古詩詞朗誦視頻
❶ 小學生七十五首必背古詩朗誦比賽視頻
蟬鳴官樹引行車，言自成周赴玉除。遠取南朝貴公子，
重修東觀帝王書。常時載筆窺金匱，暇日登樓到石渠。
若問舊人劉子政，如今白首在南徐。
❷ 欽州市中小學生古詩詞朗誦比賽視頻
小學生詩歌朗誦大全
1、《冬思》
秋風起，落葉飄。
站內在風中微覺一絲涼意。容
隨手撿起一片樹葉，
心中頓時湧起一陣悲哀。
樹葉呀，樹葉。
你為何要在秋天枯萎？
你為何不？
我多希望有一天，
走在樹旁不再有落葉。
我多希望有一個地方，
樹常年是綠色的。
我喜歡綠色，
更喜歡那綠色的世界。
2、《祖國媽媽》
您是藍藍的天空
我們是展翅高飛的小鳥
祖國媽媽
您是廣闊的海洋
我們是海中歡快的魚群
祖國媽媽
您是富饒豐美的草原
我們是幸福頑皮的小羊
啊，祖國
您是慈祥的母親
兒女們要努力學習
天天向上
從小奮發圖強
長大為您添彩增光
朗誦視頻不好找，但是朗誦音頻你去喜馬拉雅、企鵝音頻這些地方都有
❹ 詩歌朗誦<苦學>的視頻直播
可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。
（1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。「歌」「歌行」「引」「曲」「吟」等古詩題材的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。
①楚辭體：是戰國時期楚國屈原所創的一種詩歌形式，其特點是運用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，後人因此又稱「楚辭體」為「騷體」。
②樂府：樂府是自秦代以來朝廷設立的管理音樂機構，漢武帝時期大規模擴建，從民間搜集了大量的詩歌，後人統稱為漢樂府。後來樂府成為了一種詩歌體裁。（1976年在秦始皇陵區出土了一件鈕鍾，上書錯金銘文：「樂府」，2000年在西安秦遺址出土「樂府承印」封泥一枚，進一步肯定了這一史實，而非始於漢武帝時期。）
（2）近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。
①一種稱「絕句」，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。
②一種稱「律詩」，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。
律詩格律極嚴，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調固定），聯有定對（律詩中間兩聯必須對仗）。例如，起源於南北朝、成熟於唐初的律詩，每首四聯八句，每句字數必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩定格基礎上加以鋪排延續到十句以上，則稱排律，除首末兩聯外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為「扇對」。再如，絕句僅為四句兩聯，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對偶都有一定要求。 從上到下，分為首聯，頷聯，頸聯，尾聯。
（3）詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59~90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫後闋、下闋、下片。
（4）曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起於金，興盛於元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。
按內容分類
可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷喻詩。
❺ 幼兒班級古詩朗讀視頻發朋友圈怎麼配文
佇立於江南的靈土，仰望冥冥天空，風煙俱凈，澄澈得如一汪清水。小朋友們表演的詩朗誦《江南》太棒了
❻ 12歲古詩朗誦視頻。
黃麻嶺
我把自己的肉體與靈魂安頓在這個小鎮上
它的荔枝林，它內的街道，它的流水容線一個小小的卡座
它的雨水淋濕的思念頭，一趟趟，一次次
我在它的上面安置我的理想，愛情，美夢，青春
我的情人，聲音，氣味，生命
在異鄉，在它的黯淡的街燈下
我奔波，我淋著雨水和汗水，喘著氣
——我把生活擺在塑料產品，螺絲，釘子
在一張小小的工卡上……我的生活全部
啊，我把自己交給它，一個小小的村莊
風吹走我的一切
我剩下的蒼老，回家
❼ 古詩詞朗誦 視頻
愛國名言
愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。
——列寧
為中華崛起而讀書。
——周恩來
我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。
——鄧小平
中國惟有國魂是最可寶貴的。惟有他發揚起來，中國人才真有進步。
——魯迅
人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。
——徐特立
天下興亡，匹夫有責。
——（清）顧炎武
常思奮不顧身，而殉國家之急。
——（漢）司馬過
科學沒有國界，科學家卻有國界。
——（俄）巴甫洛夫
誰不屬於自己的祖國，那麼他也就不屬於人類。
——（俄）別林斯基
為祖國而死，那是最美的命運啊！
——（法）大仲馬
愛祖國高於一切。
——（波蘭）肖邦
人類最高的道德是什麼？那就是愛國之心。
——（法）拿破崙
愛國是文明人的首要美德。
——（法）拿破崙
縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不願離開我的祖國。因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。
——《匈）裴多菲
熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人……
——（前蘇朕）蘇霍姆林斯基
愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨於高尚，使人愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。
——（前蘇聯）凱洛夫
愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國心才能導向勝利。 —— 奧斯特洛夫斯基
愛國應該和愛自己的家一樣。為了國家，不僅在犧牲財產，就是犧牲生命，也在所不惜，這就是報國的大義。 ——福澤諭吉，日本思想家
愛國主義的力量多麽偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ —— 車爾尼雪夫斯基
愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情 。 ——列寧
不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落後，亞洲崛起有黃人。 —— 吳玉章
不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。 —— 克雷洛夫
常思奮不顧身，而殉國家之急。 —— 司馬遷
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。 —— 周恩來
