古詩介紹

1. 古詩詞的介紹

詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。詩按音律分，可分為古體詩回和近體詩兩類。古體答詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。 按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、悼亡詩，詠物詩，軍旅詩等。古體詩有《詩經》1《楚辭》《樂府》《漢賦》《南北朝民歌》等。近體詩一般是絕句，律詩，排律（長律）。

2. 介紹古詩的開場白

我國文學抄源遠流長，博大精深襲，古詩是古典文學中不可或缺的一部分，以《唐詩三百首》為例，分為古詩、律詩、絕句三類。

在這三類中都附有樂府一類。「古詩」就是古體詩，古體詩一般又叫古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。「律詩」是中國近體詩的一種，格律要求非常嚴格。常見的類型有五律，七律和排律三種。「絕句」起源於兩漢，成形於魏晉南北朝，興盛於唐朝，當時都是四句一首，稱為「聯句」,《文心雕龍·明詩》所謂「聯句共韻，則柏梁余制」。唐宋兩代，是我國經典詩歌的黃金時代，絕句風靡於世，創作之繁榮，名章佳句猶如群芳爭艷，美不勝收，可謂空前絕後。思想感情方面也是各不相同，歌詠祖國河山的、抒發自身心懷的、敘寫實事政治的、風景名勝的游記。下面就讓我們一起走進中國古詩的海洋。您可以節選來說，作為開場白，還可以加一點自己的語言，以及介紹一點著名的詩人等，臨場發揮的往往要比自己准備的稿還要好，祝您成功。

3. 古詩簡介

簡介
古體詩，又稱古風。《詩經》中有十五國風，後人引申把詩歌也稱為「風」。梁、陳以後，「古詩」已形成一個具有特定涵義的專類名稱。它與兩漢樂府歌辭並稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，並且發展為泛指具有「古詩」藝術特點的一種詩體。而《古詩十九首》便在文學史上佔有「古詩」代表作的地位，這一標題也就成為了一個專題名稱。
唐代以前的古詩體是一種不講究格律，也沒有字數句數限制的詩體。唐以後，由於近體詩的產生，詩人為了將古體詩與新興的格律詩相區別，便有意模仿漢魏六朝古詩的寫法，在某些方面加以限定，從而形成了唐代古體詩的固定模式。其結果就是把唐以前完全自由的詩體，變成一種處於格律詩與自由詩之間的半自由詩。
古體詩的字數和詩行：
古體詩沒有固定的詩行，也不會有固定的體式。所有古體詩都是按照詩句的字數分類。四字一句的稱四言古詩，簡稱四古；五字一句的稱五言古詩，簡稱五古；七字一句的稱七言古詩，簡稱七古。四言詩，遠在《詩經》時代就已被人們採用了。但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。所以古體詩仍以五言、七言為代表。
五言古詩，是古體詩的正統，寫的人很多。
七言古詩，不是古體詩的主流，這是它起源較晚的緣故。所以，七言股風頗受七言近體詩的影響。
五言古詩和七言古詩，都是字數整齊的古體詩。另有一類雜言古詩，詩行里的字數長短相雜，參差不齊。

4. 有什麼好的古詩詞介紹

落花
高閣客竟來去，小園花亂飛。自
參差連曲陌，迢遞送斜暉。
腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。
芳心向春盡，所得是
沾衣
。
雨中花
今歲
花時
深院
，盡日東風，
盪颺
茶煙
。
但有綠苔芳草，柳絮榆錢。
聞道城西，長廊古寺，甲第
名園
。
有國艷帶酒，
天香染袂
，為我留連。
清明過了，殘紅無處，對此淚灑
尊前
。
秋向晚，一枝何事，向我依然。
高會聊追
短景
，清商不暇餘妍。
不如留取，十分
春態
，付與明年。
桂枝香
登臨
送目
。正
故國
晚秋，天氣初肅。
千里澄江似練。翠峰如簇。
歸帆去棹殘陽里，
背西風
、酒旗斜矗。
彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐。嘆
門外樓頭
，悲恨相續。
千古憑高，對此謾嗟榮辱。
六朝舊事隨流水，但
寒煙
、芳草凝綠。
至今商女，時時猶唱，後庭
遺曲
。

