弟子規的古詩

1. 弟子規這首詩怎麼寫

《弟子規》全文及介紹如下：

《弟子規》是一部成書於清朝並且被廣為流傳的一種兒童啟蒙的讀物，其主要目的就是對孩子進行啟蒙教育，為將來的成長與發展奠定一定的基礎。它採納《論語·學而》篇中「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」的文意，並且加以引申擴展，以三字為一句，兩句為一韻的形式進行論述，闡釋了「弟子」在家、在外、待人接物、為人處世、求學等方面所應具備的一些禮儀與規范。

《弟子規》全文如下：

《弟子規》
總敘
弟子規聖人訓首孝弟次謹信
泛愛眾而親仁有餘力則學文

入 則 孝
父母呼應勿緩父母命行勿懶
父母教須敬聽父母責須順承
冬則溫夏則凊晨則省昏則定
出必告反必面居有常業無變
事雖小勿擅為苟擅為子道虧
物雖小勿私藏苟私藏親心傷
親所好力為具親所惡謹為去
身有傷貽親憂德有傷貽親羞
親愛我孝何難親憎我孝方賢
親有過諫使更怡吾色柔吾聲
諫不入悅復諫號泣隨撻無怨
親有疾葯先嘗晝夜侍不離床
喪三年常悲咽居處變酒肉絕
喪盡禮祭盡誠事死者如事生

出 則 弟
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
財物輕怨何生言語忍忿自泯
或飲食或坐走長者先幼者後
長呼人即代叫人不在己即到
稱尊長勿呼名對尊長勿見能
路遇長疾趨揖長無言退恭立
騎下馬乘下車過猶待百步余
長者立幼勿坐長者坐命乃坐
尊長前聲要低低不聞卻非宜
進必趨退必遲問起對視勿移
事諸父如事父事諸兄如事兄

謹
朝起早夜眠遲老易至惜此時
晨必盥兼漱口便溺回輒凈手
冠必正紐必結襪與履俱緊切
置冠服有定位勿亂頓致污穢
衣貴潔不貴華上循分下稱家
對飲食勿揀擇食適可勿過則
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑
步從容立端正揖深圓拜恭敬
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀
緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱
執虛器如執盈入虛室如有人
事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略
斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問
將入門問孰存將上堂聲必揚
人問誰對以名吾與我不分明
用人物須明求倘不問即為偷
借人物及時還後有急借不難

信
凡出言信為先詐與妄奚可焉
話說多不如少惟其是勿佞巧
奸巧語穢污詞市井氣切戒之
見未真勿輕言知未的勿輕傳
事非宜勿輕諾苟輕諾進退錯
凡道字重且舒勿急疾勿模糊
彼說長此說短不關己莫閑管
見人善即思齊縱去遠以漸躋
見人惡即內省有則改無加警
唯德學唯才藝不如人當自礪
若衣服若飲食不如人勿生戚
聞過怒聞譽樂損友來益友卻
聞譽恐聞過欣直諒士漸相親
無心非名為錯有心非名為惡
過能改歸於無倘掩飾增一辜

泛 愛 眾
凡是人皆須愛天同覆地同載
行高者名自高人所重非貌高
才大者望自大人所服非言大
己有能勿自私人所能勿輕訾
勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新
人不閑勿事攪人不安勿話擾
人有短切莫揭人有私切莫說
道人善即是善人知之愈思勉
揚人惡即是惡疾之甚禍且作
善相勸德皆建過不規道兩虧
凡取與貴分曉與宜多取宜少
將加人先問己己不欲即速已
恩欲報怨欲忘報怨短報恩長
待婢僕身貴端雖貴端慈而寬
勢服人心不然理服人方無言

親 仁
同是人類不齊流俗眾仁者希
果仁者人多畏言不諱色不媚
能親仁無限好德日進過日少
不親仁無限害小人進百事壞

余 力 學 文
不力行但學文長浮華成何人
但力行不學文任己見昧理真
讀書法有三到心眼口信皆要
方讀此勿慕彼此未終彼勿起
寬為限緊用功工夫到滯塞通
心有疑隨札記就人問求確義
房室清牆壁凈幾案潔筆硯正
墨磨偏心不端字不敬心先病
列典籍有定處讀看畢還原處
雖有急卷束齊有缺壞就補之
非聖書屏勿視蔽聰明壞心志
勿自暴勿自棄聖與賢可馴致

