陸機詩詞
⑴ 陸機的 擬西北有高樓 與古詩十九首 的關系
兩者關系：陸機的《擬西北有高樓》是模仿古詩十九首中的《西北有高樓》所作。版
拓展關系：權其中西晉陸機所作《擬古詩》原有十二四首，未題原詩作者姓名，現存《擬行行重行行》、《擬今日良宴會》、《擬迢迢牽牛星》、《擬涉江采芙蓉》、《擬青青河畔草》、《擬明月何皎皎》、《擬蘭若生朝陽》、《擬青青陵上柏》、《擬東城一何高》、《擬西北有高樓》、《擬庭中有奇樹》和《擬明月皎夜光》等十二首都是模仿古詩十九首所作。
陸機簡介：陸機（261年－303年），字士衡，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人[1-2] ，西晉著名文學家、書法家。出身吳郡陸氏，為孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗第四子，與其弟陸雲合稱「二陸」，又與顧榮、陸雲並稱「洛陽三俊」。
古詩十九首簡介：組詩名，五言詩。是樂府古詩文人化的顯著標志。處處表現了道家與儒家的哲學意境。為南朝蕭統從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》(又稱《文選》)而成。
⑵ 古詩泰山吟的注釋 晉 陸機
泰山吟
[晉] 陸機
泰山一何高，迢迢造天庭。
峻極周一遠，層雲郁冥冥。
梁父亦有館，蒿內里亦有亭。
幽岑延萬鬼，神房集百靈。
長吟泰山側，慷慨激楚聲。
《古今樂錄》曰：「王僧虔《技錄》有《泰山吟行》，今不歌。」《樂府解題》曰：「《泰山吟》，言人死精魄歸於泰山，亦《薤露》《蒿里》之類也。」
泰山一何高，迢迢造天庭。峻極周已遠，層雲郁冥冥。梁甫亦有館，蒿里亦有亭。幽容塗延萬鬼，神房集百靈。長吟泰山側，慷慨激楚聲。
⑶ 帶「陸」字的詩詞有哪些
陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。——《行路難》唐代：李白
譯文：陸機如此雄才大略也無法自保，李斯以自己悲慘的結局為苦。
西陸蟬聲唱，南冠客思深。——《在獄詠蟬》唐代：駱賓王
譯文：秋天裡寒蟬叫個不停，被囚的人思鄉愁情深。
當時共客長安，似二陸初來俱少年。——《沁園春·孤館燈青》宋代：蘇軾
譯文：當年我們風華正茂，同時客居在汴京，如同陸機、陸雲兄弟，初到京城還年輕。
宛洛望不見，秋霖晦平陸。——《宿鄭州》唐代：王維
譯文：洛陽城已經看不見了，秋雨連綿晦暗了平陸。
夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首。——《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》宋代：辛棄疾
譯文：而那些清談家們面對大片國土喪失，何曾把收復失地、挽救危局、統一國家放在心上？
⑷ 陸機的作品有哪些
主要作品有《辨亡論》《平復帖》
個人作品
文學
據《晉書·陸機傳》載，陸機所作詩、賦、文章，共300多篇，今存詩107首，文127篇（包括殘篇）。原有文集四十七卷 ，《隋書· 經籍志》亦著錄有《陸機集》十四卷，均佚。南宋徐民臆發現遺文10卷，與陸雲集合輯為《晉二俊文集》，明代陸元大據以翻刻，即今通行之《陸士衡集》。明人張溥《漢魏六朝百三名家集》中輯有《陸平原集》。《全晉文》卷96~卷99錄有其作品，逯欽立《秦漢魏晉南北朝詩》輯有其詩。
中華書局1982年出版金濤聲校點的《陸機集》，今人劉運好有《陸士衡文集校注》。
史學
陸機在史學方面也有建樹，著有《晉紀》四卷、《吳書》（未成）、《要覽》、《洛陽記》一卷等。
繪畫
據唐代張彥遠《歷代名畫記》記載，陸機還著有《畫論》。
陸機（261年－303年），字士衡，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，西晉著名文學家、書法家。出身吳郡陸氏，為孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗第四子，與其弟陸雲合稱「二陸」，又與顧榮、陸雲並稱「洛陽三俊」。
