張翰的詩句
❶ 古詩的背景
【年代】：唐
【作者】：張籍
【作品】：秋思
洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。
【注釋】
意萬重：形容表達的思念很多 行人：這里指捎信的人
開封：把封好的信拆開 復恐：怕這封信的內容不夠多，說不盡．（相信你可以感覺到上一句中「意萬重」極言「家書」意義重大，詩人在家書中寄以厚意。然而像我們自己寫好的一封重要的信一樣，總是會擔心自己沒有在短短的信箋中把欲說之事言明，也就是「復恐匆匆說不明」，所以才會在要寄出的時候再拆開來看看，確定一下，哪怕僅僅是給自己一顆定心丸。
「復恐」一句，朴實而傳神的表達出家書中蘊藏的情誼，著神而不露形。）
【譯文】
洛陽城裡吹起了蕭瑟秋風，
要寫家信禁不住心緒萬重。
又恐匆忙傾述訴不盡情思，
捎書人臨行我又打開信封。
【賞析】
這首詩寫的是人人意中常有之事，卻非人人所能道出。作客他鄉，見秋風而思故里，托便人捎信。臨走時怕遺漏了什麼，又連忙打開看了幾遍。事本子平，而一經入詩，特別是一經張籍這樣的高手入詩，便臻妙境。這在詩壇上並不是常有的。
當然以家書為題材的作品，在唐詩中也不乏佳作。象岑參的《逢入京使》：「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。」寫作者戎馬倥傯，路遇使者，托傳口信以慰家人。杜甫的《春望》：「烽火連三月，家書抵萬金。」寫作者身陷安祿山佔領下的長安，不知戰亂中的家人是否安吉，切盼來書以慰遠情。他們都用獨特的技巧表達了思家的心情。這首詩與眾不同的是寄深沉於淺淡，寓曲折於平緩，乍看起來，寥寥數語，細細吟味，卻有無窮意味。
王安石《題張司業》詩說：「看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。」頗能道出這首詩的藝術風格和創作甘苦。詩以秋風起興，這是自《詩經》以來常用的手法。秋風一起，北雁南飛，他鄉羈旅，易觸歸思。例如劉禹錫的《秋風引》就曾說：「何處秋風至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。」我們再來看看詩人的歷史，原來他本籍吳中(今江蘇蘇州)，這又使人想起晉人張翰的故事。據《晉書·張翰傳》說：「因見秋風起，乃思吳中菰菜、蒓羹、鱸魚膾，曰：『人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎!』遂命駕而歸。」張籍與張翰異代同里，且俱宦遊北方。張翰因預測到齊王司馬冏即將作亂，知機引退，張籍未必有什麼政治上的原因，但在見秋風而思故鄉這一點上，卻極其相似。他雖不能象張翰那樣馬上「命駕而歸」，但卻把一腔思鄉之情傾瀉在紙上。這種感物緣情的創作沖動，雖然用的是傳統的手法「起興」，但其中包括如許豐富的內涵，不能不是此詩的一個特色。
第二句「欲作家書意萬重」，其中的「欲」字緊承「見秋風」。原來詩人的心情是平靜的，象一泓清水。秋風乍起，吹起他感情上的陣陣漣漪。行文順暢自如，一氣流貫，然而句末「意萬重」三字，忽又來一個逆折，猶如書法上的無垂不縮。因此這里詩人的感情並未順流而下，而是向更深的地方去開掘。這種手法，看似尋常，實極高超。我們細玩詩意：詩人因見秋風而生鄉思，於是欲作家書，可是千言萬語，又不知從何寫起。「意萬重」，乃是以虛帶實。劉禹錫《視刀環歌》雲：「今朝兩相視，脈脈萬重心。」「萬重心」、「萬重意」，俱是極言思想感情的復雜。其中究竟有多少心意，每一個有生活經驗的讀者，都能體會得到。因為是 「意萬重」，這家書怎麼寫呢?寫了沒有?作者沒有明言，讓讀者去想像，這就叫做含蓄不盡，耐人尋味。
