意象古詩
Ⅰ 中國古詩意象大全。
常見意象示例
樹木類
黃葉:凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝
綠葉:生命力、希望、活力
松柏:堅挺、傲岸、堅強、生命力
竹:氣節、積極向上
桐:凄苦
柳:送別、留戀、傷感、春天的美好
花草類
花開:希望、青春、人生的燦爛
花落:凋零、失意、人生事業的挫折、惜春、對美好事物的留戀追懷
菊:隱逸、高潔、脫俗
梅:傲雪、堅強、不屈不撓、逆境
蘭:高潔
牡丹:富貴、美好
草:生命力強、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份低微的卑微
禾黍:黍離之悲(國家的昔盛今衰)
動物類
子規:悲慘、凄惻
猿猴:哀傷、凄厲
鴻鴿:理想、追求
魚:自由、愜意
孤雁:孤獨、思鄉、思親、音信、消息
鷹:剛勁、自由、人生的搏擊、事業的成功
狗、雞:生活氣息、田園生活
瘦馬:奔騰、追求、漂泊
烏鴉:小人、俗客庸夫
沙鷗:飄零、傷感
風霜雨雪水雲類:
江水:時光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發展趨勢
煙霧:情感的朦朧慘淡、前途的迷惘渺茫、理想的落空幻滅
小雨:春景、希望、生機、活力、潛移默化的教化
暴雨:殘酷、熱情、政治斗爭、掃盪惡勢力的力量、盪滌污穢的力量
春風:曠達、歡愉、希望
東風:春天、美好
西風:落寞、惆悵、衰敗、遊子思歸
狂風:作亂、摧毀舊世界的力量
霜:人生易老、社會環境的惡劣、惡勢力的猖狂、人生途路的坎坷挫折
雪:純潔、美好、環境的惡劣、惡勢力的猖狂
露:人生的短促、生命的易逝
雲:遊子、漂泊
天陰:壓抑、愁苦、寂寞
天晴:歡愉、光明
器物類
玉:高潔、脫俗
珍珠:美麗、無暇
其他類:
古人:明志、自省、鞭韃
古跡:懷舊、明志、昔盛今衰(國家)、衰敗、蕭條(古跡一般和古人密切相聯)
破曉:初現希望
深夜:愁思懷舊
鄉村:思歸、厭俗、田園風光、生活氣息、純朴美好、安逸寧靜
仙境:飄逸、美妙潔凈、忘塵厭俗
月亮:人生的圓滿或缺憾、思鄉、思親
夕陽:失落、消沉、珍惜美好而短暫的人生或事物
天地:人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨
酒:歡悅、得意、失意、愁苦
Ⅱ 古詩詞意象
可參考：『古典詩詞中常用典故及意象集錦』，其中回都有列答舉
http://jhl2.iok.cn/Article_Print.asp?ArticleID=893
Ⅲ 古代詩歌意象大全
常見意象示例
樹木類
黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝
綠葉：生命力、希望、活力
松柏：堅挺、傲岸、堅強、生命力
竹：氣節、積極向上
桐：凄苦
柳：送別、留戀、傷感、春天的美好
花草類
花開：希望、青春、人生的燦爛
花落：凋零、失意、人生事業的挫折、惜春、對美好事物的留戀追懷
菊：隱逸、高潔、脫俗
梅：傲雪、堅強、不屈不撓、逆境
蘭：高潔
牡丹：富貴、美好
草：生命力強、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份低微的卑微
禾黍：黍離之悲（國家的昔盛今衰）
動物類
子規：悲慘、凄惻
猿猴：哀傷、凄厲
鴻鴿：理想、追求
魚：自由、愜意
孤雁：孤獨、思鄉、思親、音信、消息
鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業的成功
狗、雞：生活氣息、田園生活
瘦馬：奔騰、追求、漂泊
烏鴉：小人、俗客庸夫
沙鷗：飄零、傷感
風霜雨雪水雲類：
江水：時光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發展趨勢
煙霧：情感的朦朧慘淡、前途的迷惘渺茫、理想的落空幻滅
小雨：春景、希望、生機、活力、潛移默化的教化
暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭、掃盪惡勢力的力量、盪滌污穢的力量
春風：曠達、歡愉、希望
東風：春天、美好
西風：落寞、惆悵、衰敗、遊子思歸
狂風：作亂、摧毀舊世界的力量
霜：人生易老、社會環境的惡劣、惡勢力的猖狂、人生途路的坎坷挫折
雪：純潔、美好、環境的惡劣、惡勢力的猖狂
露：人生的短促、生命的易逝
雲：遊子、漂泊
天陰：壓抑、愁苦、寂寞
天晴：歡愉、光明
器物類
玉：高潔、脫俗
珍珠：美麗、無暇
其他類：
古人：明志、自省、鞭韃
古跡：懷舊、明志、昔盛今衰（國家）、衰敗、蕭條（古跡一般和古人密切相聯）
破曉：初現希望
深夜：愁思懷舊
鄉村：思歸、厭俗、田園風光、生活氣息、純朴美好、安逸寧靜
仙境：飄逸、美妙潔凈、忘塵厭俗
月亮：人生的圓滿或缺憾、思鄉、思親
夕陽：失落、消沉、珍惜美好而短暫的人生或事物
天地：人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨
酒：歡悅、得意、失意、愁苦
Ⅳ 意象 古詩
馬致遠的《秋思》中「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家」句中，枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家這些事物就是詩中的意象，這些意象組合在一起，就成了一個凄清，傷感，蒼涼的意境。
Ⅳ 常見古詩詞意象
古詩詞中有許多經典的意象，詩人通過意象的選用表達出不同的情感，托物言志便是古詩詞中常見的手法。於是小編便找了一篇關於古詩詞中意象的文字，分享給朋友們，對愛好古詩詞的你肯定有所幫助。
一百個關於古典詩詞中常見意象典故
1、冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用「清如玉壺冰」比喻一個人光明磊落的心性。