2. 弟子規怎麼讀古詩兒童

南無阿彌陀佛

凈空法師---所以《弟子規》不是教小孩念的，不是教小孩背的，《弟子規》是父母做給小孩看的，從出生看了三年，他全學會了。

小孩第一任的老師是母親，紮根教育全靠母親。母親什麼時候教？懷孕的時候教，胎教。生出來之後，從出生到三歲，這一千天是最重要的教育。現在人不知道，這樁事情全世界只有中國這個族群才知道。

在嬰兒面前言談舉止都要端莊，為什麼？小孩子在學、在模仿。所以《弟子規》不是教小孩念的，不是教小孩背的，《弟子規》是父母做給小孩看的，從出生看了一千天，看了三年，他全學會了。

完全是身教，意念在教，純凈純善，不善的這一面決定不能讓嬰兒看到、聽到、接觸到，不可以，讓他在這個一千天端正心念。中國古諺語有一句話，現在沒人說了，叫「三歲看八十」，三歲這個基礎打下來，八十歲不會變。

現在這個教育完全沒有了，不但看不到，講的人都沒有了。小孩教育從什麼時候開始？從三、四歲開始，遲了，已經學壞了。所以現在一般很多人，我遇到很多人，同修談到家庭，小孩不好教，還有很多做老師的，跟我說學生不好教。

當然不好教，根沒有了，你怎麼教法？紮根教育比什麼都重要，母親的事情，所以母親多偉大！聖賢是教出來的，佛菩薩也是教出來的，關鍵都在母親。所以中國自古以來教女比教子更重要，看得更重。為什麼？她的責任太大了，底下一代有沒有賢良忠正全靠她。

3. 古詩:弟子規

你們這裡面有沒有，冠必正

4. 弟子規,百家姓屬於古詩文嗎

《弟子規》、《百家姓》不屬於古詩文，屬於經文。

《弟子規》，原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》「學而篇」第六條「弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。其中記錄了孔子的108項言行，共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為「總敘」，然後分為「入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文」七個部分。「弟子」的意思比較多，北京市老百姓國學會鄧衛東老師指出，「弟子」的意思也應該與時俱進：在家，指孩子；在學校，指學生；在公司，指員工；在單位，指下一級；在社會中，指公民；在中華文化傳承中，指後學。「規」就是規范，就是規矩，就是規則，就是規律。

《百家姓》，是一篇關於中文姓氏的文章。按文獻記載，成文於北宋初。原收集姓氏411個，後增補到568個，其中單姓444個，復姓124個。
《百家姓》採用四言體例，對姓氏進行了排列，而且句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但對於中國姓氏文化的傳承、中國文字的認識等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個重要因素。
《百家姓》只是姓氏大全，不屬於古詩文。