三、四兩句，又作轉折。盡管「意萬重」，無從下筆，但就文意看，家書還是寫了，問題在於匆匆著筆，意猶未盡。「匆匆」二字，生動如畫，既寫了自己一方，也反映出捎信者一方。聯系下文來看，那個捎信人是在行期在即時遇到的：也許就要上馬、上船，即便不象岑參與入京使「馬上相逢」那樣急迫，總還是行色匆匆不能久停的。由於捎信人是這樣行色匆匆，寫信人不得不匆匆落筆。由於匆匆落筆，萬重心意一下子很難表達清楚。在這種符合邏輯的描繪之中，詩人的急遽之情，匆忙之色，栩栩然如在目前。「說不盡」三字，也與上文「意萬重」緊相呼應，由於「意萬重」，所以才「說不盡」。而「意萬重」也與「見秋風」引起的鄉思相關聯。黃叔燦《唐詩箋注》說：「首句羈人搖落之意已概見，正家書所說不盡者。『行人臨發又開封』，妙更形容得出。試思如此下半首如何領起，便知首句之難落筆矣。」說明下半首的起頭與全詩的起句，環環緊扣，首尾相應。
結句更是造語入妙，寫情入微，可稱一篇之警策。近人俞陛雲評論說：「已作家書，而長言不盡，臨發開封，極言其懷鄉之切。」又說：「此類之詩，皆至性語也。」(《詩境淺說續編》)所謂「至性語」，就是說寫出了最真摯的人類共有的感情，而且達於極致。在結構上，上句說「匆匆說不盡」，下句說「臨發又開封」，渲染足了「匆匆」的氣氛。
由於此詩藝術上取得如此傑出的成就，因此前人給予極高的評價。林昌彝《射鷹樓詩話》說：「文昌(張籍字)『洛陽城裡見秋風』一絕，七絕之絕境，盛唐人到此者亦罕，不獨樂府古淡足與盛唐爭衡也。」一般論者以為詩到中唐，不足與盛唐爭衡。但就此詩來看，截取日常生活中一個片段，挖掘到人物感情的深處，以淡語寫至情，發纖濃於簡古，詩風質朴，意境渾成，稱之曰「七絕之絕境」，決不為過；與盛唐名家(如前舉之岑參)同類之作相比，也是毫不遜色的。
❷ 晉張翰《贈張弋陽詩》中"玄墨澄氣"四字是什麼意思
晉代之人 大多食散煉氣 修道以成仙 散指寒食散 氣則門道多多 數之不盡
晉代練氣內 講究個容玄字 至於什麼是玄 我們可以不必去研究 玄 墨 澄 都是氣中境界比較高的字眼 所以聯繫上下文可以理解 玄墨澄氣可以理解為代指境界比較高的練氣法門 或者直接就是叫「玄墨澄」的一門氣功
❸ 求音樂：《春曉》孟浩然 詩 景志欣,張翰書 曲
我是景志欣，是這首歌的作曲。有何問題可問我。
❹ 為張翰，鄭爽每人各寫一個詩，或者贊美的小文章。
爽：某年某日的某個季節，某時某地的某個瞬間
剛收起了身心的疲憊，卻在不經意之間被你深深吸引.
那落落大方，身著紅色禮服出現在流星雨發布會的公主，是，你嗎？
那麼，你，是誰？
憑借流星雨劇一炮而紅的你，光芒四射單卻出人意料的親切沁人心脾
我認得你，此時電視屏幕上顯示著的名字如此清晰，彷彿企圖深深的刻在我心中
當然，它做到了！而你....鄭爽！
我崇拜你，因為你的十八歲的花季和那初出茅廬的青澀
我喜歡你，永遠堅韌的蕁麻草令人難以抗拒
我牢記你，因為，你就是你.............
