關於詩歌的故事
古詩是屬於詩歌的一種。
詩，又稱詩歌，是一種用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。
詩是詩人對現實觀念或世俗理念的不認同而感發的憤怒和不滿。無論是離騷體、古詩體、近代詩還是現代詩都不過是詩的一種形式。最優美之處在於站在人類歷史的高度來閃現出詩的時代光環。
詩乃文學之祖，藝術之根。詩是一種闡述心靈的文學體裁，而詩人則需要掌握成熟的藝術技巧，並按照一定的音節、聲調和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現社會生活和人類精神世界。
詩歌主要的特點是高度集中地反映社會生活，凝聚著作者強烈的思想感情，富於想像，語言凝練而形象，有鮮明的節奏感。分點來說：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想像、聯想和幻想；第四，語言具有音樂美。
(1)關於詩歌的故事擴展閱讀:
詩歌是世界上最古老、最基本的文學形式，是一種闡述心靈的文學體裁，而詩人則需要掌握成熟的藝術技巧，並按照一定的音節、聲調和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現社會生活和人類精神世界。
詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想像，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。
參考資料來源：
網路-詩歌
❷ 誰知道關於詩歌的故事
一、清朝大學者—紀曉嵐的故事
紀先生很小的時候，他既聰明又頑皮，常常讓老師啼笑皆非(老師姓施)；有一天，紀曉嵐帶著一隻小黃鳥到學堂去玩，玩得正起勁的時候，施老師進來了；紀曉嵐馬上把鳥兒藏在牆上松脫的磚頭後面，石老師也瞧見了，他故意裝做不知道，就上他的課了。可是當施老師吟著詩句走到牆邊時，突然用手把磚頭往後推，可憐的鳥兒就活活的被壓死了，老師還很得意的吟了一句： 「細 羽 佳 禽 磚 後 死 」
紀曉嵐想了想，說：「老師，我能不能給您對個下句？」老師還是很得意，說：「當然可以。」 紀曉嵐說：「您念的是細羽佳禽，我給您對粗毛野獸，您的磚，我對石， 後我對先，死我對生，是： 粗 毛 野 獸 石 先 生」
老師聽了，知道紀曉嵐是用諧音在罵他，鼻子都氣歪了，但是，他又沒對錯嘛！
二、 於謙的故事
於謙小時候，束發兩髻，有個和尚笑他： 「牛頭且喜生龍角」於謙馬上回答： 「狗嘴何曾出象牙」 但是於謙回家之後，告訴媽媽，媽媽馬上幫他梳成三角；於謙出門又遇到那和尚，和尚又笑他： 「三角如鼓架」 於謙就回答說： 「一禿似擂槌」 和尚聽了無言以對。
三、宋之問巧遇駱賓王的故事。
初唐詩人駱賓王曾參與起兵反對武則天，但歸於失敗，他只得隱姓埋名，出家當和尚。
這天，杭州靈隱寺來了一個年輕的遊客，此人正是宋之問。晚間，宋之問於寺間長廊漫步，見皓月當空，野山魃魃，便詩興大發，吟出「鷲嶺郁昭嘵，龍宮隱寂寥」兩句詩來，自覺有些意味，可是下面兩句卻一時接不上來。長廊盡頭，宋之問忽見一老僧打坐。他便上前招呼。老僧抬眼寒喧幾句，道：「老衲倒有兩句——」於是，他緩緩吟來：「樓觀滄海日，門聽浙江潮。」宋之問聽了，深感佩服。
宋之問回房細細品味，覺得老和尚的兩句妙不可言，第二天一早就興沖沖地跑去拜見老和尚，可不見人影。正在徘徊悵然之際，一個小和尚經過，宋之問趕忙上去詢問，和尚道：「噢，他就是駱賓王啊。」
❸ 關於古詩的小故事
1、《游山西村》是宋代詩人陸游創作的一首詩。
十二歲的陸游被免了官。報國無路，帶著滿腔的悲憤，陸游回到了家鄉山陰(今浙江紹興)。他整天把自己關在家裡讀書，常常伴著青燈，獨坐到深夜。 第二年的四月，農村裡到處打鼓吹蕭，准備迎接春社(祭祀土地神的日子)，一片歡樂的 氣氛。
陸游忽然想去看看二十里外的西山。於是他柱著手杖出發了。走著走著，山路漸 漸盤旋起來。又走了一個多時辰，人煙漸漸稀少。當他登上一處斜坡，放眼望去，前面 山重水復，路斷人絕，好像無法再前進了。