5. 詩詞的介紹

唐宋詩詞之最復
最快的船——兩岸猿聲制啼不住，輕舟已過萬重山（李白）
最害羞的人——千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面（白居易）
最多的愁——問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流（李煜）
最消瘦的人——簾卷西風，人比黃花瘦（李清照）
最憔悴的人——衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴（柳永）
最憂愁的人——抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（李白）
眼力最差的人——眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處（辛棄疾）
最深的情——桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情（李白）
最高的樓——不敢高聲語，恐驚天上人（李白）
最大的瀑布——飛流直下三千尺，疑是銀河落九天（李白）
架子最大的人——天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙（李白）
最深的雪——夜來城外三尺雪，曉架碳車碾冰轍。（白居易）
最長的頭發——白發三千丈，緣何似個長（李白）
被風吹的最遠的房子——茅飛渡江撒江郊，高者掛之長林梢（杜甫）
最窮的夫人——右手秉遺穗，左臂懸敝筐（白居易）
世上最長的馬臉——去年一滴相思淚，今年剛流到腮邊
（蘇東坡戲謔蘇小妹句）

6. 介紹一首古詩

清明
【唐】杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
詩的首句「清明時節雨紛紛
」，點明詩人所置身的時間、氣象等自然條件。清明節為唐代的大節日之一
，這一天
，或合家團聚，或上墳掃墓，或郊遊踏青，活動多樣。但是杜牧在池州所過的清明節卻不見陽光，只是「天街小雨潤如酥」，細雨紛紛。
第二句「路上行人慾斷魂
」，由寫客觀轉入狀摹主觀，著重寫詩人的感情世界。他看見路上行人吊念逝去親人，傷心欲絕，悲思愁緒。
「借問酒家何處有」一句
。詩人融景傷懷至極，而又要冒雨趕路，雨濕衣衫、春寒料峭。詩人希冀借酒消愁。於是，他便向人問路了。
結句「牧童遙指杏花村
」，點明了上句詩人問路的對象
，「牧童遙指」把讀者帶入了一個與前面哀愁悲慘迥異的煥然一新的境界，小牧童熱心甜潤的聲音，遠處杏花似錦，春意鬧枝，村頭酒旗飄飄，真有「柳暗花明又一村」的韻致詩的前兩句創造了一幅凄迷感傷的藝術畫面，後兩句則創造了一幅鮮明生動的畫面，前抑後揚，對比交錯，相映成趣。與詩人的感情脈搏一致。
這首詩描寫清明時節的天氣特徵，抒發了孤身行路之人的情緒和希望。
喜歡這首詩是因為想起一個人在外，難免會有孤獨寂寞之感！和杜牧有共鳴！！

7. 古詩簡介

古詩詞包括以下內容：
從時間上說指1840年鴉片戰爭前中國的詩歌作品；從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。詞是宋代人的發明，又叫長短句。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。
古體詩
古體詩是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來，從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所謂依照古代的詩體，也就沒有一定的標准。但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。唐初開始形成的、在字數、聲韻、對仗方面都有嚴格規定的一種格律詩，就是我們所說的近體詩。近體詩是同古體詩相對而言的。唐代以及其後的詩人仍有寫古體詩的。 我們可以說。凡不受近體格律的束縛的，都是古體詩。 古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。 近體詩分為絕句、律詩。
近體詩
近體詩分為律詩和絕句。 律詩和絕句的區別主要在於句數上。絕句共有四句，律詩共有八句。律詩共有八句，一、二兩句為首聯，三、四兩句為頷聯，五、六兩句為頸聯、七、八兩句為尾聯。絕句又叫"截句"。絕句可對仗，也可不對仗，但是律詩的頷聯和頸聯，則必須對仗，無論律詩還是絕句，都有平仄的要求。八句以上的律詩稱為排律。
參考資料：http://blog.blogchina.com/jiangeu/4549500.html

