西關情詩歌

⑴ 什麼是西關民俗風情

西關，是老廣州人對位於荔灣區，北接西村，南瀕珠江，東至人民路，西至小北江，明內清時地容處廣州城西門外一帶地方的統稱。西關分為上西關和下西關，其中上西關地勢較高，下西關地勢較低。明末興建起十八甫，開設有十三行。清代中、後期起，西關先後興建了寶華街、逢源街、多寶街等居民住宅區。西關是廣州的舊城，因明清時地處城西門外而得名，在明清時期這兒就是廣州的商貿中心。
「西關美食」甲天下
力求「色香味形意」完美結合，享有「食在荔灣」之盛譽。美食數量多達幾百種，如南信雙皮奶、歐成記上湯鮮蝦雲吞面、德昌咸煎餅、荔灣艇仔粥等等；以陶陶居、趣香餅家、蓮香樓、榮華等為代表的廣式月餅蜚聲海內外，遠銷世界各地。

⑵ 西關風土人情

百年華埠耀寰宇--上下九步行街，是中國最繁華的商業步行街之一，是廣州市標志性形象工程，被譽為「羊城十大旅遊美景 --西關商廊」。整條街由風格獨特、古色古香的騎樓茶樓建築組成，是南歐建築與廣州特色相結合的產物。街內還有中國數一數二的玉器市場-華林寺玉器街和著名
的國家級農副產品市場和中葯材市場--清平市場。1400多年前，印度高僧達摩到中國傳教，首先在西關下九路登陸（今「西來初地」），並建「西來庵」（今華林寺），開創了中國佛教禪宗和嵩山少林寺。自1995年上下九步行街建成以來，已先後接待了多位國家領導人。

通商口岸譽古今--「十三行」早在明末清初，就是中國對外貿易的唯一通商口岸；沙面島過去是英、法等國的租界，是當今中國最具有歐陸風情的地方之一，島內擁有上百棟集歐美各國20世紀初風格的建築，古樹林立，眺望珠江白鵝潭，更有江闊天高、氣象萬千之感。

「西關美食」甲天下--力求"色香味形意"完美結合，享有「食在荔灣」之盛 譽。美食數量多達幾百種，如南信雙皮奶、歐成記上湯鮮蝦雲吞面、德昌咸煎餅、荔灣艇仔粥等等；以陶陶居、趣香餅家、蓮香樓、榮華等為代表的廣式月餅蜚聲海內外，遠銷世界各地。

民俗風情垂青史--西關除以端莊淑雅、追求新潮的「西關小姐」聞名遐邇外，書畫、粵劇等也有獨特的成就。嶺南畫派創始於西關；粵曲、粵劇群眾基礎深厚，已具有幾十個「私伙局」，素有「粵劇曲藝之鄉」之稱。

建築文化冠南粵--陳氏書院是全國重點文物保護單位，代表了嶺南建築藝術的最高成就，石雕、磚雕、木雕、陶雕、泥雕、鐵鑄、門畫、壁畫遍布廳堂和廊廡，造型美觀，工藝精巧。詩人郭沫若曾贊嘆道：「天工人可代，人工天不逾」！早在20年代，陳氏書院就被國際學者載入世界性代表建築之一。西關大屋是最具西關民俗風情特色的建築，裝飾講究、工藝精美，趟攏門、滿洲窗等獨具特色。西關風情是傳統文化與外來文化碰撞的結果，碰撞出來的是火花也好，是血淚也好，都會給這個城市帶來大喜大悲，衍生出來的不論好事壞事，都會不同凡響。

就西關而言，沒有富貴就沒有風情。當年一些西關商人曾經「富可敵國」，雖未封侯，但他們奢華的生活有過於王侯之家。但是，傳統的封建制度，社會等級分明，生意人歷來被統治階級和士人所看不起，即使經商致富，社會上也視其「為富不仁」。到了清朝後期，西風東漸，新興的買辦階級和民族資產階級堀起，逐漸形成力量，加上晚清可以用錢買官，富裕的生意人都捐個候補知縣或候補道台，於是有了社會地位。從此，西關的富人便一反傳統富家的謙和、惜福的姿態，在社會生活中處處表現出乖戾與張揚。可惜西關風情有文字記載的不多，它的故事多為坊間傳播，又因為這些風情常常表現出腐化和鋪張，所以流傳下來的事跡也多帶詬病和譏諷。

