詩詞吟誦

❶ 古詩詞根據詞牌名的吟誦方式

古詩詞根據詞牌名的吟誦方式有很多。

❷ 豪情滿懷吟誦華章 詩詞,美文,片段,警句

念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾
大江東去，浪淘盡。千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑!
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一樽還酹江月。

沁園春 雪 毛澤東
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內外，惟余莽莽； 大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。

滿江紅·寫懷 岳飛
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路雲和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；
臣子恨，何時滅?
駕長車踏破、賀蘭山缺。
壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

夏日絕句（李清照）
生當作人傑，
死亦為鬼雄。
至今思項羽，
不肯過江東。

出塞（王昌齡）
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

宣州謝眺樓餞別校叔書雲（李白）

棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

❸ 吟誦古詩詞的基本方法

小學生古詩詞吟誦的教學方法

吟誦是詩樂傳統的核心，是傳承中國文化精神的重要手段。古詩詞的吟誦作為我國古代詩詞藝術，是教師在教學中應該充分挖掘的，也是學生學習的一個重點。本文將從曲調、腔韻、節奏、語感、體會詩歌情感等方面，詳細介紹了小學生古詩詞吟誦的教學方法。

小學生對口頭言語中語音的細微差別逐漸掌握，並開始進入書面言語發展時期。小學生的詞彙增加很快，對詞義的理解越來越精確，語法運用逐步趨於合理、完善，言語表達更加連貫、生動和多樣化。因此，根據小學生的語言特點和文化水平，加強古詩詞的吟誦的教學方法研究極為重要。

1 根據曲調，由聲入境

吟誦區別於朗誦的主要之處就在於：吟誦是有曲調的。小學古詩詞教學中，第一步就應該明確吟誦的曲調。教師在教學時先要作吟誦示範，一句一句的地交給學生帶基本調子的吟誦，直到學生能夠獨立吟出模仿的調子來。這樣一來，先是第一時間抓住了學生的注意力，同時也通過聲音的感染力，把學生帶入了古詩詞的意境中去。

吟誦雖有曲調，但不同於唱歌，因為吟誦的曲調是不固定的。也就是說，同一首詩可以用不同的曲調來吟誦。現有傳統吟誦、現代吟誦、自成曲調三種方式
在學習吟誦的最初階段，我們可以先模仿現有的吟誦曲調。在模仿的過程中，再漸漸感受其中的情感、發掘其中的規律：比如，回環往復——吟誦的曲調大都比較簡單，每句都是同一個調，句句如此，回環往復；再比如，依字行腔——根據詩句中每個字的讀音的高低起伏來拉長聲腔，以此來形成簡單的曲調。吟誦得多了，自然就會感受到其中的規律。

在學生基本掌握吟誦的曲調之後，應要引導學生通過聲音走進作品的意境、走入作者的情感世界。老師應帶領學生一起展開想像，一邊吟誦，一邊引導學生去想像詩詞中所描繪的畫面，去想像作者當年創作詩歌時的情景。音樂很容易左右人的情緒，當學生們用著或低回沉鬱或高亢嘹亮的曲調吟誦時，作品所蘊含的感情會更深的鐫刻在他們心中，讓其感同身受。

2 字正腔圓，感受韻味

在小學階段，要保證學生對詩句的理解，還是要從基礎抓起。先吟准字音、吐字清晰，做到所謂的「字正」，再通過拖音，使聲腔飽滿，做到所謂的「腔圓」，字正腔圓是對吟誦的基本要求，以此來感受詩歌的韻味。教學將分為以下兩個步驟：

2.1 吟准音節，吐字清晰

小學階段，對字詞的掌握屬於重點教學內容。在用吟誦教古詩時，教師以普通話吟誦為主，帶領學生吟准字音，使學生通過吟誦，掌握整首詩的字詞發音。

在吟准字音的基礎上，還要做到吐字清晰、字正腔圓。漢字的音節是優美的，能夠准確清晰飽滿地讀出來，展現腔調的圓潤，給人以美的感受。

2.2 運用腔音，感受韻味

中國古典詩詞，除了節奏鮮明之外，還要押韻。押韻不僅使古詩詞讀起來整齊、好聽，還可以使古詩詞充滿風韻。古詩詞的韻味體現在韻尾發音時可以引起鼻腔和胸腔的共鳴，讓人有一種盪氣回腸的感覺。在吟誦時，通過對韻尾拖腔的處理，可使學生感受到詩歌的韻味、體會到詩人在創作時的情感，餘音裊裊，回味無窮。