8. 古詩的介紹

宣城見杜鵑花
唐.李白
蜀國曾聞子規鳥，
宣城還見杜鵑花。
一叫一回腸一斷，
三春三月憶三巴。
[編輯本段]作者生平
李白 (701—762年)，生日701年2月8日，漢族，身高六尺六，字太白，號青蓮居士，四川綿陽人，唐代偉大的浪漫主義詩人，在我國歷史上，被稱為詩仙。其詩風豪放飄逸，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫並稱「李杜」，是華夏史上最偉大的詩人，又稱為「詩仙」。
李白祖籍隴西成紀（今甘肅省靜寧縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生於此。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川 江油）。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。
[編輯本段]譯文
曾經在蜀國見到過杜鵑鳥，在宣城又觀到了杜鵑花。杜鵑叫一回，我的淚流一次，傷心欲絕，明媚的三月春光啊，我時時念叨著家鄉三巴。
[編輯本段]賞析
夜郎，遇赦歸來後，此時正流落江南，寄人籬下。不久又染了病，晚景凄慘。老來思鄉，本是人之常情，何況詩人老邁患病，於是，濃重的鄉思就襲上了詩人心頭。
詩是感物而起興的 。「蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花 。」暮春三月，寄寓在宣城的李白，覺得昏花的老眼中忽然映入一片紅色，仔細瞧，原來是杜鵑花開了。這杜鵑不是故鄉的花嗎？詩人的鄉思因此被觸動了。
在蜀中，每逢杜鵑花開的時候，子規鳥就開始啼鳴了。子規鳥，又名杜鵑，花與鳥的名字相同，也是勾起詩人聯想的一個原因。這鳥，相傳是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇號稱望帝，他自以為德薄，於是禪讓了帝位而出亡，死後化為杜鵑鳥。暮春時節，它就悲鳴起來，鳴聲彷彿是呼叫著：「不如歸去！不如歸去 ！」晝夜不止 ，一直啼叫得嘴邊淌出血來。此刻，詩人耳邊似乎響起了子規鳥的蹄叫聲，一聲聲地呼喚他歸去。
詩的一、二句，形成自然的對仗，從地理和時間兩個方面的對比和聯結中，真實地再現了觸動鄉思的過程。這兩句的語序倒置：本來是先看見宣城的杜鵑花，才聯想到蜀國的子規鳥，詩人卻將它倒了過來，先寫回憶中的虛景，後寫眼前的實景。這樣，就把故國之思放在了突出的位置上，表明這故國之思原本就郁積於心，今日一旦勾起，大為凄苦強烈。然而，被鄉思苦苦折磨著的詩人，眼下怎能回到故鄉去呢？青年時代 ，他「仗劍去國，辭親遠游」，要到故鄉之外的廣闊天地中去實現宏偉抱負。本想功成名退再榮歸故里。誰料功業無成，老來竟落到這步田地，他有何面目見蜀中父老呢？何況，李白眼下困居宣城，拖著老邁的病體，也無法踏上旅途。飄泊終生的詩人，到頭來不但政治與事業上沒有歸宿，就連此身也無所寄託，遙望著千里之外的故鄉，他心中的悲戚可想而知。
三、四句，分別承接一、二句，進一步渲染濃重的鄉思。首句說「曾聞」，第三句則強調了真切如聞：子規鳥的俗名，就叫斷腸鳥，「一叫一回腸一斷」，它啼叫起來，沒完沒了，詩人的愁腸也斷成一寸寸了。末句點明時令 ，用「三春三月」四字，補敘第二句；「憶三巴」三字，則突現了思鄉的主題，把杜鵑花開、子規悲啼和詩人的斷腸之痛融於一體，以一片蒼茫無涯的愁思將全詩籠罩了起來。詩的三、四句看似對仗，其實對得又不甚工。詩句把「一 」「三」兩個字各自串連起來，紆結縈回，使人感到鄉思襲來時無比的悲切傷痛。