古詩文主要指中國古代的詩歌和散文，擁有著悠久的歷史文化內涵，如《詩經》、《史記》就是其中流傳的比較優秀的作品。

希望我的回答能幫到您！

5. 弟子規古詩文朗誦

zǒng xù
  總 敘
dì zǐ guī   shèng rén xùn  
弟 子 規 ， 聖 人 訓 。
shǒu xiào tì   cì jǐn xìn  
首 孝 悌 ， 次 謹 信 。
fà nài zhòng   ér qīn rén  
泛 愛 眾 ， 而 親 仁 。
yǒu yú lì   zé xué wén  
有 余 力 ， 則 學 文 。
  rù zé xiào  
  入 則 孝
fù mǔ hū   yìng wù huǎn  
父 母 呼 ， 應 勿 緩 。
fù mǔ mìng   xíng wù lǎn  
父 母 命 ， 行 勿 懶 。
fù mǔ jiào   xū jìng tīng  
父 母 教 ， 須 敬 聽 。
fù mǔ zé   xū shùn chéng  
父 母 責 ， 須 順 承 。
dōng zé wēn   xià zé qìng  
冬 則 溫 ， 夏 則 凊 。
chén zé xǐng   hūn zé dìng  
晨 則 省 ， 昏 則 定 。
chū bì gào   fǎn bì miàn  
出 必 告 ， 反 必 面 。
jū yǒu cháng   yè wú biàn  
居 有 常 ， 業 無 變 。
shì suī xiǎo   wù shàn wéi  
事 雖 小 ， 勿 擅 為 。
gǒu shàn wéi   zǐ dào kuī  
苟 擅 為 ， 子 道 虧 。
wù suī xiǎo   wù sī cáng  
物 雖 小 ， 勿 私 藏 。
gǒu sī cáng   qīn xīn shāng  
苟 私 藏 ， 親 心 傷 。
qīn suǒ hào   lì wèi jù  
親 所 好 ， 力 為 具 。
qīn suǒ wù   jǐn wèi qù  
親 所 惡 ， 謹 為 去 。
shēn yǒu shāng   yí qīn yōu  
身 有 傷 ， 貽 親 憂 。
dé yǒu shāng   yí qīn xiū  
德 有 傷 ， 貽 親 羞 。
qīn ài wǒ   xiào hé nán  
親 愛 我 ， 孝 何 難 。
qīn zēng wǒ   xiào fāng xián  
親 憎 我 ， 孝 方 賢 。
qīn yǒu guò   jiàn shǐ gēng  
親 有 過 ， 諫 使 更 。
yí wú sè   róu wú shēng  
怡 吾 色 ， 柔 吾 聲 。
jiàn bú rù   yuè fù jiàn  
諫 不 入 ， 悅 復 諫 。
háo qì suí   tà wú yuàn  
號 泣 隨 ， 撻 無 怨 。
qīn yǒu jí   yào xiān cháng  
親 有 疾 ， 葯 先 嘗 。
zhòu yè shì   bù lí chuáng  
晝 夜 侍 ， 不 離 床 。
sāng sān nián   cháng bēi yè  
喪 三 年 ， 常 悲 咽 。
jū chù biàn   jiǔ ròu jué  
居 處 變 ， 酒 肉 絕 。
sāng jìn lǐ   jì jìn chéng  
喪 盡 禮 ， 祭 盡 誠 。
shì sǐ zhě   rú shì shēng  
事 死 者 ， 如 事 生 。
  chū zé tì
  出 則 弟
xiōng dào yǒu   dì dào gōng  
兄 道 友 ， 弟 道 恭 。
xiōng dì mù   xiào zài zhōng  
兄 弟 睦 ， 孝 在 中 。
cái wù qīng   yuàn hé shēng  
財 物 輕 ， 怨 何 生 。
yán yǔ rěn   fèn zì mǐn  
言 語 忍 ， 忿 自 泯 。
huò yǐn shí   huò zuò zǒu  
或 飲 食 ， 或 坐 走 。
zhǎng zhě xiān   yòu zhě hòu  
長 者 先 ， 幼 者 後 。
zhǎng hū rén   jí dài jiào  
長 呼 人 ， 即 代 叫 。
rén bù zài   jǐ jí dào  
人 不 在 ， 已 即 到 。
chēng zūn zhǎng   wù hū míng  
稱 尊 長 ， 勿 呼 名 。
ì zūn zhǎng   wù xiàn néng  
對 尊 長 ， 勿 見 能 。
lù yù zhǎng   jí qū yī  
路 遇 長 ， 疾 趨 揖 。
zhǎng wú yán   tuì gōng lì  
長 無 言 ， 退 恭 立 。

6. 古詩勸學弟子規

弟子規
〈總 敘〉 弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文
〈入則孝〉 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變 事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
〈出則弟〉 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 或飲食 或坐走 長者先 幼者後 長呼人 即代叫 人不在 己即到 稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立 騎下馬 乘下車 過猶待 百步余 長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜 近必趨 退必遲 問起對 視勿移 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
〈謹〉 朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱 執虛器 如執盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問 將入門 問孰存 將上堂 聲必揚 人問誰 對以名 吾與我 不分明 用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 後有急 借不難
〈信〉 凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之 見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 苟輕諾 進退錯 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關己 莫閑管 見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見人惡 即內省 有則改 無加警 唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親 無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸於無 倘掩飾 增一辜
〈泛愛眾〉
凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾 人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚人惡 既是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規 道兩虧 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已 恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長 待婢僕 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言 〈親仁〉 同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞
〈餘力學文〉 不力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真 讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義 房室清 牆壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之 非聖書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴致
勸學
君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。