當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的財產。 —— 傑弗遜
刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足於它的遲鈍。 —— 泰戈爾
凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝統治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。 —— 林肯
風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳。家事、國事、天下事、事事關心。——顧憲成，明朝政治家
個人如果但靠自己，如果置身於集體的關系之外，置身於任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。 —— 高爾基
個人之於社會等於身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。 —— 聞一多
各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立於地球之上。 —— 詹天佑
工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。 —— 馬克思
共同的事業；共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基
國恥未雪，何由成名？ —— 李白
恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。 —— 吉鴻昌
活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。 —— 謝覺哉
集體＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。 —— 林耐
錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。 —— 華羅庚
錦綉河山收拾好，萬民盡作主人翁。 —— 朱德
科學家不是依賴於個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，並且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。 —— 盧瑟福
科學沒有國界，科學家卻有國界。 —— 巴甫洛夫
科學是沒有國界的，因為它是屬於全人類的財富，是照亮世界的火把，但是學者是屬於祖國的。 ——巴斯德，法國微生物學家，化學家
科學雖沒有國界，但是學者卻有他自己的國家 ——巴斯德
勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最後勝利的保證。 —— 列寧
落紅不是無情物，化作春泥更護花。 —— 龔自珍
瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。 —— 呂坤
每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。 —— 巴金
南北驅馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光
熱愛自己的祖國是理所當然的事。 —— 海涅
熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。 —— 蘇霍姆林斯基
人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心頭。 —— 華羅庚
人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。 —— 黑格爾
人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。 —— 徐特立
人民是土壤，它含有一切事物發展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實。 —— 別林斯基
人生自古誰無死，留取丹照汗青。——文天祥，宋朝詩人
人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。 —— 毛澤東 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫
認為藝術家的自由在於他想干什麽就干什麽，那麽是錯誤的。這是胡作非為者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基
如果說我看得遠，那是因為我站在巨人們的肩上。 —— 牛頓
上下同欲者勝。 —— 孫武
誰若認為自己是聖人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什麽時候都能提高你，並且使你兩腳站得穩。 —— 奧斯特洛夫斯基
誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。 —— 奧斯特洛夫斯基
死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 —— 陸游
天才並不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。 —— 魯迅
天時不如地利，地利不如人和。 —— 孟軻
為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。 —— 果戈理
為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，並使這些力量集中在同一個攻擊點上。 —— 恩格斯
為祖國而死，那是最美的命運啊！ —— 大仲馬
惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。 —— 魯迅
我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。 —— 巴金
我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麽。 —— 賀拉斯
我不應把我的作品全歸功於自己的智慧，還應歸功於我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。 —— 歌德
我好象一隻牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 —— 魯迅
我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。 —— 周恩來
我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。 —— 居里夫人
我們從別人的發明中享受了很大的利益，我們也應該樂於有機會以我們的任何一種發明為別人服務；而這種事我們應該自願的和慷慨地去作。 —— 富蘭克林
我們為祖國服務，也不能都採用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。 —— 歌德
我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入淤泥中。 —— 馬克思
