正反讀詩句
這種詩叫做迴文詩
《春景詩》
鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。
明月夜晴春弄柳，晴內春弄柳岸啼鶯。
《夏景容詩》
香蓮碧水動風涼，水動風涼夏日長。
長日夏涼風動水，涼風動水碧蓮香。
《秋景詩》
秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲淺水流。
流水淺洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。
《冬景詩》
紅爐透炭炙寒風，炭炙寒風御隆冬。
冬隆御風寒炙炭，風寒炙炭透爐紅。
Ⅱ 列舉關於"中國傳統文化中一系列正反互補思想的奧妙"的故事,成語,詩句等
滴水之恩,當湧泉相報
恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長
哀哀父母，生不養兒不知父母恩
知遇之恩永生不望
孝在於質實，不在於飾貌。
鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩
Ⅲ 歷史上一首正念倒念都一樣的詩是什麼
《賞花》由來——蘇小妹遙寄回環詩
六月的一天下午，蘇小妹與長兄蘇東坡正盪舟湖上，欣賞那無邊景緻，忽然有人呈上蘇小妹丈夫秦少游捎來的一封書信。打開一看，原來是一首別出心裁的回環詩：
蘇小妹看罷微微一笑，立即省悟出其中的奧秘，讀出了這首疊字迴文詩：
靜思伊久阻歸期，
久阻歸期憶別離；
憶別離時聞漏轉，
時聞漏轉靜思伊。
蘇小妹被丈夫的一片痴情深深感到動，心中盪起無限相思之情。面對一望無際的西湖美景，便仿少游詩體，也作了一首回環詩，遙寄遠方的親人：
采蓮人在綠楊津，
在綠楊津一闋新；
一闋新歌聲漱玉，
歌聲漱玉采蓮人。
蘇東坡在一旁深為小妹的過人才智暗暗高興，他也不甘寂寞，略加沉吟，便提筆寫了如下一首：
賞花歸去馬如飛，
去馬如飛酒力微；
酒力微醒時已暮，
醒時已暮賞花歸。
蘇氏兄妹也派人將他們的詩作送與秦少游。
同上面的《賞花》有統一格式的又兩篇，感覺也很不錯
其一、《贊園》
「園丁栽植樹成材築玉台高優質木」
園丁栽植樹成材，
植樹成材築玉台。
築玉台高優質木，
高優質木園丁栽。
其二、明末浙江才女吳絳雪《四時山水詩》：
鶯啼岸柳弄春晴夜月明，
香蓮碧水動風涼夏日長，
秋江楚雁宿沙洲淺水流，
紅爐透炭炙寒風御隆冬。
春 景 詩 （鶯啼岸柳弄春晴夜月明）
鶯啼岸柳弄春晴，
柳弄春晴夜月明。
明月夜晴春弄柳，
晴春弄柳岸啼鶯。
夏 景 詩 （香蓮碧水動風涼夏日長）
香蓮碧水動風涼，
水動風涼夏日長。
長日夏涼風動水，
涼風動水碧蓮香。
秋 景 詩 （秋江楚雁宿沙洲淺水流）
秋江楚雁宿沙洲，
雁宿沙洲淺水流。
流水淺洲沙宿雁，
洲沙宿雁楚江秋。
冬 景 詩 （紅爐透炭炙寒風御隆冬）
紅爐透炭炙寒風，
炭炙寒風御隆冬。