西關富家婢僕成群
傳統的封建社會只有士大夫階級才可蓄奴養仆，但西關商人致富之後，突破封建傳統的制約，大量蓄養婢奴。據資料介紹，一些富商「十口之家，婢奴過百」，而且奴僕名目繁多等級分明。男奴僕就有：管家、賬房、門房、護院、花王、雜役和轎夫等；女奴僕有：媽、姐、佣嫂、住年妹和婢女。這一眾的奴僕各有職責，侍候著貴族家庭的不同成員。

侈華鋪張的生活
富商豪門除了家中幾個主要男性在社會經商賺錢之外，其它家庭成員都無所事事，不是在家中爭權爭利、爭風吃醋，就是在社會上惹事生非。為了張場富家的聲勢，他們常常無事找事，小事辦成大事，大的家事辦向社會。因此，西關的富家，一年到頭都有喜事，老太爺、老太太、大少爺、大少奶、少爺、小姐等等一家老少的生日都是這些富家擺排場顯富貴的節目。至於婚嫁喪葬更是辦向社會的大題目了。所以，盡管一些富家有上百的奴僕，但一旦家裡有事，還得在社會上大量雇請幫佣。西關富家隆重的家事常年不斷，因而社會上就出現了各種各樣的專業服務隊伍。
1.最重要的是操辦宴會的隊伍。
2.哭喪專業隊。
3.替富人辦喜慶的禮儀專業隊。