我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。 —— 馬克思
我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立於世界民族之林的能力。 ——毛澤東
我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。 —— 鄧小平
我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？ —— 裴多菲
我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現大同。 —— 趙博生
我死以後，把我的骨灰送家鄉……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最後報答家鄉的土地，報答父老鄉親。 —— 彭德懷
我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鳩
我無論作什麽，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。 —— 巴甫洛夫
我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。 —— 冼星海
我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。 —— 馬雅可夫斯基
虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業。
要求於人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。 —— 陶鑄
要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 —— 奧斯特洛夫斯基
夜視太白收光芒，報國欲死無戰場！ —— 陸游
一般就在部分之中；誰不屬於自己的祖國那麽他也就不屬於人類。 —— 別林斯基
一滴水只有放進大海里才永遠不會乾涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。 —— 雷鋒
一堆沙子是鬆散的，可是它和水泥、石子、水混合後，比花崗岩還堅韌。 —— 王傑
一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。 —— 雷鋒
一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麽驚天動地的大事業，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。 —— 傅雷
一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。 —— 羅曼·羅蘭
一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什麼事情都能解決。什麼苦楚，什麼冤屈都受得了。——冰心，作家
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 —— 陸游
一致是強有力的，而紛爭易於被征服。 —— 伊索
英勇非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，願為祖國捐。 —— 陳輝
在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功於他們，也得歸功於那些最先為這門學說開辟道路的人。 —— 哥白尼
真正的愛國主義不應表現在漂亮的話上，而應表現在為祖國和為人民謀福利的行為上。——杜勃羅留波夫，俄國哲學家、文學批評家
只要千百萬勞動者團結得象一個人一樣，跟隨本階級的優秀人物前進，勝利也就有了保證。 —— 列寧
只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。 —— 阿·托爾斯泰
只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。 —— 馬克思、恩格斯
中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。 —— 吳仲華
自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。 —— 魯迅
自由是做法律所許可的一切事情的權利。 —— 孟德斯鳩
祖國，我永遠忠於你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰斗。 —— 肖邦
祖國更重於生命，是我們的母親，我們的土地。 —— 聶魯達
祖國如有難，汝應作前鋒。 —— 陳毅
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
苟利國家生死以，豈因禍福避趨之! ——林則徐《赴戍登程口占示家人
回答者： Tanworld - 榜眼 十三級 9-27 16:39
哎......你真的很愛國呀!!! 送你一句 : 劍柄屬於我的祖國，劍鋒則屬於我！！！ Napoleno
回答者： 奴隸的人 - 見習魔法師 二級 9-27 16:40
我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。 —— 周恩來
· 人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。 —— 徐特立
· 常思奮不顧身，而殉國家之急。 —— 司馬遷
· 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 —— 陸游
· 死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 —— 陸游
· 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。 —— 呂坤
· 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。 —— 魯迅
· 恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。 —— 吉鴻昌
· 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現大同。 —— 趙博生
· 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。 —— 周恩來
· 祖國如有難，汝應作前鋒。 —— 陳毅
· 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。 —— 巴金
· 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。 —— 鄧小平
· 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鳩
· 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。 —— 蘇霍姆林斯基
· 我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？ —— 裴多菲
· 為祖國而死，那是最美的命運啊！ —— 大仲馬
