篤實的詩句

㈠ 描寫虛假的詩句有哪些

1、萬變其情豈可蓋兮，孰虛偽之可長？——屈原《九章之九 悲回風》

釋義：遭遇的種種變故，其中的隱情又怎麼隱藏，虛偽做作又怎能保持久長？

2、將見吳邦如魯國，魯多君子非虛偽。——唐士恥《兩溪》

釋義：可以預見吳邦定會像魯國一樣，魯國的人大多是君子而非虛偽的小人。

3、是心一息妄，目接猶虛偽。——魏了峰《次韻虞永康廬居生芝》

釋義：總有心姑息奸妄的小人，目光所過之處總是能看見他們的虛偽。

4、信知巧者盡虛偽，惟有朴者全天淳。——姚勉《贈古樸相士》

釋義：總是聽信巧言舌簧的人都是虛偽的，唯有朴實之人能讓天下人們淳厚忠心。

5、厥初本篤實，有過則虛偽。——袁燮《贈吳氏甥二首》

釋義：最原始是性格是老實的，有了過錯則變得虛偽了。

㈡ 有關誠信的古文、詩句都有那些呢

一、惟天下之至誠，為能化。

出自：《禮記·中庸》

解釋：只有天下最真誠的心才版能感化人。

二、誠者，天權之道也；思誠者，人之道也。

出自：《孟子·離婁上》

解釋：真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。

三、君子以言有物，而行有恆。

出自：《周易·家人》

解釋： 言：言談。物：實際內容。行：行為。恆：恆心。君子說話有根據，做事有恆心。

四、君子以行言，小人以舌言。

出自：《孔子家語·顏回·孔子語》

解釋：君子用行動來說話，小人則光說不做。

五、處己、事上、臨下，皆當如誠為主。

出自：明·薛瑄《讀書錄》

解釋：衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真誠為准則。

(2)篤實的詩句擴展閱讀

誠信是一個道德范疇，是公民的第二個「身份證」，是日常行為的誠實和正式交流的信用的統稱。泛指待人處事真誠、老實、講信用，一諾千金等等。但一般主要是指兩個方面：一是指為人處事真誠誠實，尊重事實，實事求是；二是指信守承諾。