⑶ 廣州公交車西關風情線報站

西關風情線（綠線）

停靠點：沙面—石室聖心大教堂—海珠廣場—北京路步行街南—北京路步行街北—光孝寺—上下九步行街—陳家祠—荔枝灣

運營時間：09：00-17：00（全天每半小時一班

⑷ 以 魅力廣州 或 濃濃西關情 為題的演講稿

我也要啊
！！！！！
~~~~~

⑸ 過西關風情，怎麼好意思說自己來過廣州

想領略廣州的西關風情，就不可不去廣州荔枝灣涌，現在的荔枝灣涌是位於龍津路到多寶路一帶，即泮塘周圍，荔枝灣涌，嚴格來說荔枝灣涌並不是一條孤立的河流，而是原廣州城西，現今的荔灣路、中山八路、黃沙大道（北段）、多寶路（西段）、龍津西路一帶的江畔濕地中縱橫交錯的水系的總稱。
到荔枝灣涌可以坐公交車：2、8、25、55、66、74號下車步行50米即到。
在荔枝灣有老字型大小 泮溪酒家，可以嘗嘗廣州的「一盅兩件」，附近也有荔灣湖公園可以領略廣州的休閑生活，走到荔枝灣涌沿岸就有大戲台，「隔岸聽粵曲」是游覽荔枝灣的特色項目之一，每天都會有許多戲迷、票友們聚集在這里，你方唱罷我登場！
荔枝灣的街道內有著名的蔣光鼐故居，其為三層磚木結構建築，面積766平方米，建築風格兼具西關大屋及西式樓房的形式，是近代典型的嶺南大宅民居。蔣光鼐故居建於民國初年，民國期間曾用作莞旅中學，1993年被市政府定為市級文物保護單位，2000年蔣家後人將其捐贈給荔灣區。
不遠處還有荔灣博物館，成立於1996年12月，是以收藏、陳列和研究荔灣歷史、文化、民俗為主要內容的廣東省首家區級博物館。附近街道就有歷史悠久的西關大屋社區，石板路，趟櫳門，走在其中體現老西關的韻味。
在泮塘路上還有大、中、小型粵菜酒家和小食，馬路兩旁是家常小館、甜品店、粥粉麵店，環境雖然吵吵鬧鬧，但吃的東西講求地道，也要求性價比。像「向群飯店」、「開記甜品」、「伍湛記」、「沙河粉村」等，都是西關有名的特色食肆。都體現食在廣州的精神。

⑹ 廣州西關風情線巴士老人證免費嗎

你好，他那邊有免費的巴士來的這個是免費提供的，但是要憑老年證。

⑺ 西關風情論文急求

弘揚嶺南文化——談廣州西關城市建設
1、嶺南文化的特點

(1)開放與兼容。從歷史上看，嶺南文化秉承了中原文化的優良傳統，是在中原人不斷南遷的過程中形成的。從某種意義上看，嶺南人基本上都是「客家人」。嶺南人很早就向海外拓展，鴉片戰爭之後中西文化交流更為普遍，與中華文化的其它支流相比，嶺南文化較為充分地吸收了西方文化的優秀成果，嶺南近代思想家們主動接納和宣揚西方的民主自由學說，認真學習西方自然科學知識，並直接用來和落後的勢力作斗爭。

文化的開放性必然帶來兼容性，嶺南文化對各種外來文化一直採取兼收並蓄的態度。從文化的國際交流的視野考察，嶺南文化融貫著中西文化的特色，包含著許多外來文化的因素；同時，嶺南文化也十分注重外來文化與嶺南本地的自然和人文相互融會貫通，形成自身的獨特之處。

(2)重商與務實。嶺南沿海地帶向來有經商致富的傳統，歷史上，嶺南特別是珠江三角洲一帶是一個商業貿易比較發達的地區，尤其是鴉片戰爭之後，發展工商業以富國成為嶺南近代思想家們的共識。重商思潮是嶺南文化在思想構成方面的一個重大特徵。

與商品經濟發達相配合的文化特點往往表現為務實性，嶺南濃厚的商業性，促進了嶺南多元化經濟的發展，從而培育出物質文化的實用性。嶺南文化很注意講求實用，少保守性或空想性，特別是清朝中期，外敵不斷入侵，民生困苦，整個社會形勢促使有識之士振臂高呼，凡事不宜流於空談闊論，以講求實用為追求。

(3)開拓與創新。嶺南的居民大部分是中原和各地移民，歷史上有過秦漢、兩晉南北朝、兩宋、明朝末年等4次大規模的中原人南遷。移民前往新的地方謀生，必須具備進取精神，從而形成嶺南社會勇於冒險、勇於創新的風氣。

嶺南到了近代更加富於創新，勇於打破民族和國際的隔閡，吸取外族、外域的先進科學文化，改造和變革自身的落後局面，開拓出自身發展的新道路，很多方面躍居全國領先地位，新思想、新理論更是層出不窮，無論是洪秀全太平天國起義，康梁戊戌變法，孫中山創立三民主義、領導辛亥革命，還是國共兩黨合作及北伐戰爭，都以嶺南為起點。

2、西關最有條件建設成嶺南文化中心的中心

「西關」的地域范圍大體包括今廣州市東到人民路，北到東風西路，西、南到珠江的地域，即荔灣行政區范圍內的大部分區域。西關因其歷史上是中外文明的交匯之地，富商文人聚居之區，商貿繁榮，具有濃郁嶺南特色的市井風情，形成了豐富獨特的地方文化特色，較好地體現了嶺南文化的特點，是嶺南文化最典型的代表。

2.1西關是嶺南文化的主要發源地和重點發展地