【山中留客】 唐 · 張旭
山光物態弄春暉，
莫為輕陰便擬歸。
縱使晴明無雨色，
入雲深處亦沾衣。
[編輯本段]注釋：
1、山中：作「山行」。
2、山光：山的容光。
3、物態：景物的景色。
4、暉：陽光。
5、輕陰：微陰。
6、便擬歸：就打算回去。
7、雲：實際指霧氣、煙靄，從上句看，並非指真正的雲。
8、縱使：縱然，即使。
[編輯本段]作者簡介
張旭，字伯高，蘇州人曾任常熟縣尉。唐代大書法家。以草書而聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國發出了一道罕見的詔書：李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的「三絕」。
[編輯本段]譯文
春光明媚，山嵐萬物都在各自呈現著自己的佳妙之處，是多麼的美好，所以請不要因為天色微陰便要打算回歸。要知道，即便是晴明的天氣里毫無雨意，走進雲霧深處，那水氣也依然會沾濕你身上之衣。
[編輯本段]賞析
這首詩題為《山中留客》，它的重點當然是留客。但是，因為這不是家中留客，而是「山中留客」，留的目的無疑是欣賞山中景色，所以又不能不寫到春山的美景，不過寫多了又會沖淡「留客」的主題。詩人怎麼解決這個問題呢？他正面描寫山景只用了一句詩：「山光物態弄春暉」。因為只有一句，所以詩人就不去描繪一泉一石，一花一木，而是從整體入手，著力表現春山的整個面貌，從萬象更新的氣象中，渲染出滿目生機、引人入勝的意境。嚴冬過盡，春風給蕭瑟的山林換上新裝，萬物沐浴在和煦的陽光中，生氣勃勃，光彩煥發，爭奇斗妍。這一「弄」字，便賦予萬物以和諧的、活躍的情態和意趣。「山光物態弄春暉」，寫得極為概括，但並不抽象，山光物態任你想像。你想的是那青翠欲滴的新枝綠葉嗎？是迎風招展的山花送來陣陣的芬芳嗎？是花葉叢中百鳥的歡唱嗎？是奔流不息的淙淙溪水嗎？……它們全部囊括在這一句詩里了。這是一個極富啟發性和鼓動性的詩句。詩人把它放在詩的開頭也是頗具匠心的。
因為只有把這一句寫得很濃，而且先聲奪人，形成一種壓倒的優勢，「留」才有意義，客人所擔心的問題才顯得無足輕重。所以這開頭的一句在表現上、在結構上都是值得細味的。由於第一句蘊含豐富，很有分量，第二句「莫為輕陰便擬歸」，雖然是否定了客人的想法，但卻顯得順流而下，毫不費力。是的，面對著這美不勝收的景緻，怎能因為天邊一片陰雲就打算回去呢？
光勸說客人「莫為輕陰便擬歸」還不夠，還必須使客人真正安下心來，游興濃起來才行。怎樣才能達到這一步呢？說今日無雨，可天有不測風雲，何況「輕陰」已見，這種包票恐怕不一定保險，未必能解決客人心中的疑慮。詩人琢磨著客人的心理，他不是不想欣賞這春山美景，只是擔心天雨淋濕了衣服。既然如此，詩人就來一個以退為進。你是怕天雨濕衣嗎，天晴又怎樣呢？「縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。」「沾衣」雖是難免，可那空山幽谷，雲煙縹緲，水汽蒙蒙，露濃花葉，……卻也是另一番極富詩意的境界啊！然而，這可不是遠在一旁所能見到的。它必須登高山、探幽谷，身臨其境，才能領略。而且細咀那「入雲深處」四字，還會激起人們無窮的想像和追求，因為「入」之愈「深」，其所見也就愈多，但是，此「非有志者不能至也」。可見詩的三四兩句，就不只是消極地解除客人的疑慮，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，積極地去誘導、去點燃客人心中要欣賞春山美景的火種。