2、月亮 對月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。如「舉頭望明月，低頭思故鄉。」（李白《靜夜思》）如「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」（李煜《虞美人》）望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如「磧里徵人三十萬，一時回首月中看。」磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉之情。
3、柳樹以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。由於「柳」、「留」諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習俗始於漢而盛於唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如「年年柳色，灞陵傷別」的詩。後世就把「灞橋折柳」作為送別典故的出處。故溫庭筠有「綠楊陌上多別離」的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以「今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月」來表達別離的傷感之情。「笛中聞折柳，春色未曾看」，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？」說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉的感情呢？
4、蟬 以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：「詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。」由於蟬棲於高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬於清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：「無人信高潔。」李商隱《蟬》：「本以高難飽」，「我亦舉家清」。虞世南《蟬》：「居高聲自遠，非是藉秋風。」他們都是用蟬喻指高潔的人品。
5、草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。如「過春風十里，盡薺麥青青。」（姜夔《揚州慢》
Ⅵ 古詩中常見的意象有哪些
望月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。
黃昏、夕照（斜陽、夕陽、落日）——多傳達凄涼失落、蒼茫沉鬱之情。感傷的心情意緒、人生遲暮的生命悲嘆、傷古吊昔的悲涼意蘊。
流水、落花——古人雲：「落花有意，流水無情」把水與時間的流失結合起來，由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個典型主題。
長亭——陸上送別之所。
羌笛----象徵凄切悲涼之意境。
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
菊花——堅貞高潔的品質。
梅花——傲霜鬥雪，不怕打擊挫折，純凈潔白，歲寒三友之一。梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。
柳——以折柳表惜別。「柳」，「留」的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗，因此「柳」帶有傷離別的意味。
蓮——因為蓮出淤泥而不染，詩人借蓮喻不同流合污的節操。又由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。
梧桐——凄涼悲傷的象徵。
以蟬喻品行高潔。
鴻雁——蘇武牧羊時曾把書信縛在雁足之上帶回祖國，這就是人們常說的「鴻雁傳書」。所以「鴻雁」常借指書信。
鷓鴣鳥——鷓鴣鳴聲聽起來像「得不也哥哥」，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。
Ⅶ 帶有意象的詩句大全
1、月亮
《虞美人·春花秋月何時了》五代：李煜
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。(雕欄 通：闌)
釋義：
這年的時光什麼時候才能結束，往事知道有多少！昨夜小樓上又吹來了春風，在這皓月當空的夜晚怎能忍受得了回憶故國的傷痛。精雕細刻的欄桿、玉石砌成的台階應該都還在，只是所懷念的人已衰老。要問我心中有多少哀愁，就像那不盡的春江之水滾滾東流。
2、冰雪
《念奴嬌·過洞庭》宋代：張孝祥
洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。(著 同：著；玉界 一作：玉鑒)
應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。(滄浪 一作：滄冥；嶺表 一作：嶺海)
釋義：
洞庭湖與青草湖相連，浩瀚無邊，在這中秋將至的時節，更是沒有一點風勢。秋月下浩浩湯湯、一碧萬頃的湖水，載著我一葉細小的扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。體會著萬物的空明，這種美妙的體驗卻不知如何道出與君分享。
感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊於嶺海之間，心地光明磊落像冰雪般純潔。而此刻的我，身著單薄衣衫，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。讓我捧盡西江清澈的江水，細細的斟在北斗星做成的酒勺中，請天地萬象統統來做我的賓客，我盡情的拍打著我的船舷，獨自的放聲高歌啊，怎能記得此時是何年！
3、柳樹
《送別詩》隋代：佚名
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？
釋義：