你付出的努力，舞檯面前的光鮮亮麗，我們懂...你的認真
我看到了，你的笑容....舞台背後的疲憊眼神
會累的吧，很累很累！會脆弱吧....你承受不起
面對指責，你承受不起，面對謠言，你依舊承受不起
那些沒有一點事實依據的猜測，一次又一次的挑戰我們的底線
張翰： 文/米
雨滴磅礴，思念肆無忌憚的侵蝕著我的淚腺。又是一次碎碎念，要怎樣才能不想念。每一次侃侃，亦或是呢喃，都是因為這個叫張翰的男孩，我真的陷進去，無法自拔。
是何時開始，早就註定了我會為一個男孩瘋狂。
是何時開始，一個叫張翰的男子已住進我心裡。
是何時開始，我的視線從未在這個男孩身上遠離。
一輩子，註定，我的追隨。
我一個人無奈的望著天空，天是鉛色的，大概是剛剛下過雨的關系吧。我喜歡這樣一個人，靜靜地想念那個男孩。一個人意味著的是孤單。或者是一種思念。 思念只有在一個人的時候才會進行，思念寄託著的是情感。就像是，就像是某些深刻的哲理一樣無時無刻的不進行。我的世界，早已從那個開滿向日葵的夏天開始，被一個男孩所佔據，滿滿的溫暖。
我很感嘆時間，初中畢業了，就算還沒經歷畢業典禮，可我依然感嘆著，感嘆即將來臨的那個新環境，意味著，我的高中生涯將在兩個月後開始。那時，張翰，我一定會更加想念你吧。晚上，我竟然晚晚失眠，幸好，幸好有那首《拾憶》，可以陪著我渡過一個個難熬的夜晚。這種滿足，是這個叫張翰的男子帶給我的，無比幸福。年華似水，忽爾今夏。
我害怕，時光將我的眼睛拋棄，如果我再也看不見你，我們還會有交集么。我屏息凝神，腦子像放電影般閃現你的畫面。如果閉上雙眼就能看不見悲傷，那麼我寧願永遠都這樣，只要我有你的記憶就好，就好。張翰，你能不能感受到，有多少人的思念為你魂牽夢縈。在這紅塵凡世，總會有一些情愫是無法割捨的。我不敢說永遠，永遠有多遠，我只想一天一天好好愛你。書桌上的花瓶里，那幾朵百合花早已失了我的照顧，但還是有淡淡的幽香，沁人心脾。
我總是呢喃，張翰張翰，大概所有的情感都牽系著你。我照照鏡子，深棕色的眸子里只有濃濃的哀傷，像暴風雨將至的天空一般陰霾。一直以為，我是憤世嫉俗的人，其實不是，我多捨不得遠離這個世界，其實捨不得的，是你也在這個世界，活生生的存在著。我又怎敢離去，怎麼捨得。望著這些百合花，我不覺潸然淚下，咸澀的眼淚落在杯子里，濺起小小的水花，所有所有的思念，在此刻，蔓延。裡面，絕大部分都是屬於那個男孩的。
潔凈的窗戶外，看著滿是陰霾的天，我又習慣如同往日一樣，雙手合並，開始對那個男孩的祈禱與祝福。不知何時開始飄起了樓下花園的小花，我不知道它叫什麼名字，但它們真的像一個個沉寂的精靈，如同歲月一般飄然而至，飄然而逝，不留下任何的痕跡。 其實，思念的多了，會慢慢習慣這種哀傷。落花落的多了，會把一切都掩蓋，沒有記憶的人亦或是心裡只裝有一人的人，才是最幸福的。張翰，你教會我很多事。
我把頭深深地埋進膝蓋，那種思念的疼痛像雲雀的叫聲直沖雲霄，讓我很難用語言來形容。還好，這個家可以掩蓋我的思念，我能在這里感受到你的氣息，盡管你沒有出現，但我真的，能感受到你。我的那份濃濃的深愛。
❺ 「張翰黃花句，風流五百年。」此詩句出自李白的哪首詩
《金陵送張十一再游東吳》
僅供參考，請採納！
❻ 如何賞析西晉文學家張翰所作的古詩《思吳江歌》
【原文】：
《思吳江歌》
張翰
秋風起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。
三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。
❼ 端居永懷詩中運用賈誼、張翰的典故表達了詩人怎樣的思想感情，請簡要
1、死去元知萬事空，但悲不見九州同。 （譯文：本來就知道人死去了就什麼也沒有了回。只是為沒有親答眼看到中國的統一而感到悲傷。） 2、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 （譯文：朝廷的軍隊收復北方領土的那一天，在家裡祭祀祖先的時候，不要忘記...
