省試湘靈鼓瑟詩歌鑒賞

A. 省試湘靈鼓瑟

省試湘靈鼓瑟 錢起[唐] 善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽。 苦調凄金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。 流水傳瀟浦，悲風過洞庭。曲終人不見，江上數峰青。

B. 匪我思存小說里涉及的詩詞

春怨 唐.劉方平
紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕。寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。
出自《寂寞空聽春欲晚》

沈園 南宋.陸游
其一：
夢斷香消四十年，沈園柳老不飛綿；此身行作稽山土，猶吊遺蹤一帳然。
其二：
城上斜陽畫角哀，沈園無復舊池台；傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
出自《曾是驚鴻照影來》

青玉案 宋·賀鑄
凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟年華誰與度？月橋花院，鎖窗朱戶，只有春知處。
飛雲冉冉蘅皋暮，采筆新題斷腸句，試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨！
出自《凌波不過橫塘路》

望月懷遠 唐.張九齡
海上生明月，天涯共此時。 情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈，還寢夢佳期
出自《佳期如夢》

行行重行行
漢.古詩十九首
行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知？ 胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日己遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。
出自《我愛黑社會之簫二》

悼楊銓 現當代.魯迅
豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。
涉江采芙蓉

漢.古詩十九首
涉江采芙蓉,蘭澤多芳草.采之欲遺誰,所思在遠道。
還顧望舊鄉,長路漫浩浩.同心而離居,憂傷以終老.

皇甫松《夢江南》（短篇蘭燼）蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。人語驛邊橋。

韋庄 ＜菩薩蠻＞ （如果這一秒，我沒遇見你）
如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。
翠屏金屈曲，醉人花叢宿。此度見花枝。白頭誓不歸。

錢起 省試湘靈鼓瑟（冷月番外）
善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽。
苦調凄金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。
流水傳湘浦，悲風過洞庭。曲終人不見，江上數峰青。

《綺懷》十六首之十五
清.黃仲則
幾回花下坐吹簫，銀漢紅牆入望遙。似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝後蕉。三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。
出自《枉凝眉》

簡簡吟 唐.白居易
蘇家小女名簡簡，芙蓉花腮柳葉眼。
十一把鏡學點妝，十二抽針能綉裳。
十三行坐事調品，不肯迷頭白地藏。
玲瓏雲髻生菜樣，飄搖風袖薔薇香。
殊姿異態不可狀，忽忽轉動如有光。
二月繁霜殺桃李，明年欲嫁今年死。
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。
恐是天仙謫人世，只合人間十三歲。
大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆

霽月難逢，彩雲易散。心比天高，身為下賤。——★清·曹雪芹《紅樓夢》第五回

秋蕊香引
北宋.柳永
留不得。光陰催促，奈芳蘭歇，好花謝，惟頃刻。彩雲易 散琉璃脆，驗前事端的。
風月夜，幾處前蹤舊跡。忍思憶。這回望斷，永作終天隔 。向仙島，歸冥路，兩無消息。
青玉案

北宋.晁補之
彩雲易散琉璃脆。念往事、心將碎。只合人間十三歲。
百花開盡，丁香獨自，結恨春風里。小圓幽檻經行地。
恨春草佳名謾拋棄。簇蝶羅裙休將施。
香殘燭燼，微風觸幔，彷彿嬌嚬是。
出自《佳期如夢III》（《今生今世》）

寒夜有懷
清世宗.雍正——愛新覺羅.胤禛
夜寒漏永千門靜，破夢鍾聲度花影。夢想回思憶最真，那堪夢短難常親。
兀坐誰教夢更添，起步修廊風動簾。可憐兩地隔吳越，此情惟付天邊月。

與君初相識，猶如故人歸.
天涯明月新，朝暮最相思.
《佳期如夢》

高適《別董大》（其一）
千里黃雲白日昏，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君?

