描寫文房四寶的詩詞
A. 文房四寶詩詞 誰知道全面的寫文房四寶的詩詞
1、淚彈不盡臨窗滴。就硯旋研墨。——《思遠人·紅葉黃花秋意晚》宋代晏幾道
譯文：越失望越思念，傷心得臨窗揮淚，淚流不止，滴到硯台上，就用它研墨寫信吧。
2、君看龍尾豈石材，玉德金聲寓於石。——宋·蘇軾《龍尾硯歌》
譯文：你看那龍尾硯難道僅僅是石頭嗎，好的品德和贊美都在裡面。
3、今來承玉管，布字改銀鉤。——隋·薛道衡《初學記·詠苔紙》
譯文：今天有了這筆，布衣百姓都將通過它富貴。
4、梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。——出自宋代盧梅坡的《雪梅·其一》
譯文：梅花和雪花都認為各自占盡了春色，誰也不肯服輸。文人騷客難以評論高下，只得擱筆好好思量。
5、《楊生青花紫石硯歌》
唐代：李賀
端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲。佣刓抱水含滿唇，暗灑萇弘冷血痕。
紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰。干膩薄重立腳勻，數寸光秋無日昏。
圓毫促點聲靜新，孔硯寬頑何足雲。
譯文：端州石工的手藝真是靈巧如神，磨刀採石山頂上，猶如腳踏青天割紫雲。硯台削磨均勻，註上水，像滿含的嘴唇，硯台里花紋隱現彷彿萇弘的碧血印痕。
紗帳中白天暖融融，磨動的墨花添春意，輕盈的墨泡和漂動的墨沫散發出松麝的芬芳。墨汁干潤濃淡，墨腳都均勻穩定，小小硯台里的墨汁像秋空般光潔，沒半點濁渾。用筆尖蘸著墨花，發出細微、清新之聲，那又大又粗的孔硯有什麼值得稱頌！
B. 關於文房四寶的古詩
1、《題弟侄書堂》
唐代：杜荀鶴
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
譯文：雖然住的屋子簡陋但知識卻沒有變少，我還是與往常一樣，盡管外面已經戰亂紛紛。故鄉雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯台中的墨汁好像發出了野外泉水的叮咚聲。年輕時候的努力是有益終身的大事，對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放鬆自己的努力。
2、《逢入京使》
唐代：岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
譯文：東望家鄉路程又遠又長，熱淚濕雙袖還不斷流淌。在馬上與你相遇無紙筆，請告家人說我平安無恙。
3、《楊生青花紫石硯歌》
唐代：李賀
端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲。
佣刓抱水含滿唇，暗灑萇弘冷血痕。
紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰。
干膩薄重立腳勻，數寸光秋無日昏。
圓毫促點聲靜新，孔硯寬頑何足雲。
譯文：端州石工的手藝真是靈巧如神，磨刀採石山頂上，猶如腳踏青天割紫雲。硯台削磨均勻，註上水，像滿含的嘴唇，硯台里花紋隱現彷彿萇弘的碧血印痕。
紗帳中白天暖融融，磨動的墨花添春意，輕盈的墨泡和漂動的墨沫散發出松麝的芬芳。墨汁干潤濃淡，墨腳都均勻穩定，小小硯台里的墨汁像秋空般光潔，沒半點濁渾。用筆尖蘸著墨花，發出細微、清新之聲，那又大又粗的孔硯有什麼值得稱頌！
4、《題畫梅》
清代：李方膺
揮毫落紙墨痕新，幾點梅花最可人。
願借天風吹得遠，家家門巷盡成春。
譯文：揮毫縱橫，水墨淋漓，那紙上儼然是幾朵綻開的梅花，美麗的梅花呵，但願天風把你吹到千家萬戶，門前屋後都能見到你報春的身影，讓家家戶戶都能享受到你的清香，感受到春天的溫暖。
5、《墨梅》
元代：王冕
吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
譯文：我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。不需要別人誇它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。
C. 關於文房四寶的古詩
筆：
「今來承玉管，布字改銀鉤。」 （隋·薛道衡《初學記·詠苔紙》）
翻譯：今天有了這筆，布衣百姓都將通過它富貴。
墨：
「玄玉初成敢輕用，萬里豹囊曾入貢。」（明·高啟《贈賣墨陶叟》）
翻譯：墨丸像玄玉剛剛形成一樣只敢輕輕的用，因為這東西可是曾經入貢的啊。
硯：
「君看龍尾豈石材，玉德金聲寓於石。」 （宋·蘇軾《龍尾硯歌》）
翻譯：你看那龍尾硯難道僅僅是石頭嗎，好的品德和贊美都在裡面。
紙：
「若入富天巧，春色入毫楮。」 （宋·蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝》）
翻譯：好像來到了一個富貴的地方，美麗的春色通過毫楮留下來。
(3)描寫文房四寶的詩詞擴展閱讀：
文房四寶（筆墨紙硯）：
文房四寶，是指中國獨有的書法繪畫工具(書畫用具)，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，「文房四寶」所指之物屢有變化。在南唐時，「文房四寶」特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙，安徽徽州婺源龍尾硯。