· 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。 —— 阿·托爾斯泰
· 祖國更重於生命，是我們的母親，我們的土地。 —— 聶魯達
· 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。 —— 居里夫人
· 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。 —— 馬雅可夫斯基
· 錦綉河山收拾好，萬民盡作主人翁。 —— 朱德
· 熱愛自己的祖國是理所當然的事。 —— 海涅
· 錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。 —— 華羅庚
· 愛國主義的力量多麽偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ —— 車爾尼雪夫斯基
· 科學沒有國界，科學家卻有國界。 —— 巴甫洛夫
· 假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。 —— 林耐
· 夜視太白收光芒，報國欲死無戰場！ —— 陸游
· 南北驅馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光
· 我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。 —— 冼星海
· 我死以後，把我的骨灰送家鄉……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最後報答家鄉的土地，報答父老鄉親。 —— 彭德懷
· 一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麽驚天動地的大事業，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。 —— 傅雷
· 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。 —— 吳仲華
· 我們為祖國服務，也不能都採用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。 —— 歌德
· 祖國，我永遠忠於你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰斗。 —— 肖邦
· 我無論作什麽，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。 —— 巴甫洛夫
· 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。 —— 果戈理
❽ 八年級下冊課外古詩詞背誦朗誦視頻教程
贈從弟（其二）
劉楨
亭亭山上松，瑟瑟谷中風。
風聲一何盛，松枝一何勁。
冰霜正慘凄，終歲常端正。
豈不罹凝寒？松柏本有性。
一、[參考譯文]
高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風。
風聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！
任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。
難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有著耐寒的本性！
二、[賞析]
1.賞析「 豈不罹凝寒，松柏有本性！」
這里用 「松柏有本性」，是一種「比德」之說。從而進一步喚起人們的人格境界的自我提升。在這里，劉楨以松柏為喻，勉勵他的堂弟堅貞自守，不因外力壓迫而改變本性，號召人們處於亂世的時候要有一種堅定的人格追求。
2.《贈從弟》中與孔子「歲寒，然後知松柏之後凋也」思想一脈相承的句子是:豈不罹凝寒，松柏有本性。
3.這首詩運用哪些技巧來寫松樹？結合全詩簡要分析。
對比、反襯。把青松與寒風放在一起對比，以寒風的凜冽反襯出青松的堅韌不拔。詩人緊緊扣住松柏經寒不哀、枝幹堅勁的特徵來描寫， 寫出了松柏的凜然正氣，通過詠松柏來表現自己對高風亮節的贊美和 追求。全詩格調勁健，語言質實，具有清剛之氣。全詩章法渾成，承轉自然。
送杜少府之任蜀州
王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在岐路，兒女共沾巾。
一、[參考譯文]
古代三秦之地，拱護長安城垣宮闕。透過迷漫的風煙似乎能望見巴蜀的五大渡口。 我之所以有依依惜別的情意，因為你我都是遠離故鄉，出外做官之人。
四海之內只要有了知己，不管遠隔在天涯海角，都像在一起。
不要在分手時徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。
二、賞析
1.賞析「海內存知己，天涯若比鄰。」
第五六兩句，境界又從狹小轉為宏大，情調從凄惻轉為豪邁。「海內存知己，天涯若比鄰」。氣
象闊達，志趣高遠，表現真正的友誼不受時間的限制和空間的阻隔，既是永恆的，也是無所不在的，所抒發的情感是樂觀豁達的。
2. 中心思想
朋友即將上任，詩人勸慰他不要為遠別而悲傷：雖然遠隔天涯，但友誼不會因為距離的遙遠而
淡薄，他們的心是連在一起的。雖為送別詩，但全詩卻無傷感之情，詩人的胸襟開朗，語句豪放清新，委婉親切，體現了友人間真摯深厚的友情。
3.為什麼這一首詩在古代送別詩中別具一格？
1/6
王勃的這一首，一洗悲酸之態，意境開闊，音調爽朗，獨標高格。
登幽州台歌
陳子昂
前不見古人，
後不見來者。
念天地之悠悠，
獨愴然而涕下。
一、 [參考譯文]
【直譯】
見不到往昔招賢的英王，看不到後世求才的明君。
想到歷史上的那些事無限渺遠，我深感人生無奈，獨自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！
【意譯】
回頭看看哪有古代賢明君主的蹤影，放眼望去也不見一個禮賢下士的君主，我真是生不逢時啊。 想到天悠悠而高遠、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！
二、【賞析】
1. 「前不見古人，後不見來者。」中「古人」「來者」各指什麼？
古人：
來者：
2.《登幽州台歌》這首短詩，所表達的思想感情？
3. 本文在藝術上的特色。
上兩句俯仰古今，寫出時間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。第四句描繪了詩人孤單寂寞悲 哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。這首詩，我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前，彷彿兀立著一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象，因而深深為之激動。
終南別業
王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
一、[參考譯文]
中年以後厭塵俗喧囂，信奉佛教；晚年定居安家在南山邊陲。
興致來了，獨自一人前往欣賞這美麗的景色，這種快意的事只能自得其樂。
隨意而行，不知不覺，竟走到流水的盡頭，看是無路可走了；於是索性就地坐下來，看那悠閑無
心的雲興起漂游。
偶然間遇見山林中的一位老者，自由交談說笑毫無拘束，忘了回去的時間。
二、【賞析】
1.賞析尾聯中「偶然」二字的妙處。