㈢ 以「華清精神」為題寫一篇詩歌，華清校訓「自強、篤實、求源、創新」，急急急急求！先謝過各位大神！

現代還是古代

㈣ 學習要實踐活動名言詩句

海無涯
學無止境
不愧下學、不愧下學、博學多才、博學多聞、博學洽聞
不學無術、不學無識、飽學之士、長材茂學、才疏學淺
才學兼優、村學究語、蟲魚之學、斗酒學士、篤實好學
道山學海、篤學不倦、獨學寡聞、篤學好古、篤信好學
頓學累功、鈍學累功、道學先生、篤志好學、斷織勸學
高才大學、高才絕學、孤學墜緒、高齋學士、邯鄲學步
鴻儒碩學、宏儒碩學、好學不倦、記問之學、鉅學鴻生
教學相長、家學淵源、績學之士、困而學之、口耳之學
困而不學、款學寡聞、臨池學書、力學不倦、力學篤行
敏而好學、末學膚受、貧不學儉、品學兼優、詮才末學
青藜學士、青錢學士、曲學阿世、勤學好問、曲學詖行
勤學苦練、上當學乖、市民文學、宿學舊儒、碩學通儒
通才碩學、通儒碩學、調嘴學舌、文江學海、枉轡學步
文人學士、晚生後學、文宗學府、學步邯鄲、學而不厭
學而時習之、學而優則仕、學富才高、學非所用、學富五車
學貫中西、學海無涯、學究天人、學老於年、效顰學步
學淺才疏、學如不及，猶恐失之、學如穿井、學如登山、學然後知不足，教然後之困
學然後知不足，教然後知困、學書不成，學劍不成、學疏才淺、學書學劍、學識淵博
學無常師、學無止境、下學上達、新學小生、學以致用
用非所學、一家之學、鸚鵡學舌、鸚鵡學語、以學愈愚
幼學壯行、牙牙學語、真才實學、敩學相長
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懸梁刺股、鑿壁借光、孜孜不倦、 秉燭達旦 、篤學好古、牛角掛書、 囊螢映雪、發奮圖強、持之以恆、 廢寢忘食、夜以繼日. 好學不倦、 韋編三絕、聞雞起舞 全神貫注、 聚精會神、一絲不苟、專心致志、 鍥而不舍、 堅持不懈、滴水穿石、 博覽群書 、學而不厭 、博學強記、 不恥下問 、 循序漸進、 融會貫通 各抒己見、 集思廣益 、迎刃而解 、手不釋卷 書聲琅琅 程門立雪 穿壁引光 春誦夏弦 、讀書破萬卷、 讀書三到 、讀書三餘 、耳聞則誦、 古為今 囫圇吞棗開卷有益、名落孫山、取長補短、取精用弘、然荻讀書、入主出奴、三餘讀書、生吞活剝、熟能生巧、似懂非懂、萬世師表、文行出處、勤學苦練、勤能補拙、 將勤補拙、篤學不倦、篤實好學、篤信好學、學而不厭、學而時習之 、篤學好古、 頓學累功、閉戶讀書、 刺股讀書、映雪讀書、映月讀書、據鞍讀書、折節讀書、囊螢照書、廢寢忘食 、頓學累功 、閉戶讀書 、只要功夫深，鐵棒磨成針、不愧下學、博學多才、 博學多聞、博學洽聞、刺股讀書 、不學無術、不學無識、飽學之士、 長材茂學、才疏學淺 才學兼優、 村學究語、蟲魚之學、斗酒學士 篤實好學 道山學海、篤學不倦、 獨學寡聞、篤學好古、篤信好學 頓學累功、鈍學累功、道學先生、 篤志好學、斷織勸學 高才大學、 高才絕學、孤學墜緒、高齋學士、 邯鄲學步 鴻儒碩學、宏儒碩學、 好學不倦、記問之學、鉅學鴻生 教學相長、家學淵源、績學之士、 困而學之、口耳之學 困而不學、 款學寡聞、臨池學書、力學不倦、 力學篤行 敏而好學、末學膚受、 貧不學儉、品學兼優、詮才末學 青藜學士、青錢學士、曲學阿世、 勤學好問、曲學詖行 勤學苦練、 上當學乖、市民文學、宿學舊儒、 碩學通儒 通才碩學、通儒碩學、 調嘴學舌、文江學海、枉轡學步 文人學士、晚生後學、文宗學府、 學步邯鄲、學而不厭 學而時習之、學而優則仕、學富才高、 學非所用、學富五車 學貫中西、 學海無涯、學究天人、學老於年、 效顰學步 學淺才疏、學如不及， 猶恐失之、學如穿井、學如登山、 學然後知不足，教然後之困 學然後知不足，教然後知困、 學書不成，學劍不成、學疏才淺、 學書學劍、學識淵博 學無常師、 學無止境、下學上達、新學小生、 學以致用 用非所學、一家之學、 鸚鵡學舌、鸚鵡學語、以學愈愚 幼學壯行、牙牙學語、真才實學、 教學相長孜孜不倦 讀萬卷書行萬里路 誨人不倦 活到 勤奮好學 讀書育人 好好學習，努力向上，堅持不懈。

㈤ 綿綿用力 久久為功是出自哪裡

這兩句話並非出自一處。

後半句「久久為功」出自《史記》里的《禮書》篇，原文為：「守正篤實，久久為功」。

這句話的意思是，要圍繞著堅定的目標努力踏實的做事，要有長久的毅力，做事要持之以恆。守正，即為堅定目標；篤實，即為踏實做事。而久久為功，即為長久的堅持。

而前半句「綿綿用力」是後來的人在使用前面這句話時，根據其含義為其添加的句子。既然要腳踏實長久的做事，那穩穩地、持續地用力自然是很有必要的。

(5)篤實的詩句擴展閱讀：

《禮書》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄於《史記》中。講授古代禮樂文明的發展與衰退的史實。

司馬遷（約公元前145或前135年—？），夏陽（在今陝西韓城西南）人。出身史學世家，父親司馬談官至太史令。司馬遷十歲時隨父到長安，先後求學於董仲舒和孔安國門下。二十歲開始游歷名山大川，所到之處均考察風俗，採集史跡傳說。

繼承父親太史令的職位後，司馬遷得以飽覽朝廷藏書，又隨漢武帝到各地巡遊，增長了見識；他同時開始著手整理史料，以完成父親寫一部「名主賢君、忠臣死義之事」的通史的遺願。漢武帝天漢二年（公元前99年），李陵出征匈奴時因友軍接應不力身陷重圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴，司馬遷因上疏為李陵辯護觸怒武帝，被處以宮刑。

