感嘆生命無常的詩句

① 關於感嘆人生無常的詩句

唐代晚期詩人王貞白七絕《白鹿洞二首》，其中第一首是：

讀書不覺已春深，
一寸光陰一寸金。
不是道人來引笑，
周情孔思正追尋。

長歌行(節選)
漢樂府

青青園中葵，
朝露待日晞。
陽春布德澤，
萬物生光輝。
常恐秋節至，
焜黃華葉衰。
百川東到海，
何時復西歸？
少壯不努力，
老大徒傷悲。

◇逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）
◇人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。（莊子）

《雜詩》八首之一
（陶淵明）
盛年不重來，
一日難再晨。
及時當勉勵，
歲月不待人。

勸學
顏真卿
三更燈火五更雞，
正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，
白首方悔讀書遲。

今日歌

文嘉（我國明代畫家）
今日復今日，
今日何其少！
人生百年幾今日，
今日不為真可惜！
若言姑待明朝至，
明朝又有明朝事。
為君聊賦《今日詩》，
努力請從今日始。

明日歌

錢鶴灘（我國清朝學者）
明日復明日，
明日何其多。
我生待明日，
萬事成蹉跎。
世人若被明日累，
春去秋來老將至。
朝看水東流，
暮看日西墜。
百年明日能幾何？
請君聽我《明日歌》！

天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。（曾國藩）

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

不飽食以終日，不棄功於寸陰。

少壯不努力，老大徒傷悲。

花有重開日，人無再少年。 ——關漢卿 \

節氣不饒苗，歲月不饒人。

一日無二晨，時間不重臨。

光陰似箭，日月如梭。

勸學
(顏真卿)
三更燈火五更雞,
正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，
白首方悔讀書遲。

少年易學老難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《絕句》

莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅》

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。——無名氏《金縷衣》

人壽幾何?逝如朝霜。時無重至，華不再陽。--晉·陸機

《珍惜時間》
閑為樂，
嘆夜長多夢，
勤當先，
惜日短少眠。
時間上安著，
延長生命的開關。
讓青春的電源，
一直點亮旅程的燈盞。
追趕光陰，
斬斷悔怨的纏綿。

② 形容遭遇變故，感慨世事無常，人生如夢的古詩詞最好委婉一點，古詩詞！

《飲水詞》納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道專故人心易變。屬
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》 晏殊
一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

《一剪梅·舟過吳江》蔣捷
一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又蕭蕭。
何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

《題都城南庄》 崔護
去年今日此門中,
人面桃花相映紅.
人面不知何處去,
桃花依舊笑春風.

③ 請幫我找些表達"人生苦短,世事無常"的詩句

1、《詠懷八十二首·第三十二首》——三國阮籍

人生若塵露，天道邈悠悠。

譯文：人生活在回這個世界上答，就如同塵土，就如同朝露，很快地就會消失，而天道呢它是永恆的，是永久的。

2《驅車上東門》——漢代佚名

人生忽如寄，壽無金石固。

萬歲更相送，賢聖莫能度。

譯文：人生匆促如寄宿，壽命怎有金石堅？自古生死相更替，聖賢難過生死關。

3、《青青陵上柏》——漢代佚名

人生天地間，忽如遠行客。

斗酒相娛樂，聊厚不為薄。

譯文：人生長存活在天地之間，就好比遠行匆匆的過客。區區斗酒足以娛樂心意，雖少卻勝過豪華的宴席。

4、《今日良宴會》——漢代佚名

人生寄一世，奄忽若飆塵。

譯文：人生像寄旅一樣只有一世猶如塵土，剎那間便被那疾風吹散。

5、《回車駕言邁》——漢代佚名

人生非金石，豈能長壽考？

譯文：人不如金石般堅固，生命是脆弱的，怎麼能夠長壽不老？

6、《短歌行》——魏晉曹操

對酒當歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。

譯文：面對著美酒高聲放歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！

④ 感慨人生變化無常的句子

人生就是一場孤獨的旅行，孤獨就是生命中的一種常態。當孤獨足夠深刻，就可以照見靈魂深處的豐盛。今天小編為大家整理了精闢人生感悟句子，希望大家喜歡。

1.人生中的老師只有兩個，一個是歲月，一個是騙子。

2.人生的一切不是算來的，而是善來的。不是求來的，而是修來的。胸襟的寬窄，決定命運的格局，3.你能包容多少，就能擁有多少。凡事看得開，想得透，拿得起，放得下，學會隱忍性情，懂得剋制慾望，退卻時理智，謙讓時大度除卻雜念私心，少些攀比計較，才會隨緣自適。

