古詩詞采之

❶ 古詩詞賞析~寧采深山之綠茶，莫飲花街之紅酒，戀戀紅塵。酒醒寒驚夢，在青樓。十年塵夢，再戀紅塵~這出自

子非魚貌似抄是空間主頁名字，不是書籍，不是人名吧！
在「子非魚」的空間主頁里，是不是這個樣子的？

戀戀紅塵
莫怨恨聲聲，莫苦水淙淙，
天地間有我所愛
望淡泊明志，冀感恩戴德，
珍蒼穹間半絲半縷，愛我所有，
快樂永存，夫復何求？
秦館漢樓，野皋芳磬，雪後尋梅，霜前訪菊，雨中護蘭，風外聽竹，非入出隱士之流，亦君子爾雅之勢。再著綸巾，搖風扇，唯先生風流倜儻，玉樹臨風。花街柳陌，燈紅酒綠，眾多風流歌伎與先生之體，先生之風，無法相容。
寧采深山之綠茶，莫飲花街之紅酒，戀戀紅塵。酒醒寒驚夢，在青樓，十年塵夢，再戀紅塵

老兄，結合整篇看起來你覺得是嘛意思？還賞析…………還譯文……是志向還是情感啊…………

❷ 有關採茶的古詩詞

茶與詩詞——元、明、清茶葉詩詞
作者：錢時霖 來源：《中國茶經》

元、明、清各個時期，除了有茶詩、茶詞之外，還增加一個新品種，即以茶為題材的曲，尤其是元曲，最為盛行。

（1）元代

這個朝代時期不是太長，而且崇尚武功，「只識彎弓射大雕」。所以比之唐宋，詠茶的詩詞人要少得多。

元代的詠茶詩人有耶律楚材、虞集、洪希文、謝宗可、劉秉忠、張翥、袁桷、黃庚、薩都剌、倪瓚、李謙亨、馬臻、李德載、仇遠、李俊民、郭麟孫等。

①元代的茶葉詩詞體裁 有古詩、律詩、絕句。並出現一個新品種：元曲。

古詩 如袁桷的《煮茶圖並序》、洪希文的《煮土茶歌》。

律詩 如耶律楚材的《西域從王君玉乞茶，因其韻七首》，這首律詩的七首詩，都用了茶、車、芽、賒、霞的幾個韻寫成，別有風味：第一首：「積年不啜建溪茶，心竅黃塵塞五車。碧玉甌中思雪浪，黃金碾畔憶雷芽。盧仝七碗詩難得，諗老三甌夢亦賒。敢乞君侯分數餅，暫教清興繞煙霞。」

第七首：「啜罷江南一碗茶，枯腸歷歷走雷車。黃金小碾飛瓊雪，碧玉深甌點雪芽。筆陣陳兵詩思勇，睡魔卷甲夢魂賒。精神爽逸無餘事，卧看殘陽補斷霞。」

絕句 有馬臻的《竹窗》、虞集的《題蘇東坡墨跡》等。

元曲 元代盛行元曲，因此茶也就進入了這個領域，如李德載的《喜春來，贈茶肆》小令十首，節錄如下：

一、茶煙一縷輕輕揚，攪動蘭膏四座香，烹煎妙手勝維揚。非是謊，下馬試來嘗。

七、兔毫盞內新嘗罷，留得余香滿齒牙，一瓶雪水最清佳。風韻煞，到底屬陶家。

十、金芽嫩采枝頭露，雪乳香浮塞上酥，我家奇品世間無。君聽取，聲價徹皇都。

②元代茶葉詩詞題材 亦有名茶、煎茶、飲茶、名泉、茶具、採茶、茶功等。

名茶詩 有虞集的《游龍井》詩。這首詩把龍井與茶連在一起，被認為是龍井茶的最早記錄。「徘徊龍井上，雲氣起晴畫。澄公愛客至，取水挹幽竇。坐我薝葡中，余香不聞嗅。但見瓢中清，翠影落群岫。烹煎黃金芽，不取穀雨後。同來二三子，三咽不忍嗽。」