❽ 在外吃到家鄉特產的心情詩句
古今異鄉各不同，
家鄉特產已空行。
天涯海角遍地通，
千里之外感親情。
❾ 唐朝中期的詩人________寫下的憫農詩千古傳誦 張翰著名的詩歌_____借「蒓鱸之思」表達了
唐朝中期的詩人__李紳___寫下的憫農詩千古傳誦？
張翰著名的詩歌_《思吳江歌》_借「蒓鱸之思」表達了他對政治的失望、欲避禍而全身之意。
曾樸的譴責小說__《孽海花》__展現了清末同治初到甲午中日戰爭這三十年間的社會面貌。
思鄉之濃情，退隱之深意
——解讀張翰的「蒓鱸之思」
徐 靜(蘇州職業大學管理系)
摘 要：吳地名士張翰的「蒓鱸之思」不僅表達思鄉之情，而且喻指文人退隱，意蘊深刻，影響深遠。
自古遊子思鄉，可謂人之常情。而吳地名士張翰的「蒓鱸之思」則別具一番意蘊，耐人尋味再三。（蒓chún多年生水草，蒓菜。鱸lú鱸魚）
張翰，字季鷹，西晉著名的文學家，正宗的蘇州人。現蘇州滄浪亭五百名賢祠內，有張翰石刻畫像一幅。畫像的上方刻有傳贊四句：「秋風京洛，馳想蒓鱸，首丘一賦，達士楷模。」這16個字言簡意賅，勾勒出張翰這位吳中先賢的性情特色。
史書記載，張翰博學多才，善作詩賦，提筆立就，文思泉湧。年青時有熱切的人世態度和強烈的社會責任感，期望有所作為。會稽名士賀循奉命入朝，途經蘇州閶門時，在船中彈琴。張翰此時正在金閶亭上，聽見琴聲清雅悠揚，便循聲拜訪賀循，兩人一見如故，很是投緣。得知賀循去京都洛陽就職，張翰便搭船與賀循一同赴京。他從家鄉蘇州來到京城洛陽做官，是希望有機會施展才華，建功立業。然而，美好的願望很快就破滅了。不是沒有機會，而是他看破了滾滾紅塵。
當時掌握朝廷實權的齊王司馬冏(jiǒng，光；明亮)倒也慧眼識珠，看中了張翰的才華，十分重用他，任命他為大司馬東曹椽。這是一個重要的職位，直接掌管官員的舉薦和任免。這可以說是張翰在仕途上的一個騰達機會，可謂春風得意。然而，張翰卻高興不起來，因為他具有一雙慧眼。在京城任職期間，他敏銳地發現，這是一個動盪不安的社會。西晉王朝正經歷著「八王之亂」。西晉惠帝時，因惠帝痴傻，給一些野心家造成了機會，他們躍躍欲試，都想登基稱帝。惠帝在位的十七年中，先後有八位王爺進行窩里斗，皇權篡奪劇烈。張翰心裡明鏡般地清楚，表面上觥籌交錯，實際上刀光劍影，殺機四起。當時執政的齊王司馬冏原本很有作為，因討伐篡位的司馬倫有功，得到官加九錫的最高待遇，與皇帝寶座僅差一步之遙。此時功勞大了，地位高了，逐漸驕橫起來。為了鞏固政權，排除異己，他不擇手段試圖翦滅諸王的勢力。雖然司馬冏當時正操持權柄，勢力如日中大，但張翰卻產生了一種大禍臨頭的危機感，他從當時紛亂的權力傾軋中，從齊王獨攬朝政、日益驕橫並且信任小人的所作所為中預測到了司馬冏必敗的結局。此時正值秋天，《晉書·張翰傳》雲：「翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、蒓羹、鱸魚膾。」詩人看到秋風起，白雲琶，草木黃落雁南歸，頓時感悟到時光的流逝，流年的虛度，一股思鄉之情油然而生。他想起了往昔的鄉居生活與家鄉風物，尤其思念起吳中特產、味道特別鮮美的菰菜、蒓羹、鱸魚膾，於是詩筆一揮，寫下了著名的《思吳江歌》：
