古詩朱厭

① 形容針灸的詩句

1、針灸阻朋曹，糠籺對童孺。（杜甫《雨》）

白話文：針灸的治療阻隔了朋友們，劣質的食物被分給兒童。

2、此證何證無實證，針灸湯葯所不治。（陳著《贈醫相者趙月堂》）

白話文：這個病症並沒有明確的根據確診是何病症，不能隨便用針灸湯葯來治療。

3、厭然成痼，不可針灸。（張耒《友山》）

白話文：已經成了痼疾，不可以用針灸的方法治療。

4、能治神者可治針，治神之要在修身。（周樹東《金針梅花詩抄》）

白話文：能夠掌握病人精神狀態和機體狀態，就能夠掌握施針的方法。而掌握病人精神狀態和機體狀態的關鍵，就在於不斷修煉提升自己。

5、針雖細物道通神，上合於天下合人。（周樹東《金針梅花詩抄》）

白話文：針雖然是細小的物件，卻神通廣大，上順應於天，下適合於人。

6、居閑或灸灼，已沒出復繼。（黃庶《灸贅疣》）

白話文：閑來無事，有時會用艾灸，贅疣已經消失了，再長出來就繼續用艾灸。

7、啟處不自安，灼艾加諸膝。（強至《予以病久不赴朝謁因灸三里穴罷信筆偶書》）

白話文：雙腿活動不方便，在膝蓋上方用艾葉灸灼。

(1)古詩朱厭擴展閱讀：

針灸是針法和灸法的總稱。

針法是指在中醫理論的指導下把針具（通常指毫針）按照一定的角度刺入患者體內，運用捻轉與提插等針刺手法來對人體特定部位進行刺激，從而達到治療疾病的目的。

灸法是以預制的灸炷或灸草在體表一定的穴位上燒灼、熏熨，利用熱的刺激來預防和治療疾病。通常以艾草最為常用，故而稱為艾灸。

針灸於2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

② 阿長為魯迅所買的《山海經》是我國最早的什麼集

《山海經》是魯迅渴慕已久、心心念念的。《山海經》之於魯迅，不是獵奇（有畫的《二十四孝圖》被他厭惡），不只是知識（他沒有成為地理學家或醫葯學家，或專門研究古典文化的學問家），而是促其精神成長的「寶書」。《山海經》中的英雄神話《精衛填海》、《誇父逐日》、《女媧補天》、《後羿射日》、《大禹治水》等反映了古代英雄們與自然、社會的強大力量抗爭的故事。這些故事所體現出的自強不息、堅忍不拔的大無畏精神，是我們全民族的精神財富。魯迅的《故事新編》中，就有取材於神話故事的《理水》、《補天》和《奔月》。無疑，魯迅，我們的民族之魂，他從《山海經》中汲取了足夠的養分。所以，他一生視之為「寶書」。一輩子跟書打交道的大文學家，他的第一部寶書是長媽媽給買的。長媽媽當的起魯迅的敬意和懷念。
《山海經》是先秦古籍，是一部富於神話傳說的最古地理書。它主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫葯、民俗、民族等方面的內容。除此之外，《山海經》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。 全書18篇，約31000字。五藏山經5篇、海外經4篇、海內經4篇、大荒經4篇、海內經1篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把大荒經和海內經計算在內。全書內容，以五藏山經5篇和海外經4篇做為一組；海內經4篇作為一組；而大荒經5篇以及書末海內經1篇又作為一組。每組的組織結構，自具首尾，前後貫串，有綱有目。五藏山經的一組，依南、西、北、東、中的方位次序分篇，每篇又分若干節，前一節和後一節又用有關聯的語句相承接，使篇節間的關系表現的非常清楚。

該書按照地區不按時間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始，然後向西，在向北，最後到達大陸（九州）中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。 古代中國也一直把《山海經》作歷史看待，是中國各代史家的必備參考書，由於該書成書年代久遠，連司馬遷寫《史記》時也認為：「至《禹本紀》，《山海經》所有怪物，餘不敢言之也。」

③ 有大神能幫助我描寫一首關於針灸治病神奇的詩句嗎謝謝😜

要原抄創么？不要原創的我復制一首襲給你，要原創的話再回
《古哲曲》
混沌初開鴻蒙出
奇門遁甲顯異術
先秦周易卜彖辭
臨兵斗者皆數組

飛針引線繞蜀綉
連山歸葬二易丟
慧孛將臨白澤走
黃河水濁朱厭留

象爻二卦含真讖
天行健而地勢坤
乾兌坎離巽震艮
天澤水火雷山風

自強不息非空言
厚德載物容人間
焚膏繼晷兀兀然
中國古學傳千年

④ 與針灸相關的詩句

《古哲曲》
混沌初開鴻蒙出
奇門遁甲顯異術
先秦周易卜彖辭
臨兵斗者皆數組版

飛針引線繞蜀綉
連山歸葬二權易丟
慧孛將臨白澤走
黃河水濁朱厭留

象爻二卦含真讖
天行健而地勢坤
乾兌坎離巽震艮
天澤水火雷山風

自強不息非空言
厚德載物容人間
焚膏繼晷兀兀然
中國古學傳千年