東山蒼古詩

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東山南雲詩詞合集
作者：金鄉張國強
東山心情日記選
更新時間2010-4-2 10:00:43 字數：953
東山心情日記選
一：憶夢*追思2010－01－18
昨夜看古龍大作《武林外史》，近零時而眠，忽做一夢，蘭雲：連身衣服亦無。聞之思前想後，不言，但感心潮翻湧，潸然淚下。紅少不更事，吾淚眼向紅幾語醒後不憶。然歷歷往事，心中酸楚，昏天暗地之情形，何人有見？何人可知？何人可會矣？痛，獨痛，人世間有何悲哀大於此焉？
而今歸期臨近，思五一以來，諸多事端，紛至沓來，生活非往日之平靜，心緒非從前之淡然，如今方塵埃落定，曲終人散，重歸平淡。嘆山東一去，詩詞塵封，心扉重鎖，情無可訴，人不可見，實難過也。若是《長恨歌》等詩詞不慎重見天日，定言不能言，辯不能辯，實乃吾大難臨頭，塵緣了斷，超凡脫俗之時也。然縱是萬箭穿心，吾仍不想辯，為家所作所為，未敢負蒼天也。如若一死得償心願，生有何戀，死有何懼哉？但願捨身還情後平心靜氣瞑目也。唯願回鄉後詩詞無虞，莫出事端；唯求精誠所至，天道酬勤，早日壯志得酬，龍嘯九天。
斷魂之二○○九，有難言美香襲人，黃浦江邊，芝蘭送暖；昭通百合，金沙江畔，望眼欲穿；亦有友情之百里杜鵑（貴州*畢節*大方縣百里杜鵑風景區），紅樓夢深；揚州寄客，薔薇一心（立強與曉薇的諧音）。昨日允諾耳邊，南尋夢想心間，率性而為心不悔，對否錯否皆不語；從此乃做無情男，但求今生沒食言。
二：
雲南大……
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❷ 東山再起、東山高卧、東山意，東山在古人詩詞里有什麼意義

我國的漢語言文化博大精深，比如許多成語背後都有一個故事。這個故事或者跌宕起伏，或者含蓄優美，或者扣人心弦。它總包含著深刻的含義，啟發人、激勵人、感召人。例如，我們形容一個人跌入低谷之後，再重新雄氣，常常用「東山再起」這個成語。那麼，「東山再起」的「東山」，指的是一個具體的山嗎？它又有什麼歷史典故？

兵不在多而在精，將不在強而在智。督戰有方、調度有序的謝安贏得了更高的威望。謝安「東山再起」，拯救國家於危難之際，留下了千古佳話。後來，傳說他離開會稽郡的東山後，在位於今天南京市江寧區的一座土山上造了別墅，把這座山也命名為「東山」。

會稽大致是在今紹興、寧波及杭州部分地區一帶，東山大體上就在今紹興市上虞區的上浦鎮境內。自從謝安寓居這里之後，唐代大詩人李白和宋代大文學家蘇軾等不少名人來這里尋訪謝安的足跡。

❸ 關於東山的古詩

東山
作者：佚名【先秦】
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛回。我東曰歸，我心西悲。制彼裳答衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼獨宿，亦在車下。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果臝之實，亦施於宇。伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴於垤，婦嘆於室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，於今三年。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。倉庚於飛，熠耀其羽。之子於歸，皇駁其馬。親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？