秋風起兮佳景時，吳江水兮鱸魚肥。
三千里兮家未歸，恨難得兮仰天悲。
自古清涼的秋風最易觸動人們的鄉關之思。秋風乍起，清爽的空氣，帶來絲絲清新宜人的涼意，舒緩著緊張的神經和疲憊的心態，悠悠往事浮上心頭。遙念故鄉，水碧風清，一派佳麗景色。此時，吳江水光瀲灧，清流縈回，正是鱸魚肥美的收獲季節吧。秋風潦人，鄉思纏綿，而如今詩人卻離鄉千里思歸不得，身陷爾虞我詐的名利場中不得自由與安寧，這樣的人生又有什麼價值和意義呢?詩人想到這里，不禁引發心中的「恨」與「悲」。單從全詩的字面上看，此恨此悲是因「蒓鱸之思」而起，但如果聯系寫作此詩的政治處境和動盪局勢，其所含的政治失望、避禍全身之意也就很明顯了。那種濃濃的思鄉之情因為擔憂朝廷內亂、國無寧日的局勢而變得愈加強烈，這里卻拋開對時局的感慨，將遠離亂世的深層心理轉化為對美食的慾望，這是詩歌的含蓄寫法。其實，張翰本性放縱不羈，任心自適，見世道紛亂不堪，早生歸退之意。《世說新語·識鑒》記載，張翰曾對同鄉好友顧榮說：「天下紛紛，禍難未已，夫有四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無望於時。」意思是說，如今天下動盪不安，禍難變故連綿不斷。一般四海之內有名望的人，很難從名利場中脫身而退。我本來就是山林中人，對眼下的時局，也不抱什麼希望了。也就是說，張翰已經看透了，已經萌生歸意。到如今，撩人鄉思的秋風更使他驀然頓悟：「人生貴得適志，何能羈宦數千里，以要名爵乎?」人生最重要的是任心自適，自由自在，怎麼能被功名利祿束縛而背井離鄉千里之外呢?於是，他對外聲稱自己思念蘇州家鄉的美味佳餚，抵擋不了美食的誘惑，只好辭官歸吳了。張翰當時還寫了一篇《首丘賦》來描述心跡，可惜此賦未能流傳下來。
不久，齊王司馬冏在新一輪的權力斗爭中兵敗被殺，其屬官受株連幾乎被殺殆盡，而張翰則因早早抽身而退倖免於難。這是一種怎樣的先見之明！由此觀之，他的見秋風思鱸魚，棄官還鄉，其實是審時度勢之後作出的明智之舉。他經過了一個由儒家人世到道家出世的心路歷程，表面上是因為「蒓鱸之思」，而實質上是由於思想和心理的成熟，使他對現實社會有了深刻的洞察和把握，繼而對自己的人生之路重新做出理智的抉擇。他千里迢迢來到京城，本想施展自己的卓越才華，實施自己的濟世理想，豈料生不逢時，遭遇「八王之亂」，內耗不斷。險惡的政治斗爭，使他感到自己的理想難以實現。所謂「天下有道則現，無道則隱」。智者入世的前提是天下合乎「道」，如果「道」得不到實行，就從勾心鬥角的官場中拔腿而出，返歸園林山水，把大自然作為精神的憩園，過一種恬淡適意的隱居生活。這種理智的抉擇合乎張翰的本性，他原本就是一個性情曠達的人。《世說新語·任誕》中記載，張翰經常縱酒豪飲、以醉態傲世，與阮籍相似，有人勸他說：「卿乃可縱適一時，獨不為身後名邪?」你只追求一時的享樂，難道不考慮身後的名聲嗎?張翰的回答真可謂驚世駭俗：「使我有身後名，不如即時一杯酒。」要我死後留個好名聲，還不如現在多喝一杯酒呢。這是張翰的一句名言，這話表面上似乎消極了點，但在特殊的背景下，卻反映了一種瀟灑達觀的人生態度，一種超凡脫俗的風度之美。後世的酒仙李白在《行路難》中也寫道：「且樂生前—杯酒，何須身後千載名」。這似乎受到張翰的影響。