陸游興致正濃，不肯回頭，沿著山坡又走出 幾十步，轉過山角，突然前面不遠處，出現了一片空曠的谷地，一個小村莊掩映在綠柳 紅花之中(柳暗花明)，好像傳說中的桃花源。陸游很高興，走進這個小村莊，衣著簡單、 性情純真的村民用自己釀的臘酒款待了這位客人。
有了這次難忘的經歷和感受，陸游重新振作起來了，寫下了游山西村。
2、《示兒》是宋代詩人陸游創作的一首詩。
《示兒》詩為陸游的絕筆，作於宋寧宗嘉定二年十二月（公元1210年元月）。此時陸游八十五歲，一病不起，在臨終前，給兒子們寫下了這首詩。這既是詩人的遺囑，也是詩人發出的最後的抗戰號召。
此詩是陸游愛國詩中的又一首名篇。陸游一生致力於抗金斗爭，一直希望能收復中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。
從詩中可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯。也凝聚著詩人畢生的心事，詩人始終如一地抱著當時漢民族必然要光復舊物的信念，對抗戰事業具有必勝的信心。
題目是《示兒》，相當於遺囑。在短短的篇幅中，詩人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無比光明磊落，激動人心。濃濃的愛國之情躍然紙上。
3、《水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾所作。
蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉在各地為官。他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。
公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州後，這一願望仍無法實現。公元1076年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之後，已七年未得團聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，於是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。
4、《七步詩》是三國時期魏國詩人曹植所作。
曹操很喜歡小兒子曹植，但曹植不拘小節，加之性格狂放，逐漸不為曹操喜歡，曹操認為大兒子曹丕雖無才，但性格忠厚，沉穩有加。遂死後立曹丕為帝。
曹丕即位後，一改溫厚的面孔，變得非常猜忌，尤其是當年帝位的熱門人選，弟弟曹植，曹丕一直不能容忍曹植的才華，加之曹植因不能即位悶悶不樂。
平時又不拘小節，酒後言語沖撞了曹丕，曹丕決定藉此殺了曹植，但又恐其不服，天下人也難以原諒，遂設計，要求曹植在七步的時間內作詩一首，否則斬首。曹植低吟片刻，看到侍從正在爐子上用鍋煮豆子，遂靈感大發，吟上七步詩。
詩中暗諷曹丕不能容弟弟。曹丕聽了，面紅耳赤，遂放了曹植。
5、《遊子吟》是唐代詩人孟郊所作。
唐朝德宗年間，孟郊任江蘇省溧陽縣縣尉。一天晚上，他正在書房裡看書，看了一 會兒，覺得有些累了，就站起身來，走到窗前。此時，窗外明月當空，晚風輕拂。他抬 頭眺望明月，一股思鄉之情油然而生。 回想自己幾十年寒窗苦讀，直到五十來歲才中了進士，做了一個小小的縣尉。
這幾十年， 老母親為自己付出了多少心血啊!自己每次赴京趕考，出門前白發蒼蒼的老母親總是忙 前忙後，為自己准備行裝。特別是這一次出門前一天的晚上，母親坐在昏暗的油燈下， 一針一針地為自己縫衣服。
母親一邊縫，一邊小聲念叨著:「多縫幾針，縫得密實一點 兒，才結實、耐穿。出門在外要多保重身體，早點兒回來，別讓娘在家惦記……」當時， 聽著母親暖人心脾的話語，望著母親布滿皺紋的臉龐和如霜的白發。
孟郊的心裡一陣酸楚，他的眼睛濕潤了……他深深地感到，母愛是多麼偉大啊，就像春天的陽光那麼溫暖。 孟郊想到這里，一股激情在胸中回盪。
❹ 關於詩歌的故事
1.「身輕一鳥過」