陸機在孫吳時曾任牙門將，吳亡後出仕西晉，太康十年（289年），陸機兄弟來到洛陽，文才傾動一時，受太常張華賞識，此後名氣大振。時有「二陸入洛，三張減價」之說。歷任任太傅祭酒、吳國郎中令、著作郎等職，與賈謐等結為「金谷二十四友」。趙王司馬倫掌權時，引為相國參軍，封關中侯，於其篡位時受偽職。司馬倫被誅後，險遭處死，賴成都王司馬穎救免，此後便委身依之，為平原內史，世稱「陸平原」。太安二年（303年），任後將軍、河北大都督，率軍討伐長沙王司馬乂，卻大敗於七里澗，最終遭讒遇害，被夷三族。
陸機「少有奇才，文章冠世」，詩重藻繪排偶，駢文亦佳。與弟陸雲俱為西晉著名文學家，被譽為「太康之英」。與潘岳同為西晉詩壇的代表，形成」太康詩風「，世有」潘江陸海「之稱。陸機亦善書法，其《平復帖》是中古代存世最早的名人書法真跡。
要成就
文學
劉亨繪《松江十二俊之陸機》
兩晉詩壇上承建安、正始，下啟南朝，呈現出一種過渡的狀態，西晉詩壇以陸機、潘岳為代表，講究形式，描寫繁復，辭采華麗，詩風繁縟。所謂太康詩風就是指以陸、潘為代表的西晉詩風。 陸機天才秀逸，辭藻宏達佳麗，被譽為「太康之英」。
陸機作文音律諧美，講求對偶，典故很多，開創了駢文的先河。陸、潘諸人為了加強詩歌鋪陳排比的描寫功能，將辭賦的句式用於詩歌，豐富了詩歌的表現手法。他們詩中山水描寫的成分大量增加，排偶之句主要用於描寫山姿水態，為謝靈運、謝朓諸人的山水詩起了先導的作用。
追求華辭麗藻、描寫繁復詳盡及大量運用排偶，是太康詩風「繁縟」 特徵的主要表現。從文學發展的規律來看，由質朴到華麗，由簡單到繁復，是必然的趨勢。正如蕭統所說：「蓋踵其事而增華，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然。」陸、潘發展了曹植「辭采華茂」的一面，對中國詩歌的發展是有貢獻的，對南朝山水詩的發展及聲律、對仗技巧的成熟，有促進的作用。
陸機流傳下來的詩，共105首，大多為樂府詩和擬古詩。代表作有《君子行》、《長安有狹邪行》、《赴洛道中作》等。劉勰《文心雕龍·樂府篇》稱：「子建士衡，咸有佳篇。」
陸機賦今存27篇，較出色的有《文賦》、《嘆逝賦》、《漏刻賦》等。散文中，除《辨亡論》外，代表作還有《吊魏武帝文》。陸機還仿揚雄「連珠體」，作《演連珠》五十首，《文心雕龍·雜文》篇將揚雄以下眾多模仿之作稱為「欲穿明珠，多貫魚目」，獨推許陸機之作：「唯士衡運思，理新文敏，而裁章置句，廣於舊篇，豈慕朱仲四寸之璫乎！夫文小易周，思閑可贍。足使義明而詞凈，事圓而音澤，磊磊自轉，可稱珠耳。」
張華曾對陸機說：「別人作文，常遺憾才氣少，而你更擔心才氣太多。」其弟陸雲曾在給他的信中說：「君苗見到兄長的文章，便要燒掉他的筆硯。」後來葛洪著書，稱贊陸機的文章「猶如玄圃的積玉，沒有什麼不是夜晚發光的，五條河噴吐流波，源泉卻一樣。他的文辭弘達美麗典雅周全，英銳飄逸而出，也是一代的絕筆啊！」 劉勰《文心雕龍·才略篇》評其詩文雲：「陸機才欲窺深，辭務索廣，故思能入巧，而不制繁。」明朝張溥贊之：「北海（孔融）以後，一人而已」。
思想
陸機創作時恪守道家崇尚自然的思想，並深受黃老思想內修之學的影響。理論見解在許多方面都跟道家思想密切相關，或直接引用，或是對其加以發揮，很有老莊思想的風范。
陸機在政治上主張實行分封制，曾著《五等論》以說明。
書法
陸機善書法，其章草作品《平復帖》是中國古代存世最早的名人法書真跡，也是歷史上第一件流傳有序的法帖墨跡，有「法帖之祖」的美譽，被評為九大「鎮國之寶」。
宋陳繹曾雲：「士衡《平復帖》，章草奇古」。《大觀錄》里說《平復帖》為「草書、若篆若隸，筆法奇崛」。《平復帖》對後世也產生過較大影響。清人顧復稱「古意斑駁而字奇幻不可讀，乃知懷素《千字文》、《苦筍帖》，楊凝式《神仙起居法》，諸草聖咸從此得筆。」這些評論或許有牽強附會之感，但若是懷素、楊凝式當真見到，也確會為之動情。董其昌贊雲「右軍以前，元常之後，唯存數行，為希代寶」。《宣和書譜》還曾收錄有其行書《望想帖》 。