你現在的努力，辛苦，壓力，承受的一切，都是為了攢夠能力和本錢，去做自己更喜歡的事，去為自己爭取選擇的權利。

4.小時候臉皮薄，別人兩句硬話就要哭出淚來。後來慢慢面子堅硬起來，各種冷嘲熱諷可以假裝聽不見。其實大多數時候，我們沒資格優雅的活著。所以，什麼時候能厚著臉皮去生活了，你就真懂了生活。

5.別總是恃寵而驕，別讓肯對你好的人受夠了你裝的逼，愛是相互的，沒人欠你的。

1、大千世界，人生百態。過去的事，交給歲月去處理;將來的事，留給時間去證明。我們真正要做的，就是牢牢地抓住今天，讓今天的自己勝過昨天的自己，讓今天的自己塑造明天的自己!

2、不管你有多真誠，遇到懷疑你的人，你就是謊言。不管你有多單純，遇到復雜的人，你就是有心計。不管你多麼專業，遇到不懂的人，你就是空白。所以關鍵不是你不夠好，而是你沒有遇對人。別太在乎別人的評價，懂你的、不用解釋，不懂你的，不需要解釋，做好自己。你不可能立刻強大，但可以盡量快樂!

3、我們不能控制機遇，卻可以掌握自己;我們無法預知未來，卻可以把握現在;我們不能知道自己的生命到底有多長，但我們卻可以安排當下的生活;我們左右不了變化無常的天氣，卻可以調整自己的心情。所以我們應該一天給自己一個希望。早安~

4、做人，不要期望人人都理解你。 你做的再好，也不一定人人都喜歡你， 你做的再多，不一定人人都說好， 一樣嘴，不一樣的說法; 一樣的眼睛，不一樣的看法; 人，只能做好自我，擁有自信。做事無需讓人理解，只需盡心盡力， 做人不必討人喜歡，只需問心無愧! 做人要有《德》， 對人要用《心》。

5、有些事情不是看到希望才去堅持，而是堅持了才會看到希望。無論如何選擇，只要是自己的選擇，就不存在對錯後悔。過去的你不會讓現在的你滿意，現在的你也不會讓未來的你滿意。所謂一個人的長大，也便是敢於慘烈地面對自己：在選擇前，有一張真誠堅定的臉，在選擇後，有一顆絕不改變的心。

⑤ 嘆青春易逝,人生無常的詩詞

1、原文：青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

出自：兩漢·佚名《長歌行》

釋義：園中的葵菜都鬱郁蔥蔥，晶瑩的朝露等待陽光照耀。春天給大地普施陽光雨露，萬物生機盎然欣欣向榮。常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？年輕力壯的時候不奮發圖強，到老來悲傷也沒用了。

2、原文：荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

出自：宋代·蘇軾《贈劉景文》

釋義：荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。一年中最好的景緻你一定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時節啊。

3、原文：向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。

出自：唐代·李商隱《樂游原 / 登樂游原》

釋義：傍晚時心情不快，駕著車登上古原。夕陽啊無限美好，只不過已是黃昏。

4、原文：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

出自：唐代·佚名《金縷衣》

釋義：我勸你不要顧惜華貴的金縷衣，我勸你一定要珍惜青春少年時。花開宜折的時候就要抓緊去折，不要等到花謝時只折了個空枝。

5、原文：少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

出自：宋代·朱熹《偶成》

釋義：青春的日子容易逝去，學問卻很難成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。還沒從美麗的春色中一夢醒來，台階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。