詩中提到該茶為雨前茶（不取穀雨後），香味強烈（如薝葡，即梔子花那樣的香氣）。龍井泉水也很清美，你瞧！青翠的群山映照在瓢水中（但見瓢中清，翠影落群岫）。

此外，有劉秉忠的《嘗雲芝茶》詩，李俊民的《新樣團茶》詩等。

煎茶詩 有仇遠的《宿集慶寺》詩：「旋烹紫筍猶含籜」。謝宗可的《雪煎茶》詩：「夜掃寒英煮綠塵」。

飲茶詩 有吳激的《偶成》詩：「蟹湯負盞斗旗槍」。

名泉詩 有郭麟孫的《游虎丘》詩：「試茗汲憨井」。

茶具詩 有謝宗可的《茶筅》詩。

採茶詩 仇遠詩：「自摘青茶未展旗」

茶功詩 耶律楚材詩：「頓覺衰叟詩魂爽，便覺紅塵客夢賒」。

（2）明代

明代初期，社會經濟曾有過一個比較繁榮的局面，但在茶葉詩詞的發展上，明代未能達到唐、宋的高度。寫過茶詩的詩人，主要的有謝應芳、陳繼儒、徐渭、文徵明、於若瀛、黃宗羲、陸容、高啟、袁宏道、徐禎卿、徐賁、唐寅等。

①茶葉詩詞體裁 不外乎古詩、律詩、絕句、竹枝詞、宮詞和茶詞等。

古詩 陳繼儒有《試茶》四言古詩一首：

綺陰攢蓋，靈草試奇。竹爐幽討，松火怒飛。水交以淡，茗戰而肥。綠香滿路，永日忘歸。

律詩 如居節的《雨後過雲公問茶事》詩（五律）。

絕句 如徐禎卿的《煎茶圖》、《秋夜試茶》等。

竹枝詞 王稚登有《西湖竹枝詞》：

山田香土赤如泥，上種梅花下種茶。茶綠采芽不採葉，梅多論子不論花。

宮詞 金嗣孫有《崇禎宮詞》一首：

雉尾乘雲啟鳳樓，特宣命婦拜長秋。賜來穀雨新茶白，景泰盤承宣德甌。

茶詞 有王世貞的《解語花——題美人捧茶》，王世懋的《蘇幕遮——夏景題茶》等。

②茶葉詩詞題材 有名茶、茶聖陸羽、煎茶、飲茶、名泉、採茶、造茶、茶功等。

名茶詩 以詠龍井茶最多，如於若瀛的《龍井茶》、屠隆的《龍井茶》、吳寬的《謝朱懋恭同年寄龍井茶》等。其他如餘姚瀑布茶（黃宗羲的《餘姚瀑布茶》詩）、虎丘茶（徐渭的《某伯子惠虎丘茗謝之》）、石埭茶（徐渭的《謝鍾君惠石埭茶》）、陽羨茶（謝應芳的《陽羨茶》）、雁山茶（章元應的《謝潔庵上人惠新茶》）、君山茶（彭昌運的《君山茶》）等。

茶聖陸羽詩 韓奕《山院》詩有：「入社陶公寧止酒，品茶陸子解煎茶」。詹同《寄方壺道人》詩：「卧雲歌酒德，對雨看茶經」。

煎茶詩 有文徵明的《煎茶》，謝應芳的《寄題無錫錢仲毅煮茗軒》等。

飲茶詩 如王世貞的《試虎丘茶》，王德操的《謝人試茶》等。

名泉詩 主要是吟惠山泉，如文徵明詩：「穀雨江南佳節近，惠山泉下小船歸。」謝應芳詩：「三百小團陽羨月，尋常新汲惠山泉。」吳寬有《飲玉泉》詩：「龍唇噴薄凈無腥，純浸西南萬疊青。地底洞名凝小有，江南名泉類中泠。御廚絡繹馳銀瓮，僧寺分明枕玉屏……。」此系指「北京玉泉」。清代乾隆皇帝認為水質輕重是評定泉水好壞的標准。他曾下旨特製一隻小型銀斗，用它秤量過國內許多名泉水，結果是北京玉泉名列首位。乾隆並特地撰寫了《御制玉泉山天下第一泉記》。

茶具詩 煮茶用茶爐、石爐、竹爐，運輸茶用山籠。唐寅《題畫》詩：「春風修禊憶江南，酒榼茶爐共一擔。」魏時敏《殘年書事》詩：「待到春風二三月，石爐敲火試新茶。」陳繼儒詩：「竹爐幽討。」高啟《送芒湖州》詩：「山籠輸茶至，溪船摘芰行。」

