辯》「蕭瑟兮草木搖落而變衰」。本詩「秋風蕭瑟」用本義。又寫作「蕭颯」。
「蕭瑟」又可用來形容寂寞凄涼。如杜甫《詠懷古跡》之一：「庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。」
燦爛
「燦爛」是疊韻聯綿字，光彩耀眼的意思，也可以用來形容辭藻華美。本詩「星漢燦爛」，燦爛，光彩耀眼。張衡《思玄賦》「文章奐以燦爛兮」，燦爛：辭藻華美。又寫作「粲爛」。
『玖』 花草樹木的一些寓意，比如菊花——高潔，還有吟詠花木的詩句
蘭花抄視為高潔、典雅、愛國襲和堅貞不渝的象徵.蘭花象徵高尚。蘭花風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格的象徵。
荷花象徵清白。荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。
梅花:處士、孤傲堅貞,是那種堅貞 有毅力 的人
牡丹:象徵著高貴,典雅氣質的人.
詩句
元楊載《題墨竹》：「風味既淡泊，顏色不斌媚。孤生崖谷間，有此凌雲氣。」
周敦頤之名篇《愛蓮說》「出污泥而不染」
『拾』 歌詠花草樹木的古詩詞名句，寫出出自同一首古詩詞中上下相連的兩句，並標明篇目和作者。
泉水叮咚，百鳥爭鳴，歌唱人間天堂城。天堂城裡尋古風，古風裡面踏莎行。
大恩如夢，大愛如靈，姑塔園林大草坪。大里草坪百花香，百花深處水縱橫。
——————白玉《詩詞三百首》