⑥ 形容生命脆弱的古詩句有哪些

1、諸人共游周家墓柏下

魏晉：陶淵明

今日天氣佳，清吹與鳴彈。

感彼柏下人，安得不為歡。

清歌散新聲，綠酒開芳顏。

未知明日事，余襟良以殫。

譯文

今日天氣多美好，管樂清吹鳴琴彈。感慨柏下長眠者，人生怎能不為歡？清歌一曲發新聲，新酒使人開笑顏。未知明日生死事，快意當前且盡歡。

2、精列

魏晉：曹操

厥初生，造化之陶物，莫不有終期。

莫不有終期。聖賢不能免，何為懷此憂？

願螭龍之駕，思想昆侖居。

思想昆侖居。見期於迂怪，志意在蓬萊。

志意在蓬萊。周孔聖徂落，會稽以墳丘。

會稽以墳丘。陶陶誰能度？君子以弗憂。

年之暮奈何，時過時來微。

譯文

萬物初生，化育萬物，終始循環，難道大自然就沒有終結的時候嗎？自然萬物都有自己的終期，即使是古代的聖賢也不能避免，那為什麼還要為生命走向盡頭而擔憂呢？但願那無角的螭龍能為我駕車，將我帶到魂牽夢繞的昆侖山。

心裡想著神仙居住的昆侖山，期望看到山上的神靈怪異。我還有一個心願是到海上去看一看蓬萊仙山。我最大的心願是到蓬萊仙山求得長生啊。可是，品德高尚的周公和孔聖人也要死去。會稽山上的墳塋就埋葬著大禹這樣偉大的君主。

大禹這樣偉大的君主也埋葬在會稽山上。古往今來，有誰能度過漫長的歲月，永世長存呢？心胸曠達的人應該不會為死而感到擔憂。不知不覺中已到了垂暮之年，時間匆匆地過去，來日不多啊，這又有什麼辦法呢？

3、擬輓歌辭其一

魏晉：陶淵明

有生必有死，早終非命促。

昨暮同為人，今旦在鬼錄。

魂氣散何之，枯形寄空木。

嬌兒索父啼，良友撫我哭。

得失不復知，是非安能覺！

千秋萬歲後，誰知榮與辱？

但恨在世時，飲酒不得足。

譯文

人命有生必有死，早終不算生命短。昨晚生存在世上，今晨命喪赴黃泉。遊魂飄散在何處？枯稿屍身存木棺。嬌兒找父傷心啼，好友痛哭靈柩前。死去不知得與失，哪還會有是非感？千秋萬歲身後事，榮辱怎能記心間？只恨今生在世時，飲酒不足太遺憾。

4、掩役夫張進骸

唐代：柳宗元

生死悠悠爾，一氣聚散之。

偶來紛喜怒，奄忽已復辭。

為役孰賤辱？為貴非神奇。

一朝纊息定，枯朽無妍蚩。

生平勤皂櫪，銼秣不告疲。

既死給槥櫝，葬之東山基。

奈何值崩湍，盪析臨路垂。

譯文

生死之間不悠遠，全憑一氣聚或散。偶然也有喜和怒，轉眼匆匆離人間。為奴誰說天生賤？富貴並非神差遣。一朝氣短呼吸停，枯屍朽骨美醜莫辨。終生勤勞來養馬，鍘草餵食無空閑。死後僅得小棺材，葬在城東的山下邊。無奈降雨山崩塌，墳墓沖垮路人憐。

5、岳鄂王墓

元代：趙孟頫

鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。

南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。

英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。

莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。

譯文

岳飛墓上荒草離離，一片荒涼，只有秋草、石獸而已。南渡君臣輕視社稷，可中原父老還在盼望著王師的旌旗。英雄被害，後悔晚矣，天下滅亡已成定局。不要向西湖吟唱此詩，面對這樣的景緻無從吟起。

⑦ 春江花月夜表達人生無常的感嘆是那一句

春江花月夜表達人生無常的感嘆是那一句？
人生代代無窮已，江月年年望相似。
春江內花月夜容
唐代： 張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灧灧隨波千萬里，何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年望相似。(望相似 一作：只相似)
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。(落月 一作：落花)