楊柳青青，枝葉垂到了地上。楊花漫漫，在空中紛亂地飛舞。送別的時候眼裡的柳條折盡，楊花飛絕。請問遠行的人什麼時候回來呢？
4、長亭
《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》唐代：李白
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭連短亭。(連短亭 一作：更短亭)
釋義：
遠處舒展的樹林之上暮煙籠罩一片迷濛，仍是一派惹人傷感的翠綠蒼碧。夜色彌漫進高高的閨樓，有人正在樓上獨自憂愁。玉石的台階上，徒然侍立盼望。那回巢的鳥兒，在歸心催促下急急飛翔。哪裡是我返回的路程？只看到道路上的長亭連著短亭。
5、鴻雁
《蝶戀花·淚濕羅衣脂粉滿》宋代：李清照
淚濕羅衣脂粉滿，四疊陽關，唱到千千遍。人道山長山又斷，蕭蕭微雨聞孤館。(長山 一作 長水)
惜別傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺。好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。
釋義：
與姐妹們分手時，惜別的淚水打濕了衣衫，洇濕了雙腮，送別的《陽關曲》唱了一遍又一遍，縱有千言萬語，也難盡別情。而今身在異鄉，望萊州山長水遠。寄宿館所，秋雨瀟瀟，不禁感到無限凄清。
被離情別緒攪得心亂如麻，竟不知在餞行時姐妹們送別酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是淺，都全不知道了。最後囑咐姐妹，你們要將音訊讓過往的大雁捎來，以慰我心，東萊畢竟不像蓬萊那樣遙遠。
Ⅷ 古詩常見意象
古詩意象
、1、月亮---在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。
李白《靜夜思》：「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」
這首詩表現了李白什麼樣的感情？思鄉之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。
杜甫《月夜憶舍弟》：「露從今夜白，月是故鄉明。」露總是白的，但今夜更白，因為感受在今夜；月無處不明，但故鄉更明，因為憶弟思家。
詩人以幻作真，為的是突出對故鄉的思念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。」詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。
另外還有「海上升明月，天涯共此時」（唐人張九齡《望月懷遠》）、「欲問吳江別來意，青山明月夢中看」（唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》）等詩句，大體上也是這樣的感情。
2、菊花---菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花並論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。
屈原《離騷》：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」詩人以飲露餐花象徵自己品行的高尚和純潔。
唐人元稹《菊花》：「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。
其他「寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中」（宋人鄭思肖《寒菊》）、「寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙」（宋人范成大《重陽後菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
3、梅花---梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：「一朵忽先變，百花皆後香。」
詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：「遙知不是雪，為有暗香來。」
詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」
借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。」也是以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合污的品質，言淺而意深。
4、松、松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：「願君學長松，慎勿作桃李。」
韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。
三國人劉楨《贈從弟》：「豈不罹凝寒，松柏有本性。」詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。
5、蓮---由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」
「蓮子」即「憐子」，「青」即「清」。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
晉《子夜歌四十二首》之三十五：「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
6、梧桐---梧桐則是凄涼悲傷的象徵。如王昌齡《長信秋詞》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、卧聽宮漏的情景。
詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘託了一個蕭瑟冷寂的氛圍。