(1)西關的地理位置使它成為明、清時期廣州經濟發展的重點區域。明、清時期，廣州舊城已不能滿足商業和生活需要，只有河流沖積形成的西關平原有大片土地可供利用，為當時廣州大面積的紡織工場和住宅建設提供了理想用地；西關地區交通便捷，是廣州西面的門戶，通過西、北江及其支流，連通陸路，白鵝潭周邊的碼頭是廣州重要的對外口岸，西關平原河渠縱橫，便於運輸貨物，發展成為城西主要商業街圩；西關地處廣州舊城之外，更加有利於商業發展，明、清奉行「閉關鎖國」政策，不準洋人入城，一切外貿只能在城外進行，從而促進了外貿業在西關的發展。

(2)十三行「一口通商」直接帶動了西關經濟和文化發展。明成祖永樂三年在十八甫路一帶設立懷遠驛，供外商在廣州貿易和住宿，清康熙二十四年在廣州建立了十三行建洋行制度，乾隆二十二年清廷封閉了江、浙、閩海關，只留粵海關，十三行便成為當時一國對外貿易的壟斷場所。「一口通商」不僅使西關的對外貿易空前繁榮，還帶動了廣州社會經濟的發展，一批西方近代的先進機械設備和技術首先在西關得到了引進和運用。隨後沙面幾乎控制了廣州的進出口貿易。

(3)西關經濟的繁榮推動了嶺南文化在西關的發展。在西關從事貿易及絲織業生產的富商巨賈眾多，其優美的環境又吸引了一大批富商豪紳以及社會名流到此居住，十三夷館和沙面等還聚集了大批洋商、傳教士、西醫等海外人士，有力地促進了中西文化交流。經濟基礎決定上層建築，商業的繁榮極大地促進了文化的發展，從而使西關地區在推動嶺南建築藝術、飲食文化、書畫藝術、粵劇曲藝等方面起到重要作用，成為嶺南文化起源和發展的重要區域。

2.2西關保留有較多的嶺南文化歷史遺存

西關歷史上因其地理位置而成為嶺南文化的主要發源地和重點發展地，到了現代，又因偏於城西一隅的地理位置及廣州向東、向南發展的城市戰略，與其它城區相比，西關相對減少了大規模房地產開發、外來人口急劇增加等帶來的文化沖擊，保留有較多的嶺南文化歷史遺存。

(1)保留著基本完整的舊城風貌和大量嶺南特色歷史建築。西關的路網格局呈棋盤式，內街砌以麻石，由一個個住宅區構成，西關地區的建築因為亞熱帶的溫熱氣候和中西文化的交融而形成建築布局的開放性和多元兼容性，即嶺南風味，目前仍大量保留著西關大屋、竹筒屋、騎樓茶樓、西式建築、廟宇宗祠等多種類型的傳統建築，轄內有全國重點文物保護單位2處，省級文物保護單位1處，市級文物保護單位6處，內控文物單位12處，其中陳氏書院是嶺南文化上升期的嶺南建築代表作。傳統的城市格局和傳統建築為保護和弘揚嶺南文化提供了重要載體(圖1，圖2)。

(2)保留著詩書畫曲傳統。西關是粵劇曲藝、嶺南文學、嶺南畫派的重要發源地，是詩人詞人聚居、書畫名家薈萃之地，素有「粵劇曲藝之鄉」之稱。現在，西關仍有眾多的詩詞愛好者及書畫人才。粵曲、粵劇在西關有著深厚的群眾基礎，目前粵劇愛好者自娛自樂、自由結合的「私伙局」就有36個，荔灣區還舉辦每年一屆民間音樂曲藝「私伙局」大賽。

(3)西關民俗風情濃郁。廣東話以西關口音最為正宗；西關小姐是南方靚女的代名詞；外地人說「吃在廣州」，廣州人卻說「味在西關」，西關飲食聞名中外；西關地區著名老中醫薈萃，清平葯材市場是全國定點的首批八大中葯材市場之一；西關人有著博古好雅的文化情調，文物鑒藏家眾多，西關古玩城、源勝陶瓷工藝街等吸引了眾多中外遊客。另外，舞獅、西關古仔、西關七十二行等民俗風情在西關仍然隨處可見。

2.3各級政府和廣大市民為西關弘揚嶺南文化做出了不懈的努力

西關文化是廣州文化的一個組成部分，是近代嶺南文化的典型代表。近年來，荔灣區加強了歷史文化資源的保護、開發和利用，先後修復、開放了市級文物保護單位、著名道教建築仁威廟，復建了清代嶺南名園海山仙館，利用陳廉仲故居建成荔灣博物館(圖3)和西關民俗館。在「三年一中變」期間，市、區政府投入1.5億元建設陳家祠綠化廣場，投入8 000萬元對上下九步行街等進行了整飾，投入5 000多萬元整飾了沙面部分重點建築。「小變」、「中變」過程中，荔灣區的投入相對其它城區不算大，卻收到了十分明顯的效果，這與荔灣區善於利用其深厚的歷史文化底蘊有很大關系，而在這些保護、整飾和利用的過程中，各級政府和廣大市民越來越重視歷史文化的保護與弘揚，形成了弘揚嶺南文化的良好氛圍。

3、在西關城市建設中弘揚嶺南文化的措施

3.1發揮省、市、區三級政府的積極性，把西關建成「文化特區」

西關以其獨特的歷史、地理條件成為弘揚嶺南文化重要基地，從而使廣州市荔灣區自然而然地擔當起弘揚嶺南文化排頭兵的角色。精神產品具有不同於物質產品的特殊屬性，它的價值實現形式更重要地表現在社會效益上，政府行為應該發揮重要作用。因此，在西關城市建設中弘揚嶺南文化必須發揮省、市、區三級政府的積極性。

