我國第一部詩歌總集

⑴ 我國第一部詩歌總集是

《詩來經》是我國第一部詩歌總源集。它產生的年代，大約在西周初期（公元前十一世紀）至春秋中期（公元前六世紀）五百餘年間。經春秋後期孔子審訂、整理作為傳授弟子的教本。被後世儒家尊為經典之一。
《詩經》原為樂歌，可配樂歌唱。按照不同樂曲分為風、雅、頌。
「風」即國風，為周朝各諸侯國和地方的樂曲，大部分是民歌。
「雅」者，正也。周人認為的「正聲」，就是周王朝直接管轄區的雅樂。雅分大、小雅。二雅小部分為民歌，大部分為貴族士大夫的作品。
「頌」為廟堂頌歌，是貴族祭神祭祖、歌功頌德的樂曲。頌分為周頌、魯頌、商頌三部分。

⑵ 我國第一部詩歌總集是

我國第一部詩歌總集是？——答案：詩經。

《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀)，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

孔子曾概括《詩經》宗旨為"無邪"，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標准。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。

《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

⑶ 我國第一部詩歌總集是什麼

《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。

《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。

(3)我國第一部詩歌總集擴展閱讀：

社會功用

《詩經》的編集本身在春秋時代，其實主要是為了應用：

其一，作為學樂、誦詩的教本；其二，作為宴享、祭祀時的儀禮歌辭；其三，在外交場合或言談應對時作為稱引的工具，以此表情達意。

賦詩言志的另一方面功用表現，切合了《詩經》的文學功能，是真正的「詩言志」——反映與表現了對文學作用與社會意義的認識，是中國文學批評在早期階段的雛形。

孔子的「興、觀、群、怨」說闡明了《詩經》的社會功用，既點出了《詩經》的文學特徵——以形象感染人，引發讀者的想像與聯想，又切合了社會與人生，達到了實用功效。

⑷ 我國古代第一部詩歌總集是什麼分為哪三部分

《詩經》是我國第一部詩歌總集。詩經分風、雅、頌三部分。

《詩經》溯自公元前11到前6世紀，原本叫《詩》，共有詩歌305首（除此之外還有6篇有題目無內容,即有目無辭，稱為笙詩六篇，題目分別是南陔、白華、華黍、由庚、崇丘和由儀），又稱《詩三百》。

從漢朝起儒家將其奉為經典，遂也稱之謂《詩經》，而正式使用《詩經》一名，應該起於南宋初年。早期詩經版本眾多，其中最為著名也是流傳至今的，是魯國毛亨、漢朝毛萇注釋的《詩經》，因此該版本又稱為《毛詩》。《詩經》中的詩的作者，絕大部分已經無法考證。

(4)我國第一部詩歌總集擴展閱讀：

關於《詩經》中詩的分類，有「四始六義」之說。「四始」指《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。「六義」則指「風、雅、頌，賦、比、興」。「風、雅、頌」是按音樂的不同對《詩經》的分類，「賦、比、興」是《詩經》的表現手法。

「賦、比、興」是詩經的表現手法。「賦」是指「鋪陳直敘」，是直陳其事，描述一件事情的經過（直述法），一般多見於《頌》和《大雅》。「比」是指「托物擬況」，是打個比方，用一件事物比喻另一件事物（比喻法），

如《鄘風．相鼠》、《魏風．碩鼠》用可惡的老鼠的譬喻統治者的貪婪。「興」是指「托物起興」，是從一件事物聯想到另外一件事物；也可以說是：先言他物，再興起聯想（聯想法）。

⑸ 我國第一部詩歌總集是什麼又稱什麼

《詩經》是我國第一部詩歌總集,共收入西周到春秋時期的詩歌305篇
《詩經是我國最早內的一部詩歌總集，容共收錄周代詩歌305篇。原稱「詩」或「詩三百」，漢代儒生始稱《詩經》。現存的《詩經》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫「毛詩」。

⑹ 我國第一部詩歌總集是（）。

我國第一部詩歌總集抄是《詩經襲》
（1）《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入西周到春秋時期的詩歌305篇。
（2）
在先秦,《詩經》統稱為《詩》或《詩三百》直到漢武
帝時期，儒學者將起奉為經典，才名為《詩經》。
（3）《詩經》內容上分為「風」「雅」「頌」三個部分；形式上以四言為
主，現手法為「賦」「比」「興」。
（4）《詩經》的名篇有：《碩鼠》、《伐檀》、《關雎》等。
（5）《詩經》奠定了我國古典詩歌的現實主義基礎

⑺ 中國第一部詩歌總集是什麼

中國第一部詩歌總集《詩經》,共305篇,所以又稱<<詩三百>>.從內容上分為風、雅、頌三大類;表現方法可概括為賦、比、興.

⑻ 我國第一部詩歌總集是

《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋專中葉（前11世紀至前6世紀）的屬詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。 [1-2]
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

⑼ 我國第一部詩歌總集是

《詩經》是我國第一部詩歌總集,共收入西周到春秋時期的詩歌305篇。成書於春秋。本名為《詩》,又因其篇目為305篇,故又稱《詩三百》

⑽ 中國第一部詩歌總集是什麼

中國第一部詩歌總集是《詩經》。

《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》）。

《詩經》全面地展示了中國周代時期的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。其中有些詩，如《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》等，記載了後稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發展和立國的歷史敘事詩。

(10)我國第一部詩歌總集擴展閱讀

詩經的創作有兩種說法：

1、行人采詩說：《詩經》305篇的韻部系統和用韻規律和詩歌形式基本上是一致的，而它包括的時間長、地域廣，在古代交通不便、語言互異的情況下，如果不是經過有目的的採集和整理，要產生這樣一部詩歌總集是不可想像的。因而采詩說是可信的。

2、孔子刪詩說：唐代孔穎達、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等對此說均持懷疑態度。《詩經》大約成書於公元前6世紀，此時孔子尚未出生；公元前544年吳公子季札至魯國觀樂，魯樂工為他所奏的風詩次序與今本《詩經》基本相同，說明那時已有了一部《詩》，此時孔子年僅8歲。

因此近代學者一般認為刪詩說不可信。但根據《論語》中孔子所說：「吾自衛返魯，然後樂正，雅、頌各得其所，」可知孔子確曾為《詩》正過樂。只不過至春秋後期新聲興起，古樂失傳，《詩三百》便只有歌詩流傳下來，成為今之所見的詩歌總集。