古詩詠蟬朗讀

1. 蟬古詩虞世南帶拼音

《蟬》拼音版注音：

í ruí yǐn qīng lù ， liú xiǎng chū shū tóng 。

垂緌飲清露，流響出疏桐。

jū gāo shēng zì yuǎn ， fēi shì jiè qiū fēng 。

居高聲自遠，非是藉秋風。

《蟬》翻譯：

蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。

蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。

《蟬》賞析：

詩人筆下的蟬是人格化了的蟬。三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需藉助外力，自能聲名遠播。

首句「垂緌飲清露」，「緌」是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說「垂緌」。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說「飲清露」。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象徵。「垂緌」暗示顯宦身份（古代常以「冠纓」指代貴宦）。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和「清」有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在「垂緌飲清露」的形象中了。這「貴」與「清」的統一，正是為三四兩句的「清」無須藉「貴」作反鋪墊，筆意頗為巧妙。

次句「流響出疏桐」寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一「疏」字，更見其枝乾的高挺清拔，且與末句「秋風」相應。「流響」狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一「出」字，把蟬聲傳送的意態形象化了，彷彿使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發揮才字字有根。

「居高聲自遠，非是藉秋風」，這是全篇比興寄託的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於「居高」而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正像曹丕在《典論。論文》中所說的那樣，「不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。」這里所突出強調的是人格的美，人格的力量。兩句中的「自」字、「非」字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的「五絕」（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的「蟬」，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：「詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。」（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論。

2. 蟬這首詩是一首什麼樣的詠蟬詩

《蟬》是唐代詩人虞世南創作的一首五言古詩，是首托物寓意的詩。全詩原文如下：

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠，非是藉秋風。

白話譯文;

蕭疏梧桐之上蟬兒低飲著清露，清脆響亮的蟬聲回盪在樹林之間。

身居在高枝之上傲視群蟲，不用藉助秋風傳聲依然可以傳播遠方。

1、作者托物寓意，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信。全詩簡練傳神，比興巧妙，以秋蟬高潔傲世的品格自況，耐人尋味。

2、蟬聲遠播，一般人往往認為是藉助於秋風的傳送，作者卻別有慧心，強調這是出於「居高」而自能致遠。這種獨特的感受蘊含著一個真理：修身而品格高尚的人，並不需要憑借外在的權勢地位，自能聲名遠揚，突出了人格的美和人格的力量。

(2)古詩詠蟬朗讀擴展閱讀：

1、虞世南（558－638）唐代詩人、書法家。字伯施，餘姚人。凌煙閣二十四功臣之一。父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一時。虞寄無子，世南過繼於他，故字伯施。

2、傳世墨跡有碑刻《孔子廟堂碑》、《破邪論》等，舊摹墨跡本《汝南公主墓誌銘》等。書法理論著作有《筆髓論》、《書旨述》。編有《北堂書鈔》160卷、《群書理要》50卷、《兔園集》10卷等，另有詩文集10卷行於世，今存《虞秘監集》4卷。

3、詠蟬這首詩包含著詩人虞世南的夫子自道。唐太宗稱他有「五絕」（德行、忠直、博學、文辭、書翰），並贊嘆：「群臣皆如虞世南，天下何憂不理！」從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一隻不甚起眼的蟬來自況，也可見其老成謹慎，以及有自知之明。

3. 詠蟬 駱賓王的古詩是什麼意思

西陸蟬來聲唱，南冠源客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難避，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心

【注釋】西陸：指秋天。《隋書?天文志》：「曰循黃道東行，行西陸謂之秋。」南冠：春秋時楚名冠，這里指囚徒，用《左傳?成公九年》楚鍾儀戴著南冠被四於晉國之典。玄鬟：指蟬的黑色翅膀，這里代指蟬。

高潔：指蟬，實是自喻。

【解釋】秋天裡，寒蟬聲聲悲鳴。被囚人，我思鄉愁情深。哪堪忍，蟬對我白發人哀吟。霜露重，蟬難舉翅高飛。大風起，蟬鳴聲易被掩沒。無人相信蟬高潔，誰能為我表冰心。

【解析】唐高宗儀鳳三年，駱賓王因上書議論政事。觸忤皇後武則天，被誣以贓罪，下獄，在獄中寫了這首詩。

秋天的知了在樹林間無休元止地嗚叫著，好像有多少冤屈要傾訴。而詩人正如當年南冠的鍾儀，被關在牢獄之中。詩人憂心深重，憤懣難解，加上這秋蟬對著他悲鳴，使他不能忍受。為什麼秋季露重風多，寒蟬已不能遠飛，其嗚叫聲也比夏日虛弱許多。駱賓王以蟬自喻——他自己在獄無翼難飛，有口難言，有冤難申。沒有人相信蟬「飲露而不食」是高潔的象徵；也沒有人知道詩人的清白無辜。