元人徐再思《雙調水仙子•夜雨》：「一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。」以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。
其他如「一葉葉，一聲聲，空階滴到明」（唐人溫庭筠《更漏子》）、「梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴」（李清照《聲聲慢》）等。
7、杜鵑鳥---古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死後靈魂化為杜鵑。於是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象徵了。
李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：「楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」子規鳥即杜鵑鳥。
起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想像，表達對友人的無限懷念與深切同情。
宋人賀鑄《憶秦娥》：「三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。」
三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄託了幽深的鄉思。
其他又如「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮」（唐人秦觀《踏莎行》）、「子規夜半猶啼血，不信東風喚不回」（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。
8、鷓鴣鳥---鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像「行不得也哥哥」，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。
如「落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行」（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、「江晚正愁余，山深聞鷓鴣」（辛棄疾《菩薩蠻•書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。
9、寒蟬---秋後的蟬是活不了多久的，一番秋雨之後，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。
因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：「西陸蟬聲唱，南冠客思深。」
以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。」
還未直接描寫別離，「凄凄慘慘戚戚」之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。「寒蟬鳴我側」（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。
10、鴻雁---鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。
如隋人薛道衡《人日思歸》：「人歸落雁後，思發在花前。」早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。
詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。
以雁寫思的還有「夜聞歸雁生相思，病入新年感物華」（歐陽修《戲答元稹》）、「殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓」（唐人趙嘏《長安秋望》）、「星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風」（宋人戴復古《月夜舟中》）等。
也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。
如「鴻雁幾時到，江糊秋水多」（杜甫《天末懷李白》）、「朔雁傳書絕，湘篁染淚多」（李商隱《離思》）等。
11、另外還有以梅子的成熟比喻少女的懷春，如「倚門回首，卻把青梅嗅」（李清照《點絳唇》）；
12、以浮雲比喻在外漂泊的遊子，如「浮雲遊子意，落日故人情」（李白《送友人》）；
13、鴛鴦，指恩愛的夫婦，如「得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙」（唐人盧照鄰《長安古意》）；
14、丁香，指愁思或情結，如「自從南浦別，愁見丁香結」（唐人牛嶠《感恩多》），等等。
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柳樹
以折柳表惜別。「柳」、「留」諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。漢代有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。
灞陵橋
唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，後世就把「灞橋折柳」作為送別和送別之所。
蟬
以蟬喻品行高潔。
杜鵑
杜鵑鳥俗稱布穀，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。
如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅。便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。