琴瑟在御，莫不靜好.詩經中《女曰雞鳴》。

菩薩蠻
宋.韋庄
如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。 騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。
翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。

蝶戀花
歐陽修
誰道閑情拋棄久？每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。
河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後。

臨江仙 晏幾道
夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂，去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小萍初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。

鵲橋仙
纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度.金風玉露一相逢,便勝卻、人間無數.
柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路.兩情若是久長時,又豈在、朝朝暮暮.

鷓鴣天 晏幾道
彩袖殷勤捧玉鍾,當年拚卻醉顏紅.舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風.
從別後，憶相逢,幾回魂夢與君同.今宵剩把銀釭照,猶恐相逢是夢中.

【浪淘沙】

李煜

簾外雨潺潺，春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。
夢里不知身是客，一晌貪歡。

獨自莫憑欄，無限江山，
別時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間。

往事只堪哀，對景難排。
秋風庭院蘚侵階。
一任珠簾閑不卷，終日誰來？

金劍已沉埋，壯氣蒿萊。
晚涼天凈月華開。
想得玉樓瑤殿影，空照秦淮！

出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。

C. 急~~!!!!!!!!!!!!!1寫出一種意象 要在詩歌中有至少五種不同的寓意

1、落花
自然是人類永遠的認識對象和審美對象。自然的形式豐富多彩，人類對美的擷取也無窮無盡。山川草木「莫不有性情」。情感與這些形式的遇合，故有意象產生。
落花是一種自然現象，自然規律，但在我國古詩詞中卻賦予了它們以情感和生命。歸納起來，「落花」意象有這樣幾層意思。
A、一是把落花作為自然景物來描寫，構成一種優美的意境。
「春城無處不飛花」（韓翃《寒食》），給人的感覺是春風和煦，陽光明媚，各種顏色的花兒在風中輕揚曼舞，美妙極了。
「夜來風雨聲，花落知多少。」（孟浩然《春曉》），伴隨著風雨之聲，落花片片，滿地繽紛，可以想見春天的美好和童子的天真爛漫之趣。
B、一是面對落花，唏噓感嘆：嘆年華易逝，美麗不再。
「流水落花春去也，天上人間。」（李煜《浪淘沙》）從中可以看出國破家亡之恨，無可奈何之情。
「花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。」（李清照《一剪梅》）抒發了濃濃的郁悶之情，幽幽的相思之苦。
「儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？」這是《紅樓夢》中林黛玉的葬花詞。花落巳葬，己去誰葬，暗含自己的命運還不如落花，道盡了心中的綿綿的悲苦。
C、還有一種是以落花寓意昂揚向上的精神。
「花落春常在」清道光年間考生俞樾在禮部復試，以此句為詩開頭，寓意希望在人間。
「一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春，縱被東風吹作雪，絕勝南陌碾作塵。」（王安石《北陂杏花》）暗寓詩人寧可在與頑固派的斗爭中粉身碎骨，也不願委曲求全同流合污。

2、流水
A、因水具有柔和清冷的特點，故常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握
的事物。
「天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星」（杜牧《秋夕》），詩人借水的清冷，從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。
B、又因水的剪切不斷、永不停歇與愁緒的無始無終、無止無休正好吻合，故詩人又常以水喻愁。
「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁」（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》），抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦；
「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」（十國南唐•李煜《虞美人》），詞人經歷亡國之痛後，嘗盡了人生的愁苦滋味，他用東去的「一江春水」抒寫愁恨，讓讀者看到那愁思如春水汪洋恣肆，一腔幽憤盡瀉如注，悲憤之情，溢於言表。

