肅字詩詞

① 詩經兔罝中的肅肅是讀什麼

結合上下文，這首詩是贊美武將的，描繪的是武將織捕獵網的鏡頭，所以
肅肅兔罝的意思是網眼密密的兔網的意思，而Su顯然沒有這個意思，所以應該通「梭」suo這個字，形容兔網像織布一樣往來穿梭那樣繁密！

② 李賀（唐朝詩人）為甚麼會因為「父名晉肅,子不得舉進士」肅晉這兩個字究竟有什麼意義會被人忌諱呢

這個忌諱抄，是當時有關人員對李賀才能襲的忌妒，上報給有司的。他們認為李賀的父親名「晉肅」，如果李賀考「進士」，「進」和「晉」音節相同，是犯父親的名諱。

其實這個有誣陷的嫌疑，並且不太合理，韓愈曾為李賀抱不平，寫了一篇《諱辨》，分析了下，李賀這種情況，不應當做忌諱。

古人講求，對父輩，對當政皇帝，都不得直接說他們的「名」，而告李賀的那些人，就是利用了這個規定，致使李賀終生不得考進士。其實韓愈說古人不偏諱，意思是說，古人不避諱稱呼父母的名中的單個字，比如李賀不可直稱「晉肅」這兩個字，但可以說「晉」或者「肅」任何一個單字。

③ 詩聖，詩仙，詩魔，詩神，詩狂，詩佛，詩鬼分別是誰

詩聖杜甫，詩仙李白，詩魔白居易，詩神蘇軾，詩狂賀知章，詩佛王維，詩鬼李賀。

1、詩聖杜甫

杜甫（712年—770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣。

為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。

大歷五年（770年）冬，杜甫病逝，時年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代「詩史」。

杜甫的詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律、拗體，運用的藝術手法多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。

杜甫繼承了漢魏樂府「感於哀樂，緣事而發」的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少「即事名篇，無復依傍」的新題樂府，如著名的「三吏」、「三別」等。

死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的「新樂府運動」的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。

但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。

2、詩仙李白

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。

據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。

在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。

3、詩魔白居易

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原 ，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。

白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

白居易是中唐時期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上佔有重要的地位。

在《與元九書》中，他明確說：「仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。」

由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現著他 「奉而始終之」的兼濟、獨善之道，所以最受重視。

同時提出了自己的文學主張：「文章合為時而著，歌詩合為事而作。」而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創作而發的。

4、詩神蘇軾

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。漢族，眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱「三蘇」。他在文學藝術方面堪稱全才。

其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為「唐宋八大家」之一；詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」。

詞開豪放一派，對後代很有影響，與辛棄疾並稱「蘇辛」；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。

詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。

5、詩狂賀知章

賀知章(659—744)，字季真，號四明狂客，漢族，唐越州會稽永興(今浙江杭州市蕭山區)人，賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，著名的《回鄉偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，今尚存錄入《全唐詩》共19首。

賀知章早年遷居山陰(今浙江紹興)。少時即以詩文知名。唐武後證聖元年(695)中進士，初授國子四門博士，後遷太常博士。

開元十年(722)，由麗正殿修書使張說推薦入該殿書院，參與撰修《六典》、《文纂》等書，未成，轉官太常少卿。十三年為禮部侍郎、集賢院學士。

後調任太子右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監，因而人稱「賀監」。

賀知章詩文精佳，且書法品位頗高，尤擅草隸，「當世稱重」，好事者供其箋翰，每紙不過數十字，共傳寶之。

他常醉輒屬籍，常與張旭、李白飲酒賦詩，切磋詩藝，時稱「醉中八仙」，又與包融、張旭、張若虛等結為「吳中四士。

6、詩佛王維

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。

王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。

安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。

王維參禪悟理，學庄信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。

7、詩鬼李賀

李賀（約公元791年-約817年），字長吉，是「長吉體詩歌開創者。」唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王）後裔。

有「詩鬼」之稱，是與「詩聖」杜甫、「詩仙」李白、「詩佛」王維相齊名的唐代著名詩人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。