3 根據節奏，培養語感

在詩歌中，節奏能顯示語言的頓挫。節奏的停頓、延長等能夠表達不同的語義，語氣的急劇、舒緩又能表達不同的感情。吟誦的「誦」字，本來就是指有節奏地讀，可見在吟誦時必須掌握好節奏的規律。在吟誦時，把握住不同的節奏規律，不僅能夠幫助學生體會詩句的情感，也能逐漸幫助學生培養語感。形成良好的語感，能增強學生對詩句語言的感受力。

漢語的音節本身由於聲母、韻母和聲調的不同，就有長短、高低、輕重、急徐等不同的節奏；其次，古典詩詞作為體現漢語節奏美的典型，也會因語義的群集、情感的波動等產生不一樣的停頓，凸顯出抑揚頓挫的節奏。因此，在教學生吟誦時，主要需掌握每個字詞音節的節奏和每一句詩句停頓的節奏。

古代漢語的聲調分平、上、去、入四聲，其中「平」為平聲調，「上、去、入」為仄聲調。現代漢語則分為陰平、陽平、上聲、去聲（小學階段稱一聲、二聲、三聲、四聲），把古代漢語中的「入聲」，歸到了「去聲」當中。按傳統的說法，平聲是平調，上聲是升調，去聲是降調，入聲是短調。明朝釋真空的《玉鑰匙歌訣》曰：「平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏」。簡言之，平聲平緩而悠長，仄聲猛烈而急促。這就是幾位吟誦大家們所提出的「平長仄短」的規律。
·平仄與聲調有關，與韻無關。現在是「平上去入」四聲，秦漢時聲調更多。
· 分四聲法
平聲平道莫低昂， 字例：山、川、船、夫 →平
上聲高呼猛力強。 字例：孔、水、語、上 →仄
去聲分明哀遠道， 字例：送、意、處、會 →仄
入聲短促急疏藏。 字例：（沒講） →仄
4 通過吟誦，領悟詩意，體驗情感

教育家葉聖陶曾對吟誦做出過以下要求：「令學生吟誦，要使他們看作一種享受，一遍一遍地讀來入調，一遍一遍地體會親切。自然達到熟練地境界。」當代著名語文教師陳琴也創建了「素讀經典」教育法，指的是不追求投入理解，只是將其反復誦讀，爛熟於心的讀書方法。以上例子均證明在進行古詩詞吟誦教學時，需要讓學生反復地吟誦。

學生通過反復地吟誦，可以不斷地想像詩歌所描繪的畫面，不斷地加深對整首詩的理解，逐漸的感悟詩歌的節奏美、韻律美，還可加深對作者創作情境的體會。所謂「書讀百遍，其義自見」，反復地吟誦，自然可以達到領悟詩意、體驗情感的效果。其一，吟誦的曲調就是整首詩的感情基調；其二，音節的頓挫、節奏的鏗鏘，又讓人感受到詩人情感的波動與變化；其三，腔音的運用，詩人在餘音繞梁中體會詩歌的韻味，品味詩人的感情。

所以，在古詩詞教學的最後，教師需引導學生反復吟誦，在反復的吟誦中想像詩人創作時的情境，由此來領悟詩意，體驗情感。

❹ 適合古詩文吟誦的詩歌

強烈 推薦 李白的詩

宣州謝朓樓餞別校書叔雲

棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心專者，今日屬之日多煩憂。
長風萬里送秋雁①，對此可以酣高樓。
蓬萊文章②建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

蜀道難

李白

噫吁，危呼高哉！
蜀道之難難於上青天。
蠶叢及魚鳧①，開國何茫然。
爾來四萬八千歲，始與秦塞通人煙。
西當太白②有鳥道③，可以橫絕峨嵋巔。
地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。④
上有六龍回日⑤之高標⑥，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得，猿猱欲度愁攀緣。
青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。⑦
問君西遊何時還，畏途