這首詩，名為詠蟬。實則是自表心跡。但設喻恰當，言言詠蟬，也句句自表，二者已無穿鑿之痕。

4. 詠蟬 駱賓王詩詞

駱賓王：詠蟬

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進，風多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心？

5. 古詩詠蟬的名句

無人信高潔，誰為表予心？

詠蟬
朝代：唐代

作者：李百葯
清心自飲露，哀響乍吟風。
未上華回冠側，先驚翳答葉中。

詠蟬 / 在獄詠蟬
朝代：唐代
作者：駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心？

6. 詠蟬的2個詩句

「秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？」（玄鳥，即燕子）（《古詩十九首?明月皎夜光》）

「鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華」（潘岳《河陽縣作二首）

「 哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。」（陶淵明《己酉歲九月九日》）

「園柳吟涼久，嘶蟬應序驚」（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》）

「造化生微物，常能應候鳴」（唐 許裳《聞蟬》）

「高蟬多遠韻，茂樹有餘音」（宋 朱熹《南安道中 》）

「流音繞叢藿，余響徹高軒」（南朝 蕭子范《後堂聽蟬》）

「清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差」 （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》）

「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽」（王籍《入若耶溪》）

「泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風剪不斷，還在樹枝間。」（唐 盧仝《新蟬》）

「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 」（宋 辛棄疾《西江月?月夜行黃沙道中》）

「得飲玄天露，何辭高柳寒」（南朝陳?劉刪《詠蟬詩》）

「飲露身何潔，吟風韻更長」（唐?戴叔倫《畫蟬》）

「聽秋蟬，秋蟬非一處。細柳高飛夕，長楊明月曙；歷亂起秋聲，參差攪人慮。單吟如轉簫，群噪學調笙；風飄流曼響，多含斷絕聲。……」

「聽鳴蟬，此聽悲無極。群嘶玉樹里，回噪金門側；長風送晚聲，清露供朝食。晚風朝露實多宜，秋日高鳴獨見知。輕身蔽數葉，哀鳴抱一枝。……」（隋 盧思道 《和陽納言聽鳴蟬篇》）

（2）蟬本無知，然許多詩人卻聞蟬而愁，只因為詩人自己心中有愁，「以我觀物，故物皆著我之色彩」（王國維《人間詞話》）。正如

宋代詩人楊萬里所說：「蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸」（《聽蟬》）。

唐 司空曙「今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生」（《新蟬》）；

唐 白居易 ：「一聞愁意結，再聽鄉心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。衡門有誰聽？日暮槐花里」（《早蟬》）；

唐 劉禹錫 ：「蟬聲未發前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續弦」（《答白刑部聞新蟬》）；

唐 孟浩然：「日夕涼風至，聞蟬但益悲」（《秦中寄遠上人》），

唐 元稹：「紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送悲相傷」（《送盧詩》）。

唐 雍裕之：「一聲清溽暑，幾處促流身。志士心偏苦，初聞獨泫然」（《早蟬》）；

五代楚 劉昭禹：「莫侵殘日噪，正在異鄉聽」（《聞蟬》）；

唐 盧殷：「深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛」（《晚蟬》）；

唐 姚合：「秋來吟更苦，半咽半隨風」（《聞蟬寄賈島》）；

宋 柳永：「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。」（《雨霖鈴》）；

宋 劉克庄「何必雍門彈一曲，蟬聲極意說凄涼」 《三月二十五日飲方校書園》 「秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？」（玄鳥，即燕子）（《古詩十九首?明月皎夜光》）

「鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華」（潘岳《河陽縣作二首）

「 哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。」（陶淵明《己酉歲九月九日》）

「園柳吟涼久，嘶蟬應序驚」（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》）

「造化生微物，常能應候鳴」（唐 許裳《聞蟬》）

「高蟬多遠韻，茂樹有餘音」（宋 朱熹《南安道中 》）

「流音繞叢藿，余響徹高軒」（南朝 蕭子范《後堂聽蟬》）

「清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差」 （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》）

「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽」（王籍《入若耶溪》）

「泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風剪不斷，還在樹枝間。」（唐 盧仝《新蟬》）

「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 」（宋 辛棄疾《西江月?月夜行黃沙道中》）

「得飲玄天露，何辭高柳寒」（南朝陳?劉刪《詠蟬詩》）

「飲露身何潔，吟風韻更長」（唐?戴叔倫《畫蟬》）

「聽秋蟬，秋蟬非一處。細柳高飛夕，長楊明月曙；歷亂起秋聲，參差攪人慮。單吟如轉簫，群噪學調笙；風飄流曼響，多含斷絕聲。……」

「聽鳴蟬，此聽悲無極。群嘶玉樹里，回噪金門側；長風送晚聲，清露供朝食。晚風朝露實多宜，秋日高鳴獨見知。輕身蔽數葉，哀鳴抱一枝。……」（隋 盧思道 《和陽納言聽鳴蟬篇》）