7. 古詩詞弟子規

《弟子規》，原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》「學而篇」第六條「弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。其中記錄了孔子的108項言行，共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為「總敘」，然後分為「入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文」七個部分。「弟子」規」就是規范，就是規矩，就是規則，就是規律。
講解和學習《弟子規》 ，從家庭教育、學校教育、社會教育等方面綜合而論，具有深厚意義。只有學習踐行中華傳統文化，才能實現中華民族偉大復興中國夢！作為啟蒙學《弟子規》是小學前必讀必解的兒童讀物，《三字經》是學生家長重點讀物，《千字文》是學生學習歷史文化的重要讀物 。
作品原文

總序

zǒng xù
【總 序】
dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn
弟 子 規 ,聖 人 訓, 首 孝 悌, 次 謹 信。
fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén
泛 愛 眾, 而 親 仁, 有 余 力, 則 學 文。

入則孝
rù zé xiào【入則孝】
fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn
父 母 呼 ,應 勿 緩 ,父 母 命 ,行 勿 懶。
fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shun chéng
父 母 教, 須 敬 聽, 父 母 責 ,須 順 承。
dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zé dìng
冬 則 溫, 夏 則 凊, 晨 則 省, 昏 則 定。
chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn
出 必 告, 反 必 面, 居 有 常, 業 無 變。
shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī
事 雖 小, 勿 擅 為 ,苟 擅 為 ,子 道 虧。
wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng
物 雖 小 ,勿 私 藏 ,苟 私 藏, 親 心 傷。
qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù
親 所 好, 力 為 具 ,親 所 惡 ,謹 為 去。
shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū
身 有 傷, 貽 親 憂 ,德 有 傷 ,貽 親 羞。
qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián
親 愛 我 ,孝 何 難 ,親 憎 我, 孝 方 賢。
qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng
親 有 過 ,諫 使 更 ,怡 吾 色,柔 吾 聲。
jiàn bú rù yuè fù jiàn háo qì suí tà wú yuàn
諫 不 入 ,悅 復 諫 ,號 泣 隨, 撻 無 怨。
qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng
親 有 疾, 葯 先 嘗 ,晝 夜 侍 ,不 離 床。
sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué
喪 三 年 ,常 悲 咽, 居 處 變 ,酒 肉 絕。
sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng
喪 盡 禮, 祭 盡 誠, 事 死 者, 如 事 生。

出則悌
chū zé tì
【出 則 悌】
xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng
兄 道 友，弟 道 恭， 兄 弟 睦 ，孝 在 中
cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn
財 物 輕， 怨 何 生， 言 語 忍，忿 自 泯
huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu
或 飲 食，或 坐 走， 長 者 先 ，幼 者 後
zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào
長 呼 人，即 代 叫， 人 不 在，己 即 到
chēng zūn zhǎng wù hū míng ì zūn zhǎng wù xiàn néng
稱 尊 長，勿 呼 名， 對 尊 長， 勿 見 能
lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì
路 遇 長，疾 趨 揖 ，長 無 言， 退 恭 立
qí xià mǎ chéng xià jū guò yóu dài bǎi bù yú
騎 下 馬，乘 下 車 ，過 猶 待 ，百 步 余
zhǎng zhě lì yòu wù zuò zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò
長 者 立，幼 勿 坐 ，長 者 坐 ，命 乃 坐
zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wén què fēi yí
尊 長 前，聲 要 低 ，低 不 聞， 卻 非 宜
jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ ì shì wù yí
進 必 趨，退 必 遲， 問 起 對， 視 勿 移
shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng
事 諸 父，如 事 父 ，事 諸 兄 ，如 事 兄