3、「搗衣」和「砧聲」
A、關心家人冷暖，為全家人縫制衣服，是古代婦女的主要職責之一。在進行搗衣這種機械重復的勞作之時，她們有足夠的時間用於思念遠離家鄉的親人。單調悠長的砧聲有助於摒除外慮，心志專一，對思念之情起到凝聚與強化的作用。正因為這些原因，搗衣的動作和與之相關的清砧的聲響，成為古典詩歌中「思婦」主題下最為常見的意象之一：
「曉吹員管隨落花，夜搗戎衣向明月。」（李白《搗衣》）
「不辭搗衣倦，一寄塞垣深。」（杜甫《搗衣》）
「飛鴻影里，搗衣砧外，總是玉關情。」（宋•晏幾道《少年游》）
B、月下搗衣，風送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動遊子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉主題的傳統意象之一。
杜甫的《秋興》，就是以白帝城的砧聲寄寓自己客居漂泊中對故鄉的思念：
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
C、古典詩歌表現了搗衣與砧聲意象，也塑造了這種意象。它不僅感染、感動著置身情境之中的思婦與遊子，即使平常詩人，也往往喜歡把這種聲音作為自己詩歌的背景音樂，表達種種復雜的情感：
「深院靜，小庭空，斷續寒砧斷續風。無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳。」（十國南唐•李煜《搗練子》）
「砧清秋巷迥，燈白夜堂涼。此意無人會，重城醉夢鄉。」（林景熙《夜意》）

4、雁
相傳鴻雁能夠傳書。李煜在《清平樂》中說：「雁來音信無憑」，春天大雁從南方飛歸北方，主人公眼見南方的大雁飛來，心頭頓時生出一線希望，興許大雁會帶來故國江南的音信。可等待半天，大雁飛過，音信全無，留下的只是更深的失望.
在中國古代文化中，大雁的形象往往延伸出「雁陣」、「雁序」、「雁行」這些相應的形象來。強調的群體、共同飛翔的意義。
「雁行」：謂相次而行，如群雁飛行之有序列。《詩經•鄭風•大叔於田》中有「兩服上襄，兩驂雁行」的詩句。
「雁序」：飛雁的序列。杜甫有詩《天池》：「九秋驚雁序，萬里狎魚翁。」更有用「雁序」來喻兄弟的。
還有「雁陣」：雁飛行時排成的隊形。漢代焦延壽的《易林•二復之豐》：「九雁列陣，雌獨不群。」這些詩文都是強調大雁和雁群的關系。所謂「斷鴻」，是失群孤雁。柳永的《樂章集•夜半樂詞》有：「凝淚眼，杳杳神京路，斷鴻聲遠長久。」張久齡雲：「孤鴻海上來。」

5、杜鵑
又名杜宇、子規、蜀鳥。傳說蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死後靈魂化為杜鵑。
A、因它的叫聲被老百姓摹擬為「不如歸去」，其聲凄慘，因而古詩詞中的杜鵑常常是凄涼、哀傷的象徵，詩人常常用以表達思親之情、歸家之念。
「楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪」（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），詩人通過即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。
「湘江日暮聲凄切，愁殺行人歸去船」（吳融《簡州歸降賀京兆公》）
B、傳說杜鵑啼叫時嘴裡會流出殷紅的血，故杜鵑啼血常用以表現環境之凄涼。
「杜鵑啼血猿哀鳴」（白居易《琵琶行》）
「子規夜半猶啼血，不信東風喚不回」（王令《送春》）
「又聞子規啼夜月，愁空山」（李白《蜀道難》）
「蜀鳥吳花殘照里，忍見荒村頹壁」（南宋•文天祥《念奴嬌》）
C、也有用杜鵑啼血來比喻忠貞的。
「從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸」（南宋•文天祥《金陵驛》）

6、鷓鴣
A、它的叫聲被老百姓摹擬為「行不得也哥哥」，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。
「落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行」（李群玉《九子坡聞鷓鴣》）
「江晚正愁余，山深聞鷓鴣」（辛棄疾《菩薩蠻•書江西造口壁》）
B、鷓鴣的叫聲還可用來婉轉勸人不要遠行，以此表達思念之情。
「座中亦有江南客，莫向東風唱鷓鴣」（鄭谷《席上貽歌者》），它借所謂「江南客」之不忍唱鷓鴣曲，表達詩人不願繼續遊子行的思鄉之情。