❹ 詩經·東山的詩詞鑒賞

這是一篇分為四章的長詩。我們在通過名物訓詁，也就是解決了字、詞、句之後，需要注意的，首先是思想內容，然後看它是如何表現內容的。就內容看，這是一篇行役詩。行役有兵役、勞役、事役。行役詩在《詩經》中，占著重要的位置，說明行役在當時人民身上和心上壓力之大。反映這一史實詩，有廣泛的社會意義。這篇所寫，屬於兵役。是寫詩中的主人從軍出征，經過三年之久，才得回來時的悲喜交加的心情的。
每章的開頭，都是「我徂東山」等四句。這雖是音樂疊章的慣例，但就本篇各章的意義看，這種寫法，卻不是簡單的重復，而是層層推進。一章寫將歸，二章寫歸途，三章寫歸至（到家），四章寫歸後，而以重疊的前四句為總綱。前四句，從「徂東山」到「來自東」，是從「不歸」到歸「來」，也是從過去到現在。「慆慆」，極言「不歸」的時間之久，細「雨」迷「蒙」，卻是到家時的氣候特徵，這是印象很深，難於忘掉的時刻。而長期的苦悶和當前的喜慰，盡在不言之中。在一章里，象電影鏡頭一樣，剛顯出了細雨衣歸人，就轉對過去的回憶。回憶的首先是將歸時的心情：決定要回去了，卻面向著西方傷感。沒有親身的感受，是不會體味到這一點的。因為人們對沒有希望的事，可以不去想；而希望到眼前，情緒卻會立刻波動起來。於是，他從心底發出了願望：從今以後，再不要穿軍裝了①！接著又把思想拉回到現實。現實的具體生活，是大家還象聚集在桑葉下的野蠶那樣，仍蜷縮在兵車下露宿著啊！二章重復前四句，再展現了一下現景，回頭轉寫歸途看到的荒涼景象：栝蔞雖然仍蔓延在人家的房上，但沒有人！你看：土鱉在室內緣爬，蜘蛛網在門口，田邊留著野獸的蹄印，夜裡閃灼的鬼火。一幅幅畫面，組織成一片凄涼！但徵人認為沒有什麼可怕，倒很值得想一想。想什麼？沒有說。可是眼前的荒涼殘破景象，「孰實為之，孰令致之？」不正是想的主要內容嗎！三章首四句和下八句，聯系得更為密切，一個畫面是細雨歸人，另一個畫面是「鸛鳴」、「婦嘆」。婦不只嘆，而是行動起來，忙著迎接親人。她剛把房屋打掃修補好，徵人恰好進門。真象柴堆上垂下的一個個苦瓜，受盡了苦！在悲喜交集的情況下，千言萬語，無從說起，惟一的寒暄，只是一句：「自我不見，於今三年！」語是那麼淡，情卻是無限的深。四章是徵人到家後的事了。也許已隔了一段時間。和平為人們帶來了幸福。年青人的紛紛結婚，就是標志。黃鶯閃耀著美麗的毛羽，比翅齊飛；青年女子出嫁，熱鬧非凡，儀式隆重，一片歡樂！和一、二章，形成強烈對比。難道這歡樂只限於年青人？最後用反問語氣說：新婚誠然是美好的，但那久離重聚的舊夫妻，不是更感到欣慰嗎？沒有歌頌和平，沒有歌頌為取得和平而付出代價的人，但卻是最切實、最真摯的歌頌。
這篇抒情詩寫作上的主要特點，就是通過所見、所聞、所感、所想，來體現具體環境經歷中的思想感情的。詩的著筆點是第三章細雨迷濛中到家的那一刻。因為那是出征三年的結束。「我徂東山」等四句，概括了出征的全過程，而「我征聿至」一句，是轉折點。從此倒推，便有未歸、將歸、途中、到家各階段；從此下推，便出現了後來的新生活。詩的具體寫作時間，當然在四章所寫情景之後，但著筆點，卻定在三章，因為這是從全部回憶中總結得來的表現方式。值得特別提出的，是這篇詩不只形象地寫了感官接觸到的事物，更重要的是寫了人物的意識活動。而意識活動，正是精神面貌的依據，也是藝術作品的靈魂。一個作者能如實地把所經、所見、所聞、所感、所想通過象形思維，具體地寫出來，就會成為佳作。我們正可以從三千年前的作者那裡，得到啟發。