客人想走，主人挽留，這是生活中常見的現象。不過要在四句短詩中把這一矛盾解決得完滿、生動、有趣，倒也並不是一件容易的事。詩人沒有迴避客人提出的問題，也不是用一般的客套話去挽留，而是針對客人的心理，用山中的美景和詩人自己的感受，一步一步地引導客人開闊視野，馳騁想像，改變他的想法，從而使客人留下來。事雖尋常，詩亦短小，卻寫得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，渾然一體。其中虛實相間，跌宕自如，委婉蘊含，顯示出絕句的那種詞顯意深、語近情遙、耐人尋味的藝術魅力，很有想法。（趙其鈞 評）
山中留客這首詩通過對春山美景的整體描繪和對客人慾離去想法的否定及勸說，表達了作者對自然美好景色的喜愛之情與希望同友人共賞美景的願望。
山中留客
山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸
縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。
〖點評〗
此詩圍繞著挽留到山中來訪的客人，贊美了春天的美麗景色，語言質朴，意味深長。
盛唐詩人張旭的這首《山中留客》清新而富有啟示，是用哲學的眼光在觀察日常事物。
山光物態弄春暉
客人到山中來時，正是春和景明的時候，自然之景美不勝收，草木發榮，飛鳥歡唳，雲霧舒捲，溪澗迸濺，都在春光的籠罩之下斗妍爭奇，是一種粗略的山關美景。一個「弄」字，又把山中之景細致精確的表達了出來，這是因為「弄」的本意是賣弄，而在此卻加以引申了，有「起舞弄清影」中的「弄」之意。
莫為輕陰便擬歸
客人看到天邊陰雲漸涌，怕逢天雨。「擬歸」就是打算回去。此時景色還未看盡，可陰雨卻又將至，主人該怎樣來挽留賓客呢？他說：「不要因為有點陰雨就打算回去。」接著又說：「縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣！」瞬間意境打開！
首先，春天雨水多，山中雲霧繚繞，空氣濕潤，山中的遊客從「雲」中出來時衣服就已經變的濕潤潤的了。其次，是在對客人進行挽留。你怕下雨嗎？下雨不過是把你的衣服打濕而已，在這山中，即使是晴天也不會讓你的衣服干著，那麼你又何必害怕下雨了？留下來吧！何不欣賞欣賞這雨中美景呢，可是別有一番風味啊！
其實這首試只是從「雨」道來，而發散開去的卻又富含哲理。人們看事物不能只看到一面（如只看到下雨），卻沒看到其另一面（晴天也有「雨」）。那麼，這么一發散，著兩句就給人以更深的哲理，其意義早以超出山中之景了！

9. 古詩的介紹

我國的古詩分為古體詩和近體詩。古體詩指唐代以前已經產生了的詩體，包括四言詩(以詩經為版代表)，五言詩(以漢權樂府詩為代表)，七言詩和雜言詩(以楚辭為代表)。古體詩對格律的要求比較寬松，要求押韻但中間可以換韻。句子可多可少，不要求平仄對仗。近體詩指隋唐才出現的格律詩，包括律詩和絕句，都有五言和七言的。律詩每首八句，共四聯，分別為首聯、頷聯、頸聯和尾聯，其中頷聯和頸聯必須對仗。絕句又叫截句，截取律詩的一半，每首四句。近體詩對格律要求嚴謹，要求平仄相對，每聯的上句是平聲的，下句相對的字就是仄聲。雙句必須押韻，每首詩都一韻到底，中間不能換韻。近體詩讀起來音樂感強，朗朗上口，易記好背。近體詩的產生，使唐詩大放異彩，成為我國詩歌史上至今無法跨越的高峰。