詩歌中的互文

1. 詩歌欣賞中什麼是比興，比擬，互文，起興，象

「比興」是「比」和「興」，比，興是《詩經》主要表現方法的兩種，另版外一個是「賦」。「比」權，「以彼物喻此物」，即打比方。「興」，也叫起興，「先言他物，以引出所詠之物」，即先描寫其他事物，以引起正題。比擬，是把一個事物當作另外一個事物來描述、說明。 比擬的辭格是將人比作物、將物比做人，或將甲物化為乙物。互文，也叫互辭，是古詩文中常採用的一種修辭方法。古文中對它的解釋是：「參互成文，含而見文。」具體地說，它是這樣一種互辭形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。由上下文意互相交錯，互相滲透，互相補充來表達一個完整句子意思的修辭方法。象徵，借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達真摯的感情和深刻的寓意。

2. 互文是古詩中常用的修辭手法,以下使用互文的是( )。 a.泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦

出塞秦時明月漢時關

3. 《春望》中採用互文的詩句

感時花濺淚，恨別鳥驚心。
只能是這兩句了，其實結合詩歌的內容還是很好判斷的。

4. 「當窗理雲鬢，對鏡帖花黃」這句詩中哪兩了字構成互文，並且怎佯翻譯

"當窗"和"對鏡"是互文,"理雲鬢"和"帖花黃"同是當窗對鏡來做的,這種用法在古內代容詩歌中,特別是在古代律詩中是常見的.
翻譯:當著窗子整理像烏雲一樣柔美的頭發,對著鏡子在額上貼好花黃
貼:通貼
雲鬢:像雲一樣的頭發
PS:以上資料是我翻閱"跟我學語文"和"文言文全解"的(所以應該比較全面),希望LZ滿意.

5. 在古詩詞中請舉幾個互文和借代的例子

煙籠寒水月籠沙
東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭.
開我東閣門,坐我西閣床
僮僕歡迎，稚子候門
以上都是經典的互文
借代：
江州司馬青衫濕，司馬指白居易，以官職代人
何以解憂，唯有杜康，杜康代指酒

6. 什麼叫互文性如何在中小學語文的現代詩歌教學中運用互文性理論

互文性復是近年來興起的制一種新的文本理論，其繼承了了結構主義的優點，並吸取了解構主義和後現代主義的破壞邏各斯中心主義的傳統，強調於文本本身的斷裂性和不確定性。由於其理論符合現代文本理論的發展方向，故受到了普遍重視。