❺ 蒼央嘉措詩詞

1、我被世俗隱瞞，轉身又被自己撞倒。從莫須有的罪名起步，行色簡單，心術復雜。——倉央嘉措《地空》
2、薄暮出去尋找愛人，破曉下了雪，住在布達拉宮的，是瑞晉桑央嘉措，在山下住著的，是浪子宕桑旺波，秘密也無用的，足跡已印在了雪上。——桑央嘉措
3、想了想，一個好人，怎麼活都活不好。好了好了好了，見好就收。——倉央嘉措
4、天上的仙鶴，借我一雙潔白的翅膀，我不會飛得太遠，看一眼池塘就回返。——倉央嘉措
5、你穿過世事朝我走來邁出的每一步都留下了一座空城這時，一支從來世射出的毒箭命定了我唯一的退路——倉央嘉措
6、結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿。與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。——倉央嘉措
7、一些人被另一些人用舊了，也只能在酒色中輝煌地度日。唯獨那個努力不幸的人，卻依然幸運地一步步死去。——倉央嘉措
8、如果落難，骨頭越賤越硬，人與人越愛越輕。——倉央嘉措
9、西風吹謝花成泥，蜂蝶每向香塵泣。情猶未了緣已盡，箋前莫賦斷腸詩。——倉央嘉措
10、縱使高原上的風吹不散執著的背影縱使清晨前的霜融不化心頭的溫熱你靜守在月下悄悄地來悄悄地走——倉央嘉措
11、四愛早已在我掌紋上失蹤沉默並非是苦不堪言喝水能替別人解渴天下諸佛無始亦無蹤若能在一滴眼淚中閉關這一刻不便多疑意念中被一雙蓮花的眼睛盯疼人生啊一念之差便落葉紛紛天涼了每一滴眼淚都溫暖著諸佛世間的舊事舊得不能再舊了落花流水誰去了一世的承諾金剛化成了淚水窺視我的人轉眼便立地成佛是目空一切還是一切是空我是誰呀誰又是我阿彌陀佛十方諸佛夢中漫天的星星都是一朵朵蓮花——倉央嘉措
12、佛便是我我便是佛。——倉央嘉措《若能在一滴眼淚中閉關。》
13、第一最好不相見，如此便可不相戀。——倉央嘉措《十誡詩》
14、我生命中的千山萬水，任你一一告別。世間事，除了生死，哪一件不是閑事。——倉央嘉措
15、最好不相見，如此便可不相戀。最好不相知，如此便可不相思。——倉央嘉措
16、他們紛紛用石頭減輕自己的重量，他們使盡一生的力氣撒了一次謊，僅僅撒了一次謊。——倉央嘉措
17、與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。——倉央嘉措
18、朝來無情叢林去，不似昨夜風情郎——倉央嘉措
19、第一最好是不相見，如此便可不至相戀;第二最好是不相識，如此便可不用相思。——倉央嘉措
20、我們的愛比死亡還要理所當然——倉央嘉措
21、一個人需要隱藏多少秘密才能巧妙地度過一生這佛光閃閃的高原三步兩步便是天堂卻仍有那麼多人因心事過重而走不動——倉央嘉措
22、曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城——倉央嘉措
23、五如何能把世上的路一次走完桃花剛落我就知道死的過於荒唐這佛光閃閃的高原三步兩步便是天堂蓮花下血比鐵硬哪一個祭日不配我復活呢沒有了有有了沒有沒有了有了沒有有了沒有了有密林中我遇見了你觸手可及卻只能默默相對而一到緊要關頭月亮就彎思念就圓一聲脆響世事寸斷緣來花開緣去花落從此我便高枕青山從一朵蓮花到一座雪山誰又能越過這六字真言一層薄夢遮住了三生的艷陽天末法之季有人出發有人回家牛羊誤身世夢中草色新我在節骨眼上站了站佛在關鍵之處頓了頓在這個世界上能夠把人愛死的只有鸚鵡——倉央嘉措
24、夜走拉薩逐綺羅，有名盪子是汪波，而今秘密渾無用，一路瓊瑤足跡多。——倉央嘉措
25、互相用眼睛煮著對方，誰能把誰放下，走吧走吧走吧。——倉央嘉措
26、見你獨坐菩提樹下靜默不語前世今生來世一襲袈裟一縷梵唱一世別殤幽幽的一切有了開始——倉央嘉措《世間最美的情郎》

❻ 倉央嘉措詩詞

《倉央嘉措詩詞》

1、野馬跑到山上 可用套索捉住

情人一旦變心 神力也難捉住

2、對於無常和死 若不常常去想

縱有蓋世聰明 實際和傻子一樣

3、無論虎狗豹狗 喂熟它就不咬

家裡的花斑母虎 熟了卻更凶暴

4、雖然肌膚相親 情人的真心卻不知道

不如信手在地上畫畫 能算出天上星星多少

5、守門的老黃狗 心比人還靈

別說我夜裡出去 今日清晨才回宮

6、夜裡去會情人 早晨落了雪了

腳印留在雪上了 保密又有何用

7、把帽子戴在頭上 將辮子撂在背後

一個說"請慢坐" 一個說"請慢走"