謹
jǐn
【謹】
zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí
朝 起 早 ,夜 眠 遲, 老 易 至 ,惜 此 時
chén bì guàn jiān shù kǒu biàn niào huí zhé jìng shǒu
晨 必 盥 ,兼 漱 口, 便 溺 回 ,輒 凈 手
guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè
冠 必 正 ,紐 必 結, 襪 與 履, 俱 緊 切
zhì guān fú yǒu ding wèi wù luàn dùn zhì wū huì
置 冠 服 ,有 定 位 ,勿 亂 頓, 致 污 穢
yī guì jié bú guì huá shàng xún fèn xià chèng jiā
衣 貴 潔, 不 貴 華 ,上 循 分, 下 稱 家
ì yǐn shí wù jiǎn zé shí shì kě wù guò zé
對 飲 食 ,勿 揀 擇, 食 適 可, 勿 過 則
nián fāng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu
年 方 少, 勿 飲 酒 ,飲 酒 醉, 最 為 丑
bù cōng róng lì ān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng
步 從 容 ,立 端 正 ,揖 深 圓, 拜 恭 敬
wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jī jù wù yáo bì
勿 踐 閾 ,勿 跛 倚 ,勿 箕 踞 ,勿 搖 髀
huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng
緩 揭 簾 ,勿 有 聲, 寬 轉 彎 ,勿 觸 棱
zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu rén
執 虛 器 ,如 執 盈 ,入 虛 室 ,如 有 人
shì wù máng máng ō cuò wù wèi nán wù qīng lüè
事 勿 忙, 忙 多 錯, 勿 畏 難, 勿 輕 略
dòu nào chǎng jué wù jìn xié pì shì jué wù wèn
斗 鬧 場, 絕 勿 近,邪 僻 事, 絕 勿 問
jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng
將 入 門 ,問 孰 存 ,將 上 堂 ,聲 必 揚
rén wèn shuí ì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng
人 問 誰 ,對 以 名 ,吾 與 我 ,不 分 明
yòng rén wù xū míng qiú tǎng bù wèn jí wéi tōu
用 人 物, 須 明 求 ,倘 不 問, 即 為 偷
jiè rén wù jí shí huán hòu yǒu jí jiè bù nán
借 人 物, 及 時 還 ,後 有 急 ,借 不 難

信
xìn
【信】
fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān
凡 出 言 ,信 為 先, 詐 與 妄 ,奚 可 焉
huà shuō ō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo
話 說 多，不 如 少 ,惟 其 是， 勿 佞 巧
jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī
奸 巧 語， 穢 污 詞 ，市 井 氣 ，切 戒 之
jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán
見 未 真， 勿 輕 言 ，知 未 的 ，勿 輕 傳
shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò
事 非 宜， 勿 輕 諾， 苟 輕 諾 ，進 退 錯
fán dào zì zhòng qiě shū wù jí jí wù mó hū
凡 道 字， 重 且 舒， 勿 急 疾 ，勿 模 糊
bǐ shuō cháng cǐ shuō ǎn bù guān jǐ mò xián guǎn
彼 說 長 ，此 說 短 ，不 關 己 ，莫 閑 管
jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī
見 人 善， 即 思 齊 ，縱 去 遠 ，以 漸 躋
jiàn rén è jí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng
見 人 惡 ，即 內 省， 有 則 改， 無 加 警
wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì
唯 德 學 ，唯 才 藝， 不 如 人 ，當 自 礪
ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī
若 衣 服， 若 飲 食， 不 如 人 ，勿 生 戚
wén guò nù wén yù lè sǔn yǒu lái yì yǒu què
聞 過 怒 ，聞 譽 樂 ，損 友 來 ，益 友 卻
wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shì jiàn xiāng qīn
聞 譽 恐 ，聞 過 欣 ，直 諒 士 ，漸 相 親
wú xīn fēi míng wéi cuò yǒu xīn fēi míng wéi è
無 心 非， 名 為 錯， 有 心 非， 名 為 惡
guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū
過 能 改 ，歸 於 無 ，倘 掩 飾， 增 一 辜

