手抄報古詩

『壹』 關於春節的古詩詞的手抄報、

1、一復日今年始，一年前事空。凄涼制百年事，應與一年同。（元稹：《歲日》）

2、爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。（王安石：《元日》）

5、不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。（文徵明：《拜年》）

6、共慶新年笑語嘩，紅岩士女贈梅花。舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。

只有精忠能報國，更無樂土可為家。陪都歌舞迎佳節，遙祝延安景物華。（董必武《元旦口佔用柳亞子懷人韻》）

『貳』 古詩《小池》的手抄報

古詩《小池》的手抄報如下：

一、全文：

小池 楊萬里

泉眼無聲惜細流，專樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖屬尖角，早有蜻蜓立上頭。

二、譯文：

泉眼悄然無聲是因捨不得細細的水流，樹陰倒映水面是喜愛晴天和風的輕柔。
嬌嫩的小荷葉剛從水面露出尖尖的角，早有一隻調皮的小蜻蜓立在它的上頭。

三、賞析：

此詩是一首清新的小品。一切都是那樣的細，那樣的柔，那樣的富有情意。它句句是詩，句句如畫，展示了明媚的初夏風光，自然朴實，又真切感人。這首詩描寫一個泉眼、一道細流、一池樹陰、幾支小小的荷葉、一隻小小的蜻蜓，構成一幅生動的小池風物圖，表現了大自然中萬物之間親密和諧的關系。開頭「泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔」兩句，把讀者帶入了一個小巧精緻、柔和宜人的境界之中，一道細流緩緩從泉眼中流出，沒有一點聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見。

四、作者介紹：

楊萬里，字廷秀，號誠齋，男，漢族。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋傑出詩人，與尤袤、范成大、陸游合稱南宋「中興四大詩人」、「南宋四大家」。

『叄』 古詩手抄報的資料

先給你幾個題目：古詩集錦與詩同行詩林漫步輕叩詩歌的大門詩香滿堂詩海世界古詩伴我成長

語文手抄報應根據主題內容而定，另外可穿插一些古詩、寓言、故事、繞口令等。這里提供一些內容參考：

古詩

李白--《月下獨酌》

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及時。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉後各分散。

永結無情游，相期邈雲漢。

賞析：

描寫詩人在月夜與「我外之我」的影子及月亮一同暢飲的情景，

以奇特的構思、浪漫的想像，深刻地表現出詩人的獨斟獨酌，及舉

目無知音的孤獨之情。

寓言故事-活到老學到老

晉平公作為一位國君，政績不平，學問也不錯。在他70歲的時候，他依然還希望多讀點書，多長點知識，總覺得自己所掌握的知識實在是太有限了。可是70歲的人再去學習，困難是很多的，晉平公對自己的想法總還是不自信，於是他去詢問他的一位賢明的臣子師曠。

師曠是一位雙目失明的老人，他博學多智，雖眼睛看不見，但心裡亮堂著呢。晉平公問師曠說：「你看，我已經70歲了，年紀的確老了，可是我還很希望再讀些書，長些學問，又總是沒有信心，總覺得是否太晚了呢？」

師曠回答說：「您說太晚了，那為什麼不把蠟燭點起來呢？」

晉平公不明白師曠在說什麼，便說：「我在跟你說正經話，你跟我瞎扯什麼？哪有做臣子的隨便戲弄國君的呢？」

師曠一聽，樂了，連忙說：「大王，您誤會了，我這個雙目失明的臣子，怎麼敢隨便戲弄大王呢？我也是在認真地跟您談學習的事呢。」

晉平公說：「此話怎麼講？」

師曠回答說：「我聽說，人在少年時代好學，就如同獲得了早晨溫暖的陽光一樣，那太陽越照越亮，時間也久長。人在壯年的時候好學，就好比獲得了中午明亮的陽光一樣，雖然中午的太陽已走了一半了，可它的力量很強、時間也還有許多。人到老年的時候好學，雖然已日暮，沒有了陽光，可他還可以藉助蠟燭啊，蠟燭的光亮雖然不怎麼明亮，可是只要獲得了這點燭光，盡管有限，也總比在黑暗中摸索要好多了吧。」

晉平公恍然大悟，高興地說：「你說得太好了，的確如此！我有信心了。」

誠然，不愛學習，即使大白天睜著眼，也只能兩眼一抹黑；只有經常學習，不論年少年長，學問越多心裡越亮堂，才不至於盲目處事、糊塗做人。

繞口令

蠶和蟬

這是蠶，

那是蟬，

蠶常在葉里藏，

蟬常在林里唱。

捉兔

一位爺爺他姓顧，

上街打醋又買布。

買了布，打了醋，

回頭看見鷹抓兔。

放下布，擱下醋，

上前去追鷹和兔，

飛了鷹，跑了兔。

打翻醋，醋濕布。

小豬

小豬扛鋤頭，

吭哧吭哧走。

小鳥唱枝頭，

小豬扭頭瞅，

鋤頭撞石頭，

石頭砸豬頭。

小豬怨鋤頭，

鋤頭怨豬頭。

四和十

四和十，十和四，

十四和四十，四十和十四。

說好四和十得靠舌頭和牙齒

誰說四十是「細席」,

他的舌頭沒用力；

誰說十四是「適時」,

他的舌頭沒伸直。

認真學，常練習，

十四、四十、四十四。

六十六頭牛]