（2）蟬本無知，然許多詩人卻聞蟬而愁，只因為詩人自己心中有愁，「以我觀物，故物皆著我之色彩」（王國維《人間詞話》）。正如

宋代詩人楊萬里所說：「蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸」（《聽蟬》）。

唐 司空曙「今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生」（《新蟬》）；

唐 白居易 ：「一聞愁意結，再聽鄉心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。衡門有誰聽？日暮槐花里」（《早蟬》）；

唐 劉禹錫 ：「蟬聲未發前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續弦」（《答白刑部聞新蟬》）；

唐 孟浩然：「日夕涼風至，聞蟬但益悲」（《秦中寄遠上人》），

唐 元稹：「紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送悲相傷」（《送盧詩》）。

唐 雍裕之：「一聲清溽暑，幾處促流身。志士心偏苦，初聞獨泫然」（《早蟬》）；

五代楚 劉昭禹：「莫侵殘日噪，正在異鄉聽」（《聞蟬》）；

唐 盧殷：「深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛」（《晚蟬》）；

唐 姚合：「秋來吟更苦，半咽半隨風」（《聞蟬寄賈島》）；

宋 柳永：「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。」（《雨霖鈴》）；

宋 劉克庄「何必雍門彈一曲，蟬聲極意說凄涼」 《三月二十五日飲方校書園》

7. 詠蟬這首古詩

你好，回答有點長，選你需要的吧。
詩題：詠 蟬

作者：駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對白頭呤。

露重飛難進，風多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心？

這首詩作於高宗儀鳳三年（678）。當時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武後，遭誣，以貪贓罪名下獄。起二句在句法上用對偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思，詩一開始即點出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點出詩人在獄中深深懷想家園。三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用「不堪」和「來對」構成流水對，把物我聯系在一起。詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經歷了政治上的種種折磨已經消逝，頭上增添了星星白發。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對照，不禁自傷老大，同時更因此回想到自己少年時代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個字中，詩人動作比興的方法，把這分凄惻的感情，委婉曲折地表達了出來。同時，白頭吟又是樂府曲名。相傳西漢時司馬相如對卓文君愛情不專後，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩雲：「凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，願得一心人，白頭不相離。」（見《西京雜記》）這里，詩人巧妙地動作了這一典故，進一步比喻執政者辜負了詩人對國家一片忠有之忱。「白頭吟」三字於此起了雙關的作用，比願意更深入一層。十字之中，什麼悲呀愁呀這一類明點的字眼一個不用，意在言外，充分顯示了詩的含蓄之美。

接下來五六兩句，純用「比」體。兩句中無一字不在說蟬，也無一字不在說自己。「露重」「風多」比喻環境的壓力，「飛難進」比喻政治上的不得意，「響易沉」比喻言論上的受壓制。蟬如此，我也如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。詠物詩寫到如此境界，才算是「寄託遙深」。

詩人在寫這首詩時，由於感情充沛，功力深至，故雖在將近結束之時，還是力有餘勁。第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹上，餐風飲露，有誰相信它不食人間煙火呢？這句詩人喻高潔的品性，不為時人所了解，相反地還被誣陷入獄，「無人信高潔」之語，也是對坐贓的辯白。然而正如戰國時楚敢原《離騷》中所說：「世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒」。在這樣的情況下，有那一個來替詩人雪冤呢？「卿須憐我我憐卿」，只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長吟。末句用問句的方式，蟬與詩人又渾然一體了。

這首詩作於患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語多雙關，於詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。

詠蟬
作者：古人以蟬居高飲露象徵高潔，作者以比興和寄託的手法，表達自己的情操。
本詩與駱賓王、李商隱的《詠蟬》同為當時詠蟬詩三絕。
垂委飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是籍秋風。