具體可以參考：http://www.docin.com/p-504569217.html

7. 有哪些是互文的古詩句

單句
（即在一個句子中的互文）
所謂單句互文，即在同一句子中前後兩個詞語在意義上相互交錯、滲透、補充。例如：
（1）煙籠寒水月籠沙。（杜牧《泊秦淮》）
我們應理解為：煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙；月光籠罩著沙也籠罩著寒水。如將此句譯作：「煙霧籠罩著寒水，月光籠罩著沙」，那就大錯特錯了，意思怎麼也講不通。
（2）秦時明月漢時關。（王昌齡《出塞》）
從字面上看，「秦時明月漢時關」是「秦時明月照耀著漢時關塞」的意思。但不能理解成「月亮還是秦時的月亮，邊關還是漢朝的邊關」，而應譯作：秦漢時的明月和秦漢時的邊關。句中的「秦」、「漢」、「關」、「月」四字是交錯使用的。理解為「秦漢時的明月照耀秦漢時的關塞」。即「明月依舊,關塞依舊,卻物是人非」。更讓人感受到戰爭的殘酷和悲慘。
對句
（也叫互文相補）
對句互文就是對（下）句中含有出（上）句已經出現的詞，出（上）句里含有對（下） 句將要出現的詞，對句出句的意義相互補充說明。例如現行教材里的：
（1）開我東閣門，坐我西閣床。（《木蘭辭》又名《木蘭詩》）
這也是一個互文句,完整的句子是「開我東閣門，坐我西閣床；脫我戰時袍，著我舊時裳。」這一句寫出了木蘭從軍十二年(古文中，數字一般為虛數，所以不一定是十二年)後凱旋時看到舊物的那種久違重見時的喜悅與激動。
（2）當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。（《木蘭辭》又名《木蘭詩》）
這兩句亦為互文，當窗亮敞，對鏡顧影是理雲鬢，帖花黃的共同條件，意指「當窗、對鏡理雲鬢帖花黃」。
（3）「將軍百戰死，壯士十年歸。」（《木蘭辭》又名《木蘭詩》）
按字面的解釋是「將軍經歷千百次的戰斗而後戰死沙場，壯士從軍十年凱旋。」這就不能不使人產生疑惑，為什麼死去的都是將軍，而歸來的都是壯士呢？事實上,「將軍」和「壯士」,「百戰死」和「十年歸」是互相滲透，互相說明，在意義上是合指兼顧的。這句話的正確的翻譯是：「將士(將軍戰士)們從軍十年，經過千百次戰斗，有的戰死沙場，有的凱旋"。
（4）明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 辛棄疾（《西江月·夜行黃沙道中》）
詩中「驚」、「鳴」互文，正確的翻譯應為「（半夜裡）明月升起，驚飛了樹上的鳥鵲，驚醒了樹上的眠蟬；輕拂的夜風中傳來了鳥叫聲和蟬鳴聲。」這樣理解，詞的意境才更顯豐富幽美。
（5）將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。岑參（《白雪歌送武判官歸京》）
這兩句中「將軍角弓」和「都護鐵衣」為互文，應理解為「將軍和都護（這里代指全體人）的角弓都（僵硬）無法張開，鐵甲冷得無法穿上。」才更合理。
（6）不以物喜，不以己悲。范仲淹（《岳陽樓記》）
這句話實指「不以物喜，不以物悲，不以己喜，不以己悲」，為互文的修辭手法。
隔句
隔句互文，是指兩句互文之間，有其它句子相隔的互文句式。分析理解時和「對句互文」 的思路步驟一樣。
十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。（王勃《滕王閣序》）
這里的「十旬休假」和「千里逢迎」是隔句，「勝友如雲」和「高朋滿座」是互文。「勝 友」「高朋」「如雲」「滿座」相互交錯，補充說明。應解釋為：「勝友如雲，勝友滿座；高朋滿座，高朋如雲。」
排句
排句互文，是說這種互文的句子在兩句以上，而且是互相滲透互相補充，來表達完整意思。如《木蘭辭》中的「東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭」 就是排句互文。

8. 詩歌欣賞中什麼是比興,比擬,互文,起興,象徵,雙關, 請分別舉例子加以說明,

一 比興——通俗地講,比就是譬喻,是對人或物加以形象的比喻,使其特徵更加鮮明突出.有的詩是個別地方採用比,而有的則是整個形象都是比,就像後代的詠物詩,比如《孔雀東南飛》開頭用「孔雀東南飛,五里一徘徊」起統攝全詩、引起下面故事的作用.又如《歸園田居》中把自己比成「羈鳥戀舊林,池魚思故淵」,來表現詩人厭惡官場、回歸自然的心情.「興」就是起興,是藉助其他事物作為詩發端,以引起所要詩歌詠的內容.有的「興」兼有發端與比喻的雙重作用,所以後來「比興」二字常聯用,專用以指詩有寄託之意.
比興本來包含「比」和「興」兩種修辭手法,但人們談論古典詩歌和民歌時常「比興」連及,當以「興」為主,兼有比喻作用,有時即指「起興」一法.由於「起興」具有引發、聯想等作用,故常置於篇章的開頭.比如前面的《孔雀東南飛》開頭用「孔雀東南飛,五里一徘徊」就用起興手法,用具體的形象來渲染氣氛,激發讀者想像,創造出纏綿悱惻的情調,又能引起下文的故事,起到統攝全篇的作用.「比興」是一個含義豐富而又歧義頗多的概念.西漢毛亨所謂「興」,包括兩種情況.一個意義是指「發端」作用.《毛詩訓詁傳》說「興,起也.」就是由物象引發情思的作用,物象與情思不一定由內容上的聯系,有時僅是音韻上的聯系.《毛傳》所說的「興」,還有另一意義,是指一種復雜而隱晦的比喻.朱熹在《詩集傳》中說「比者,以彼物比此物也」「興者,先言他物以引起所詠之辭也.」淺顯而准確地解釋了比興的含義.「比」便是通過類比聯想或反正聯想,引進比喻客體,「寫物以附意」；「興」則是「觸物以起情」,「它物」為詩歌所描寫的景物,而這種景物必然蘊涵著詩人觸物所起的情.「興」是一種比「比」更為含蓄委婉的表現手法

