中秋節吃月餅的詩句

『壹』 中秋節吃月餅的詩句

《月下獨酌》 （唐）李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。

『貳』 描寫中秋節詩句，古人中秋節除了吃月餅、賞月還做什麼

暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。

『叄』 關於中秋月餅的詩句

1，《桂枝香 詠月餅》 清代 郭則沄

秋屏伴醉，認七寶添修，粉融酥膩。

譯文：屏回風伴答隨著醉意，月餅是用七種材料製作，味道香甜軟糯。

2，《桂枝香 中秋蒙賞月餅》 清代 陳寶琛

中秋又及，正桂子香飄，拜恩籩實。

譯文：又到中久時節，正是桂花飄香的時候，籩里放著食物用於祭拜。

3，《長涇月餅》 近代 沙曾達

中秋賞月稱佳節，餅以象形價倍增。百果名繁多種類，家家供獻勝紅綾。

譯文：中秋賞月的時間被贊揚為佳節，因為月餅像月亮而價值倍增。各種各樣的水果琳琅滿目，家家戶戶供奉的比紅綢帶還要多。

4， 《賦得月餅得甜字五言八韻》 清代 吳敦常

三百茶團外，佳名餅肆添。時光逢月滿，風味話秋甜。

譯文：除了三百個茶團，月餅隨意添加。正逢滿月，秋風中閑談著甜美的生活。

5，《元夕度門出宮中月餅同賦 其二》 明代 袁宏道

盤中猶折半宮花，刻鳳攢龍自內家。

譯文：盤子中的花紋好像是月宮的桂花，雕刻著自家的龍鳳圖案。

『肆』 中秋節吃月餅、賞月時,想起的詩句

《月下獨酌》 （唐）李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。

《十五夜望月》 （唐）王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

《中秋》 （唐）李朴
皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲；
平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，攸然是玉京。

《水調歌頭》（宋）蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間!
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。

《中秋月》 （宋）蘇軾
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，
此生此夜不長好，明月明年何處看。

《太常引》 （宋）辛棄疾
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。
把酒問姮娥：被白發欺人奈何！
乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

《彩雲追月/中秋》 （當代） 劉周
花在此時落，月在此時圓
人間天上，歌起舞飛旋
鳳鳥還巢，更無狼煙
寂寞了美嬋娟。
波涌萬種纏綿，海底倒映天
不教浮雲將月蔽，心想太平萬萬年
我有霓裳風吹動，水起漣漪歌撫平
雲藏潛龍，月隱寒宮
雲須染彩，月灑光暈
彩雲追月，雲掩秋空
月沾涼意，雲載清風
才現歡欣，又惹愁生
此憂誰解？誰是知音？
且飲此杯，共語昇平
良辰易逝何如夢 。
——根據《彩雲追月》樂曲填詞

《八月十五夜桃源玩月》（唐）劉禹錫
塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無雲風不起，山上長松山下水。
群動悠然一顧中，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
雲拼欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再並，他年此日應惆悵。

《八月十五日夜湓亭望月》（唐）白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

《天竺寺八月十五日夜桂子》 （唐）皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

《中秋見月和子由》 （宋）蘇軾
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂雲脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。
曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。
青熒滅沒轉山前，浪 風回豈復堅。
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒 鳴露草。
卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢瑤台客。

《中秋登樓望月》 （宋）米芾
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。

《中秋》 （宋）戴石屏
把酒冰壺接勝游，今年喜不負中秋。
故人心似中秋月，肯為狂夫照白頭。

《一剪梅》（宋）李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

《春江花月夜》（唐)張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灧灧隨波千萬里，何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上指還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

《 嫦娥》 (唐)李商隱
雲母屏風燭影深，長江漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。

《古朗月行》 (唐)李白
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤台鏡，飛在青雲端。
仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗葯成，問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何，凄愴摧心肝。