北宋汴京有個陳舍人，偶然得到一部舊本的《杜甫詩集》，他如獲至寶。但由於這本書保管不善，致使有不少詩句中的字都脫落了。有一次，陳舍人讀到《送蔡都尉詩》時，發現「身輕一鳥□，槍急萬人呼」一句的「鳥」字後面少了一個字，他反復斟酌，始終不能斷定那是什麼字。
有一天，他和幾位詩友談論詩文時，提出了這個問題，希望大家能補上一個最恰當的字。有人寫出一個「疾」字，認為「疾」字最能表現蔡都尉輕快迅速的縱跳功夫。有人認為不好，因為「身輕一鳥疾，槍急萬人呼」上句的「疾」字與下句的「急」字，無論在讀音或意思上都太接近，顯得有點重復。又有人寫出「度」字，但陳舍人認為「度」字用在此處顯得太生硬，也顯不出身輕如鳥的特點。有人更提出用「落」、「起」、「下」等字，但大家都不滿意。
後來，陳舍人在別處找到了一本比較完整的《杜甫詩集》，翻到《送蔡都尉詩》一看，原來那句是「身輕一鳥過」。用「過」字來形容蔡都尉跳得又高又快，像一隻鳥在眼前飛過一樣，確實恰當不過。
2.紅杏枝頭春意鬧
宋代宋祁《玉樓春·東城漸覺春光好》一詞中有一句曰：「紅杏枝頭春意鬧」。後代評論者極為推崇其中的「鬧」字，劉體仁《七頌堂詞繹》認為：「『紅杏枝頭春意鬧』，一鬧字卓絕千古。」因為這個「鬧」字生動的表達了春天的生動景色，並喚起了讀者無限的遐想，也就是紅杏枝頭有何許春意，並最終以小見大的讓人聯想整個春意。從而突出了整首詞的境界。所以近代王國維在《人間詞話》中評價這首詞時說：「著一『鬧』字，而境界全出也。」
3.魯迅詩原句：眼看朋輩成新鬼，怒向刀邊覓小詩。
改句：忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
這是魯迅先生為悼念青年革命家寫的小詩，作者改「眼」為「忍」，寫出了被壓抑的滿腔憤恨；改「邊」為「叢」使嚴酷的白色恐怖和斗爭環境在程度上和氣氛上得到了強化。
4.張先《天仙子》有句雲：「雲破月來花弄影。」
一「弄」字而境界全出，作者張先抓住「弄」字來強調其在創造意境中的作用，從而使全句生動、活潑、新鮮，使感情融化於其中，使景物擬人化，從而創造出意境渾一，情景交融的審美境界。達到了「一字之警，能使全句皆奇」、「著一字，而境界全出」的煉字最高境界。
5.唐朝任蕃夜宿台州巾子峰禪寺，在寺牆上題詩「絕頂新秋生夜涼，鶴翻鬆露滴衣裳。前峰月映一江水，僧在翠微開竹房」。他走出幾十里路後，覺得「半江水」要比「一江水」，更貼切，更符合現實。忙返回寺院修改，誰知到了寺院，他發現早有人把「一」字改為「半」字了。
❺ 關於詩歌的故事，越短越好！
1.「身輕一鳥過」
北宋汴京有個陳舍人，偶然得到一部舊本的《杜甫詩集》，他如獲至寶。但由於這本書保管不善，致使有不少詩句中的字都脫落了。有一次，陳舍人讀到《送蔡都尉詩》時，發現「身輕一鳥□，槍急萬人呼」一句的「鳥」字後面少了一個字，他反復斟酌，始終不能斷定那是什麼字。 有一天，他和幾位詩友談論詩文時，提出了這個問題，希望大家能補上一個最恰當的字。有人寫出一個「疾」字，認為「疾」字最能表現蔡都尉輕快迅速的縱跳功夫。有人認為不好，因為「身輕一鳥疾，槍急萬人呼」上句的「疾」字與下句的「急」字，無論在讀音或意思上都太接近，顯得有點重復。又有人寫出「度」字，但陳舍人認為「度」字用在此處顯得太生硬，也顯不出身輕如鳥的特點。有人更提出用「落」、「起」、「下」等字，但大家都不滿意。 後來，陳舍人在別處找到了一本比較完整的《杜甫詩集》，翻到《送蔡都尉詩》一看，原來那句是「身輕一鳥過」。用「過」字來形容蔡都尉跳得又高又快，像一隻鳥在眼前飛過一樣，確實恰當不過。
2.紅杏枝頭春意鬧
宋代宋祁《玉樓春·東城漸覺春光好》一詞中有一句曰：「紅杏枝頭春意鬧」。後代評論者極為推崇其中的「鬧」字，劉體仁《七頌堂詞繹》認為：「『紅杏枝頭春意鬧』，一鬧字卓絕千古。」因為這個「鬧」字生動的表達了春天的生動景色，並喚起了讀者無限的遐想，也就是紅杏枝頭有何許春意，並最終以小見大的讓人聯想整個春意。從而突出了整首詞的境界。所以近代王國維在《人間詞話》中評價這首詞時說：「著一『鬧』字，而境界全出也。」
❻ 有關詩歌的小故事
《賞花》由來——蘇小妹遙寄回環詩