建議在省、市、區的共同努力下，把西關建成我國第一個「文化特區」，參照當時對經濟特區和經濟開發區的做法，用特殊的政策、資金、人才等優惠措施支持西關的文化建設。

3.2從弘揚嶺南文化的戰略高度統籌各項工作

把西關建成弘揚嶺南文化的「文化特區」，荔灣區的各項工作都應該統一到為這一目標服務上來。首先，區委、區政府應統一認識，把弘揚嶺南文化作為今後發展的首要戰略，從「代表中國先進文化的前進方向」的高度，解放思想，更新觀念，以弘揚嶺南文化的目標指導各項工作。其次，各部門、單位的工作都應為弘揚嶺南文化服務。把弘揚嶺南文化變成全區的統一認識和行動，不僅僅是文化和宣傳部門的事，如城建部門要在城市的規劃、建設和管理中提高城區的文化品位，經濟管理部門對文化產業予以相應的政策扶持，教育、衛生、體育等部門在各自工作中注意發揮嶺南文化特色，各街道做好將弘揚嶺南文化推進到社區居民的工作。要做好這些工作需要全區幹部有較高的嶺南文化的素質修養，應在各級領導幹部和公務員隊伍中開展嶺南文化的知識培訓，並納入幹部考核體系，對於文化留存相對集中的昌華、金花、沙面等街道，培訓和考核推進到社區居委會。第三，把弘揚嶺南文化變成全體市民的共同意識。把弘揚嶺南文化的理念向全體市民宣傳、推廣，使之變成每個市民的自覺行動，從而成為嶺南先進文化的宣傳者、支持者和建設者，共同推進這一目標的實現。

3.3做好歷史文化保護的空間規劃

西關地區人多地少，建築密集，弘揚嶺南文化必須進行科學周密的統一規劃，尤其是空間規劃，故應由省、市牽頭，組織規劃、建築、歷史、文化等方面的專家學者，共同研究確定能體現出把西關規劃為保護、繼承和弘揚嶺南文化的「文化特區」的思想。

在具體的空間布局上，注意點、線、面相結合：面是指劃定各種類型「傳統文化風情區」，相對集中地保護歷史文化。劃定「傳統文化風情區」的條件，一是要集中保存有較多的真實歷史遺存，包括房屋、街道、橋梁、古樹等；二是要保存有完整的環境風貌，杜絕嚴重不協調的景觀造成視覺干擾；三是要保存有相對完整統一的傳統民俗風情；四是要有一定規模以構成觀賞視線的完整性。在西關范圍內可初步劃定荔灣湖公園一帶的西關民居民俗風情區，上下九步行街一帶的西關商廊風情區，陳家祠一帶的民間工藝風情區，沙面地區的歐陸風情步行區；遠期還可將十三行一帶規劃建設成相應的風情區。對風情區內傳統建築原樣修整(圖4，圖5)，適當遷疏人口，重建甚至遷建一些歷史知名建築，需要增補的新建築要與原有建築風貌互相協調。這樣不僅有利於保護城市傳統風貌，有利於開發旅遊，還可較少影響舊城改造。點是指各級文物保護單位，必須制定嚴格、明確的保護規劃和實施措施，除了本身的保護和恢復外，還要特別強調對周圍環境的保護和改善，如結合古建築保護修建綠化廣場，整治周邊交通(圖6)。線是指有傳統文化特色的城市街道，目前西關重點建設一舊一新兩條，舊的是上下九路至龍津路的全市最長騎樓街建設，呈環形貫穿西關中部，新的是40m的康王路，將按照嶺南文化風格對兩側景觀進行全面的規劃整飾。通過這兩條線連通全部的風情區和大部分的文物點，形成點、線、面相結合的有機整體。

3.4弘揚嶺南文化與商貿旅遊發展緊密結合

將傳統文化保護與商貿旅遊結合起來，在得到社會效益的同時，適當兼顧經濟效益，為歷史文化保護提供經濟支持，提高保護的積極性和可操作性，有利於形成文化建設的良性循環和可持續發展。廣州市政府採取的積極鞏固上下九步行街的經營特色，建設西關古玩城，開辟西關風情一日游等措施均頗有成效，為弘揚嶺南文化開辟了新路。

要繼續選擇傳統建築集中、傳統風貌保存完整的地段開辟文化商業街，利用傳統建築提供的場地，開展有嶺南特色的商業經營。與歷史文化保護空間規劃相結合，利用歷史文化的點、線、面系統，開辟以嶺南文化為主線的旅遊線路，必將對全面促進西關嶺南文化建設起到示範和推動作用。

⑻ 魯智深鞭打鎮西關故事情節(30-50字)

魯智深拳打鎮關西
魯達到潘家酒樓喝酒，聽到隔壁閣子有人啼哭，魯達叫酒保回帶來金家答父女詢問原因。聽了金家父女對鎮關西強媒硬娶，還向金家追要典身錢的血淚控訴，激起魯達對鎮關西大怒，當即贈送兩，為金家父女安排出逃方法。第二天一早，徑自到狀元橋鄭屠肉案前，先借買肉故意刁難鄭屠，激怒他，挑起打鬥，繼而三拳打死鄭屠，為民除害。魯達打死鄭屠後，為避官司，奔出南門出走。

⑼ 什麼是西關風情啊西關風情有些什麼標志性元素

荔灣區旅遊局關於西關風情版的介紹權http://www.lw.gov.cn/whj/xgfq-index.asp

⑽ 西關風情包括什麼

包括當地各種美食啊 文化啊 什麼的 那太多了。。