張翰身在官場而能毅然走出官場確實是超脫瀟灑的。然而，並非人人都有這樣的智慧洞達，都能從世俗功利中超脫出來。最鮮明的對比是，與張翰同時代又同是吳地名人的大文豪陸機，因為有強烈的功名心，涉足仕途，跌入深不可測的政治陷阱而不能自拔。俗語說，識時務者為俊傑。當時，陸機的朋友曾勸他引退還鄉，但他不識時務，負其才名，還想有所作為，結果被人陷害，成為「八王之亂」的犧牲品。臨刑前嘆道「華亭鶴唳，豈可復聞乎?」意思是說故園華亭的鶴叫聲，怎麼能再聽到呢?這真是催人淚下的悲嘆。陸機遇害時年僅43歲，英年早逝，令人扼腕嘆息。相比較，張翰便是一位智者，一位達士，一位高人。他能深刻洞察世情洞悉人生真諦，追求人生的「貴得適志」，不願在旦夕禍福、瞬間浮沉的宦海中掙扎。他回歸蘇州後，將園林山水自然美景作為自己的精神寄託。小橋邊，看夕陽西下，聽流水輕唱，品美酒佳餚，好不適性快意。對於自己的智慧選擇，雖說是生不逢時的無奈之舉，但詩人似乎並不後悔，有詩為證：他的《雜詩》第二首托物喻人，寫「東鄰有一樹」，「無花復無實，亭亭雲中竦。」詩中描寫此樹並不因為無花無果而自慚形穢，相反，以其挺拔的姿態來顯示自己的傲骨。此詩既寄寓著詩人對世俗偏見的不屑—顧，又包含著作者對自身價值的充分肯定。《雜詩》第三首寫「忽有一飛鳥，五色雜英華。」詩中竭力描繪這「飛鳥」如何獨具特色：其色華美，其聲悅耳，特立獨行，卓爾不群。這與眾不同的「飛烏」同樣是詩人自我形象的隱喻。確實，獨步園林，寄心山水，一任世事滄桑，白雲蒼茫，而陶醉於自然永恆的領悟之中，這在個人自我覺醒的魏晉時代，也是一種美麗人生。
張翰也許始料不及，他本不想身後留名，偏偏「蒓鱸之思」使張翰身後美名遠播，千古流傳。讀唐宋詩詞常會遇到「秋風鱸膾」、「蒓羹鱸膾」的典故。「蒓鱸之思」不僅成為思鄉之情的代名詞，而且喻指文人退隱。自古文人名士在嚮往建功立業的同時，常常將回歸自然作為調適身心的最好去處；在「兼濟天下」而不得的時候，崇尚自然的思想為他們提供了一條超越現實的途徑，這就是獨善其身的「隱居」。以山水田園為安身立命之所，在那裡汲取生命的新機，安頓憔悴的身心，撫慰憂傷的靈魂。因此，適時的退隱，不是無所事事的光陰虛擲，它是生命積極的存在狀態，是生活意趣的盡情揮灑。因此，文人隱居是我國歷史上長期存在的社會現象，在政治黑暗的歷史時期尤其突出。近人王文濡認為：「季鷹吳江鱸蒓與淵明故園松菊，同斯意致。」「蒓鱸之思」成為厭棄仕途、歸隱山林、維護個體人格獨立、嚮往自由自在生活的代名詞。
張翰的「蒓鱸之思」對後世尤其是吳中大地影響深遠。宋代在張翰家鄉吳江垂虹橋旁還建有鱸鄉亭和「三高祠」(紀念范蠡、張翰、陸龜蒙這三位「高人」)。在漫漫歷史中，在滾滾紅塵中，吳地文人常常能夠打破功名利祿的俗夢，具有淡泊超脫的胸懷。尤其是在動盪不安的亂世，吳人更為深切地感到，世俗功名猶如過眼煙雲實在不值得為之獻身，惟有保持超脫瀟灑、怡然自得的心態，才能求得心理上的平衡。面對白駒過隙、忽忽而已的短暫人生，只有歸真返樸，才能實現自我拯救，走出人生的無奈，在有限的人生中開掘出別樣的美麗。這或許是受到了吳中先賢「達士楷模」張翰的影響，榜樣的力量是無窮的。