中國古代有「望帝啼鵲」的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。
杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯系在一起。杜鵑的啼叫又好像是說「不如歸去，不如歸去」，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思。
鴻雁
《漢書•蘇武傳》載，匈奴單子欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單於只好放了蘇武。後來就用「鴻雁」、「雁書」、「雁足」、「魚雁」等指書信。
月老
傳說唐朝韋固月夜裡經過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認得，向老人詢問後，才知道老人是專司人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿。後來因此稱媒人為月下老人或月老。
秋水
喻指眼睛，形容盼望的迫切。
連理枝 比翼鳥
連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。相傳戰國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台遊玩時自投台下，大家拉她衣服，沒拉住，跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。後來人們把結婚稱為「喜結連理」。
青梅竹馬
用來形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。
逐鹿
以鹿喻帝位。後來用逐鹿比喻群雄並起，爭奪天下。
三尺
也叫「三尺法」，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以
稱「三尺法」。
杜康
《說文解字•巾部》：「古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。」後即以杜康為酒的代稱。
鴻鵠
鴻鵠飛得很高，常用來比喻志向高遠的人。
秦晉
春秋時，秦晉兩國結為婚姻，後便稱兩姓聯姻為「秦晉之好」。
彭祖
傳說中長壽人物，生於夏代，至殷末時已八百餘歲，舊時把彭祖作為長壽的象徵，以「壽如彭祖」來祝人長壽。
雞肋
雞的肋骨，「食之無味，棄之可惜」。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情。
嬋娟
姿態美好，多用於形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮為嬋娟。
獻芹
《列子•楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之後，竟「蜇於口，慘於腹」。後來就用「獻芹」謙稱贈人的禮品菲薄或所提的建議淺陋。也說「芹獻」。
執牛耳
古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用「執
牛耳」指盟主。後來指在某一方面居領導地位。
作壁上觀
壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不捲入其中。
紅豆
紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物。常用以象徵愛情或相思。
豆蔻
是一種多年生草本植物。後來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。
精衛 古代神話。後來用精衛填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難．努力奮斗。
雞口牛後
《戰國策•韓策》：「寧為雞口，無為牛後。」後比喻寧願在局面小的地方當家作主，不願在局面大的地方任人支配。
歲寒三友
指松竹梅。松、竹經冬不凋，梅則耐寒開花，故有「歲寒三友」之稱。
花中四君子
梅、竹、蘭、菊花稱為「花中四君子」。
泰斗
「泰山北斗」的簡稱。比喻傑出的可為榜樣的人物。
玉成
比喻為人成全好事。
璧還
敬詞，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。
方家
原指深於道術的人，後特指精通某種學問、某項技術的專家。
青鳥
傳說西王母有三青鳥，一隻先遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，並服侍在王母身旁。後來青鳥成為傳書的信使。
梨園
梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習歌舞的地方，且在這里培養出了大批優秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產生了深遠的影響。因此，後世的戲曲班社常以「梨園」為其代稱，戲曲藝人稱「梨園弟子」。
抱柱
相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水裡。後以喻堅守信約。
班馬
春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：「有班馬之聲，齊國軍隊一定連夜撤走了。」班馬為離群之馬，後送別詩多用以抒發惜別之情。
問鼎
春秋時，楚莊王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。後遂以「問鼎」喻篡奪政權。
辭第
漢時，北方匈奴貴族經常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：「匈奴未滅，無以為家也。」後以喻為國忘家。
請纓
漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：「請給一根長纓，我一定把南越王抓來。」後以喻殺敵報國。