蟬 李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園芙已平。煩君最相警，我亦舉家清。

【詩文解釋】
你棲息在樹的高枝上，餐風飲露，本來就難以飽腹，何必哀婉地發出恨怨之聲？這一切其實都是徒勞的。由於徹夜鳴叫，到五更時已精疲力竭，可是那碧樹依然如故，毫無表情。我官職卑微，像桃木偶那樣四處漂泊，而故鄉的田園卻已荒蕪。煩請你用鳴叫之聲給我敲響警鍾，我的家境同樣貧寒而又凄清。
【詞語解釋】
以：因。
高：棲於高處。
恨費聲：因恨而連聲嘶鳴。
疏欲斷：指蟬聲稀疏，將欲停止。
薄宦：官職卑微。
蕪：荒草。
君：指蟬。
清：清貧，清高。
【詩文賞析】
棲於高樹之蟬吸風引露，飢而難飽，日夜哀鳴，然而碧樹無情，仍然清翠依舊；詩人身為小宦，四處漂泊，想來故園一定已經荒蕪了，鄉思難熬，可是蟬卻無情，依然鳴叫不停。
蟬聲的斷疏與樹葉的清翠、作者的思鄉與蟬的鳴叫本無關聯，但在詩人筆下，蟬與樹都被賦予了情感，詠物與抒情密切地結合了起來，而且「錯綜細膩」，寓意更深：詩中的「蟬」難道不就是作者的影子嗎？

8. 蟬古詩虞世南 帶拼音復習

chuí ruí yǐn qīng lù，liú抄 xiǎng chū shū tóng。

垂緌飲清襲露，流響出疏桐。

jū gāo shēng zì yuǎn，fēi shì jiè qiū fēng 。

居高聲自遠，非是藉秋風。

一、譯文

蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。

二、出處

唐·虞世南《蟬》

(8)古詩詠蟬朗讀擴展閱讀：

賞析

這是一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詩的關鍵是把握住了蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找到了藝術上的契合點。

三、四兩句是全詩比興寄託的「點睛」之筆。它是在一、二兩句基礎上引發出來的議論。蟬聲遠播，一般人往往認為是藉助於秋風的傳送，作者卻別有慧心，強調這是出於「居高」而自能致遠。

9. 在獄詠蟬這首詩注音

一全文如下：

西陸蟬聲唱，南冠客思侵。

xī lù chán shēng chàng ，nán guàn kè sī qīn 。

那堪玄鬢影，來對白頭吟。

nà kān xuán bìn yǐng ，lái ì bái tóu yín 。

露重飛難進，風多響易沉。

lù zhòng fēi nán jìn ，fēng ō xiǎng yì chén 。

無人信高潔，誰為表予心。

wú rén xìn gāo jié ，shuí wéi biǎo yǔ xīn 。

二、譯文：

深秋季節西牆外寒蟬不停地鳴唱，蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠方。
怎堪忍受正當玄鬢盛年的好時光，獨自吟誦白頭吟這么哀怨的詩行。
露重翅薄欲飛不能世態多麼炎涼，風多風大聲響易沉難保自身芬芳。
無人知道我像秋蟬般的清廉高潔，有誰能為我表白冰晶玉潔的心腸？

三、《在獄詠蟬》是唐代文學家駱賓王的詩作。此詩作於患難之中，作者歌詠蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情於物，寄託遙深，蟬人渾然一體，抒發了詩人品行高潔卻「遭時徽纆」的哀怨悲傷之情，表達了辨明無辜、昭雪沉冤的願望。

(9)古詩詠蟬朗讀擴展閱讀：

1、這首詩作於唐高宗儀鳳三年（678年）。當年，屈居下僚十多年而剛升為侍御史的駱賓王因上疏論事觸忤武則天，遭誣，以貪贓罪名下獄。

2、聞一多先生說，駱賓王「天生一副俠骨，專喜歡管閑事，打抱不平、殺人報仇、革命，幫痴心女子打負心漢」（《宮體詩的自贖》）。這些話道出了駱賓王下獄的根本原因。他敢抗上司、敢動刀筆，於是被當權者以「貪贓」與「觸忤武後」的罪名收系下獄。此詩是駱賓王身陷囹圄之作。

10. 古詩蟬帶拼音

一、原文：蟬chá來n

唐[táng] 虞 [yú自] 世 [shì] 南 [nán]

垂(chuí)緌(ruí)飲(yǐn)清(qīng)露(lù)，流(liú)響(xiǎng)出(chū)疏(shū)桐(tóng)。

居(jū)高(gāo)聲(shēng)自(zì)遠(yuǎn)，非(fēi)是(shì)藉(jiè)秋(qiū)風(fēng）。

二、譯文：

蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，響亮的聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。

蟬正是因為在高處發聲它的聲音才能傳得遠，並非是憑借秋風的力量。

(10)古詩詠蟬朗讀擴展閱讀

一、創作背景

李世民奪位李淵後，虞世南任弘文館學士，成為重臣，但從不傲慢，踏實勤奮，使得李世民對其稱贊有加，深得賞識，於是常邀他參加一些典禮活動。一天，李世民起了雅興，邀請弘文館學士們共賞海池景色，談詩論畫，李世民詢問大家是否有新的詩歌作品，虞世南便誦讀出該詩

二、賞析

這是一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詩的關鍵是把握住了蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找到了藝術上的契合點。