『伍』 中秋節吃月餅的意義是

中秋節吃復月餅可以加深團圓的制氣氛，中秋節，習慣上又把它叫團圓節。因為每月的十五日月最圓，八月十五又時值秋高氣爽，這天夜間月又最亮。

這天晚上，家家戶戶都把西瓜、月餅等最圓的果品、食物，放在院中的桌子上供月，也叫圓月。為了吉利，人們在供月後都要吃點月餅，慶祝團圓。

說的是元朝時期，蒙古人統治漢人，暴虐殘忍，民不聊生。那裡有壓迫那裡就有反抗，於是就有了紅巾軍，就有了要飯娃出身的丐幫首領朱元璋，就有了朱領導下的農民起義。

勝利的那天正好是八月十五，被用來送信的工具就是那帶陷的小圓餅。而起義的指令就藏在了陷里。

『陸』 關於吃月餅的古詩

關於吃月餅的古詩：

1、清代祁啟萼有《月餅》詩雲：「中秋節物未為低，火烘羅羅出斧齊。一樣餅師新製得，佳名先向月中題」。道出了月餅取名的緣由；

2、《酌中志》：「八月，宮中賞秋海棠、玉簪花。自初一日起，即有賣月餅者，至十五日，家家供奉月餅、瓜果。如有剩月餅，乃整收於乾燥風涼之處，至歲暮分用之，曰團圓餅也。」

3、《帝京景物略》：「八月十五祭月，其祭果餅必圓。」在宮廷內流行，但也流傳到民間，當時俗稱「小餅」和「月團」。

後來演變成圓形，寓意團圓美好，反映了人們對家人團聚的美好願望，也是對親朋好友深深的思念。北宋皇家中秋節喜歡吃一種「宮餅」，民間俗稱為「小餅」、「月團」。蘇東坡有詩雲：「小餅如嚼月，中有酥和飴」；

4、《西湖游覽志會》：「八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義」。到了清代，關於月餅的記載就多起來了，而且製作越來越精細。宋代的文學家周密，在記敘南宋都城臨安見聞的《武林舊事》中首次提到「月餅」之名稱；

5、明朝的彭蘊章《幽州土風俗》：「月宮餅，制就銀蟾紫府影，一雙蟾兔滿人間，悔煞嫩娥竊葯年。奔入廣寒歸不得，空勞至杵駐丹顏。」詩句生動描寫了「嫦娥奔月」的傳說故事被心靈手巧的制餅師印製在月餅之上，月餅與月亮的傳說相結合，訴說了歷史悠久的月亮文化，伴隨著美味的月餅一代代傳承後世；

6、吳曼雲《江鄉節物詞》：「粉膏圓影月分光，每際中秋得飽嘗。只恐團凼空說餅，徵人多半未還鄉。中秋月夜，確乎是一個懷人的時節，吃月餅，盼團圓只是一種祈盼，離鄉的人們，腦海里，都是對家鄉、親人的惦念；

7、施景琛的《中秋詞》：「餅兒圓與月兒如，更兆嘉祥食有餘，多感外家愛護意，年年例又貺雙魚。」寫的是在福建，凡當外祖父或舅父母的，中秋節要送給外孫子、外孫女或外甥有雙鯉形狀的月餅。這和現代晚輩送上輩過節禮的習俗恰恰相反。

『柒』 有關中秋節吃月餅的詩句

1.《十五夜望月》 （唐）王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

2.《中秋》 （唐）李朴

皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲；

平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明；

狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；

靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

3.《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫

天將今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄凈，秋澄萬景清。

星辰讓光彩，風露發晶英。

能變人間世，攸然是玉京。

4.《水調歌頭》（宋）蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，

高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間!