7、燕子
A、燕子因結伴飛行而成為愛情的象徵。
「落花人獨立，微雨燕雙飛」（宋•晏幾道《臨江仙》），詞人以「燕雙飛」這樂景反襯「人獨立」這一哀情，即看到燕子成雙飛翔，想到自己孑然一身，心愛之人不在身邊，孤獨想思之苦油然而生。
B、又由於燕子有眷戀舊巢的習性，故又成為古典詩詞表現時事變遷、抒發人事代謝的寄託。
「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」（劉禹錫《烏衣巷》），既暗示了烏衣巷往昔的繁華，又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨。
「滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛」（南宋•文天祥《金色陵驛》）

8、寒蟬
晉人陸雲在《寒蟬賦•序》中稱贊蟬有五種美德：頭上有蕤，這是文采；只飲露水，這是清高；不食五穀，這是廉潔；不住窠巢，這是儉朴；應氣候守季節，這是信用。
蟬常常成為詩人自比清高的載體，而秋蟬命折旦夕，一番秋雨之後，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了。因此，寒蟬又成為悲涼的同義詞。
「西陸蟬聲唱，南冠客思深。」（唐•駱賓王《詠蟬》），這里「西陸」即「秋天」，「南冠」即「囚徒」，詩人以聞蟬起興，借寒蟬自喻，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。
「五更疏欲斷，一樹碧無情。」（李商隱《蟬》），天將破曉，寒蟬巳聲嘶力竭，而它所棲息的高樹（喻指所期望的人）卻仍然一片碧綠，似乎對寒蟬的哀鳴，全然無動於衷，詩人以蟬自況，喑喻為人作幕，寄人離下，空有不平之鳴，依然為薄官所羈絆。
「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初竭。」（宋•柳永《雨霖鈴》），還未直接描寫別離，「凄凄慘慘戚戚」之感巳充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。
「秋風發微涼，寒蟬鳴我側。」（曹植《贈白馬王彪》。

9、月亮
A、古詩中的月亮往往是思鄉的代名詞，是相思之情的載體。
「舉頭望明月，低頭思故鄉。」（李白《靜夜思》）
「露從今夜白，月是故鄉明。」（杜甫《月夜憶舍弟》）
「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。」（唐•王建《十五夜望月寄杜郎中》）
「海上生明月，天涯共此時。」（唐•張九齡《望月懷遠》）
「春風又綠江南岸，明月何時照我還。」（王安石《泊船瓜州》）
「料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。」（蘇軾《江城子》）
B、明月還常常蘊涵邊人的悲愁。
「回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。」（唐•李益《夜上受降城聞笛》）的悲亢幽怨。
「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。」（唐•王昌齡《出塞》）的悲壯雄渾。
C、有時明月還蘊涵時空的永恆。
「古人今人若流水，共看明月皆如此。」（李白《把酒問月》），把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致。
D、由於月亮的特點是普照天下，有圓有缺，月圓可喻親朋相聚，事情結果圓滿；月缺可喻親朋分離，事情不如人意。
「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。」（蘇軾《水調歌頭》）說的就是這個道理。
「恨君不是江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團圓是幾時。」（宋•呂本中《採桑子》）即借月亮的這兩個特點來喻人事。

10、船
A、中國古典詩歌中用以表現「漂泊」之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，「船」則是表現這種情感的最為常見的意象之一。
古人常說「舟馬勞頓」「水陸兼程」，可見「船」在古代交通中的重要地位。一葉扁舟，天水茫茫，越發比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉購物，更易觸發無限的思緒。寫於船上的詩，或寫到船的詩，儼然成為一個頗為壯觀的部落。
下面這兩首詩中的「船」意象更多地融入了詩人的漂泊之感：
山暝聽猿愁，滄江急夜流。
風鳴兩岸葉，月照一孤舟。
建德非吾土，維揚憶舊游。
還將兩行淚，遙寄海西頭。
————孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》
木葉紛紛下，東南日煙霜。
林山相晚暮，天海空青蒼。
暝色況復久，秋聲亦何長。
孤舟兼微月，獨夜仍越鄉。
————劉鷯虛《暮秋揚子江寄孟浩然》
這兩首的主題與意象群極為相似：兩位詩人都漂泊異鄉，棲身客舟之中，暮色四合，夜風吹動岸上的樹葉，發出凄清的聲響。在作客他鄉、旅途孤寂之時，兩位詩人不約而同地想到昔日朋友，寫詩以寄情。作為詩的中心意象，前者是「月照一孤舟」，後者是「孤舟兼微月」，都強調「月」與「舟」的組合.而最為直接地以船為喻、表現自身漂泊之感的詩歌，恐怕當屬李商隱的《木蘭花》：
洞庭波冷曉侵雲，日日征帆送遠人。
幾度木蘭舟上望，不知元是此花身。
B、與「漂泊」之感相對，中國古典詩歌中「船」意象的另一典型內涵是「自由」。
這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說：「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也」。他的思想雖然消極，但是對中國文人來說，「泛若不系之舟」，卻成為頗具吸引力的人生理想。
下面兩首以「船」意象表達自由感受的詩，是歷來為人所傳誦的：

釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。
縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。
————司空曙《江村即事》

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
————韋應物《滁州西澗》

11、青山
古人說：智者樂水，仁者樂山。山的靜穆，山的宏遠，對中國人有著永遠的吸引力。
A、青山意象在詩歌中頻繁出現，它是詩人們藉以棲息身心的家園。作為故鄉的象徵，雄渾沉穩的青山讓遊子感到無比親切。
「青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。」（王昌齡《送柴侍御》）
「行人無限秋風思，隔水青山似故鄉。」（唐•戴叔倫《題稚川山水》）
遠行之人看著他鄉青山，遙想故園風景，遠志之人獨歸青山，求得一片從容，十分自在。
B、另一方面，人事往來成代謝，青山卻容顏不改，萬古長存。它不僅是一種空間意象，同時更暗含時間的因素，它代表一種壓力，啟示詩人對生命與歷史進行反思；它提供一個坐標，讓詩人得以定位自己在歷史中的形象。
「英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。」（許渾《金陵懷古》），這種虛無之感在古典詩歌中得到反復表現，《三國演義》開篇一首《臨江仙》詞，即因濃縮了這種感慨而被譽為「千古第一調」。青山的寬廣胸懷為人們提供居住地，讓人留戀，令人嚮往。無論詩人是在青山的永恆中發現人生短暫而為之恐懼，還是因之而超脫，他們的身心都渴望歸依青山。
「性本愛丘山」的陶淵明在棄官之後，「採菊東籬下，悠然見南山」（《飲酒》），把自己完全交託給自然。被排擠出朝廷的李白說：「問余何意棲碧山，笑而不答心自閑」（《山中問答》）。
C、同樣，「青山」意象在詩歌中也經常被用於暗示濃烈的情感。
「遠送從此別，青山空復情。幾時杯重把？昨夜月同行。」（杜甫《奉濟驛重送嚴公四韻》）
「吳山青，越山青，兩岸青山相送迎。誰知離別情？」（宋•林逋《長相思》）
D、青山的綿延不絕，給讀者留下深刻的視覺印象和想像空間。詩人們很早就學會一項技巧，在詩的前半部分抒發某種特定的感情，而把「青山」意象安放在結尾。

「望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，青山空向人」（劉長卿《餞別王十一南遊》），友人的身影如飛鳥從淚眼中消失，青山依舊佇立眼前，以其恆定提醒人的分離，倍添傷感和惆悵。唐代詩人錢起在考場上所作《省試湘靈鼓瑟》是以「青山」意象為結尾的最成功的範例。根據考官的要求，他在詩的前半部分描寫湘水女神鼓瑟，音律之美為人世罕聞，而以下面四句收束全詩：「流水傳瀟浦，悲風過洞庭。曲終人不見，江上數峰青。」 曲終之後湘靈杳無蹤影，悲風拂過一川江水、幾座青山，呈現給讀者一幅極其省凈的畫面，畫面中隱藏著一顆哀怨的靈魂，一雙追索的眼睛。「曲終人不見，江上數峰青」的開放式結尾一直為人們所欣賞。