還珠
古時合浦盛產珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以「還珠」喻官吏為政清廉。
金雞
古代傳說天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。後便以「金雞」借指大赦令。
爛柯
古代神話傳說晉人王質上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，於是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴裡就不覺得餓了。過了—會兒，小孩催他回去，他站起來，發現斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個都不在世了。後便以「爛柯」喻離家年久。
青眼
相傳三國時魏國名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，後以「青眼」指對人喜愛或器重。
高山流水
也作「流水高山」。相傳春秋時俞伯牙善於彈琴，鍾子期善於聽琴。每當伯
牙彈琴彈到描寫高山、流水的曲調時，鍾子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩盪的江河。鍾子期死後，伯牙嘆無知音，不再彈琴。後常借指知音或樂曲的高雅。
哀鴻
比喻哀傷苦痛、流離失所的人。考其源流，「哀鴻」一語出自「鴻雁」。《詩•小雅•鴻雁》曰：「鴻雁於飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬(q0)勞。」詩歌寫使臣行於四方，見流民如鴻雁飛集於野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀鳴之聲不絕。後來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。
巴歌
亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。
白衣蒼狗
亦叫白雲蒼狗，比喻世事變幻無常。
吳鉤
泛指寶刀、利劍。
蒓羹鱸膾 指家鄉風味。典出劉義慶《世說新語•識鑒》：「(張翰)在洛，見秋風起，因思吳中菰菜蒓羹、鱸魚膾，曰：『人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎?』遂命駕而歸。」菰菜羹：菰菜、蒓羹。後來文人以「蒓羹鱸膾」、「蒓鱸秋思」借指思鄉之情。
雙鯉
代指書信。
莊周夢蝶
《莊子•齊物論》：「昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與?胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。」莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。後來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。
採薇
借指隱居生活。《史記•伯夷列傳》記載：「武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。」說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不仕周。
碧血 化碧
借指為正義事業所流的血。
折桂
比喻科舉及第。典出《晉書•卻詵傳》：「武帝於東堂會送，問詵曰：『卿自以為何如?』詵對曰：『臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。」』
懷橘
指孝順雙親。典出《三國志•吳志•陸績傳》：「績年六歲，於九江見袁術，術出桔，績懷三枚，去，拜辭墜地。術謂曰：『陸郎作賓客而懷橘乎?』績跪答曰：『欲歸遺母。』術大奇之。」
紅葉
代稱傳情之物。
崑山玉
比喻傑出的人才。
詠絮
謂女子詠雪。指女子工於吟詠，有非凡的才華。
柳營
指軍營。《史記•絳侯周勃世家》記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經周亞太許可，才可入營。帝極為贊賞周亞夫治軍有方。後也代稱紀律嚴明的軍營。
南冠
代指囚禁而不變節操的品格。
Ⅸ 古詩中所有的意象
十三、十六字令十二組
1． 詠蓮四季圖
蓮，
多少風雨若等閑？
新春到，
只把美名傳。
蓮，
多少愛心灑人間？
陽光下，
無人可爭艷。
蓮，
為誰一生送纏綿？
想起你，
夜半猶憑欄。
蓮，
為誰流芳到永遠？
只有我，
等你一萬年。
2． 風
風，
吹動長袖舞長空。
多少年，
吹得兩袖清。
風，
吹將溫馨入夢中。
千萬里，
來去無影蹤。
風，
少年吹成白頭翁。
人已老，
寵辱皆不驚。
風，
為我吹落天上星。
化春雨，
落地皆無聲。
3． 霜
霜，
寒冷帶給小村莊，
一夜間，
天地換新妝。
霜，
令人牽掛我故鄉。
告訴我：
歲月已滄桑。
霜，
知我苦讀在寒窗。
凍結了：
窗前明月光。
霜，
勸我從此莫悲傷。
悲傷時，
伊人在遠方。
4． 雨
雨，
聲聲向我訴心曲。
曲未盡，
隨風輕輕舞。
雨，
愁如青絲恨如縷。
撫慰我：
溫柔如父母。
雨，
能否知我企盼苦？
降甘霖，
人間盡歡呼？
雨，
點點滴滴似祝福。
為天下，
孕育稻和谷。
5． 雪
雪，
一年一度喜相約。
輕聲問：
可曾記得我？
雪，
常使人間變天國。
在天國：
何人不超脫？
雪，
多少恩怨已忘卻？
潔如玉，
凈化魂與魄。
雪，
千言萬語憑誰說？
雪山下，
奔騰血與火。
6．雲
雲，
日日為誰送溫存？
這份情，
令人惜朱唇。
雲，
夜夜為誰叩閨門？
門開處，
不見綠羅裙。
雲，
夢中與誰做芳鄰？
醒來時，
相伴唯星辰。
雲，
化作秋雨愁煞人，
秋雨過，
傷心欲斷魂。
7．鄉村四季圖
春，
花香鳥語飄滿村。
細聽來，
句句是鄉音。
夏，
村前村後一幅畫。
午飯後，
納涼大樹下。
秋，
有朋來自五大洲。
東海岸，