受此大辱，司馬遷憤不欲生，但為了實現自己的理想，決心「隱忍苟活」。出獄後任中書令，繼續發憤著書，完成了被魯迅先生譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」的名著《史記》。

網路-禮書

㈥ 勤學修德明篤實用什麼詩歌好

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗版措也；有弗問，問之弗權知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。

希望我的回答對你有幫助，望採納。謝謝

㈦ 關於誠信的古詩句

●樹深不怕風搖動，樹正何愁月影斜。明·佚名《增廣昔時賢文》深：指樹的根扎得深。比喻為人正直、行為端正，就什麼也不懼怕。

●無愧於事，不如無愧於身;無愧於身，不如無愧於心。清·石成金《傳家寶》為人處世最要緊的是問心無愧。

●鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。清·史襄哉《中華諺海》 能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發。

●心術以光明篤實為第一，容貌以正大老成為第一。清·金纓《格言聯璧·持躬》謂為人要光明正大、忠誠老實。

●欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。

●人之操履無若誠實。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實是人的最高品德。

●至誠則金石為開。《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。 金石為開：象金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。

●精誠所加，金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。虧：虧蝕。只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。

●誠之所感，觸處皆通。宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。 感：感觸。真誠能感動一切。

●誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實行並保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。

●金有一分銅鐵之雜，則不精;德有一毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書錄·體驗》 喻私心雜念影響人之德行的精純。

●種樹者必培其根，種德者必養其心。明·王守仁《傳習錄》上 比喻修養品德必須培養好心性。

●人之生也直，心直則身直，可立地參天。明·王文祿《海沂子·真才》直：剛直，坦直。立地參天：腳踏實地而高入雲霄。心地剛直：可以光明磊落地自立於世。

●山中人自正，路險心亦平。唐·孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險，心中也感到坦然。

●松柏本孤直，難為桃李顏。唐·李白《古風三十二首》難為桃李顏：很難具有桃紅李白的鮮艷色彩。比喻為人孤傲正直，不願以謅容媚色取悅權貴。

㈧ 有關於篤實的古文或詩句

以下是來宋朝詩人作品中含有「篤源實」的詩句：
道大如天不可求，修其可見致其幽。
願子篤實慎勿浮，發憤忘食樂忘憂。——蘇軾《代書答梁先》
願子事篤實，浮言掃譫諄。——蘇軾《用前韻再和孫志舉》
正心謹獨時，篤實惟精一。
克念雨不欺，充然四端立。—— 金朋說《誠意吟》
專經務篤實，使士知所趨——李廌《送霍子侔還都》
虛靜能養心，篤實可存誠。——王炎《和汪誠之韻》
君相簡知惟篤實，古今難泯只忠純。——徐元傑《送郡守》
厥初本篤實，有過則虛偽。
但能改其過，金玉等精粹。——袁燮《贈吳氏甥二首》

㈨ 求崇德，向善，勤儉，篤實的詩句，越多越好～～謝謝各位大神了！

《大戴禮記·盛德》：「故明堂，天法也；禮度，德法也。所以御民之嗜欲好回惡，以慎天法，以成德法也答。刑法者，所以威不行德法者也。」盧辯註：「禮，謂三百三千也，唯有仁德也。」王聘珍解詁：「德法者，躬行心德，垂為法象也。」

【戒子弟】
何事紛爭一角牆，
讓他幾尺也無妨；
長城萬里今猶在，
不見當年秦始皇！
關於崇德向善的名人故事和詩句

如果你不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。——泰戈爾《飛鳥集》
如果你把所有的錯誤都關在門外，真理也要被關在外面了。——泰戈爾《飛鳥集》
真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。——泰戈爾《春之循環》
在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。--（英）羅素
人之為善，百善而不足。--（宋）楊萬里
行善的人應該覺得自己快樂才對。--（法）羅曼.羅蘭
關於崇德向善勤廉篤實的古詩
廉生威」的《官箴》、李商隱「歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢」的《詠史》、王勃「老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志」的《滕王閣序》、「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」的《論語 子路篇》
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

㈩ 「篤實可存誠」出自哪一首詩詞

《和汪誠之韻》 宋 王炎