自宋朝以來「文房四寶」則特指宣筆（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣)、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州），元代以後湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放後，宣筆漸漸恢復了生機。
論洮硯的升值空間：
1、稀少。老坑石形成於古生代的泥盆系，大約為四億萬年至三億五千萬年前。屬泥盆系中水成岩變質的細泥板頁岩石，礦帶運動復雜，很難形成岩石層，儲量極少。礦藏量經千年開采，幾近枯竭，加之開鑿之地崇山峻嶺、懸崖大壑、氣候多變，採集難度極大，比端硯、歙硯更為難得。
趙希鵠《洞天清祿集》：「除端、歙二石外，唯洮河綠石，北方最貴重。綠如藍，潤如玉，發墨不減端溪下岩。然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價之寶。」
2、隨著文化回歸，硯作為文房四寶之首，使用、送禮、收藏的需求都在擴大，洮硯作為中國四大名硯之一，市場也在逐漸擴大。
3、市場供應緊缺。市場上98%以上都不是老坑石，多以假亂真，使得很多喜歡洮硯的人誤解，收藏數百方作品而無一方老坑洮硯的人也是有的。隨著洮硯老坑石的開采越發艱難，石料越來越少，今後一方真正的老坑洮硯更會一硯難求。
其他文房工具：
1、臂擱：又稱秘閣、擱臂、腕枕，寫字時為防墨沾污手，墊於臂下的用具。呈拱形，以竹製品為多。
2、詩筒：在日常吟詠唱和書於詩箋後，可供插放的用具。多以竹製，取清雅之意。
3、筆筒：筆不用時插放其內。材質較多，瓷、玉、竹、木、漆均見製作。或圓或方，也有呈植物形或他形的。
4、筆洗：筆使用後以之濯洗餘墨。多為缽盂形，也作花葉形或塔形。
5、墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨處濕潤，以供臨時擱墨之用。
6、墨匣：用於貯藏墨錠。多為漆匣，以遠濕防潮。漆面上常作描金花紋，或用螺鈿鑲嵌。
7、鎮紙：又稱書鎮，作壓紙或壓書之用，以保持紙、書面的平整。常作各種動物形。
8、水註：注水於硯面供研磨，多作圓壺、方壺，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動物形。
D. 描寫"文房四寶"的古詩詞有哪些
《贈筆工馮應科》、《九月六日登舟再和潘歙州紙硯》
E. 為什麼繼承傳統文化的人越來越少 琴棋書畫、文房四寶、詩詞歌賦、文學藝術 ……
樓主所說的應該屬於優秀傳統文化范疇，我也認為這些優秀傳統文化應內該弘揚應該得到傳承，容但是你要知道，所有東西，是要順應時代發展才會被主流接受和應用的，難道你要一個速記員拿著一隻毛筆做會議記錄？這些優秀文化用來陶冶情操，豐富業餘生活很好，但是運用在日常生活中就不方便了吧
F. 有哪些關與文房四寶的詩句
文房四寶【五律】筆墨紙硯
胡秉言
筆
翠竹化玉管，絕代四德全。
揮灑墨如意專，蒼毫勁健歡屬。
輕描鳳漫舞，龍躍若驚天。
千古留佳作，神穎傳萬年。
墨
醇煙百煉久，萬杵臼中錘。
規矩方圓定，花鳥松鶴偎。
圭玄韻味足，砂麝聚青瑰。
存跡經年遠，余香依舊揮。
紙
塑身薄如翼，潑墨弄丹青。
鴻雁報音信，詩詞誦韻精。
雅俗各品味，經典萬年靈。
苦辣酸甜事，包容千古明。
硯
秉承亘古奇，妙手繪端莊。
百世玩石友，松腴掭潤香。
盤龍鬧墨海，野露和烏霜。
厚重蓄神蘊，深沉存雅堂。
G. 古詩詞中，筆筆和筆筒是叫做什麼。
古詩詞中，筆和筆筒是文房四寶其中的兩樣。
中國漢族傳統文化中的文書工具專，即筆、墨、屬紙、硯。文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，「文房四寶」所指之物屢有變化。在南唐時，「文房四寶」特指宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺源（原屬安徽徽州府，現屬於江西）龍尾硯。自宋朝以來「文房四寶」則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（徽州，現安徽歙縣)、宣紙（現安徽省涇縣，涇縣古屬寧國府，產紙以府治宣城為名)、洮硯（現甘肅省卓尼縣）、端硯（現廣東省肇慶，古稱端州）、歙硯（現安徽歙縣）。宣城市是全國唯一的「文房四寶之鄉」，所產的宣紙（涇縣）、宣筆（涇縣/旌德）、徽墨（績溪/旌德）、宣硯（旌德）。
H. 五年級語文課外閱讀知識競賽
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八仙過海，各顯神通
包公斷案鐵面無私
神槍手，百發百中
王婆賣瓜，自賣自誇
萬眾一條心，黃土變成金
五嶽 泰山，衡山，嵩山，華山，橫山
歲寒三友 菊，竹，梅
文房四寶 紙，筆，墨，鎮紙
四大發明 紙，指南針，火葯，活字印刷術
四、1、直把杭州作汴州 林生
2、莫愁前路無知己 劉邦
3、生當做人傑，死亦為鬼雄 李清照
4、羌笛何須怨楊柳 王之渙
5、黑雲翻墨未遮山 柳宗元
唉，總算做完了