相約看海鷗。
冬，
佳節已在喜慶中。
大街上，
傳來爆竹聲。
8． 大雁歌十首
（十詠圖）
雁，
可曾夢見你同伴？
深夜中，
遙聞你長嘆。
雁，
聲似心靈在呼喚。
乍聞時，
肝腸為你斷。
雁，
昔日雄姿皆不見。
人煙處，
從此莫留戀。
雁，
奈何帶走我思念？
留下了：
柔情千百萬。
雁，
今朝又到小客棧。
尋故里，
行人駐足看。
雁，
帶給詩人新祝願。
自在飛，
詩人共企盼。
雁，
比翼依舊成一線。
寒風急，
陣容不曾亂。
雁，
生性高潔最浪漫。
白雲間，
惹得嫦娥贊。
雁，
奮飛千年不厭倦。
為蒼生，
驅盡苦與難。
雁，
胸懷萬里在霄漢。
有了你，
天地更燦爛。
9． 詩詞歌賦
詩，
曠世絕宇幾人知？
盡情時，
方顯我才思。
詞，
如痴如醉如著迷。
細讀來，
句句都神奇。
歌，
隨風飛到柳花泊。
遇知音，
知音從此多。
賦，
東方巨龍狂起舞。
起舞時，
抖落風和雨。
10． 日月星辰
日，
你的世界最美麗。
因為你，
閱盡千古事。
月，
今宵從我窗前過。
悄無聲，
憑添了寂寞。
星，
為誰閃爍在夜空？
知何時，
進入我夢中？
辰，
千里萬里苦追尋。
嘆銀河，
隔斷有情人。
11． 文房四寶
筆，
多少烽煙從此起？
彈指間，
戰火千萬里。
墨，
入我筆下成五嶽。
五嶽高，
雁飛不得過。
紙，
留住夢中的唯一，
人生如，
白駒過短隙。
硯，
歲月消磨成眷戀。
有幾人，
燈下讀秦漢？
12． 水鄉圖
江，
奔流不息到遠方。
似血脈，
連著我故鄉。
河，
源頭飛來白天鵝。
問詢我，
為誰作《三別》？
湖，
石壁聳立千丈余。
截雲雨，
一展我宏圖？
海，
奔騰咆哮數萬載。
睡夢中，
猶為你喝彩。
十四、摸魚兒兩首
1． 溪山行旅圖
睡夢中，
天狹地小。
不知此情誰了？
秋風已將花吹去，
留下落葉衰草。
君知否？
春未到，
無人敢說春光好。
難訴煩惱，
嘆撼山壯士，
血染戰袍，
淚灑《出師表》。
溪山下，
亂臣賊子擋道，
誰念山中父老？
落難英雄知音少，
何日雷鳴號角？
君莫笑，
君不見：
黑暗盡處是天曉。
長城不倒，
長城幾屹立處，
萬花爭艷，
一樣報春早。
2． 陋室
雖說是，
幾間陋室，
幾張破舊桌椅。
卻常常一歌未竟，
接著一歌又起。
至今日，
歌猶唱，
只是不見我和你。
今非昔比，
今一種歌聲，
萬種歡笑，
又有誰珍惜？
走過了，
天涯路千萬里，
誰憐天涯浪子？
欲作彩書無片紙，
捏碎那支破筆。
多少事，
已成夢，
還談什麼憂和喜？
少柴無米：
一個鋪蓋卷，
一捆破書，
圖清靜而已。
十五、竹枝詞六組
1． 靈 山 衛
靈山衛，靈山衛，
幾度夢里空相會。
未曾忍心擱下筆，
滿紙都是血和淚。
靈山衛，靈山衛，
一草一木皆憔悴。
聞說靈山高千尺，
難覓一朵紅玫瑰。
靈山衛，靈山衛，
多少情系天涯內？
日日空見雁南飛，
不見故人心已碎。
靈山衛，靈山衛，
一年一度寒星墜。
遙望去年星在北，
今年寒星又是誰？
靈山衛，靈山衛，
靈山何處無血脈？
且聽夜半松濤聲，
訴說昨日功與罪。
2． 周慶進
靈山客，靈山客，
獨自去游天上月。
本欲帶上花一朵，
無奈山上百花謝。
靈山客，靈山客，
群仙為誰來鼓瑟？
遙聞天上鼓瑟聲，
聲聲悲憤聲聲切。
靈山客，靈山客，
捨身忘情情益烈。
不聞雄舟從君走，
唯見潮起潮又落。
靈山客，靈山客，
從此相伴唯黃鶴。
昔日良弓和駿馬，
至今無人能騎射。
靈山客，靈山客，
悠悠長恨何時滅？
李波欲掬靈海水，
淚水和流到長夜。
3．花 語
吾本是，荷花女，
衷腸未訴淚如雨。
君若看到荷花淚，
可知荷花幾多苦？
吾本是，荷花女，
只是與君心相許。
今宵為君把歌唱，
句句都是傷心曲。
吾本是，荷花女，
朝朝暮暮為君舞。
看盡人間多少事？
知己只有吾和汝。
吾本是，荷花女，
夢里與君做詩侶。
但願天下有情人，
總有一天成眷屬。
吾本是，荷花女，
一片芳心請記取。
他年荷花盛開日，
朵朵帶去吾祝福。
3． 黍 離
風也奇，雨也奇，
風雨之中話黍離。
黍離聲聲不忍聞，
聞之含淚皆離席。
風也奇，雨也奇，
縱橫四海無強敵。
看淡人間生與死，
坦然面對槍林逼。
風也奇，雨也奇，
甘以鮮血濺胡逆。
蒼天為你唱輓歌，
大地為你致悼辭。
風也奇，雨也奇，
留下此恨恨無極。
來生親率百萬兵，
長白山下雪國恥。
風也奇，雨也奇，
神州因你而風靡。
振古鑠金百萬年，
今日風靡又一時。
4． 葦編五絕
蘆葦高，蘆葦長，
蘆花似雪雪茫茫。
蘆葦最知風兒暴，
蘆葦最知雨兒狂。
蘆葦高，蘆葦長，
蘆葦盪里捉迷藏。
多少高堂名利客，
都是當年放牛郎。
蘆葦高，蘆葦長，
隔山隔水遙相望。
蘆葦這邊是故鄉，
蘆葦那邊是汪洋。
蘆葦高，蘆葦長，
蘆葦盪邊編織忙。
編成捲入我行囊，
伴我從此去遠航。
蘆葦高，蘆葦長，
蘆葦笛聲多悠揚。
牧童相和在遠方，
令人牽掛爹和娘。
5． 峨眉山
峨眉山，峨眉山，
吾今為你譜新篇。
山上一曲《紅梅贊》，
山下一曲《相見歡》。
峨眉山，峨眉山，
處處秀色皆可餐。
峨眉一山有四季，
峨眉十里不同天。
峨眉山，峨眉山，
冰清玉潔似嬋娟。
峨眉風情千萬種，
奈何獨自守西川？
峨眉山，峨眉山，
峨眉千載無烽煙。
不與群峰爭險峻，
只為社稷保平安。
峨眉山，峨眉山，
虛無縹渺天地間。
雲游四海三十年，
至此方知天地寬。
十六、滿江紅四首
1． 黃鶴樓
人海茫茫，
有誰知，
情為何物？
只有這：
揚子江水，
依舊東去。
天上天公若相問，
人間愁恨無重數。
對蒼天，
我大笑聲聲，
振殘綠。
千古恨，
到今無。
天有情，
天亦怒。
人道是：
天無絕人之路，
是非之地不留人，
天下自有留人處。
大丈夫，
可殺不可辱！
死何懼？
2． 玉台詠
南望故鄉，
雲海中：
景色如畫。
嘆遊子，
千里萬里，
空勞牽掛。
歲月多少憂和喜？
人生幾許苦與辣？
向慈母，
夢中再訴說，
我不怕。
男子漢，
大丈夫。
拿得起，
放得下。
縱無人和我，
齊驅並駕。
風里依舊敢逞雄，
雨中何妨再稱霸？
古人雲：
一笑乾坤大，
任叱吒。
3． 關山行旅圖
來去匆匆，
一路上，
山寒水碧。
放縱著：
沖天豪情，
凌雲壯志。
鞠躬盡瘁輕生死，
多少年來如一日。
流言中：
雖千人萬人，
吾往矣。
天下人，
天下事。
天地間，
有正氣。
任熱血灑遍，
神州大地。
待到春風吹來時，