採茶詩 有高啟的《採茶詞》等。

造茶詩 高啟的《過山家》：「隔崦人家午焙茶」。

茶功詩 高啟的《茶軒》詩：「不用醒吹魂，幽人自無睡。」 潘允哲的《謝人惠茶》詩：「冷然一啜煩襟滌，欲御天風弄紫霞。」

其他詩 有陸容的《送茶僧》等。

（3）清代

寫過茶葉詩詞的主要有曹廷棟、陳章、張日熙、曹雪芹、何紹基、龔自珍、愛新覺羅·弘歷（乾隆皇帝）、鄭爕、高鶚、陸廷燦、汪巢林、顧炎武等人。

①茶葉詩詞體裁 有古詩、律詩、絕句、竹枝詞、茶詞，還有「道情」等。

古詩 如杜芥的《永寧寺試泉》（五古）等。

律詩 如屈大均的《西樵作》（五律），顧炎武的《大同西口雜詩》（五律）等。

絕句 如楊大郁的《敲冰煮茶》，胡虞越的《敲冰煮茶》等。

竹枝詞 如鄭爕所作的《竹枝詞》，是一首愛情詩，通過吃茶表示了一個女子對一個小夥子的深情的愛：

湓江江口是奴家，郎若閑時來吃茶。黃土築牆茅蓋屋，門前一樹紫荊花。

茶詞 鄭爕有《滿庭芳——贈郭方儀》詞一首：……寒窗里，烹茶掃雪，一碗讀書燈。

道情 道情為曲藝的一個類別，其特點是以唱為主，以說為輔，也有隻唱不說的。鄭爕作有「道情十首」，其中第二首提到茶：「……黑漆漆蒲團打坐，夜燒茶爐火通紅」。

②茶葉詩詞題材 有名茶、茶聖陸羽、煮茶、飲茶、名泉、茶具、採茶、造茶、茶園、茶功等等。

名茶詩 以詠龍井茶最多，乾隆皇帝南巡到杭州西湖，寫下了四首詠龍井茶詩：《觀採茶作歌（前）》、《觀採茶作歌（後）》、《坐龍井上烹茶偶成》、《再游龍井作》。其次有武夷茶（陸廷燦的《詠武夷茶》）、鹿苑茶（僧全田的《鹿苑茶》）、碧螺春（無名氏作）、岕茶（宋佚的《送茅與唐入宜興制秋岕》）、松蘿茶（鄭爕詩）、工夫茶（王步蟾的《工夫茶》）等。

茶聖陸羽詩 「桑薴傳舊有經」（陸廷燦詩）。「黃泥小灶茶烹陸，白雨幽窗字學顏」（鄭爕《贈博也上人》）。

煎茶詩 有王貴一的《觀仲儒熹儒煮茗》、杜浚的《弘濟寺尋蒲庵》等。

飲茶詩 有杜浚的《北山啜茗》、《落木庵同蒲道人啜茗》等。

名泉詩 清人們已不太注重千里取名泉水，所以從茶詩看到的常常是山泉、冰、雪水等。「雪罷寒星出，山泉夜煮冰」（杜浚《北山啜茗》）。「煮冰如煮石，潑茶如潑乳」（胡虞逸《敲冰煮茶》）。「卻喜侍兒知試茗，掃將新雪及時烹」（曹雪芹《紅樓夢·四時即事·冬夜即事》）等。

茶具詩 鄭爕《李氏小園三首之三》：兄起掃黃葉，弟起烹秋茶……杯用宣德瓷，壺用宜興砂。

採茶詩 陳章、張日熙均各有一首《採茶歌》。詩中表示對採茶的勞動人民寄於深切的同情。

催貢文移下官府，那管山寒芽未吐。焙成粒粒比蓮心，誰知儂比蓮心苦（陳章詩）。布裙紅出儉梳妝，茶事將登蠶事忙。玉腕薰爐香茗洌，可憐不是採茶娘（張日熙詩）。

造茶詩 宋佚的《送茅與唐入宜興制秋岕》：「煙暖焙茶香」。岕為荈茶，唐代的顧渚紫筍茶發展到明清時代出現了岕茶這個新品種，秋岕即秋季的岕茶。

茶園詩 屈大鈞的《西樵作》：「絕頂人皆住，茶田滿一山。」曹廷棟有《種茶子歌》：「槐根劚泥淺作坎，下子繼以大麥摻。糠秕雜土層覆之，要令生意交相感」。它表明了茶子與大麥混播的一種種茶子的方法。這是研究我國古代茶樹播種方法的一份好材料。

