篤字的詩句

⑴ 像兄弟敦和睦,朋友篤誠信的詩句

精誠（莊子）敦來厚周慎（源後漢書）
篤誠（春秋左氏傳）敬業樂群（禮記）
養真（陶淵明）君子誠之為貴（禮記）
坦懷（六朝王儉）信者誠，誠者直（漢書）
澄懷（清.金曉）信為萬事本（唐.褚遂良）
德不孤（論語）誠者聖人之本（宋.周敦頤）
明則誠（論語）忠信所以進德也（易經）
誠則明（禮記）一言九鼎（清.李綠園）
兄弟敦和睦，朋友篤信誠（唐.陳子昂）
君子履信無不居（漢.班彪）
君子養心莫善於誠《荀子》
與朋友交，言而有信（論語）
唯天下至誠為能化（論語）
精誠所至，金石為開（後漢書）
待物莫如誠，誠真天下行（宋.邵雍）
志不強者智不達，言不信者行不果（墨子）
誠信者,國之寶也,民之憑也,天下之結也。
清·顧圖河： 百慮輸一忘，百巧輸一誠。
幫人要幫心，幫心要知心，知心要誠心。
宋·蘇軾： 成書在理不在勢，服人以誠不以言。
宋·周敦頤： 誠，五常之本，百行之源也。
誠召天下客，譽從信中來。
資治通鑒： 非信無以使民，非民無以守國。
言不信者，行不果 ————墨子
民無信不立 ————孔子

⑵ 遠志篤行後面的詩句

《禮記·中庸》十九章有雲：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」內這說的是容為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。「博學之」意謂為學首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學的慾望隨之而消亡，博學遂為不可能之事。「博」還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容並包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到「海納百川、有容乃大」，進而「泛愛眾，而親仁」。因此博學乃能成為為學的第一階段。越過這一階段，為學就是無根之木、無源之水。「審問」為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。問過以後還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為「慎思」。「明辯」為第四階段。學是越辯越明的，不辯，則所謂「博學」就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。「篤行」是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到「知行合一」。「篤」有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到「篤行」。以「博學篤行」為校訓，並非只取「博學」和「篤行」四字，而是包括「審問、慎思、明辨」在內的，由「博學」而「篤

⑶ 嗜書如嗜酒，知味乃篤好 是誰的詩句

南宋詩人范成大的《寄題王仲顯讀書樓》
嗜書如嗜酒，知味乃篤好。欲辨已忘專言，不為醒屬者道。使君青箱家，文史裝懷抱。
平生名教樂，雙旌不滿笑。忽乘雪溪興，來檥秦淮棹。丘亭客漂泊，夜夜短檠照。
人雲太痴絕，我自斫輪妙。今朝檣竿起，昨夢繞合皂。雲有百尺樓，歸寄北窗傲。
滴露紬朱黃，拂塵靜緗縹。想當呻畢時，寧復羨騰趠？古心千載事，俗眼詎能料。
蕭灘富還往，取友必同調。一張復一弛，釀秫助歌嘯。

⑷ 誰能幫我把「吳，篤，超，」幾個字作為開頭做成關於勵志的詩句

吳郎風雅撫琴弦
篤正壯志凌雲天
超凡俊逸氣宇軒
加鞭快馬宏圖展
油墨丹青畫江南

⑸ 勵志篤行古詩詞

每日一句勵志古詩:
1、吾志所向,一往無前;愈挫愈勇,再接再厲。
2、但求日積月累,收獲於細微;不要左顧右盼,專注於自我。
3、古之成大事者,不惟有超世之

⑹ 關於篤行 的詩句

《禮記·中庸》十九章有雲：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」

⑺ 有關於篤實的古文或詩句

以下是來宋朝詩人作品中含有「篤源實」的詩句：
道大如天不可求，修其可見致其幽。
願子篤實慎勿浮，發憤忘食樂忘憂。——蘇軾《代書答梁先》
願子事篤實，浮言掃譫諄。——蘇軾《用前韻再和孫志舉》
正心謹獨時，篤實惟精一。
克念雨不欺，充然四端立。—— 金朋說《誠意吟》
專經務篤實，使士知所趨——李廌《送霍子侔還都》
虛靜能養心，篤實可存誠。——王炎《和汪誠之韻》
君相簡知惟篤實，古今難泯只忠純。——徐元傑《送郡守》
厥初本篤實，有過則虛偽。
但能改其過，金玉等精粹。——袁燮《贈吳氏甥二首》

⑻ 關於篤行的詩句

《禮記·中庸》十九章有雲：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」
博學即勤學，也就是勤奮學習，勤於思考。所謂篤行，就是要潛心探索，身體力行，崇尚實踐。

⑼ 有關「勤勞篤行」的詩詞句有哪些

《禮記來·中庸》十九章有雲：源「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」
博學即勤學，也就是勤奮學習，勤於思考。所謂篤行，就是要潛心探索，身體力行，崇尚實踐。