參考資料來源：網路——李白

參考資料來源：網路——杜甫

參考資料來源：網路——王維

參考資料來源：網路——李賀

參考資料來源：網路——白居易

參考資料來源：網路——詩神

參考資料來源：網路——詩狂

④ 仰視山巔,肅何芊芊這句詩有什麼寓意

仰視山巔,肅何芊芊。——《文選·宋玉·高唐賦》
譯文：抬頭看那高山之巔，是多麼靜穆青翠！

⑤ 來首五字詩，至少七句，表達的主題是飄逸自由瀟灑類的要麼肅殺殺意十足類的，分給夠在線等

天平山上白雲泉 /雲自無心水自閑 /何必本重山下去 /更添波浪向人間/

手把青秧插滿田 /低頭便見水中天/ 六根清凈方為道 /退步原來是向前

⑥ 「蟬冕熲以灼灼兮，碧色肅其千千」 這一詩句的意思，請文學高人解釋一下。

出於復《藉田賦》，作者潘岳、字制安仁。也就是潘安啦。
此賦乃為頌晉武帝躬耕之事而作，也就是拍馬屁的~~~
蟬冕熲以灼灼兮，碧色肅其千千」
蟬冕」，即蟬冠，古代帝王及地位在大夫以上的官員們戴的禮帽，後專指帝王的皇冠。
「熲」古同「炯」
「灼灼」其本意是「花開鮮明的樣子」，後引申為「明亮」、「鮮明」、"明白"、「彰著」、「盛烈」、「炙熱」、『熱切』等的樣子。
碧色：青白色，淺藍色。
肅，,持事振敬也。
（語出——《訓文》），這里用顏色來指代群臣，因為古代穿衣服是有講究的，比如一般人是不敢穿黃色的。所以這句可以意譯為：陛下神明彰顯多麼的盛烈啊，百官擁戴前後相隨是多麼的壯觀啊。」

⑦ 肅軍寫給肅紅的散文詩

今年的春天，跟往年似是有些不同，象姍姍來遲的嬌少婦，又象猶抱琵琶版半遮面的美權少女，在我們的望眼欲穿中，終於伴著明媚的陽光，清新的空氣，婉約的碧水，款款而來。柔柔而至。
喜歡在春日的暖陽下信步，在明媚春光的圍繞里，心情似乎也會開朗明快起來，迎著陽光的方向，輕嗅陽光的味道，那是一種怎樣的美好與動情，彷彿自已亦幻化成一粒陽光的分子，象小小的精靈，恣意的在陽光里舞動、遊走，任或濃或淡的心事，在春光里紛飛、落寞。。。
「暖日晴風初破凍。柳眼梅腮，已覺春心動」喜歡在春日裡吟誦一些風花雪月的詩句，讓自已日漸蒼老的心田，再一次在這清風微佛的春日裡沉醉，不為與誰花前月下，不為與誰海誓山盟，只想尋找一份昨日年輕的心情，只為聆聽一下自已曾經刻骨銘心的愛情。醉了今朝，亦思了往昔。
「洛陽城裡又東風，未必桃花得似、舊時紅」今年的桃花與往年的桃花，應該是一樣的嬌紅吧？來來去去，去去來來中，我們的一生要認識多少的人，經歷多少的事，而又要錯過多少的人，忘掉多少的事呢？但願我們都能交新朋，而又惜舊知。

⑧ 鄭板橋竹聲肅肅全詩句

《墨竹圖》
衙齋卧聽瀟瀟竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

⑨ 來首五個字的詩，自創復制都可以，表達的意思是肅殺，一共7句，在線等

俠客行
李白

原文：

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺回一人，千里不留行。
事了拂衣答去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經。