12、梅
古往今來詠花的詩詞歌賦，以梅為題者最多，或詠其風韻獨勝，或詠其神形俱清，或贊其標格高雅，或頌其節操凝重。《荊州記》載，南朝梁時詩人陸凱有這樣一首詩：「折梅逢驛使，寄與隴頭。江南何所有，聊贈一枝梅。」
A、 寒梅，不再是一般的自然物，成了故鄉的一種象徵，被詩化、典型化。這枝寒梅自然成了「我」的思鄉之情的集中寄託。所以，王維獨問「來日倚窗前，寒梅著花未」。與「今夜曲中聞折柳」一樣，「借問梅花何處落，風吹一夜滿關山」（高適），戰土由聽曲而想到故鄉的梅花，而想到梅花之落，句中有思鄉的情調。
B、 唐人的詠梅詩，大多寫閨怨，傳友情，託身世。至宋以後，借梅傳友情抒閨怨之意漸歇，而寫其意象之美，贊其品格吟風日盛。前者的代表是林和靖的《山園小梅》，後者的代表是陸游的《卜運算元•詠梅》。陸游一生愛梅、詠梅、以梅自喻。他贊美梅是「花中氣節最高堅」的，儼然梅的知音、梅的化身：「何方可化身千億，一樹梅花一放翁。」（陸游《梅花絕句》）以後的詠梅詩，都只是宋人流風余韻的發揚。

13、菊花
清麗淡雅，芳香襲人，而且欺霜傲雪，它艷於百花凋後，不與群芳爭列，在詩詞中常常是恬然自處、傲然不屈高尚品格的象徵。
「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」（戰國楚•屈原《離騷》），詩人以飲露餐花象徵自己品行的高尚和純潔。
「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」（唐•元稹《菊花》），則表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。
「寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中」（鄭思肖《寒菊》）
「寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙」（范成大《重陽後菊花二首》）等詩句，都是借菊花來寄寓詩人崇高的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

14、蓮花
蓮花又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等。
A、由於「蓮子」即「憐子」諧音，「憐」意為「愛慕」，「子」，第二人稱
敬稱，「憐子」即愛慕心上之人，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。
「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」（南朝樂府《西洲曲》）這里虛實相生，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」（晉《子夜歌四十二首》之三十五）霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。

B、又由於蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，故又被視為處於濁世而仍保持氣節的高潔之士的象徵。
【其他有關「蓮花」的詩句】
「江南可采蓮，蓮葉何田田」（漢•樂府古辭《江南》）
「颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷」（李商隱《無題四首》）
「長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢」（唐•張籍《春別曲》）

15、竹子
A、 竹子虛心、有節、根固、質堅、瀟灑、挺拔，所以，詩詞中多為「堅貞」、「高雅」、「氣節」的象徵。詩人借竹言志，托竹寓情，蘊藏著深邃的哲理。
「寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗」（蘇軾《綠竹筠》），表達了文人士大夫清高脫俗的雅趣。
「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」（清•鄭板橋《竹石》），高度贊揚了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性；
「新竹高於舊竹枝，全憑老竿來扶持，明年更有新生者，十丈龍孫繞鳳池」（清•鄭板橋《新竹》），歌頌了竹子敬老愛幼、世代相傳的美德。
B、 此外有表現竹子高風亮節的。
「自是子猷偏愛爾，虛心高節雪霜中」（劉兼《新竹》）。
C、 有表現頑強生命力的。
「千花百草凋零後，留向紛紛雪裡看」（白居易《題李次雲窗竹》）。
D、 有表現忠誠的。
「始憐幽竹山窗下，不改清蔭待我歸」（錢起《暮春歸故山草堂》）等等。

16、青松
青松是耐寒樹木，經冬不凋，古人雲：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」（論語•子罕））因此常常被看做有剛正節操的象徵。
「願君學長松，慎勿做桃李。」（李白《贈書侍御黃裳》），韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。
「豈不罹凝寒，松柏有本性。」（三國•劉楨《贈從弟》），詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞，在任何情況下都保持高潔的品質。