冬隆御風寒炙炭，
風寒炙炭透爐紅。
除了上面的格式，另付幾首其它格式的迴文詩,也別有韻味。
一、廣東高州縣觀山寺壁上刻有一迴文詩：
悠悠綠水傍林偎，
日落觀山四望回。
幽林古寺孤明月，
冷井寒泉碧映台。
鷗飛滿浦漁舟泛，
鶴伴閑亭仙客來。
游徑踏花煙上走，
流溪遠棹一篷開。
倒讀詩如下：
開篷一棹遠溪流，
走上煙花踏徑游。
來客仙亭閑伴鶴，
泛舟漁浦滿飛鷗。
台映碧泉寒井冷，
月明孤寺古林幽。
回望四山觀落日，
偎林傍水綠悠悠。
二、宋代李禺有迴文詩《兩相思》：
思妻詩
枯眼望遙山隔水，
往來曾見幾心知？
壺空怕酌一杯酒，
筆下難成和韻詩。
途路陽人離別久，
訊音無雁寄回遲。
孤燈夜守長寥寂，
夫憶妻兮父憶兒。
思夫詩
兒憶父兮妻憶夫，
寂寥長守夜燈孤。
遲回寄雁無音訊，
久別離人陽路途。
詩韻和成難下筆，
酒杯一酌怕空壺。
知心幾見曾往來，
水隔山遙望眼枯。
三、湖北咸豐縣有一首《萬柳堤即景》迴文詩：
春城一色柳垂新，
色柳垂新自愛人。
人愛自新垂柳色，
新垂柳色一城春。
四、津人曹鴻年也有一首迴文詩：
寒風曉日映沙灘，
日映沙灘竹報安。
安報竹灘沙映日，
灘沙映日曉風寒。
五、清代詩人李*《春閨》詩：
垂簾畫閣畫簾垂，
誰系懷思懷系誰？
影弄花枝花弄影，
絲牽柳線柳牽絲。
臉波橫淚橫波臉，
眉黛濃愁濃黛眉。
永夜寒燈寒燈夜，
期歸夢還夢歸期。
迴文詩中最有名的是宋代李禺寫的《夫妻互憶迴文詩》。
夫妻相思
宋朝·李禺
夫想妻（順讀） 妻想夫（倒讀）
枯眼望遙山隔水， 兒憶父兮妻憶夫，
往來曾見幾心知。 寂寥長守夜燈孤。
壺空怕酌一杯酒， 遲回寄雁無音訊，
筆下難成和韻詩。 久別離人阻路途。
途路阻人離別久， 詩韻和成難下筆，
訊音無雁寄回遲。 酒杯一酌怕空壺。
孤燈夜守長寥寂， 知心幾見曾來往，
夫憶妻兮父憶兒。 水隔山遙望眼枯。
Ⅳ 正反都可以讀的詩
徐霞客（1587－1641），中國明末傑出的旅行客、地理學家、文學家。
他自小酷愛山水，好讀史地書籍，而厭惡八股。從史地書籍中，他了解到祖國山河的壯美，嚮往綺麗的大自然。「平生只負雲山夢」，立志涉九州登五嶽。
徐從 20 歲到 53 歲的三十多年中，在母親和妻子的支持下，先後游歷了江蘇、浙江、福建、山東、河北、北京、湖北、河南、山西、陝西、廣東、江西、湖南、廣西、貴州、雲南等地，踏遍了大半個中國。但他有良好的道德品質，從未在任何名勝古跡，或幽谷洞穴中留下只言片句，但在崇禎元年（ 1628 年）游歷廣東時，在高州河邊的觀山古寺的壁上留下一首鮮為人知的絕妙的迴文詩。
崇禎元年，二月二十日徐霞客離開家鄉江陰，游歷閩廣。三月十二日進入福建。福建的崇山峻嶺，深洞幽谷叫徐霞客流連忘返，但九月份進入廣東後，自然景觀叫他非常失望。 十月二日 他來到廣東高州河邊的觀山古寺進香，看到悠悠的綠水，蒼翠欲滴的密林，艷麗的晚霞，飛翔的沙鷗，唱晚的漁舟，使他心曠神怡，詩興大發，不加思考地在寺廟的壁上，題了一首詩：