⑧ 在水調歌頭中蘇軾感嘆人生無常美好祝願的句子是

但願人長久,千里共嬋娟 這首詞是宋神宗熙寧九年中秋作者在密州時所作.這一時期,蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同,自求外放,展轉在各地為官.他曾經要求 調任到離蘇轍較近的地方為官,以求兄弟多多聚會.到密州後,這一願望仍無法實現.這一年的中秋,皓月當空,銀輝遍地,與胞弟蘇轍分別之後,轉眼已七年未得 團聚了.此刻,詞人面對一輪明月,心潮起伏,於是乘酒興正酣,揮筆寫下了這首名篇.詞前的小序交待了寫詞的過程：「丙辰中秋,歡飲達旦,大醉.作此篇兼懷 子由.」很明顯,這首詞反映了作者復雜而又矛盾的思想感情.一方面,說明作者懷有遠大的政治抱負,當時雖已41歲,並且身處遠離京都的密州,政治上很不得 意,但他對現實、對理想仍充滿了信心；另方面,由於政治失意,理想不能實現,才能不得施展,因而對現實產生一種強烈的不滿,滋長了消極避世的思想感情.不 過,貫穿始終的卻是詞中所表現出的那種熱愛生活與積極向上的樂觀精神. 在大自然的景物中,月亮是很有浪漫色彩的,她很容易啟發人們的藝術聯 想.一鉤新月,可聯想到初生的萌芽事物；一輪滿月,可聯想到美好的團圓生活；月亮的皎潔,讓人聯想到光明磊落的人格.在月亮這一意象上集中了人類多少美好 的憧憬與理想!蘇軾是一位性格豪放、氣質浪漫的詩人,當他抬頭遙望中秋明月時,其思想情感猶如長上了翅膀,天上人間自由翱翔. 上片寫中秋賞 月,因月而引發出對天上仙境的奇想.起句奇崛異常,詞人用李白「青天有月來幾時,我今停杯一問之」（《把酒問月》）詩意,用一問句把讀者引入時間、空間這 一帶有哲理意味的廣闊世界.詞人的提問,似乎是在追溯明月的起源、宇宙的伊始,又好像是在贊嘆中秋的美景、造化的巧妙.其中蘊涵了詞人對明月的贊美和嚮往 之情.作者之所以要化用李白詩意,一是李白的詠月詩流傳甚廣,二是蘇軾經常以李白自比,這里也暗含此意.李詩語氣比較舒緩,蘇詞改成設問句以後,便顯得峭 拔突兀.蘇軾將青天作為朋友,把酒相問,顯示了豪放的性格與不凡的氣魄.「不知」二句承前設疑,引導讀者對宇宙人生這一類大問題進行思考.「天上宮闕」承 「明月」,「今夕是何年」承「幾時有」,針線細密.繼續設疑,也將對明月的贊美嚮往之情推進了一層.設問、思考而又不得其解,於是又產生了「我欲乘風歸 去」的遐想.李白被稱為「謫仙」,蘇軾也被人稱之為「坡仙」.詞人至此突發奇想,打算回到「天上」老家,一探這時空千古奧秘.蘇軾生平自視甚高,以「謫 仙」自居,所以他當然能御風回家,看看人間「今夕」又是天上的何年?仙境是否勝過人間?詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想,一方面來自他對宇宙奧 秘的好奇,另一方面更主要的是來自對現實人間的不滿.人世間有如此多的不稱心、不滿意之事,迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世,到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙 生活.蘇軾後來貶官到黃州,時時有類似的奇想,所謂「小舟從此逝,江海寄餘生」,以及《前赤壁賦》描寫自己在月下泛舟時那種飄然欲仙的感覺,皆產生於共同 的思想基礎.然而,在詞中這僅僅是一種打算,未及展開,便被另一種相反的思想打斷：「又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒」.這兩句急轉直下,天上的「瓊樓玉宇」雖 然富麗堂皇,美好非凡,但那裡高寒難耐,不可久居.詞人故意找出天上的美中不足,來堅定自己留在人間的決心.一正一反,更表露出詞人對人間生活的熱愛.同 時,這里依然在寫中秋月景,讀者可以體會到月亮的美好,以及月光的寒氣逼人.這一轉折,寫出詞人既留戀人間又嚮往天上的矛盾心理.