說："心裡又難過啦"

說："很快就能聚首"

8、在那陰曹地府 閻王有面業*鏡

人間是非不清 鏡中善惡分明

9、柳樹愛上了小鳥 小鳥愛上了柳樹

只要兩兩用心 鷂鷹無隙可入

10、不要說持明倉央嘉措 去找情人走掉！

如同自己需要一樣 他人也同樣需要

11、喝了一杯沒醉 又喝一杯還沒醉

少年的情人勸酒 一杯便酩酊大醉

12、你是金銅佛身 我是泥塑神象

雖在一個佛堂 我倆卻不一樣

13、 熱戀的時候 情話不要說完

口渴的時候 池水不要喝乾

一旦事情有變 那時後悔已晚

14、從那東方山頂 升起皎潔月亮

未嫁少女的面容 時時浮現我心上

15、去年種的青苗 今年已成秸束

少年忽然衰老 身比南弓還彎

16、我那心愛的人兒 如作我終身伴侶

就象從大海底下 撈上來一件珍寶相似

17、路上遇見的意中人 身上飄溢著醉人的芳香

擔心拾到的白玉 會再丟失遠方

18、花開季節過了 玉蜂可別惆悵

相戀的緣分盡了 我也並不悲傷

19、芨芨草上的白霜 還有寒風的使者

就是它們兩個 折散了蜂兒和花朵

20、天鵝流連池沼 想多停留一會

可那湖面結了冰 叫我意冷心灰

21、渡船雖沒情腸 馬頭卻向後看

那負心的人兒去了 卻不回頭看我一眼

22、寫出的小小.黑字 水一沖就沒了

沒繪的內心圖畫 咋擦也不會擦掉

23、蓋上的黑色小印 它不會傾吐衷腸

請把知恥守信的印章 蓋在你我的心坎上

24、面對大德喇嘛 懇求指點明路

可心兒不由自主 又跑到情人去處

25、默想的喇嘛面孔 很難來到心上

不想的情人容顏 心中卻明明亮亮

26、想她想的放不下 如果這樣去修法

在今生此世 就會成個佛啦

27、問問傾心愛慕的人兒： 願否作親密的伴侶？

答道：除非死別， 活著永不分離！

28、珍寶在自己手裡 並不覺得希奇

一旦歸了人家 卻又滿腔是氣

29、姑娘不是媽媽所生 莫非桃樹上長的？

為什麼你的愛情 比桃花謝得還快？

30、從小相愛的姑娘 莫非狼的後裔？

盡管同居相愛 還想逃會山裡

31、那一天

那一天， 我閉目在經殿的香霧中， 驀然聽見你頌經中的真言；

那一月， 我搖動所有的經筒， 不為超度， 只為觸摸你的指尖；

那一年， 磕長頭匍匐在山路， 不為覲見， 只為貼著你的溫暖；

那一世， 轉山轉水轉佛塔， 不為修來世， 只為途中與你相見

那一月， 我輕轉過所有經筒， 不為超度，只為觸摸你的指紋；

那一年，我磕長頭擁抱塵埃， 不為朝佛，只為貼著你的溫暖；

那一世，我細翻遍十萬大山， 不為修來世，只為路中能與你相遇；

只是，就在那一夜，我忘卻了所有， 拋卻了信仰，舍棄了輪回，

只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去舊日的光澤

32、第一最好不相見，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相憶。

第五最好不相愛，如此便可不相棄。

第六最好不相對，如此便可不相會。

第七最好不相誤，如此便可不相負。

第八最好不相許，如此便可不相續。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相見便相知，相見何如不見時。

安得與君相訣絕，免教生死作相思。

(6)東山蒼古詩擴展閱讀：

倉央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），門巴族，六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，西藏歷史上著名的詩人、政治人物。