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2.試從禪學角度賞析王維《終南別業》。
這首詩把退隱後自得其樂的閑適情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖。興致來了就獨自信步漫遊，走到水的盡頭就坐看行雲變幻，這生動地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。同山間老人談談笑笑，把回家的時間也忘了，何等自由愜意，這是作者捕捉到了典型環境中的典型事例，突出地表現了退隱者豁達的性格。詩語平白如話，卻極具功力，詩味、理趣二者兼備。
宣州謝朓樓餞別校書叔雲
李白
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
一、[參考譯文]
棄我而去的昨天已不可挽留，擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。
萬里長風吹送南歸的鴻雁，面對此景，正可以登上高樓開懷暢飲。
你的（借指李雲的文章）文章就像漢代文學作品一般剛健清新。而我的詩風，也像謝朓那樣清新
秀麗。
我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。
好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒有被斬斷，反而流得更湍急了。我舉起酒杯痛飲，本想借
酒消去煩憂，結果反倒愁上加愁。
啊！人生在世竟然如此不稱心如意，還不如明天就披散了頭發，乘一隻小舟在江湖之上自在地漂
流（退隱江湖）罷了。
二 、【賞析】
1.賞析「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。」
2.本詩所表達的思想感情。
全詩灌注了慷慨豪邁的情懷，抒發了詩人懷才不遇的激烈憤懣，表達了對黑暗社會的強烈不滿和 對光明世界的執著追求
早春呈水部張十八員外
韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。（寫景）
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。（議論）
一、[參考譯文]
京城大道上空絲雨紛紛，它像奶油般細密而滋潤，遠望草色依稀連成一片，近看時卻顯得稀疏零星。
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這是一年中最美的季節，遠勝過綠柳滿城的春末。
二、賞析
1、品味名句「草色遙看近卻無」
2、寫作特點
這首詩詠早春，能攝早春之魂，給讀者以無窮的美感趣味，甚至是繪畫所不能及的。詩人沒有彩筆，但他用詩的語言描繪出極難描摹的色彩——一種淡素的、似有卻無的色彩。如果沒有銳利深細的觀察力和高超的詩筆，便不可能把早春的自然美提煉為藝術美。
3、詩作主題
這首詩中，詩人選取常見的 和 描寫了 之景，給人一種早春時節濕潤、清新的美感，表達了詩人對春天的喜愛和贊美之情。
無題
李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
一、[參考譯文]
見面的機會真是難得，分別時也難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。
春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。
女方早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如雲,烏黑的鬢發改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，
必然感到冷月侵人。
對方的住處從這里去沒有多遠，卻無路可通，有望而不可及。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我
去探看情人，來往傳遞消息。
二、賞析
1、首句兩次使用 字，使相見無期的離別之痛因表達方式的低回婉轉而顯得深沉纏綿；次句既寫自然環境，也是詩人心境的反映；三、四句，詩人運用 和 兩個比喻表現對對方的思念；五、六句極寫相思之苦；七、八句表示既然相見無望，只好寄意青鳥，再寫相思。
2、品味名句春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 。
3、詩作主題
全詩以一 字統領，抒寫了無比深摯的 之情，極寫凄怨之深，哀婉之痛，並借神話傳說表達了對心中戀人的無比摯愛和深切的思念。
三、情感提升
「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 。」還寓含著一種超越詩歌本身內容而更具普遍意義的哲理：對工作或事業的忠誠執著，無私奉獻。全句言深情而寓真理，含義雋永，耐人尋味。
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相見歡
李煜
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
一、 [參考譯文]
一個人默默無語，獨自登上西樓，天邊月形如勾，在這清寒的秋夜，院子里深鎖著梧桐，也鎖住了寂寞。
心中的思緒，想要減斷，卻怎樣也減不斷，想好好梳理，卻更加的雜亂，這樣的離異思念之愁，而今在心頭上卻又是另一般不同的滋味。
小結：詞作上闕 ，全是詞人眼中之景，色彩冷落凄清；下闕點破題旨，直抒 。
二、品味名句
1、剪不斷，理還亂，是離愁。
剪不斷，理還亂，這樣的情緒想要拋開不理，卻是怎樣也無法割捨，想要好好的梳理，卻又更加的雜亂失序，於手法上作者利用了對峙的情緒，表達心中的沖突起伏，在詞的架構上激起了波潮，也讓整個情緒高漲。讓讀者隨詩人心情起舞。
2、別是一般滋味在心頭。
這樣惱人的情緒是因為離愁的發酵，作弄著詩人，如今卻更有不同的感受在心裡頭醞釀著。、作者在最後調侃自己，利用淡淡的口吻，輕輕道出一切只因為離愁而起，不過在這淡淡的背後，卻隱藏著作者極深的哀痛
三、詩作主題
本詞從渲染孤寂凄清的環境氛圍入手，形象的展現了詞人心頭無可解脫的愁苦之情，表達了他的亡國哀思。
登飛來峰
王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
一、[參考譯文]
飛來峰頂有座高聳入雲的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。（寫飛來峰的 ，極寫登臨之高險。）
不怕層層浮雲遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。（第三句運用典故，借用西漢人把浮雲比喻為姦邪小人的典故。）
二、賞析
1、品味名句「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。」
這兩句寓論於景，用「 」、「 」兩詞化實為虛，借景抒情，兼發議論。 ，常指代蒙蔽君王的姦邪之臣，此處用典而不露痕跡。加上「不畏」兩字，更突出了詩人的 精神。為什麼不畏，回答是站得高看得遠，表現了詩人高瞻遠矚的博大胸懷
三、詩作主題
本詩借景抒情，含蓄而又深刻的表現了詩人高瞻遠矚的思想理念和對前途充滿信心，不畏艱難，勇往直前，立志改革的政治抱負和斗爭精神。
視頻不好找，多看看詩一樣的，忘採納！
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可詢問學校辦公室、教務處。
以學校的說法為准。