六月的一天下午，蘇小妹與長兄蘇東坡正盪舟湖上，回欣賞那無邊景緻，忽然答有人呈上蘇小妹丈夫秦少游捎來的一封書信。打開一看，原來是一首別出心裁的回環詩：
蘇小妹看罷微微一笑，立即省悟出其中的奧秘，讀出了這首疊字迴文詩：
靜思伊久阻歸期，久阻歸期憶別離；
憶別離時聞漏轉，時聞漏轉靜思伊。
蘇小妹被丈夫的一片痴情深深感到動，心中盪起無限相思之情。面對一望無際的西湖美景，便仿少游詩體，也作了一首回環詩，遙寄遠方的親人：
采蓮人在綠楊津，在綠楊津一闋新；
一闋新歌聲漱玉，歌聲漱玉采蓮人。
蘇東坡在一旁深為小妹的過人才智暗暗高興，他也不甘寂寞，略加沉吟，便提筆寫了如下一首：
賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微；
酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸。
蘇氏兄妹也派人將他們的詩作送與秦少游。
❼ 關於詩歌的小故事
曹植
曹植是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操死後，他的哥哥曹丕當上了魏國的皇帝。曹丕是一個忌妒心很重的人，他擔心弟弟會威脅自己的皇位，就想害死他。
有一天，曹丕叫曹植到面前來，要曹植在七步之內作出一首詩，以證明他寫詩的才華。如果他寫不出，就等於是在欺騙皇上，要把他處死。
曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他就在七步之內作了一首詩，當場念出來：
萁在釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
成 道
詩人白居易為了要求得更高深的學問，到處向人請教，但仍不能滿足他強烈的求知慾。
有一天地聽說有一位得道的禪師，學問非常高深。於是不惜千里跋涉去求見，好不容易見到了禪師，便虛心地問：「師父，請告訴我如何才能得道?」禪師回答：「諸惡莫作，眾善奉行。」白居易不解地說：「這連三歲小孩也知道呀，怎能說是道呢?」禪師回答：「三歲小孩也知道，但80老翁也難奉行啊!」
李白讀書的故事
李白是我國唐代偉大的詩人，但他小時候讀書卻不怎麼刻苦，甚至有些貪玩，有一天他到一條小河邊去玩，看見一個老太婆在磨一根鐵棒，就上去好奇地問：「老奶奶，你為什麼磨鐵棒？」老太太告訴他是在磨針。李白說：「那麼粗的鐵棒怎麼能磨成針呢？」老人說：「只要功夫深，鐵棒也能磨成針」。李白深有感悟，從此刻苦讀書，成為一代「詩仙」。
❽ 關於詩歌的知識和故事
（一）詩歌的起源
詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式.來源於古代人們的勞動號子和民歌,原是詩與歌的總稱.開始詩和歌不分,詩和音樂、舞蹈結合在一起,統稱為詩歌.中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產,如,《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品.西歐的詩歌,由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創作之源.
（二）詩歌的特點
詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁,它飽含著作者的思想感情與豐富的想像,語言凝練而形象性強,具有鮮明的節奏,和諧的音韻,富於音樂美,語句一般分行排列,注重結構形式的美.
我國現代詩人、文學評論家何其芳曾說：「詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式,它飽含著豐富的想像和感情,常常以直接抒情的方式來表現,而且在精煉與和諧的程度上,特別是在節奏的鮮明上,它的語言有別於散文的語言.」這個定義性的說明,概括了詩歌的幾個基本特點：第一,高度集中、概括地反映生活；第二,抒情言志,飽含豐富的思想感情；第三,豐富的想像、聯想和幻想；第四,語言具有音樂美.