悠悠綠水傍林偎，日落觀山四望回。
幽林古寺孤明月，冷井寒湖碧映台。
鷗飛滿浦漁舟泛，鶴伴閑亭仙客來。
游徑踏花煙上走，溪流遠棹一篷開。
詩後題上了自己的名字。剛題完，只見本寺方丈深施一禮，說道：施主真是好文筆，此詩叫鄙寺頓時生輝呀。聞此言，徐霞客羞得面紅耳赤，急忙用袖拭去徐霞客三字，一邊拭一邊說：「塗鴉之作，塗鴉之作，慚愧！慚愧！」此時方丈上前一步托住他的胳膊，說道：「施主且慢，你看，多麼絕妙的一首迴文詩呀，從前往後，順讀和仄押韻，即景生情。反讀：
開篷一棹遠溪流，走上煙花踏徑游。
來客仙亭閑伴鶴，泛舟漁浦滿飛鷗。
台映碧湖寒井冷，月明孤寺古林幽。
回望四山觀落日，偎林傍水綠悠悠。
對仗工整，虛實結合，特別是「煙花」、「仙亭」真乃神來之筆，老衲多年想為本寺題一首詩，可惜我才疏學淺，一直未能如願。今天幸遇施主，真乃三生有幸。」徐霞客說：「拙詩有失本寺大雅，與自然之美，差之千里，有失本寺形象。」說罷，拂袖便拭，方丈抱住徐霞客再三勸阻，徐霞客才作罷。但是提出兩個條件，（ 1 ）拭去徐霞客三字以免以後叫人笑話（ 2 ）不許寺中對任何人說起此詩是我所作，方丈欣然應許。
這首迴文詩和觀山古寺一樣，歷經時代風雨，飽經世代的變遷，但仍以它獨特的魅力，令游覽者拍手叫絕。但此詩的作者卻成為一個謎，鮮為人知。
Ⅳ 有些句子可以正反讀有哪些呢(詩句)
霧鎖山頭山鎖霧，天連水尾水連天
Ⅵ 求一個正反都讀的通順的詩句。最好六七個字，裡面要有 五哥 兩字。謝謝。緊急
那叫迴文詩，度娘裡面很多，最有名的是璇璣圖
Ⅶ 同時描寫正反兩面的詩句
遠看山有色 近聽水無聲
Ⅷ 誰知道李清照的那一首正反都能讀的詩詞，謝謝大家
李清照的迴文詩（寫給趙明誠的）
香蓮碧水動風涼，水動風涼夏日長。
長日夏涼風動水，涼風動水碧蓮香。
（請採納）
Ⅸ 正反都能讀的句子叫什麼對朕
正反都能讀的句子叫「迴文對」。
迴文對：
把相同的詩句，在下文中調換位置或顛倒版過來，產生首尾回環的情權趣，叫做迴文對。這種詩句，回環往復都能誦讀，且意義完整。例：客上天然居，居然天上客；人過大佛寺，寺佛大過人。
迴文，也稱「回紋」、「回環」。它是漢語特有的一種使用詞序回環往復的修辭方法，文體上稱之為「迴文體」。唐代上官儀說，「詩有八對」，其七曰「迴文對」，「情新因意得，意得逐情新」，用的就是這種措詞方法。充分展示並利用了漢語以單音節語素為主和以語序為重要語法手段這兩大特點，讀來回環往復，綿延無盡，給人以盪氣回腸，意興盎然的美感。迴文的形式在晉代以後就很盛行，而且在多種文體中被採用。人們用這種手法造句、寫詩、填詞、度曲，便分別稱為迴文、文詩、迴文詞和迴文曲。
例句
雨滋春樹碧連天，天連碧樹春滋雨。
2. 風送花香紅滿地，地滿紅香花送風。
3.艷艷紅花隨落雨，雨落隨花紅艷艷。
4.水水山山處處明明秀秀，秀秀明明處處山山水水。
5.晴晴雨雨時時好好奇奇，奇奇好好時時雨雨晴晴。
Ⅹ 正反詩句
山重水復疑無路
柳暗花明又一村