泛愛眾
fàn ài zhòng
【泛 愛 眾】
fán shì rén jiē xū ài tiān tong fù dì tong zài
凡 是 人， 皆 須 愛， 天 同 覆 ，地 同 載
xìng gāo zhě míng zì gāo rén suǒ zhòng fēi mào gāo
行 高 者 ，名 自 高， 人 所 重 ，非 貌 高
cái dà zhě wàng zì dà rén suǒ fú fēi yán dà
才 大 者， 望 自 大， 人 所 服 ，非 言 大
jǐ yǒu néng wù zì sī rén suǒ néng wù qīng zī
己 有 能， 勿 自 私， 人 所 能 ，勿 輕 訾
wù chǎn fù wù jiāo pín wù yàn gù wù xǐ xīn
勿 諂 富， 勿 驕 貧 ，勿 厭 故， 勿 喜 新
rén bù xián wù shì jiǎo rén bù ān wù huà rǎo
人 不 閑 ，勿 事 攪 ，人 不 安 ，勿 話 擾
rén yǒu ǎn qiè mò jiē rén yǒu sī qiè mò shuō
人 有 短， 切 莫 揭 ，人 有 私， 切 莫 說
dào rén shàn jí shì shàn rén zhī zhī yù sī miǎn
道 人 善 ，即 是 善，人 知 之 ，愈 思 勉
yang rén è jì shì è jí zhī shèn huò qiě zuò
揚 人 惡 ，即 是 惡 ，疾 之 甚 ，禍 且 作
shàn xiāng quàn dé jiē jiàn guò bù guī dào liǎng kuī
善 相 勸 ，德 皆 建 ，過 不 規， 道 兩 虧
fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo yǔ yí ō qǔ yí shǎo
凡 取 與 ，貴 分 曉 ，與 宜 多 ，取 宜 少
jiāng jiā rén xiān wèn jǐ jǐ bú yù jí sù yǐ
將 加 人， 先 問 己， 己 不 欲 ，即 速 已
ēn yù bào yuàn yù wàng bào yuàn ǎn bào ēn cháng
恩 欲 報 ，怨 欲 忘，報 怨 短， 報 恩 長
dài bì pú shēn guì ān suī guì ān cí ér kuān
待 婢 仆， 身 貴 端 ，雖 貴 端 ，慈 而 寬
shì fú rén xīn bù rán lǐ fú rén fāng wú yán
勢 服 人 ，心 不 然 ，理 服 人 ，方 無 言

親仁
qīn rén
【親 仁】
tong shì rén lèi bù qí liú sú zhòng rén zhě xī
同 是 人 ，類 不 齊 ，流 俗 眾 ，仁 者 希
guǒ rén zhě rén ō wèi yán bú huì sè bú mèi
果 仁 者 ，人 多 畏 ，言 不 諱 ，色 不 媚
néng qīn rén wú xiàn hǎo dé rì jìn guò rì shǎo
能 親 仁， 無 限 好， 德 日 進 ，過 日 少
bù qīn rén wú xiàn hài xiǎo rén jìn bǎi shì huài
不 親 仁， 無 限 害 ，小 人 進 ，百 事 壞

餘力學文
yú lì xué wén
【 余 力 學 文】
bú lì xíng dàn xué wén zhǎng fú huá chéng hé rén
不 力 行， 但 學 文 ，長 浮 華 ，成 何 人
dàn lì xíng bù xué wén rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn
但 力 行， 不 學 文， 任 己 見， 昧 理 真
dú shū fǎ yǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiē yào
讀 書 法 ，有 三 到， 心 眼 口 ，信 皆 要
fāng dú cǐ wù mù bǐ cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ
方 讀 此，勿 慕 彼 ，此 未 終 ，彼 勿 起
kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng gōng fū dào zhì sè tōng
寬 為 限， 緊 用 功， 工 夫 到， 滯 塞 通
xīn yǒu yí suí zhá jì jiù rén wèn qiú què yì
心 有 疑 ，隨 札 記， 就 人 問 ，求 確 義
fang shì qīng qiáng bì jìng jī àn jié bǐ yàn zhèng
房 室 清 ，牆 壁 凈 ，幾 案 潔 ，筆 硯 正
mò mó piān xīn bù ān zì bú jìng xīn xiān bìng
墨 磨 偏 ，心 不 端 ，字 不 敬 ，心 先 病
liè diǎn jí yǒu ding chù dú kàn bì huán yuán chù
列 典 籍， 有 定 處 ，讀 看 畢 ，還 原 處
suī yǒu jí juàn shù qí yǒu quē huài jiù bǔ zhī
雖 有 急 ，卷 束 齊， 有 缺 壞 ，就 補 之
fēi shèng shū bǐng wù shì bì cōng míng huài xīn zhì
非 聖 書， 屏 勿 視， 敝 聰 明， 壞 心 志
wù zì bào wù zì qì shèng yǔ xián kě xùn zhì
勿 自 暴， 勿 自 棄， 聖 與 賢 ，可 馴 致

8. 弟子規的路擇校古詩

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必版告 反必面權 居有常 業無變
事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床
喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

9. 古詩詞 弟子規

《弟子規》，原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》「學而篇」第六條「弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。其中記錄了孔子的108項言行，共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為「總敘」，然後分為「入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文」七個部分。「弟子」的意思比較多，北京市老百姓國學會鄧衛東老師指出，「弟子」的意思也應該與時俱進：在家，指孩子；在學校，指學生；在公司，指員工；在單位，指下一級；在社會中，指公民；在中華文化傳承中，指後學。「規」就是規范，就是規矩，就是規則，就是規律。