（三）詩歌的表現手法
詩歌的表現手法很多,我國最早流行而至今仍常使用
的傳統表現手法有「賦、比、興」.《毛詩序》說：「故詩有六義焉：一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌.」
這「六義」中,「風、雅、頌」是指《詩經》的詩篇種類,「賦、比、興」就是詩中的表現手法.
賦：是直接陳述事物的表現手法.宋代學者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：「賦者,敷陳其事而直言之也.」如,《詩經》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法.
比：是用比喻的方法描繪事物,表達思想感情.劉勰在《文心雕龍·比興》中說：「且何謂為比也?蓋寫物以附意,揚言以切事者也.」朱熹說：「比者,以彼物比此物也.」如,《詩經》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成.
興：是托物起興,即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫法.唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：「興者,起也.取譬引類,起發己心,詩文諸舉草木鳥獸以見意者,皆興辭也.」朱熹更明確地指出：「興者,先言他物以引起所詠之辭也.」如《詩經》中的《關雎》《桃夭》等篇就是用「興」的表現手法.
這三種表現手法,一直流傳下來,常常綜合運用,互相補充,對歷代詩歌創作都有很大的影響.
詩歌的表現手法是很多的,而且歷代以來不斷地發展創造,運用也靈活多變,誇
❾ 與詩歌有關的故事
1、大清乾隆朝王翰林為母親做壽，請紀曉嵐即席做個祝壽詞助興。老紀也不推辭，當著滿堂賓客脫口而出：「這個婆娘不是人。」老夫人一聽臉色大變，王翰林十分尷尬。
老紀不慌不忙念出了第二句：「九天仙女下凡塵。」頓時全場活躍、交口稱贊，老夫人也轉怒為喜。
老紀之後高聲朗讀第三句：「生個兒子去做賊。」滿場賓客變成啞巴，歡悅變成難堪。老紀喊出第四句：「偷得仙桃獻母親。」大家立刻歡呼起來。
2、話說清朝乾隆年間，廣東有兩個自認為很有才氣的秀才，一李一宋，他倆結伴旅遊，一路觀山賞景，聯詩對句，好不自在。遊了半天，又累又渴。
見前面樹蔭下有一位年逾古稀的和尚在納涼，身邊放一葫蘆，便上前討水喝。老和尚打量兩人一眼說，兩位貴姓有水，但是要對對子，對得上方可飲水。兩秀才欣然同意，並自報李、宋二姓。
老和尚聽罷，便將兩人姓氏嵌入聯說：李宋二先生，木頭木腳。兩秀才聽畢，見對聯是譏笑自己，對了半天也沒對上，不僅僅得不到水喝，還討了個沒趣，怏怏而去。
3、有一次，唐代詩人賈島騎著毛驢在長安朱雀大街上走。那時正是深秋時分，金風一吹，落葉飄飄，那景色十分迷人。賈島一高興，吟出一句"落葉滿長安"來。
但一琢磨，這是下一句，還得有個上句才行。他就苦思冥想起來了，一邊騎驢往前走，一邊念念叨叨。對面有個官員過來，不住地鳴鑼開道。那鑼敲得十分響，賈島愣是沒聽見。
那官員不是別人，正是京兆尹，用這天的職務來說就是長安市市長。他叫劉棲楚，見賈島闖了過來，十分生氣。賈島忽然來了靈感，大叫一聲：「秋風生渭水。」
劉棲楚嚇了一跳，以為他是個瘋子，叫人把他抓了起來，關了一夜。賈島雖然吃了不少苦頭，卻吟成了一首詩《憶江上吳處士》。
4、一日，秦觀苦心經營作得一首謎語詩想在夫人蘇小妹面前顯露一下自己的才華。於是他把寫好的詩用信箋封好，呈到蘇小妹跟前說：「拙夫有近作小詩一首，還望夫人過目指點。
並道出詩中所影射之謎底。」蘇小妹含笑接過信箋展開一看，只見上面寫著：「我有一間房，半間租給轉輪王，有時射進一道光，天下邪魔不敢當。」