⑩ 多少興亡恨 長歌對酒時 漫話肅親王善耆的詩和書法

肅親王善耆1866-1922 字艾堂，號偶遂亭主、如當舍主人。滿洲鑲白旗人，清初太宗皇太極的長子，世襲罔替鐵帽子親王豪格的八世孫，是第十代肅親王（四代衍璜與五代蘊著同輩）。善耆歷任二等鎮國將軍、頭等御前侍衛、正白旗漢軍副都統、正紅旗護軍統領，戊戌年襲爵後任步軍統領（九門提督）、崇文門正監督、御前大臣、民政部尚書、民政大臣，遜清最後一任內閣後期改任理理藩大臣。逝世後，謚曰忠，全稱和碩肅忠親王。
善耆為官清廉，任崇文門正監督，統管崇文稅務總局及屬下豐台、南口等廿三個分局。清廷原規定歲上繳卅萬兩，余可盡私入囊，是最大油水的差使，是由於庚子義和團攻使館，肅王府盡毀，西太後給他此肥缺以作補償，並以戰後百業簫條，減為歲繳十二萬兩。然善耆不領此情，上任後整頓榷務，明頒稅率，嚴禁貪污受賄，商賈稱慶，入城貨量大增。光緒廿七年，歲繳竟增至規定五倍，達六十萬兩，然而，卻得罪了同為監督的慶王奕劻等大貪，被權貴參奏攻訐。
肅王長民政部期間，在管理工巡局、警政建設等多有建樹，此外，在主審「謀炸攝政王案」中寬待汪精衛，以及資助同盟會等事跡，史家有述，在此不贅。
肅王多才多藝，能演平劇，曾師從陳半丁及李西學畫，肅王工詩及書法，前清體仁閣大學士、民初總統徐世昌在其所編《晚晴簃詩匯》中寫道：『詩話：王為肅武親王豪格八世孫，折節讀書，好與士大夫游書翰，出入平原北海兩家，清勁疏爽，翛然絕塵，壒詩亦如之。國變後出居遼海，悒悒而終。』晚清作家李伯元在《南亭筆記》中寫道：『善耆書法頗有造詣，尤工行書八分法。政務冗忙，往往令人代筆，以滿足索字者所求。凡親書之字，所鈐印章皆〖松壺〗，凡屬代筆者，均蓋上〖煙雲過眼〗印章。』國學大師羅振玉在肅王贈其侍衛嵩泰書法頁冊中寫道：『肅忠親王書法，初師法詒晉齋（成親王永瑆），晚年從唐賢上溯六朝......以書法論，亦當冠絕當世，大節凜凜，又不僅以藝術重耶？』
幽燕非故國 長嘯返遼東- [辛亥出都口占]
這是肅王晚年最喜歡的詩，曾多次書贈友人，筆者尋得多個版本。此詩冩於辛亥革命時，由於肅王是『帝黨』，慈禧死後他和鎮國公載澤力促攝政王載灃罷免袁世凱，原擬革職逮交法部治罪，但慶親王奕劻被袁收買阻撓，而張之洞又危言聳聽:『主少國疑不可輕於誅戮大臣』,其結果虎頭蛇尾，只落得個「開缺回籍養痾」 的諭旨。武昌起義時袁得復出，他為了當大總統，向裕隆大後逼宮，迫宣統退位，肅王又極力反對，袁世凱懷恨在心，派密探跟縱威脋。據恭親王溥偉日記，在宣統三年臘月十二，御前王公會議結束的當日，肅親王拒簽退位詔書，憤然離開北京。這時，肅王的心情誠如在其遺者所述「……辛亥兵變，各處蜂應，卒以所用非人，潛移國祚，疾首痛心，莫此為甚，臣力爭不聽，挽救無術，更不能與盈廷泄沓，共戴三光。遁之旅順，偷延視息，潛抱艱貞之志，恨無開濟之才，每伺再造之機，終乏一成之寄……」 於是，肅王吐出了他的心聲：
辛亥出都口占
幽燕非故國，長嘯返遼東，回馬看烽火，中原落照紅。