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。

5.《中秋月》 （宋）蘇軾

暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

6.《太常引》 （宋）辛棄疾

一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。

把酒問姮娥：被白發欺人奈何！

乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

7.《彩雲追月/中秋》 （當代） 劉周

花在此時落，月在此時圓

人間天上，歌起舞飛旋

鳳鳥還巢，更無狼煙

寂寞了美嬋娟。

波涌萬種纏綿，海底倒映天

不教浮雲將月蔽，心想太平萬萬年

我有霓裳風吹動，水起漣漪歌撫平

雲藏潛龍，月隱寒宮

雲須染彩，月灑光暈

彩雲追月，雲掩秋空

月沾涼意，雲載清風

才現歡欣，又惹愁生

此憂誰解？誰是知音？

且飲此杯，共語昇平

良辰易逝何如夢 。

8.《八月十五夜桃源玩月》（唐）劉禹錫

塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。

凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。

碧虛無雲風不起，山上長松山下水。

群動悠然一顧中，天高地平千萬里。

少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。

雲拼欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。

金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。

絕景良時難再並，他年此日應惆悵。

9.《八月十五日夜湓亭望月》（唐）白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。

昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

10.《天竺寺八月十五日夜桂子》 （唐）皮日休

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

11.《太常引》 （宋）辛棄疾

一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。

把酒問姮娥：被白發欺人奈何！

乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

12.《嫦娥》 (唐)李商隱

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。

13.《古朗月行》 (唐) 李白

小時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤台鏡，飛在青雲端。

仙人垂兩足，桂樹何團團。

白兔搗葯成，問言與誰餐？

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。

憂來其如何，凄愴摧心肝。

14.《望月懷遠》 （唐）張九齡

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，(huán)還寢夢佳期。

15.《中秋抒懷》

喜迎中秋慶團圓，歡樂笑語萬里傳。

桂枝明月祝福賀，音好花開成佳緣。

16.《幽州土風俗》

制就銀蟾紫府影，一雙蟾兔滿人間。

幡然嫦娥竊葯手，奔入廣寒歸不得。

17.楊光輔《凇南采府》

月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜。

18.祁啟萼《月餅》

中秋節物未為低，火烘羅羅出斧齊。

一樣餅師新製得，佳名先向月中題。

19.袁景瀾《詠月餅》

形殊寒具制，名從食單核。

巧出餅師心，貌得嬋娟月。

入廚光奪霜，蒸釜氣流液。

20.《淞南樂府》

淞南好，時物存秋香。

月餅飽裝棗肉餡，甜果新谷漸登場。

(7)中秋節吃月餅的詩句擴展閱讀：

中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。

中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國傳統節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。2006年5月20日，國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。中秋節與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。

『捌』 中秋節的習俗有哪些，中秋節為什麼吃月餅（望簡要 各100字）

1、賞月。我國自古復就有賞月的制習俗，《禮記》中就記載有「秋暮夕月」，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。
2、吃月餅。俗話中有：「八月十五月正圓，中秋月餅香又甜」。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，「月餅」一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。
3、祭月。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

『玖』 關於月餅的古詩

1、小餅如嚼抄月，中有酥襲與飴。——宋.蘇東坡《詠月餅》

釋義:吃月餅就像在吃著月亮般，中間還有美味的夾心。

2、餅兒圓與月兒如，更兆嘉祥食有餘，多感外家愛護意，年年例又貺雙魚。——近代.施景琛的《中秋詞》

釋義:凡當外祖父或舅父母的，中秋節要給外孫子、外孫女或外甥送月餅。

3、形殊寒具制，名從食單核。巧出餅師心，貌得嬋娟月。入廚光奪霜，蒸釜氣流液。——清.袁景瀾《詠月餅》

釋義:該詩描寫了月餅的製作工序

4、制就銀蟾紫府影，一雙蟾兔滿人間。幡然嫦娥竊葯手，奔入廣寒歸不得。——清.彭蘊章《幽州土風俗》

釋義:寫月餅上圖案多樣，有「月中蟾兔」、「嫦娥奔月」之類的裝飾性圖案，不禁讓人想起嫦娥奔月的悲傷故事。

5、月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜。——清.楊光輔《凇南采府》

釋義:月餅的餡兒也更加講究起來，和今天類似。

『拾』 中秋節吃月餅的由來

唐朝時，太宗李世民為征討北方突厥，平定其屢次的侵犯，令手下大將李靖親自專率部出征，屬轉戰邊塞，結果屢建奇功。八月十五這天凱旋歸京。為了慶祝勝利，京都長安城內外鳴炮奏樂，軍民狂歡通宵。當時有個到長安通商的吐蕃人，特地向皇上獻圓餅祝捷。

太宗李世民大喜，接過裝璜華麗的餅盒，取出彩色圓餅，指著懸掛天空的明月說道：「應將胡餅邀蟾蜍（即月亮）。」隨後，將圓餅分給了文武百官。從此 ，中秋節吃月餅的習俗便流傳了下來。

(10)中秋節吃月餅的詩句擴展閱讀

經過元明兩代，中秋節吃月餅、饋贈月餅風俗日盛，且月餅有了「團圓」的象徵義。經清代到現代，月餅在質量、品種上都有新發展。

原料、調制方法、形狀等的不同，使月餅更為豐富多彩，形成了京式、蘇式、廣式等各具特色的品種。月餅不僅是別具風味的節日食品，而且成為四季常備的精美糕點，頗受人們歡迎。

參考資料來源：網路-月餅