蘇小妹看完嫣然一笑說：「又來賣弄大學士的才華了吧，這其中的謎底我自然明白，但我不告訴你，我即興有感，也有了一首小詩，也影射一個謎底。
說與你去仔細思考吧，只見蘇小妹朗朗吟道：」我有一張琴，琴弦藏在腹，為君立刻彈，彈盡天下曲。」秦觀聽了，只覺夫人的詩流暢自然，且有意境，至於那影射之謎底便不知所雲了。
苦思了幾天仍無結果，只得去求助家舅大文豪蘇軾了，於是他把蘇小妹的小詩寫好裝入信箋呈到蘇軾跟前說：「敬請大文豪賜教，指點迷津，道出詩中謎底，以釋不才之懷。」
蘇軾接過一看，笑了笑說：「這有何難，我那裡還有一首詩等著你呢，你仔細聽著，去好好思考吧。」之後蘇軾便吟道：「我有一條船，一人搖櫓一人牽，去時拉纖去，回時搖櫓還。」
觀聽了，益發摸不著頭腦，回到家裡，便把這事告訴蘇小妹，蘇小妹聽了哈哈大笑，然後說：「笨學士啊笨學士，你詩我詩與他詩，都是影射同一個謎底咧!」秦觀恍然大悟。
5、宋代宋祁《玉樓春·東城漸覺春光好》一詞中有一句曰：「紅杏枝頭春意鬧」。後代評論者極為推崇其中的「鬧」字，劉體仁《七頌堂詞繹》認為：「『紅杏枝頭春意鬧』，一鬧字卓絕千古。」
因為這個「鬧」字生動的表達了春天的生動景色，並喚起了讀者無限的遐想，也就是紅杏枝頭有何許春意，並最終以小見大的讓人聯想整個春意。
從而突出了整首詞的境界。所以近代王國維在《人間詞話》中評價這首詞時說：「著一『鬧』字，而境界全出也。」
❿ 有關詩歌的故事
傳說
汪倫是唐朝涇州（今安徽省涇縣）人，他生性豪爽，喜歡結交名士，經常仗義疏財，慷慨解囊，一擲千金而不惜。當時，李白在詩壇上名聲遠揚，汪倫非常飲慕，希望有機會一睹詩仙的風采。可是，涇州名不見經傳，自己也是個無名小輩，怎麼才能請到大詩人李白呢？
後來，汪倫得到了李白將要到安徽游歷的消息，這是難得的一次機會，汪倫決定寫信邀請他。那時，所有知道李白的人，都知道他有兩大愛好：喝酒和游歷，只要有好酒，有美景，李白就會聞風而來。於是汪倫便寫了這樣一封信：
「李先生喜歡遊玩賞景嗎？我們這里有十里桃花。李先生喜歡喝酒嗎？我們這里有萬家酒店。」
李白接到這樣的信，立刻高高興興地趕來了。一見到汪倫，便要去看「十里桃花」和「萬家酒店」。汪倫微笑著告訴他說：「桃花是我們這里潭水的名字，桃花潭方圓十里，並沒有桃花。萬家呢，是我們這酒店店主的姓，並不是說有一萬家酒店。」李白聽了，先是一愣，接著哈哈大笑起來，連說：「佩服！佩服！」
汪倫留李白住了好幾天，李白在那兒過得非常愉快。因為汪倫的別墅周圍，群山環抱，重巒疊嶂。別墅裡面，池塘館舍，清靜深幽，像仙境一樣。在這里，李白每天飲美酒，吃佳餚，聽歌詠，與高朋勝友高談闊論，一天數宴，常相聚會，往往歡娛達旦。這正是李白喜歡的生活。因此，他對這里的主人不禁產生出相見恨晚的情懷。他曾寫過《過汪氏別業二首》，在詩中把他汪倫作為竇子明、浮丘公一樣的神仙來加以贊賞。
李白要走的那天，汪倫送給名馬八匹、綢緞十捆，派僕人給他送到船上。在家中設宴送別之後，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要離岸，忽然聽到一陣歌聲。李白回頭一看，只見汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為自己送行。主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動。他立即鋪紙研墨，寫了那首著名的送別詩給汪倫：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
這首詩比喻奇妙，並且由於受純朴民風的影響，李白的這首詩非常質朴平實，更顯得情真意切。
《贈汪倫》這首詩，使普通村民汪倫的名字流傳後世，桃花潭也因此成為游覽的勝地。為了紀念李白，村民們在潭的東南岸建起「踏歌岸閣」，至今還吸引著眾多遊人。