❺ 中國是一個詩的國度,大家都喜歡吟誦古詩詞應景。當春節時 吟誦（。

當春節時，來吟誦王安石的《自元日》「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。」

當清明節時，吟誦杜牧 《清明》 「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂.。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村.「
當重陽節時，吟誦王維《九月九日憶山東兄弟》：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」

❻ 哪裡有詩詞的古法音律吟誦可以聽得到

山峰上繚繞來著陣陣的崗自氣雲煙，山徑蜿蜒曲折，峰巒起伏，在飄飄緲緲的雲霧里，像一條綵帶從雲間飄落，讓人心曠神怡，如臨仙境。再看那竹林鬱郁蔥蔥，個個亭亭玉立，高雅而文靜，瀟灑而斯文，他們綠得彷彿要流動，茂盛地讓濃密的枝葉透不進一絲風，可是那倔強的陽光還是執著地從竹間一點點地縫隙里灑下夕陽的余暉，讓那斑駁的影子留在落滿竹葉的地上，在竹林間隙中窺見其脈脈的斜暉。在茂林修竹中，群鳥時時棲息於前檐後，歡快地飛來飛去，以表達自己舒適愉快的閑情。那白白的雲兒似乎也按捺不住，竟從窗戶里飄了出來·····

❼ 吟誦詩歌的幾個注意點

詩歌作為一種經久不衰的語言藝術，和音樂有著很深的淵源關系。自古以來，吟誦一直是學習詩歌的一個有效途徑。那麼，吟誦詩歌時要注意那些方面的問題呢？
首先，要仔細揣摩詩歌的情感。許多詩歌都有其特定的時代背景，詩歌的情感也是特定時代，特定人物，特定場景之下的特定的情感。如果脫離這一點，就很難准確地把握詩歌的情感，更談不上恰當的吟誦。所以，吟誦時，我們要「口誦心悟」，設身處地地想像作者所處的特定環境和詩歌所描繪的特定場景，把自己當成詩歌的抒情主人公。只有這樣才能恰如其分地傳達出文章所蘊涵的情感。例如，《六月，我們看海去》體現了20世紀八十年代中國青年不安於現狀的探索精神和勇於闖盪的生命渴望。在吟誦這首詩歌時，我們只有把自己想像成當時的青年，真正沉浸到詩歌特定的環境中去，才能准確的傳達出詩歌的情感。
其次，恰當做好詩歌內外在韻律的轉換。情感是詩歌的一種內在的韻律，吟誦出來就成了外在的節奏。「音者，產乎人心者也，感於心則盪乎音」。情感的不同，表現在節奏上也有差別。一般情況下，輕松愉快的心情，節奏應明快；緊張恐懼的心理，節奏要短促；悲傷痛苦的情感，節奏當緩慢；狂喜振奮的激情，節奏要加快。例如，《六月，我們看海去》節奏要明快，要和著一群風風火火的青年奔向大海的腳步聲來讀，甚至可以採用搖滾樂「說唱」的節奏形式，來表現詩句中那種天然的節奏。
第三，准確把握詩歌的停頓。不同的詩歌體材，停頓的方式往往也不同。《詩經》以四言詩為主，切分時往往採用「二二」式，如「關關/雎鳩，在河/之洲」。騷體詩的停頓，一般根據句中助詞的位置確定，如「步余馬兮/山皋，抵余車兮/芳林」。律詩和絕句的停頓也有一定的規律，五言詩一般採用「二一二」或「二二一」式，七言詩一般採用「二二一二」或「二二二一」式。而現代詩歌的停頓相對來說就比較靈活，它一般要根據句子的語意而定，例如《相信未來》的第五節「不管人們對於我們腐爛的皮肉，那些迷途的惆悵，失敗的苦痛，是寄予感動的熱淚，深切的同情，還是給以輕蔑的微笑，辛辣的嘲諷」，這一節不能在每一句之後停頓，而要抓住關聯詞語「不管……是……還是……」一氣呵成。
第四，吟誦詩歌還要處理好語調和重音。語調，根據表示的語氣和感情態度的不同，可分為四種：升調、降調、平調、曲調。升調，前平後高，語勢上升，一般用來表示疑問、反問、驚訝、興奮等語氣。降調，先平後低，語勢漸降，一般用於陳述、感嘆、祈使等語氣，表示肯定、堅決、感嘆、贊美、祝福、痛苦等感情。平調，語勢平穩舒緩，沒有明顯的升降變化，用於不帶特殊感情的陳述和說明，還可表示嚴肅、平靜、莊重、冷漠等感情。曲調，全句語調彎曲，或先升後降，或先降後升，往往把句中需要突出的詞語拖長著念，這種句調常用來表示諷刺、厭惡、反語、意在言外等語氣。重音，則一般用於需要強調的內容。例如《相信未來》前三節的每一節末尾的「相信未來」，要用重音和曲調，字字拖長，一字一頓，且逐次遞進。這樣可准確表達出作者在那個是非混淆、黑白顛倒的時代里對美好未來的堅定信念。除了上述技巧以外，吟誦者還可以根據實際需要，通過使用顫音、鼻音、喉音、氣聲、體態等來增強吟誦的效果。
與此同時，我們也要防止把吟誦當成一種純技巧性的東西，因為吟誦本身就是一種十分個性化的活動，我們可以根據自己對詩歌的理解和感悟，結合一些朗誦的技巧，創造性地對詩歌進行個性化的吟誦。