這種矛盾能夠更深刻地說 明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情,顯示了詞人開闊的心胸與超遠的志向,因此為歌詞帶來一種曠達的作風.「高處不勝寒」並非作者不願歸去的根本原因, 「起舞弄清影,何似在人間」才是根本之所在.與其飛往高寒的月宮,還不如留在人間,在月光下起舞,最起碼還可以與自己清影為伴.從「我欲」到「又恐」至 「何似」的心理轉折開闔中,展示了蘇軾情感的波瀾起伏.他終於從幻覺回到現實,在出世與入世的矛盾糾葛中,入世思想最終佔了上風.「何似在人間」是毫無疑 問的肯定,雄健的筆力顯示了情感的強烈. 下片寫望月懷人,即兼懷子由,同時感念人生的離合無常.換頭由中秋的圓月聯想到人間的離別.夜深月 移,月光穿過「朱閣」,照近「綺戶」,照到了房中遲遲未能入睡之人.這里既指自己懷念弟弟的深情,又可以泛指那些中秋佳節因不能與親人團圓以至難以入眠的 一切離人.月圓人不圓是多麼令人遺憾啊!詞人便無理埋怨圓月：「不應有恨,何事長向別時圓?」相形之下,更加重了離人的愁苦了.無理的語氣進一步襯托出詞 人思念胞弟的手足深情,同時又含蓄地表示了對不幸離人的同情.詞人畢竟是曠達的,他隨即想到月亮也是無辜的,便轉而為明月開脫：「人有悲歡離合,月有陰晴 圓缺,此事古難全.」既然如此,又何必為暫時的離別而憂傷呢?這三句從人到月、從古到今做了高度的概括.從語氣上,好像是代明月回答前面的提問；從結構 上,又是推開一層,從人、月對立過渡到人、月融合.為月亮開脫,實質上還是為了強調對人事的達觀,同時寄託對未來的希望.因為,月有圓時,人也有相聚之 時.故結尾「但願」便推出了美好的祝願.「但願人長久」是要突破時間的局限,「千里共嬋娟」是要突破空間的阻隔,讓對明月共同的愛把彼此分離的人結合在一 起.這兩句並非一般的自慰和共勉,而是表現了作者處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態度,充分顯示出詞人精神境界的豐富博大.張九齡《望月懷 遠》說：「海上生明月,天涯共此時」；許渾《秋霽寄遠》說：「唯應待明月,千里與君同」,蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中,熔鑄成對天下離人的共 同美好祝願. 全詞設景清麗雄闊,如月光下廣袤的清寒世界,天上、人間來回馳騁的開闊空間.將此背景與詞人超越一己之喜樂哀愁的豁達胸襟、樂觀情調相結合,便典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格.

⑨ 求 表示人生無常的詩句

回前來詩 曹雪芹

浮生著甚源苦奔忙，盛席華筵終散場。
悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。
漫言紅袖啼痕重，更有情痴抱恨長。
字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。

夏日宿靈岩寺宗公院 羅鄴

寺入千岩石路長，孤吟一宿遠公房。
卧聽半夜杉壇雨，轉覺中峰枕簟涼。
花界已無悲喜念，塵襟自足是非妨。
他年縱使重來此，息得心猿鬢已霜。

哭趙州和尚 王鎔

佛日西傾祖印隳，珠沈丹沼月沈輝。
影敷丈室爐煙慘，風起禪堂松韻微。
只履乍來留化跡，五天何處又逢歸。
解空弟子絕悲喜，猶自潸然對雪幃。

滿江紅 劉敏中

北去南來，凡幾度、風沙行李。離又合、新歡舊恨，古今何已。風＊俄瞻衡宇外，月明照見寒江底。問朱絲白雪尚依然，知音幾。無所作，誰成毀。非所望，何悲喜。謂人生得失，卷舒天耳。病骨支離羈思亂，此情正要公料理。但無言、手捉玉連環，東南指。

七律·人民解放軍佔領南京 毛澤東

鍾山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。