17、梧桐
梧桐則是凄涼悲傷的象徵。
「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」（唐•王昌齡《長信秋詞》），寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、卧聽宮漏的情景，詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘託了一個蕭瑟冷寂的氛圍。
「一聲梧桐一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。」（元•徐再思《雙調•水仙子•夜雨》），以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。
「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時」（白居易《長恨歌》），秋日冷雨打在梧桐葉上，凄苦之情可想而知。其他如：
「一葉葉，一聲聲，空階滴到明」（溫庭筠《更漏子》）；
「梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴」（南宋•李清照《聲聲慢》）等，大體上也是表達這樣的情感。

18、柳
A、柳從《詩經》開始，「昔我往矣，楊柳依依」，就首開了詠柳寄情、借柳傷別的先河。天下千樹萬樹，「長安陌上無窮樹，惟有垂楊管別離」，人們送別偏要折柳寫柳，這是因為「柳枝依依」，含情脈脈，「條條有情」的緣故。古人取其義表示眷戀不舍，以柳相留。「柳」者，「留」二音相諧，因而「折柳」相留，表示情真意切的惜別之情。折柳送別，自漢朝以來就有了。南朝樂府民歌有「上馬不促鞭，反折楊柳枝，碟座吹長笛，愁殺行客兒」，反映了那時贈別，馬上的、馬下的都折柳。B、普普通通的楊柳易勾起人從未明確意識到的感觸與聯想。詩中少婦「不知愁」登樓賞景，觸「柳色」而生離愁別緒：「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。」（唐•王昌齡《閨怨》）
C、楊柳有著裊娜的風姿，迷人的意態（「一絲柳，一寸柔情」）所以，它被賦予纏綿悱惻哀怨無盡的情懷。這種情懷與離別的凄婉悲傷不謀而合，「楊柳依依」，「依依離情」，詩人們喜歡以柳入詩，原因大概在此吧。

19、另外，古典詩詞中常見意象還有：以「浮雲」比喻在外漂泊的遊子｛如「浮雲遊子意，落日故人情」（李白《送友人》）；以「梅子」的成熟比喻少女的懷春｛如「倚門回首，卻把青梅嗅」（李清照《點絳唇》）｝；以「駿馬」喻志向｛如「驍騰有如此，萬里可橫行」杜甫《房兵曹胡馬詩》｝；以「丁香」指愁思或情結｛如「自從南浦別，愁見丁香結」（牛嶠《感恩多》）；以「紅豆」象徵愛情或相思｛如「紅豆生南國，春來發幾枝；願君多擷，此物最相思。」（唐•王維《相思》）｝；以「楊花」寫離情｛如「細看來，不是楊花，點點是離人淚」（蘇軾《水龍吟》）｝；以「青草」喻離恨｛如「離恨恰如春草，更行更遠還生」（李煜《清平樂》）｝；以「雨打芭蕉」寫離愁別緒｛如「閑愁幾許，夢逐芭蕉雨」（葛勝仲《點降唇》）；以「烏鴉」表現凄涼的氛圍｛如「枯藤老樹昏鴉」（元•馬致遠《天凈沙•秋思》）、「斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村」（宋•秦觀《滿庭芳》）。還有「青苔」、「長江」、「青鳥」、「紅塵」、「青雲」等等。
參考資料：http://bbs.ce.cn/bbs/viewthread.php?tid=187913

D. 省試湘靈鼓瑟主題歸納

省 試 湘
靈 鼓 瑟拼音
sheng shi xiang
ling gu se
第三聲第四聲第一聲
第二聲第三聲第四聲

E. 省試湘靈鼓瑟拼音版

省自 試 湘
靈 鼓 瑟拼音
sheng shi xiang
ling gu se
第三聲第四聲第一聲
第二聲第三聲第四聲

F. 關於傳統的古詩

省試湘靈鼓瑟
錢起
善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。
馮夷空自舞，楚客不堪聽。
苦調凄金石，清音入杳冥。
蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。
流水傳湘浦，悲風過洞庭。
曲終人不見，江上數峰青。