康熙二十二年（1683年）倉央嘉措生於西藏南部門隅納拉山下宇松地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年（1697年）被當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世達賴的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。康熙四十四年（1705年）被廢，據傳在康熙四十五年（1706年）的押解途中圓寂。

倉央嘉措是西藏最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。

倉央嘉措的詩歌表現了他短暫而傳奇一生的愛與憎、 苦與樂、 行與思、 感與悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的願望，主題積極深刻，其思想內容上的特點主要如下：

1、大膽的寫實性。倉央嘉措是宗教領袖人物， 但他敢於寫出自己的現實行動、 內心感受和生活理想， 突破了宗教對人性的束縛， 大膽地向傳統勢力挑戰， 表現出巨大的勇氣。

2、真摯的情感性。倉央嘉措的詩歌大多是描寫男女愛情的，詩中有初識乍遇的羞怯，有兩情相悅的歡欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的堅貞，也有對於負心背離的怨尤， 充分表達了作者對愛情生活的熱切渴望與真摯追求。

3、深刻的哲理性。倉央嘉措的詩歌， 有不少在敘事的同時，概括出豐富的人生哲理， 通俗中透著深刻， 給讀者以啟發。

莫怪活佛倉央嘉措，風流浪盪；他想要的，和凡人沒什麼兩樣。藏族人雖然是虔誠的佛教徒，可是他們內心最感親近的達賴，據說就是這位在布達拉宮沒有靈塔的倉央嘉措。他們之所以如此崇拜這位年僅二十四歲就遭到政治人物謀害的少年喇嘛，就因為少年喇嘛的情詩表達了他們對人生的熱愛與理解。

❼ 表達自己要東山再起卷土重來的古詩詞有哪些

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

出自唐代杜牧《題烏江亭》。

譯文：勝敗乃是兵家常事，難以事前預料。能夠忍受失敗和恥辱的才是真正男兒。江東子弟大多是才能出眾的人，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。

烏江亭：在今安徽和縣東北的烏江浦，相傳為西楚霸王項羽自刎之處。

兵家：一作「由來」。事不期：一作「不可期」。不期，難以預料。

包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應有忍受屈恥的胸襟氣度。

江東：自漢至隋唐稱自安徽蕪湖以下的長江南岸地區為江東。才俊：才能出眾的人。才，一作「豪」。

卷土重來：指失敗以後，整頓以求再起。

(7)東山蒼古詩擴展閱讀

一、創作背景

這首詩是杜牧於公元841年（會昌元年）赴任池州刺史，路過烏江亭時所寫。一說作於開成四年（839年）。

二、古詩賞析

「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。」直截了當地指出勝敗乃兵家常事這一普通常識，並暗示關鍵在於如何對待的問題，為以下做好鋪墊。「事不期」，是說勝敗的事，不能預料。

「卷土重來未可知」，是全詩最得力的句子。它的意思是說，如果能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二句提供了有力的依據。

而這樣急轉直下，一氣呵成，令人想見「江東子弟」「卷土從來」的情狀，是頗有氣勢的。同時在惋惜、批評、諷刺之餘，又表明了「敗不餒」的道理，也是很有積極意義的。

❽ 東山再 古詩詞

作者復：佚名
東山制
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼獨宿，亦在車下。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果臝之實，亦施於宇。伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴於垤，婦嘆於室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，於今三年。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。倉庚於飛，熠耀其羽。之子於歸，皇駁其馬。親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？

❾ 詩經·東山的詩詞原文

我徂東山：慆(tāo)慆不歸；我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，專勿士行(heng二聲屬)枚。蜎(yuān)蜎者蠋，烝(zhēng)在桑野；敦彼獨宿，亦在車下。
我徂東山，慆慆不歸；我來自東，零雨其濛。果臝(luǒ)之實，亦施於宇；伊威在室，蠨蛸（xiāo shāo）在戶；町疃鹿場，熠燿(yìyào)宵行。不可畏也，伊可懷也。
我徂東山，慆慆不歸；我來自東，零雨其濛。鸛鳴於垤（dié），婦嘆於室。灑掃穹窒，我征聿(yù)至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，於今三年！
我徂東山，慆慆不歸；我來自東，零雨其濛。倉庚於飛，熠燿其羽；之子於歸，皇駁其馬。親結其縭(lí)，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？