茶功詩 高鶚有《茶》詩，他運用了許多典故來闡明茶的功用，讀之覺得詩味無窮。

瓦銚煮春雪，淡香生古瓷。晴窗分乳後，寒夜客來時。漱齒濃消酒，澆胸清入詩。樵青與孤鶴，風味爾偏宜。
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❸ 求一些關於劃船，采蓮的古詩詞

采蓮曲

王昌齡

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

采蓮曲

白居易

菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。

逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。

采蓮曲

李白

若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。

日照新妝水底明，風飄香袂空中舉。

岸上誰家遊冶郎，三三五五映垂楊。

紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。

采蓮曲·金槳木蘭船

劉孝威

金槳木蘭船，戲采江南蓮。

蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。

房垂易入手，柄曲自臨盤。

露花時濕釧，風莖乍拂鈿。

蝶戀花·越女采蓮秋水畔

歐陽修

越女采蓮秋水畔。

窄袖輕羅，暗露雙金釧。

照影摘花花似面。

芳心只共絲爭亂。

鸂鶒灘頭風浪晚。

霧重煙輕，不見來時伴。

隱隱歌聲歸棹遠。

離愁引著江南岸。

❹ 千金記的一首詩詞 沉采

是千金記中《夜宴》一章的詩句，原文如下：
【前腔】〔凈〕把夜宴且收把專夜宴且收。來朝進酒。〔內打鼓介屬〕聽譙樓幾點傳更漏。〔旦〕大王。新旋來的酒。再吃一杯。〔凈〕美人。新旋來的。我吃不得了。〔旦〕大王。再請一杯。〔凈〕美人。不要吃罷。愛淸宵景幽。愛淸宵景幽。〔旦〕大王。再請一杯。〔凈〕美人。你看。〔看杯介〕碧月照金甌。銀河燦珠斗。〔合前〕且開懷飮酒。且開懷飮酒歡娛良久。不覺玉山頹後。
金甌 是古代的一種器具，酒杯的美稱，珠斗也是盛酒的器具。意思是皎潔的明月照在金色的酒杯上，銀河的星光與珠斗的璀璨相映成趣。

❺ 採茶 的古詩詞

《秋晚懷茅山石涵村舍》
年代: 唐 作者: 杜牧
十畝山田近石涵，村居風俗舊曾諳。
簾前白艾驚春燕，籬上青桑待晚蠶。
雲暖採茶來嶺北，月明沽酒過溪南。
陵陽秋盡多歸思，紅樹蕭蕭覆碧潭。

❻ 關於採茶的詩句

1、《詠貢茶》元——林錫翁 

百草逢春未敢花，御花葆蕾拾瓊芽。

武夷真是神仙境，已產靈芝又產茶。

譯文：春天來了，但大自然中的草木不敢先開花；茶樹上長出來名貴的花蕾，終於到採摘茶芽的時候啦。武夷山真是個神仙的境地呀；這里不僅盛產名貴的靈芝，更有這名貴的茶中奇琶。