高奏凱歌唱盛世。
向天上，
天公借天力，
跨世紀！
4． 祭黃帝陵
長江黃河，
奔流著，
中華血脈。
五千年，
濤聲依舊，
雄風猶在。
席捲神州血與火，
傾注人間情和愛。
匯集成，
詩詞三百首，
盡感慨。
論是非，
言成敗。
通古今，
曉中外。
忘卻了英雄，
多少無奈？
天生神勇冠三軍，
宇宙大氣橫九派。
居東方，
引領全世界，
劃時代。
十七、清平樂四首
1． 瑞 鶴 圖
陽春初到，
人間盡歡笑。
山上萬鶴齊天叫，
山下百草豐茂。
一朝大放異彩，
迅雷不及掩耳。
且看雄風何在？
環秀、通濟、潮海。
2． 溪山泛舟圖
強手如林，
遠處歌聲頻。
辭鄉報國為人民，
眼下正當良辰。
多年遠涉重洋，
何日飲馬長江？
情共長天不老，
心如日月齊光。
3． 再臨碣石
地轉天旋，
萬事開頭難。
斗霜傲雪二十年，
堂堂劍氣尚寒。
戎馬倥傯一生，
多少失敗成功？
試看大千世界，
依舊海闊天空。
4． 回 樂 峰
枕戈待旦，
夢游金沙灘。
萬里江山萬里煙，
我自望眼欲穿。
一曲梅花三弄，
唱出情深意重。
何日收起長纓？
為我彈冠相慶。
十八、雨霖鈴兩首
1． 清 廟
秋風又到，
吹走往日，
多少歡笑？
漫步鄉間小路，
寂寞中，
恨多情少。
萬事皆由天定，
豈一人能料？
縱然是疾風勁草，
依舊無力撼清廟。
明知岷山花開早，
偏又向岷山把春報。
待到春回大地，
千萬里，
陽光普照，
所到之處，
路上行人，
奔走相告。
春風中，
妙筆生輝，
萬古顯風騷。
2． 生 民
風雲初起，
濤聲相繼，
雷聲相逼。
盪盡奇恥大辱，
恨不能，
化劍為犁。
自信英雄蓋世，
才思破天疑。
筆落處，
字字珠璣，
多少盛會驚全席？
西風年年送羌笛，
可知我，
傷心到何時？
有心走遍天下，
何曾不，
見賢思齊？
憑誰高舉，
壯士手中，
那面帥旗？
血和淚，
流在心上，
都有是詩和詞。
十九、水調歌頭四首
1．青春
急鼓催日月，
熱血寫青春。
縱觀天下大勢，
談笑論古今。
腳下驚濤駭浪，
胸中萬馬千軍，
高歌向天尊。
少年有奇志，
一語定乾坤。
風里來，
雨里去，
始見真。
試看三冬過去，
萬花競繽紛。
天上百鳥爭唱，
人間萬民歡欣，
萬象皆更新。
今日作新篇，
時代最強音。
2．娘子關
途中無所有，
摘下一片雲。
千里贈君，
訴說赤子戀紅塵。
柔情千絲萬縷，
化作和風細雨，
輕拂綠羅裙。
別來寒與暖，
替我多問詢。
山重重，
水縱橫，
又一村。
這片白雲，
今夜可曾到家門？
多少離愁別恨？
化作無限溫存，
都給夢中人。
夢中醒來時，
為我奏瑤琴。
3． 女 仙 圖
吟詩桃花園，
作賦秀竹村。
流連忘返，
不知不覺已黃昏。
枝頭蟬聲悠揚，
池中蛙鳴悅耳，
聲聲似鄉音。
聲聲叩心弦，
聲聲送溫馨。
風輕輕，
水清清，
又一春。
佳夢重溫，
讓我感慨到如今。
昔日童年好友
疑是畫中仙人，
待我如佳賓。
一番問侯語，
句句重千斤。
4．漁舟唱晚圖
「天高任鳥飛，
海闊憑魚躍。」
桃花園里耕田，
汗水伴歡笑。
獨駕一葉扁舟，
隨風四處漂流，
高唱《漁家傲》。
歌聲送溫情，
一如春風到。
春風到，
冰雪融，
花枝俏。
處處江山如畫，
處處新風貌。
走過萬落千村，
看破滾滾紅塵，
吾今正年少。
漁舟唱晚時，
為我傳捷報。
Ⅹ 古詩詞常見意象
古詩詞中有許多經典的意象，詩人通過意象的選用表達出不同的情感，托物言志便是古詩詞中常見的手法。於是小編便找了一篇關於古詩詞中意象的文字，分享給朋友們，對愛好古詩詞的你肯定有所幫助。
一百個關於古典詩詞中常見意象典故
1、冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用「清如玉壺冰」比喻一個人光明磊落的心性。
2、月亮 對月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。如「舉頭望明月，低頭思故鄉。」（李白《靜夜思》）如「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」（李煜《虞美人》）望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如「磧里徵人三十萬，一時回首月中看。」磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉之情。
3、柳樹以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。由於「柳」、「留」諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習俗始於漢而盛於唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如「年年柳色，灞陵傷別」的詩。後世就把「灞橋折柳」作為送別典故的出處。故溫庭筠有「綠楊陌上多別離」的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以「今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月」來表達別離的傷感之情。「笛中聞折柳，春色未曾看」，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？」說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉的感情呢？
4、蟬 以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：「詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。」由於蟬棲於高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬於清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：「無人信高潔。」李商隱《蟬》：「本以高難飽」，「我亦舉家清」。虞世南《蟬》：「居高聲自遠，非是藉秋風。」他們都是用蟬喻指高潔的人品。