庚子冬日感事
肅王之所以為『帝黨』,淵源殊深。他不同於一般八旗子弟那様好逸惡勞，而是從小習武，除騎射外，還練武術，他有戱癖，能演京劇武生，時人謂:「其武功之勇捷可與號稱 『楊猴子』的楊月樓相媲美」。肅王孫連纕大哥生前曾對筆者說過，其祖父能夠用腳背摑人耳光，輕重收放自如。肅王還曾空手奪取洋流氓的手槍，晚清陳洲一著 [甘簃隨筆•善耆拿賭] 中寫道:『…… 更有無賴二西人，舉手槍相擬，善耆富有腕力，舉手執之，飭警押送於其本國使館究辧焉。時京都人士群呼善耆為拿賭大王。』
善耆既是宗室，又具武功，完全符合清室規定當御前侍衛的條件，光緒十二年，善耆廿歲，即任二等鎮國將軍御前侍衛，廿三歲，升頭等御前侍衛，緊跟已親政的光緒帝。[清史稿•德宗本紀]中記載:『德宗親政之時，春秋方富。抱有大志，以洗國恥。』善耆與光緒帝朝夕相處，互相影響。甲午之役，他們極力主戰，隨後銳意改革，同氣相連，繼而善耆任管皇室軍器的武弼院卿，以及為皇帝出巡作前衛的備引大臣，直至庚子西巡，他一直是忠於光緖的貼身近臣。唯在戊戌政變之年三月初一，善耆父親肅良親王隆勤去世，他即報了丁憂守制，不問公務，故自是年從四月十二光緖頒布《明定國是》詔書，百日維新開始，到八月初六西太後殺害譚嗣同等 『六君子』 ，維新失敗，他在這生死悠關的百日內，因守孝不準問政，得以置身度外，陰差陽錯，逃過一劫。是年九月，善耆襲爵，成為最後一代肅親王。
庚子年七月十九，即八國聯軍攻陷北京前一日，西太後挾持光緖西逃，善耆置三年守制不朝，及生母李佳氏病危於不顧，而且王府又被日使館柴五郎守軍佔領，全家又未安頓，仍夤夜勤王。《道咸同光四朝軼聞》寫道:『肅親王善耆，有賢名，庚子西巡，匹馬短衣，追及乘輿，與德宗同車，思擁之歸京，不能成。……』途中，在宣化過一河，遇洪水，附近無橋，隨從多人，抬擁太後乘輿過去了，丟下光緖不管，光緖下車，抱著善耆大哭，形勢緊迫，善耆便親自背負光緖過河去。西行歸來，肅王寫了《庚子冬日感事》，(現録四首)：
庚子冬日感事 其一
雪虐風饕逼上林，帝城景色太簫深，
整軍數載空防海，運甓何人解惜音。
關塞征衣遊子淚，河山牧圉旅臣心，
招魂欲向巫咸說，八月忻州月下砧。
運甓: 搬磚，元稹詩 「運甓調辛苦，聞雞屢寢興。」指欲立功業而勤勉自勵。
牧圉: 保衛，語出左傳 「養馬不有行者,誰捍牧圉?」
巫咸: 商代大臣。擅術數星占，能以巫與鬼神通，為巫之鼻祖。
忻州: 位於晉中太原之北，庚子西巡，肅王在此度中秋。
庚子冬日感事 其二
鑾輿漸近玉鉤斜，異地何堪換歲華，
魏絳已聞持使節，張騫終見泛星槎。
滿城艷曲軍中樂，一片商音塞上笳，
窮巷悄然車馬絕，南鄰日日伴梅花。
魏絳：即魏莊子，春秋時晉國卿。主張和戎, 居功不傲。
張騫：漢代卓越的探險家與外交家，出使西域建立殊勲。
商音：杜牧詩 「商女不知亡國恨,隔江猶唱《後庭花》。」
庚子冬日感事 其三
攢三差五似爭棋，黑白難分太可悲，
短褐芒鞋扶輦日，瘦童贏馬渡關時。
已拼蔓草吟孤鶴，何幸皇華賦載馳，
故里歸來魂甫定，翩然又動當年思。
蔓草：李白詩「昭王白骨縈蔓草」
孤鶴：白居易詩「獨宿吟孤鶴清寒」 皇華句：指西巡時有幸與光緖同車。
庚子冬日感事 其四
客來何事盡科頭，更把光陰付弈秋，仰屋司空仍畫餅，飲醇宰相太無愁。閉門偃息同龜鶴，謀國閑身似鷺鷗，玉敦珠盤盟定日，依然冠蓋耀皇州。
科頭: 不戴帽子，史記 「虎噴之士跿跔科頭。」 成語有「科頭跣足。」
仰屋司空：指管國庫的司空為無錢頭痛。遼海丹忠錄「司空仰屋頭為白。」
飲醇太宰：史記 「漢惠帝時，陳平為丞相不治事，日飲醇酒，戱婦人。」
玉敦珠盤: 《文心雕龍·祝盟》:「騂毛白馬，珠盤玉敦，陳辭乎方明之下……」指結盟, 訂條約。
乃公無所用 豎子爾何知 – [和毓將軍詩韻]
慈禧太後對肅親王善耆是又愛又恨的，愛的是善耆對清室忠貞不渝，且具才幹，故屢委以重任，如御前大臣、步軍統領(九門提督)、崇文門正監督以及民政部尚書等等，但由於肅王革新行事，妨礙權貴貪瀆，屢被慶親王奕劻等進讒參奏，故任職均甚短暫。更主要的是慈禧恨他為光緒帝心腹，西逃中竟欲『擁之歸京』,居然敢犯大忌，這還了得！所以到了山西大同，慈禧即將他和光緒拆開，命他回京收拾爛攤子，還以顏色。不寜唯是，慈禧嫉妒心特重，據《宮女談往 錄》中寫道：『肅王福晉長得漂亮，頭也梳得精巧，耳墜的翠玉照得大半邊臉都是綠的，把皇後、小主們都比下去了。老太後很生氣，叩見時始終沒給她好臉。』此後肅王竟遭解職，真是懷璧其罪，連老婆漂亮也成罪過，可見一斑！由此可見，肅王只是位高而權不重，始終未能實現其抱負。庚子國變後，肅王寫了這首詩：
多少興亡恨，長歌對酒時，乃公無所用，豎子爾何知？
大業成孤注，強鄰哂太痴，他年青史上，一段解人頤。