2、《即目》唐——李商隱 

小鼎煎茶麵曲池，白須道士竹間棋。

何人書破蒲葵扇，記著南塘移樹時。

譯文：小的鼎煎茶麵對曲江池，一個留著白鬍子的道士下棋，搖書扇。誰寫在破蒲葵扇上，上面記著南塘移動樹的一天的事。

3、《與元居士青山潭飲茶》唐——靈一 

野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山。

岩下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。

譯文：山野泉水的聲音與裊裊炊煙在白雲間飄盪，坐在這我深愛著的山裡飲著香茶。那岩石上系著的小船也不忍離去，要和流動著的清澈的溪水一起到傍晚。

4、《湖州歌九十八首》宋——汪元量

江頭楊柳舞婆娑，萬馬成群嚙短莎。

北客醉中齊拍手，隔船又唱採茶歌。

譯文：楊柳在江邊飛舞，萬馬成群在吃草。客人已經喝醉，隔著船兒唱著那採茶的歌謠。

5、《憶秦娥·遊人絕》宋——劉克庄

遊人絕。綠陰滿野芳菲歇。

芳菲歇。養蠶天氣，採茶時節。

枝頭杜宇啼成血，陌頭楊柳吹成雪。

吹成雪。淡煙微雨，江南三月。

譯文：遊人已經很少了。綠草如茵，花兒已經開過了時節。正是養蠶和採茶的時候。杜鵑在枝頭啼叫，柳絮如雪般紛飛。煙雨蒙蒙的天氣正是江南的三月。

❼ 分析古典詩詞涉江采芙蓉的含蓄表達方式

全詩所抒寫的，乃是故鄉妻子思念丈夫的深切憂傷，《涉江采芙蓉》是遊子思鄉之作，只是在表現遊子的苦悶、憂傷時，採用了「思婦調」的「虛擬」方式：「在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設想到家室的離思，因而把一性質的苦悶，從兩種不同角度表現出來」。從這一點看，《涉江采芙蓉》為表現遊子思鄉的苦悶，不僅虛擬了全篇的「思婦」之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，「懸想」出遊子「還顧望舊鄉」的情景.

踏過江水去采芙蓉，生有蘭草的水澤中長滿香草。

采了荷花要送給誰呢？想要送給那遠方的愛人。

回望那一起生活過的故鄉，路途無邊無際。

兩心相愛卻又各在一方，愁苦憂傷以至終老異鄉。

鑒賞

有許多動人的抒情詩，初讀時總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發現這「單純」，其實寓於頗微妙的婉曲表現之中。

《涉江采芙蓉》就屬於這一類。初看起來，似乎無須多加解說，即可明白它的旨意，乃在表現遠方遊子的思鄉之情。詩中的「還顧望舊鄉，長路漫浩浩」，正把遊子對「舊鄉」的望而難歸之思，抒寫得極為凄惋。那麼，開篇之「涉江采芙蓉」者，也當是離鄉遊子了。不過，遊子之求宦京師，是在洛陽一帶，是不可能去「涉」南方之「江」採摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的諧音雙關手法，「芙蓉」（荷花）往往以暗關著「夫容」，明是女子思夫口吻，當不可徑指其為「遊子」。連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩並不單純。不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。

夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節。在風和日麗中，盪一葉小舟，穿行在「蓮葉何田田」、「蓮花過人頭」的湖澤之上，開始一年一度的采蓮活動，可是江南農家女子的樂事。采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數不清的蘭、蕙芳草，一並摘置袖中、插上發際、幽香襲人，更教人心醉。——這就是「涉江采芙蓉，蘭澤多芳草」兩句吟嘆，所展示的如畫之境。倘若傾耳細聽，讀者想必還能聽到湖面上、「蘭澤」間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲。

但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥於詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，人們才發現，這嘆息來自一位悵立船頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無語。此刻，「芙蓉」在她眼中幻出了一張親切微笑的面容——他就是這位女子苦苦思念的丈夫。「采之欲遺誰？所思在遠道！」長長的吁嘆，點明了這女子全部憂思之所由來：當姑娘們競採摘著荷花，聲言要揀最好的一朵送給「心上人」時，女主人公思念的丈夫，卻正遠在天涯！她徒然採摘了美好的「芙蓉」，此刻難以遺送給遠方的人。人們總以為，倘要表現人物的寂寞、凄涼，最好是將他（她）放在孤身獨處的清秋，因為那最能烘託人物的凄清心境。但是否想到，有時將人物置於美好、歡樂的采蓮背景上，抒寫女主人公獨自思夫的憂傷，更具有以「樂」襯「哀」的強烈效果。

接著兩句空間突然轉換，出現在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在「遠道」的丈夫了：「還顧望歸鄉，長路漫浩浩。」彷彿是心靈感誚似的，正當女主人公獨自思夫的時候，她遠方的丈夫，此刻也正帶著無限憂愁，回望著妻子所在的故鄉。他當然不能望見故鄉的山水、那在江對岸湖澤中采蓮的妻子。此刻展現在他眼間的，無非是漫漫公元 盡的「長路」，和那阻止山隔水的浩浩煙雲。許多讀者以為，這兩句寫的是還望「舊鄉』的實境，從而產生了詩之主人公乃離鄉遊子的錯覺。實際上，這兩句的「視點」仍在江南，表現的依然是那位采蓮女子的痛苦思情。不過在寫法上，採用了「從對面曲揣彼意，言亦必望鄉而嘆長途」（張玉谷《古詩賞析》）的「懸想」方式，從面造出了「詩從對面飛來」的絕妙虛境。