9. 中考古詩詞：什麼是互文

互文，也叫互辭[1] ，是古詩文中常採用的一種修辭。古文中對它的解釋是：「參互成文，含而見文。」具體地說，它是這樣一種互辭形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。由上下文意互相交錯，互相滲透，互相補充來表達一個完整句子意思的修辭方法。
所謂單句互文，即在同一句子中前後兩個詞語在意義上相互交錯、滲透、補充。例如：
（1）煙籠寒水月籠沙。（杜牧《泊秦淮》）
我們應理解為：煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙；月光籠罩著沙也籠罩著寒水。如將此句譯作：「煙霧籠罩著寒水，月光籠罩著沙」，那就大錯特錯了，意思怎麼也講不通。
（2）秦時明月漢時關。（王昌齡《出塞》）
從字面上看，「秦時明月漢時關」是「秦時明月照耀著漢時關塞」的意思。但不能理解成「月亮還是秦時的月亮，邊關還是漢朝的邊關」，而應譯作：秦漢時的明月和秦漢時的邊關。句中的「秦」、「漢」、「關」、「月」四字是交錯使用的。理解為「秦漢時的明月照耀秦漢時的關塞」。即「明月依舊,關塞依舊,卻物是人非」。更讓人感受到戰爭的殘酷和悲慘。

對句
（也叫互文相補）
對句互文就是對（下）句中含有出（上）句已經出現的詞，出（上）句里含有對（下） 句將要出現的詞，對句出句的意義相互補充說明。例如現行教材里的：
（1）開我東閣門，坐我西閣床。（《木蘭辭》又名《木蘭詩》）
這也是一個互文句,完整的句子是「開我東閣門，坐我西閣床；脫我戰時袍，著我舊時裳。」這一句寫出了木蘭從軍十二年(古文中，數字一般為虛數，所以不一定是十二年)後凱旋時看到舊物的那種久違重見時的喜悅與激動。
（2）當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。（《木蘭辭》又名《木蘭詩》）
這兩句亦為互文，當窗亮敞，對鏡顧影是理雲鬢，帖花黃的共同條件，意指「當窗、對鏡理雲鬢帖花黃」。
（3）「將軍百戰死，壯士十年歸。」（《木蘭辭》又名《木蘭詩》）
按字面的解釋是「將軍經歷千百次的戰斗而後戰死沙場，壯士從軍十年凱旋歸來。」這就不能不使人產生疑惑，為什麼死去的都是將軍，而歸來的都是壯士呢？事實上,「將軍」和「壯士」,「百戰死」和「十年歸」是互相滲透，互相說明，在意義上是合指兼顧的。這句話的正確的翻譯是：「將士(將軍戰士)們從軍十年，經過千百次戰斗，有的戰死沙場，有的凱旋"。
（4）明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 辛棄疾（《西江月·夜行黃沙道中》）
詩中「驚」、「鳴」互文，正確的翻譯應為「（半夜裡）明月升起，驚飛了樹上的鳥鵲，驚醒了樹上的眠蟬；輕拂的夜風中傳來了鳥叫聲和蟬鳴聲。」這樣理解，詞的意境才更顯豐富幽美。
（5）將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。岑參（《白雪歌送武判官歸京》）
這兩句中「將軍角弓」和「都護鐵衣」為互文，應理解為「將軍和都護（這里代指全體人）的角弓都（僵硬）無法張開，鐵甲冷得無法穿上。」才更合理。

隔句
隔句互文，是指兩句互文之間，有其它句子相隔的互文句式。分析理解時和「對句互文」 的思路步驟一樣。
十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。（王勃《滕王閣序》）
這里的「十旬休假」和「千里逢迎」是隔句，「勝友如雲」和「高朋滿座」是互文。「勝 友」「高朋」「如雲」「滿座」相互交錯，補充說明。應解釋為：「勝友如雲，勝友滿座；高朋滿座，高朋如雲。」

10. WHO知道 互文在詩歌中的作用

互相補充的作用|||

像"將軍百戰死，壯士十年歸"
就是 將軍和壯士 百站死十年歸 的順序來解釋..