六十六歲的陸老頭，

蓋了六十六間樓，

買了六十六簍油，

養了六十六頭牛，

栽了六十六棵垂楊柳。

六十六簍油，

堆在六十六間樓；

六十六頭牛，

扣在六十六棵垂楊柳。

忽然一陣狂風起，

吹倒了六十六間樓，

翻倒了六十六簍油，

折斷了六十六棵垂楊柳，

砸死了六十六頭牛，

急煞了六十六歲的陸老頭。

槍和糠]

牆上一個窗，

窗上一支槍，

窗下一籮糠。

槍落進了糠，

糠埋住了槍。

窗要糠讓槍，

糠要槍上牆，

牆要槍上窗。

互相不退讓，

糠趕不走槍，

槍也上不了窗和牆

小牛賠油]

小牛放學去打球，

踢倒老劉一瓶油，

小牛回家取來油，

向老劉道歉又賠油

老劉不要小牛還油

小牛硬要把油還給老劉，

老劉誇小牛，

小直搖頭，

你猜老劉讓小牛還油，

還是不讓小牛不油

窩和鍋]

樹上一個窩，

樹下一口鍋，

窩掉下來打著鍋，

窩和鍋都破，

鍋要窩賠鍋，

窩要鍋賠窩，

鬧了半天，

不知該鍋賠窩，

還是窩賠鍋。

南南有個籃]

南南有個籃籃，

籃籃裝著盤盤，

盤盤放著碗碗，

碗碗盛著飯飯。

南南翻了籃籃，

籃籃扣了盤盤，

盤盤打了碗碗，

碗碗撒了飯飯。

貓鼻子

白貓黑鼻子，

黑貓白鼻子；

黑貓的白鼻子，

碰破了白貓黑鼻子

白貓的黑鼻子破了

剝了秕谷殼兒補鼻子；

黑貓的白鼻子不破

不剝秕谷殼兒補鼻子。

瘸子

北邊來了一個瘸子

背著一捆橛子。

南邊來了一個瘸子

背著一筐茄子。

背橛子的瘸子打了背茄子的瘸子一橛子。

背茄子的瘸子打了背橛子的瘸子一茄子。

『肆』 古詩手抄報題目

古詩集錦 與詩同行 詩林漫步 輕叩詩歌的大門 詩香滿堂 詩海世界 古詩集錦
古詩伴我成長

『伍』 古詩詞手抄報內容

1、《山居秋暝》【唐】王維
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上版流。
竹喧歸浣女權，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

2、《秋夜曲》【唐】王維
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

3、《子夜秋歌》【唐】李白
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。

4、《秋登宣城謝眺北樓》【唐】李白
江城如畫里，山曉望晴空。雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。