這種「從對面曲揣彼意」的表現方式，與《詩經》「卷耳」、「陟岵」的主人公，在懸想中顯現丈夫騎馬登山望鄉，父母在雲際呼喚兒子的幻境，正有著異曲同工之妙——所以，詩中的境界應該不是空間的轉換和女主人公的隱去，而是畫面的分隔和同時顯現：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠天，身後的密密荷葉、紅麗荷花，襯著她飄拂的衣裙，顯得那親孤獨而凄清；一邊則是雲煙縹緲的遠空，隱隱約約搖晃著返身回望丈夫的身影，那一閃面隱的面容，是十分愁苦的。兩者之間，則是層疊的山巒和浩盪的江河。雙方都茫然相望，當然誰也看不見對方。正是在這樣的靜寂中，天地間幽幽響起了一聲凄傷的浩漢：「同心而離居，憂傷以終老！」這浩嘆無疑發自女主人公心胸，但因為是在「對面」懸想的境界中發出，讀者所感受到的，就不是一個聲音：它彷彿來自萬里相隔的天南地北，是一對同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴。這就是詩之結句所傳達的意韻。當讀到這結句時，或許能感覺到：此詩抒寫的思無之情雖然那樣「單純」，但由於採取了如此婉曲的表現方式，便如山泉之曲折奔流，最後終於匯成了飛凌山岩匠急瀑，震盪起撼人心魄的巨聲。

上文已經說到，此詩的主人公應該是位女子，全詩所抒寫的，乃是故鄉妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩的作者，也認定是這女子，那就錯了。馬茂元先生說得好：「文人詩與民歌不同，其中思婦詞也出於游的虛擬。」因此，《涉江采芙蓉》最終仍是遊子思鄉之作，只是在表現遊子的苦悶、憂傷時，採用了「思婦調」的「虛擬」方式：「在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設想到家室的離思，因而把一性質的苦悶，從兩種不同角度表現出來」（馬茂元《論〈古詩十九首〉》）。從這一點看，《涉江采芙蓉》為表現遊子思鄉的苦悶，不僅虛擬了全篇的「思婦」之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，「懸想」出遊子「還顧望舊鄉」的情景。這樣的詩情抒寫，就不只是「婉曲」，簡直是奇想了。

❽ 祖國風光古詩詞采蜜集

1、百憂集行（節錄）
【唐】杜牧

憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨
棗熟，一日上樹能千回。

2、只想隨便走一走

想到田野上走一走，只想走一走。和小鳥說句話，向小草點點頭。

只想隨便走一走，沒有什麼別的念頭。

想看炊煙飄在山前，想看夕陽墜在山後。炊煙在催我回去，我哪能不回去？
夕陽問我有什麼憂愁，我什麼憂愁也沒有。

只想隨便走一走，往寂靜處走，往大自然走，往沒有腳印的地方走。

3、有關泰山的名句。

孔子登泰山而小天下。——孟子

天門一長嘯，萬里清風來。——李白

會當凌絕頂，一見眾山小。——杜甫

4、天邊總是很神秘的。天邊很遠。

太陽天天從天邊升起，又從天邊落下。還有月亮。鳥一道天邊就不見了，天邊是不是有一個巨大的鳥窩？山到了天邊就朦朧了。再龐大的東西到了天邊就小了，就消失了。女媧補天的石頭遺落在天邊，被精衛銜去填了海，海在天邊。那一天能到天邊去看看呢？

5、名言警句

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（荀子）

操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。（劉勰）

禍兮福兮之所倚，福兮禍兮之所伏。（老子）

6、為著追求光和熱，將身子撲向燈火，終於死在燈下，或者浸在油中，飛蛾是值得贊美的。在最後的一瞬間它得到光，也得到熱了。我懷念上古的誇父，他追趕日影，渴死在山谷。為著追求光和熱，人寧願舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈死。（巴金）

7、《故鄉》
（作者：楊牧）

沒有離開故鄉的時候，故鄉，是一幅鋪在地上的畫。我在畫中走來走去，只
看到天邊遙遠的雲霄。遠遠地離開了故鄉的時候，故鄉，是一幅掛起來的畫，一
抬頭，便能看見，每當月下，透過一層薄薄的紗。

8、過零丁洋【宋】文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，
身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

9、天下興亡，匹夫有責。顧炎武

寧為玉碎，不為瓦全。李百葯

利於國者愛之，害於國者惡之。——晏子

❾ 內容有采字或者納字的古詩詞有哪些

詩經·周南·卷耳
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金櫑，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣。我仆痡矣，雲何吁矣！

《古詩十九首》涉江采芙蓉
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰，所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。