逋臣無故國 孽子有孤憤
武昌起義後，肅王、恭王溥偉、良弼及鐵良等宗室組成「宗社黨」 旨在嚴懲袁世凱，匡扶清室，可是良弼被革命黨人炸死，裕隆太後及慶親王等受袁世凱脅逼，袁又以「清室優待條件」利誘，於是頒布「退位詔書」， 親王中拒不在詔書上簽署者，僅善耆一人，裕隆太後怕妨礙其妥協，明諭解散「宗社黨」。善耆發誓：『不恢復清室，永遠不進北京城。孰料此誓竟一語成讖！
北京中央檔案館藏,偽滿戰犯善耆第十二子《愛新覺憲均筆供》中寫道:『1911年底，我父親善耆看到滿清必定滅亡，不願意作中華民國的官，不願意作中華民國的民，一個人跑到天津租界。日本鬼子知道了他的心思，派川島浪速到天津把他接到旅順口。後川島浪速又把我全家母親五位、兄八人、嫂子四人，……也接到旅順口。』
1914年秋，肅王第二子憲德和第六子憲英，劃船出海釣魚，憲英不慎，跌落海遇溺而死，時年僅十九歲，善耆國愁家恨湧上心頭悲動不已，於是寫出心聲：
五律
忽忽日將暮，秋聲不可聞，逋臣無故國，孽子有孤憤。
嬴馬荒村道，寒鴉斷嶺魂，九歌天問在，濁世任紛紜。