⑸ 陸機詩歌的藝術特色
陸機的文學成就在當時就影響頗遠，以「才多」著稱。葛洪《抱撲子》中認為其文猶「玄圃之積玉」、「五河之吐流」，乃一代之絕！鍾嶸《詩品》評價他「才高辭贍，舉體華美」、「咀嚼英華，厭飫膏澤，文章之淵泉也」。下文重在從思想內容、表現手法、語言風格三方面，詳細分析其在詩歌創作上做出的貢獻。
一、思想內容
在思想內容方面是他對「詩緣情」觀點的實踐，雖然並沒有取得成功，但詩人也是有意識地朝「詩緣情」方向努力了。陸機詩歌創作中主要有四種主題：
（一）遊子的憂愁
陸機本是江東士族，晉滅吳之後，應召入洛，辭別親人故土，遊宦之中的孤獨自然流露於詩作之中。《赴洛道中作詩》、《贈從兄車騎詩》、《贈弟士龍詩》、《門有車馬客行》等等都是陸機抒發遊宦悲情的佳作。
（二）建功立業的追求
多?當硐治?不得志的憂郁。作為「二十四友」之一，功名利祿也是陸機人生的最高追求，《東宮作詩》、《吳王郎中時從梁陳作詩》、《長歌行》等都表現出對仕進的執著。但他又是江東名將之後，《思親賦》、《述先賦》、《祖德賦》都表現出他對父祖輩的懷念與頌贊之情，這種父祖情結使他在這場追名逐利的洪流中保留了幾分自矜和傲骨，同時也使他在異鄉更加思念故土。但無論這種遊子鄉愁有多濃厚，也不能使他放棄對功名仕途的追求，也更加反襯出他強烈的功名心。
（三）對生死的思考
魏晉時期對死亡的恐懼是一種普遍的社會情緒，陸機的詩歌中也彌漫著沉重的生死悲情。其詩作中《擬輓歌詩三首》表現了詩人對死亡的體察與思考，其賦作中也有相關創作，《嘆逝賦》既表達了詩人對死亡的沉痛感受，又闡發了關於死亡問題的哲理思考。
（四）對貴族生活的反映
作為「二十四友」這個貴游團體的一員，陸機詩歌創作中的這一類主題主要集中在與「二十四友」其他成員的贈答詩中以及描述在洛宦遊時期的一些見聞的作品，如《皇太子賜宴》、《長安有狹斜行》、《日出東南隅行》等。
在陸機大部分文學創作中，思想內容其實是服務於表現形式的，以他詩歌創作中最具特色的擬作來論，思想內容大都是因襲舊作，創作的目的就是在技巧上的突破。只有一些日常抒發性情的作品，包括一些述志詩和抒情小賦，倒是有些真情實感的流露，但其文學創作整體上思想性與現實性脫節，缺乏深度。
二、表現手法
在表現手法上，他不僅使用了通感、頂真等藝術手法，而且將對偶、鋪陳排比的運用發展到了新的高度。上承建安陳思，下啟元嘉謝顏。
⑹ 陸機詩句里「明明隆晉」是什麼意思
燦爛輝來煌而高高在上的晉皇啊。（「源燕」通「宴」，皇太子給點吃的，馬上大拍馬屁）
出自晉.陸機《皇太子賜燕詩》：明明隆晉。茂德有赫。思媚上帝。配天光宅。誕育皇儲。儀刑在昔。徽言時宣。福祿來格。勞謙降貴。肆敬下臣。肇彼先驅。翻成嘉賓。
⑺ 陸機在《文賦》中說：「詩緣情而綺靡」，這道出了：
所謂「詩緣情」就是說詩歌是因情而發的，是為了抒發作者的感情的，這回比先秦和漢答代的「情志」說又前進了一步，更加強調了情的成分。這是魏晉時代文學自覺的重要表現。陸機講「詩緣情」而不講「言志」，實際上起到了使詩歌的抒情不受「止乎禮義」束縛的巨大作用。而盡管有少數封建正統文人對這一理論命題頗有微詞，但是絕大多數詩人和文論家都認同這一深刻而又精闢的著名詩學命題。 陸機又講「賦體物而瀏亮」，「體物」就是要描繪事物的形象。「緣情」、「體物」就是要詩賦的文學作品注重感情與形象，說明陸機對文學的藝術特徵的了解又在前人基礎上大大深入了一步。 詩歌與崇高的關系
⑻ 陸機《文賦》中「詩緣情而綺靡,賦體物而瀏亮」是什麼意思
詩用以抒發感情，要辭采華美感情細膩，賦用以鋪陳事物。要條理清晰，語言清朗。
⑼ 晉人陸機詩詞 肇祉什麼意思
陸機（261年－303年），抄字士衡，吳郡襲吳縣（今江蘇蘇州）人，西晉文學家，與其弟陸雲合稱「二陸」，後死於「八王之亂」，被夷三族。曾歷任平原內史、祭酒、著作郎等職，世稱「陸平原」。後死於「八王之亂」，被夷三族害於洛陽。陸機的作品《平復帖》是我國古代現存於世最早的名人書法真跡。
⑽ 陸機模擬過《古詩十九首》的多少收
《擬古十二首》是陸機諸多擬古詩作中的一組詩歌。這組詩歌主要是模擬《古詩十九首》而作。