西風舊池館，猶得采芙蓉。【蝴蝶】 唐·齊己

松下問童子，言師采葯去【尋隱者不遇】唐·賈島

水碧或可采，金精秘莫論。【入彭蠡經松門觀石鏡緬懷謝康樂題詩書游覽之 】唐·李白
北飲兮飛泉，南采兮芝英。【楚辭】
風日采幽什，墨客學靈翰【追和虎丘寺清遠道士詩】唐·皮日休
采葯復采樵，優游終暮齒。【讀後漢逸人傳二首】唐·張謂
采樵客，莫采松與柏。松柏生枝直且堅,與君作屋成家宅。【樵客吟】 唐·張籍

【木蘭花慢】 宋 ·陳允平
江南春信早，問誰是、百花魁。過攬桂褰蓉，紉蘭採菊，獨許寒梅。陽和漸回澗底，向水西、先放一枝開。瀟灑纖瓊瘦玉，化工月翦雲裁。詩催。付與雪襟懷。消得暗香來。算知心惟有，青松瘦竹，白石蒼苔。年年上林勝賞，拈清芳、蘸入紫金杯。須信和羹未晚，歲寒聊自徘徊。

漢祖廣招納，一朝拜公卿。【詠史四首】唐·盧照鄰

賣衣得錢都納卻，病骨雖寒聊免縛。【後催租行】宋·范成大

吟松新納祿。共享清閑福。【菩薩蠻】宋·郭應祥

歸雲納前嶺，去鳥投遙村。目盡有餘意，心惻不可諼。【歲初巡屬縣，登高安南樓言懷】唐·張九齡

白發星星筋力衰，種田猶自伴孫兒。官苗若不平平納，任是豐年也受飢。【田翁】唐·杜荀鶴

漢得洮州箭有神，斬關禽敵不逡巡。將軍快上屯田計，要納降胡十萬人。【次韻游景叔聞洮河捷報寄諸將四首】宋·黃庭堅

西人有一種花名曰科葛米納，意言勿忘我也，吾譯之為長毋相忘花。【贈別鄭秋蕃兼謝惠畫】清·梁啟超
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❿ 關於「採茶」的古詩詞有哪些

1、《採茶歌（一作紫筍茶歌）》

唐：秦韜玉

天柱香芽露香發，爛研瑟瑟穿荻篾。太守憐才寄野人，

山童碾破團團月。倚雲便酌泉聲煮，獸炭潛然虯珠吐。

看著晴天早日明，鼎中颯颯篩風雨。老翠看塵下才熟，

攪時繞箸天雲綠，耽書病酒兩多情，坐對閩甌睡先足。

洗我胸中幽思清，鬼神應愁歌欲成。

2、《觀採茶作歌》

清：乾隆

前日採茶我不喜，率緣供覽官經理；

今日採茶我愛觀，吳民生計勤自然。

雲棲取近跋山路，都非吏備清蹕處，

無事迴避出採茶，相將男婦實勞劬。

嫩莢新芽細撥挑，趁忙穀雨臨明朝；

雨前價貴雨後賤，民艱觸目陳鳴鑣。

由來貴誠不貴偽，嗟哉老幼赴時意；

敝衣糲食曾不敷，龍團鳳餅真無味。

3、《採茶行》

宋：鄭樵

春山曉露洗新碧，宿鳥倦飛啼石壁。

手攜桃杖歌行役，鳥道紆回愜所適。

千樹朦朧半含白，峰巒高低如幾席。

我生偃蹇耽幽僻，撥草驅煙頻躡屐。

采采前山慎所擇，紫芽嫩綠敢輕擲。

龍團佳制自往昔，我今未酌神行懌。

安得龜蒙地百尺，前種武夷後鄭宅。

逢春吸露枝潤澤，大招二陸棲魂魄。

4、《採茶詞》

明：高啟

雷過溪山碧雲暖，幽叢半吐槍旗短。

銀釵女兒相應歌，筐中摘得誰最多？

歸來清香猶在手，高品先將呈太守。

竹爐新焙未得嘗，籠盛販與湖南商。

山家不解種禾黍，衣食年年在春雨。

5、《憶秦娥·遊人絕》

宋：劉克庄

遊人絕。綠陰滿野芳菲歇。

芳菲歇。養蠶天氣，採茶時節。

枝頭杜宇啼成血。陌頭楊柳吹成雪。

吹成雪。淡煙微雨，江南三月。