弟子規全文：
〈總 敘〉弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文
〈入則孝〉父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變 事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生〈出則悌〉兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 或飲食 或坐走 長者先 幼者後 長呼人 即代叫 人不在 己即到 稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立 騎下馬 乘下車 過猶待 百步余 長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜 近必趨 退必遲 問起對 視勿移 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
<謹>朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱 執虛器 如執盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問 將入門 問孰存 將上堂 聲必揚 人問誰 對以名 吾與我 不分明 用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 後有急 借不難
〈信〉凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之 見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 苟輕諾 進退錯 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關己 莫閑管 見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見人惡 即內省 有則改 無加警 唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親 無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸於無 倘掩飾 增一辜
〈泛愛眾〉凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾 人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚人惡 既是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規 道兩虧 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已 恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長 待婢僕 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言
〈親仁〉同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞
〈餘力學文〉不力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真 讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義 房室清 牆壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之 非聖書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴致

10. 弟子規的古詩是什麼呢

弟子規是一本經典讀本，兒童的啟蒙教育，能學好和做到弟子規上所講的，有助於幫助我們建立正確的價值觀念並養成良好的生活習慣，培養敦厚善良的心性。對於三到七歲的兒童，讀誦經典還有助於腦部的發育，擴增其腦容量。同時對家庭的和諧，社會風氣的凈化，也有莫大的助益。

據報道：曾經有一家傳媒公司開出年薪18萬聘總監，要求熟背弟子規無人敢接招，其招聘海報對應聘者的要求第一條是「熟背《弟子規》；第二條是「待人接物彬彬有禮。」

〈入則孝〉原文：
父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承
冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業無變
事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷
親所好力為具親所惡謹為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞
親愛我孝何難親憎我孝方賢
親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復諫號泣隨撻無怨
親有疾葯先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕
喪盡禮祭盡誠事死者如事生

〈出則弟〉原文：
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財物輕怨何生言語忍忿自泯
或飲食或坐走長者先幼者後長呼人即代叫人不在己即到
稱尊長勿呼名對尊長勿見能路遇長疾趨揖長無言退恭立
騎下馬乘下車過猶待百步餘
長者立幼勿坐長者坐命乃坐尊長前聲要低低不聞卻非宜
近必趨退必遲問起對視勿移
事諸父如事父事諸兄如事兄

〈謹〉原文：
朝起早夜眠遲老易至惜此時晨必盥兼漱口便溺回輒凈手
冠必正紐必結襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢
衣貴潔不貴華上循分下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑
步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀
緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱執虛器如執盈入虛室如有人
事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問
將入門問孰存將上堂聲必揚人問誰對以名吾與我不分明
用人物須明求倘不問即為偷借人物及時還後有急借不難

〈信〉原文：
凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧
奸巧語穢污詞市井氣切戒之
見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進退錯
凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說長此說短不關己莫閑管
見人善即思齊縱去遠以漸躋見人惡即內省有則改無加警
唯德學唯才藝不如人當自礪若衣服若飲食不如人勿生戚
聞過怒聞譽樂損友來益友卻聞譽恐聞過欣直諒士漸相親
無心非名為錯有心非名為惡過能改歸於無倘掩飾增一辜

〈泛愛眾〉原文：
凡是人皆須愛天同覆地同載
行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大
己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新
人不閑勿事攪人不安勿話擾
人有短切莫揭人有私切莫說道人善即是善人知之愈思勉
揚人惡既是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規道兩虧
凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問己己不欲即速已
恩欲報怨欲忘報怨短報恩長
待婢僕身貴端雖貴端慈而寬勢服人心不然理服人方無言

〈親仁〉原文：
同是人類不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚
能親仁無限好德日進過日少不親仁無限害小人進百事壞

〈餘力學文〉原文：
不力行但學文長浮華成何人但力行不學文任己見昧理真
讀書法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起
寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義
房室清牆壁凈幾案潔筆硯正墨磨偏心不端字不敬心先病
列典籍有定處讀看畢還原處雖有急卷束齊有缺壞就補之
非聖書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄聖與賢可馴致