❽ 古人吟誦詩詞的基本規則是

古詩詞的規矩最重要的是押韻、平仄和格律。此外，律詩的表現形式還要求對仗，詞則要講究詞牌。
古詩詞是詩歌的一種，押韻是必需遵守和沿襲。即便是現代詩歌也要考慮押韻，別說古詩詞了。詩不押韻，那隻算文。
古詩詞的平仄變化也是詩音樂性的節奏性的體現。只觀不賞，那就不是觀賞了。吟誦是觀賞古詩詞很重要的一環，不了解平仄變化，不單吟誦不好，也阻礙了讀者的觀賞，無從深入體會詩者所寄託的喜怒哀樂等情感。如果說押韻是詩歌欣賞應具備的基本素質，平仄就是古詩詞欣賞應具備的基本素質。對於古詩詞作者，有句老話叫眼高手低，大部分人欣賞水平都高於創作水平。眼高手不一定低，但眼不高手肯定也高不了。古詩詞作者的如果連欣賞古詩詞水平都不高，詩基本也好不了。所以平仄不遵守和沿襲，貌似也不行。
單單只學古體詩的話，只講究押韻平仄不講究格律沒問題。如果想學好古詩詞，那還包括律詩和詞，那格律就很重要了。把律詩當古體詩，詞當古詩歌也是可以的，不過最精華的妙處你不欣賞，那再談欣賞水平就未免心虛了。格律是律詩和古體詩最大的的區別，也是對詩歌的藝術美更高更嚴格的追求。有人說律詩毛病多了就當古體詩，那畫小鳥還能出好畫家，沒聽過把鳳凰畫成小鳥的是好畫家。
律詩出韻、中間不對仗是犯大毛病，不粘不對拗而不救是犯小毛病。大毛病要從嚴，為了內容和內涵的更高要求不得不犯點小毛病可以從寬。有如畫鳳凰少根羽毛，可以說那是缺陷美，少個翅膀那可就畫殘廢了。
詞的詞牌也規定了格律和曲調，更注重音樂性。什麼樣的內容可以用什麼樣的詞牌，就如喜劇不能用哀樂一樣，用好了是美，用壞了就是悲劇。

❾ 最適合在喝酒時吟誦的古詩詞大全（隨便背幾首你到哪裡

《金陵酒肆留別》
李白
風吹柳花滿店香，
吳姬壓酒勸客賞。

❿ 詩詞歌賦吟頌聲頻資料古詩詞吟誦

蒹葭

朝代：先秦
作者：佚名
原文：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方專。
溯洄從之，道屬阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。