菩薩蠻 晏幾道
哀箏一弄湘江曲，
聲聲寫盡湘波綠。
纖指十三弦，
細將幽恨傳。

當筵秋水慢，
玉柱斜飛雁。
彈到斷腸時，
春山眉黛低。

琵琶行
白居易

琴歌
作者:李頎
類別:七言古詩

主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬木風入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水後楚妃。
一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。
清淮奉使千餘里，敢告雲山從此始。

繪畫方面的

墨梅•王冕(元)

吾家洗硯池頭樹，
個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，
只留清氣滿乾坤。

欲下丹青筆，先拈寶鏡端。
已驚顏索莫，漸覺鬢凋殘。
淚眼描將易，愁腸寫出難。
願君渾忘卻，時展圖畫看

----薛媛，《寫真寄外》

《惠崇春江晚景》

蘇軾
竹外桃花三兩枝，
春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，
正是河豚欲上時。

林良畫兩角鷹歌
李夢陽（明）
百餘年來畫禽鳥，後有呂紀前邊昭。
二子工似不工意，吮筆決眥分毫毛。
林良寫鳥只用墨，開縑半掃風雲黑。
水禽陸禽各臻妙，掛出滿堂皆動色。
空山古林江怒濤，兩鷹突出霜崖高。
整骨刷羽意勢動，四壁六月生秋。
一鷹下視睛不轉，已知兩眼無秋毫。
一鷹掉頭復欲下，漸覺振翮風蕭蕭。
匹綃雖慘淡，殺氣不可滅。
戴角森森爪拳鐵，迥如愁胡眥欲裂。
朔風吹沙秋草黃，安得臂爾騎駟驖！
草間妖鳥盡擊死，萬里晴空灑毛血。
我聞宋徽宗，亦善貌此鷹，
後來失天子，餓死五國城。
乃知寫畫小人藝，工意工似皆虛名。
校獵馳騁亦末事，外作禽荒古有經。
今王恭默罷游宴，講經日御文華殿。
南海西湖馳道荒，獵師虞長皆貧賤。
呂紀白首金爐邊，日暮還家無酒錢。
從來上智不貴物，淫巧豈敢陳王前。
良乎，良乎，寧使爾畫不直錢，
無令後世好畫兼好畋。

其它的方面，茶藝，棋藝等。

棋聲
作者：【黃庚】

何處仙翁愛手談。時聞剝啄竹林間。
一枰子玉敲雲碎，幾度午窗驚夢殘。
緩著應知心路遠，急圍不放耳根閑。
爛柯人去收殘局。寂寂認亭石幾寒。

汲江煎茶

【年代】：北宋
【作者】：蘇軾
【作品】：汲江煎茶

活水還須活火煮，自臨釣石取深清。[1]
大瓢貯月歸春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。[2]
枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更。[3]

G. 錢起《省試湘靈鼓瑟》是古體詩嗎

屬於五言排律。
這首詩為錢起公元751年（天寶十載）參加進士考試所作，該詩傳專誦一時，並奠定屬了他在詩壇的不朽聲名。
按照唐代科舉制度，各州縣選拔士子進貢京師，試於尚書省，由禮部主持的進士考試，叫做「省試」，也叫「會試」。考試時所作的詩，叫「試帖詩」。這種詩一般五言六韻，有嚴格的格律規定，容易束縛作者的思想，所以很難寫好；不過，有的作者善於「戴著鐐銬跳舞」，往往能夠即席發揮，寫出傳誦不衰的好詩來。此詩就是試帖詩中的佳作。

答案來源於網路~~~

H. 錢起《省試湘靈鼓瑟》是不是古體詩

你好來，很高興為你解答：自

作者是唐代的，是唐人，他寫的詩當然是古體詩詞了。
不可能成為現代詩，當時也沒有打油詩。
顯然是一首無言嗎！

詩的開頭兩句點題，贊揚湘靈善於鼓瑟，那優美動聽的樂聲常常縈繞耳邊。在試帖詩里，這叫做概括題旨。

望採納～～～不懂歡迎追問～～～～

I. 省試湘靈鼓瑟拼音標注

省 試 湘 靈
鼓 瑟拼音
sheng shi xiang ling
gu se
第三聲第四聲第一聲第二聲
第三聲第四聲