5、《宿建德江》【唐】孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

『陸』 古詩報古詩手抄報的格式怎麼寫

有關於古詩的手抄報作品，中小學生古詩手抄報圖片，古詩詩詞手抄報大全，古詩手抄報圖片大全。古詩是我國獨有的傳統文化，講究詩韻，又稱之為古體詩。

詩在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。以唐朝為界限，以前詩歌均為古體詩，其後，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古體詩，但唐代之後的詩歌不一定都算近體詩，具體在於格律聲韻之分。清代沈德潛說：「古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，遊子他鄉，死生新故之感。或寓言,或顯言,或反復言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。」（《說詩語》）晉、宋時，這批「古詩」被奉為五言詩的一種典範。西晉陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。東晉陶淵明、宋代鮑照等，都有學習「古詩」手法、風格的《擬古詩》。到了梁代，劉勰《文心雕龍》、鍾嶸《詩品》更從理論上總結評論了「古詩」的藝術特點和價值,探索了它們的作者、時代及源流,並大體確定它們是漢代作品。同時，蕭統《文選》，以及陳代徐陵<玉台新詠>又從詩歌分類上確定了「古詩」的范圍：凡無明確題目的作品，有作者的稱「雜詩」,無名氏者為「古詩」。
因此，梁、陳以後，「古詩」已形成一個具有特定涵義的專類名稱。它與兩漢樂府歌辭並稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，並且發展為泛指具有「古詩」藝術特點的一種詩體。而<古詩十九首>便在文學史上佔有「古詩」代表作的地位，這一標題也就成為了一個專題名稱。
古體詩，別稱古風，《詩經》中有十五國風，後人引申把詩歌也稱為「風」。
唐代以前的古詩體是一種不講究格律，也沒有字數句數限制的詩體。唐以後，由於近體詩的產生，詩人為了將古體詩與新興的格律詩相區別，便有意模仿漢魏六朝古詩的寫法，在某些方面加以限定，從而形成了唐代古體詩的固定模式。其結果就是把唐以前完全自由的詩體，變成一種處於格律詩與自由詩之間的半自由詩。
近體詩，又叫今體詩(「近」和「今」都是就唐代而言的)，講求嚴格的格律。唐代形成的律詩和絕句的通稱，句數、字數和平仄、用韻等都有比較嚴格的規定。
<古詩十九首>，組詩名，最早見於<文選>，為南朝梁蕭統從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入，編者把這些亡失主名的無言詩匯集起來，冠以此名，列在「雜詩」類之首，後世遂作為組詩看待。
<古詩十九首>是樂府古詩文人化的顯著標志，它在五言詩的發展上有重要地位，就古代詩歌發展的實際情況而言，它被稱為「五言之冠冕」、「千古五言之祖」是並不過分的。詩史上認為《古詩十九首》為五言古詩之權輿的評論例如，明王世貞稱「（十九首）談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，碎足並駕，是千古五言之祖」。陸時庸則雲「（十九首）謂之風余，謂之詩母」。 《之一•行行重行行》
行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。
……
《之五•西北有高樓》
西北有高樓，上與浮雲齊。交疏結綺窗，阿閣三重階。
上有弦歌聲，音響一何悲！誰能為此曲，無乃杞梁妻。
清商隨風發，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有餘哀。
不惜歌者苦，但傷知音稀。願為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
《行路難》-----李白
金樽美酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將行太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
《兵車行》----杜甫
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。
牽衣頓足闌道哭，哭聲直上干雲霄。
道傍過者問行人，行人但雲點行頻。
或從十五北防河，便至四十西營田。
去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。
邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。
況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。
長者雖有問，役夫敢申恨。
且如今年冬，未休關西卒。
縣官急索租，租稅從何出。
信知生男惡，反是生女好。
生女猶是嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
君不見青海頭，古來白骨無人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。
近體詩
《月下獨酌》----李白
古詩花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。
《春夜喜雨》----杜甫
好雨知時節，
當春乃發生。
隨風潛入夜，
潤物細無聲。
野徑雲俱黑，
江船火獨明。
曉看紅濕處，
花重錦官城。

『柒』 有什麼古詩適合寫古詩手抄報

劉長卿 柳宗元
1．夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉》) 日 暮 蒼 山 遠，千 山 鳥 飛 絕,
2．風專勁角弓鳴，將軍獵屬渭城。(王維：《觀獵》) 天 寒 白 屋 貧。萬 徑 人 蹤 滅。
3．林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸：《塞下曲》) 柴 門 聞 犬 吠，孤 舟 蓑 笠 翁，
4．野火燒不盡，春風吹又生。(白居易：《賦得古原草送別》) 風 雪 夜 歸 人。獨 釣 寒 江 雪
5．柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)
6．隨風潛入夜，潤物細無聲。(杜甫：《春夜喜雨》)

『捌』 古詩手抄報圖片有哪些

『玖』 寫在手抄報上的古詩

沐浴

作者：白居易
經年不沐浴，塵垢滿肌膚。
今朝一澡濯，衰瘦頗有餘。
老色頭鬢白，病形支體虛。
衣寬有剩帶，發少不勝梳。
自問今年幾，春秋四十初。
四十已如此，七十復何知。

歲暮歸南山
作者：孟浩然
北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發催年老，青陽逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗墟

秘省後廳
作者：白居易
槐花雨潤新秋地，桐葉風翻欲夜天。
盡日後廳無一事，白頭老監枕書眠。

老人歌

作者：王建
白發老人垂淚行，上皇生日出京城。
如今供奉多新意，錯唱當時一半聲。

偶題鄧公
作者：白居易
偶因攜酒尋村客，聊復回車訪薜蘿。
且值雪寒相慰問，不妨春暖更經過。
翁居山下年空老，我得人間事校多。
一種共翁頭似雪，翁無衣食自如何

曲江有感
作者：白居易
曲江西岸又春風，萬樹花前一老翁。
遇酒逢花還且醉，若論惆悵事何窮
客亭
作者：杜甫
秋窗猶曙色，落木更天風。
日出寒山外，江流宿霧中。
聖朝無棄物，老病已成翁。
多少殘生事，飄零似轉蓬。

夏日過青龍寺謁操禪師
作者：王維
龍鍾一老翁，徐步謁禪宮。
欲問義心義，遙知空病空。
山河天眼裡，世界法身中。
莫怪銷炎熱，能生大地風。

宿洄溪翁宅
作者：元結
長松萬株繞茅舍，怪石寒泉近岩下。
老翁八十猶能行，將領兒孫行拾稼。
吾羨老翁居處幽，吾愛老翁無所求。
時俗是非何足道，得似老翁吾即休

『拾』 古詩手抄報題目

1、詩之韻
2、淡雅之境
3、隨風吟
4、古韻閣
5、清遠齋