市朝幾輩猶無褐 帳殿三軍尚著紗
肅王的寫景詩，別具一格，對仗工整之外，並不單純寫景，而將心情寫入，請看以下三首：
雪夜
濃雲叆叇罩山家，散作人間六齣花，剪燭清談招舊雨，開樽相對醉流霞。
市朝幾輩猶無褐，帳殿三軍尚著紗，譙鼓冬冬人寂寂，天公玉戱更交加。
詠雪
夜來得微雪，曉起不勝寒，釅酒猶嫌薄，重裘尚覺單。
勤王誰李訴，閉戶盡袁安，寄語西征客，應知行路難。
李愬: 773-821，字元直，洮州人。唐代大將。憲宗元和年間，吳元濟叛亂，威脋京城，李訴率兵勤王，大勝解圍。
袁安:?-72，字邵公，汝陽人。東漢大臣，斷獄公平，長京師十年，民夜不閉戶。
在這首詩里肅王從雪景融入以自已和古人相比，他曾庚子勤王，也當過民政大臣、九門提督,在中國首設警察廳，管京師治安。
五律
水面風初定，天山月自明，昂頭仍落落，負手偶行行。
飲酒淵明節，吟詩杜老情，庭除多勁草，不為疾風頃。
此詩在肅王卜居旅順時偶録舊作書贈鈴木先生，但寫成於辛亥前不久。時朝廷新舊派斗爭甚烈，肅王屬「議會立憲派」曾公開對各省請願行憲代表疾呼：『只要你們漢人有本事，我們旗人滾蛋都行！』一語驚人，為慶王等守舊勢力所不容，但肅王雖屢被參仍我行我素,並寫了這首詩。
小樓依逺樹 故塔伴閑雲-[肅親王的迴文詩]
今春北京省親，北京畫院的肅王孫，愛新覺羅連經教授，書贈兩首肅王從未發表過的詩給我，現公諸同好。
迴文詩
小樓依逺樹，孤塔伴閑雲，曉徑三秋氣，鄉思忽雁聞。
聞雁忽思鄉，氣秋三徑曉，雲閑伴塔孤，樹逺依樓小。
五絕- 讀書
上下五千年，縱橫九萬里，溫故而知新，可以為師矣。
為鞏固政權，清宗室素有滿蒙聯姻的傳統，善耆的妹妹善坤，嫁蒙古喀喇沁親王貢桑諾爾布為福晉，而他的十四女川島芳子，即嫁外蒙鎮國公巴布扎布的兒子甘珠爾扎布。肅王精通滿、蒙和女真文，故曾被派往巡視蒙疆，後被任命為理藩大臣。筆者在姐夫（肅王孫愛新覺羅連纘教授）家曾見他寫的女真文條幅，唯一點也看不懂。 「偶遂亭主」和「如當舍主人」在肅王所有三十餘方印章中，鈐印用得最多的是光緖所賜『御賜望重宗維』,和金石泰斗吳昌碩刻的『肅親王』,也有其他的『肅親王』和『肅親王寶』,還用得較多的是『偶遂亭』和『偶遂亭主』。 肅王之所以自號偶遂亭主，是由於庚子西巡，勞累不堪，未至太原，即受命返京收拾殘局，身心疲備，無以復加，隨
即大病一場，致指甲脫落。於是，他到了位於門頭溝的祖上顯密親王園寢內養病，並築了一座亭，命名為偶遂亭，將杜詩：[姜村三首]中的兩句「世亂遭飄盪，生還偶然遂。」刻在 偶遂亭基石上。該亭早毀，近年基石被當地駐軍長官發現，妥善安置。筆者覓得照片，碑文尚可辨認。此外，在旅順新華街九號原肅親王府後院，善耆亦建了偶遂亭，今年三月，筆 者到該處尋找，已簜然無存。
肅王還自號如當舍主人，在一些作品中，鈐有『如當舍』印章，乃系取自[孟子]中的「如欲賓士天下，當今之世，舍我其誰也！」這三句之句首字。由此，可瞻其抱負非凡，惟此印用得很少。

在近百餘年的中國歷史當中，肅王善耆是個有一定影響力的人 物。他與孫中山先生出生於同年，同處於歷史的大變革年代。他只活了五十六歲，而有作為者，僅僅是從戊戍襲爵至辛亥出走的短短的十三年，而這段期間卻不可避免地捲入復雜的政治斗爭當中，致使其革新抱負成為泡影，從他的詩中可以看到這場悲劇。至於中華民國建立後，避居遼海，不食周粟，勾結川島浪速、巴布扎布等反動勢力，圖謀復辟，這是出身使然，同是肅王毋庸韙言的另一方面。要以對歷史起的作用來評價歷史人物，這對於今天以自己的好惡，胡亂改編，甚至無中生有，美化或醜化前人，以騙阿堵物者，應覺汗顏！（全文完）