詩歌中
⑴ 詩歌中的「我們″指的是
這首詩歌中 我們是指（） 我們的方陣是指（）春天的故事是指（）第一小節中版體會到了什麼？權？
我們是指（新世紀的少年）我們的方陣是指（閱兵儀式中我們的隊伍）春天故事是指（改革開放）第一節體會到了（我們的勇氣）
⑵ 詩歌中的歌 行 吟 引的區別
首先，這四者都是樂府民歌的一種體式。「歌」是總名，鋪張本事而歌稱「行」，「吟」、「引」等均稱「樂府歌行體」，其間無嚴格區別，音節和格律較自由,形式有五言、七言、雜言。
這四者的具體共性及區別如下：
1、共同特點
從詞調上來看，「歌」、「行」、「吟」、「引」均有固定的詞調，而大多篇無定句，句無定字，以雜言為主，語多口語化，通俗生動；
從音韻節奏上來看，這四者的音韻節奏上押韻都比較自由，不講平仄、對仗；
從表現手法上來看，除了多使用比興外，這四者還採用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長於對話和細節描寫來刻劃人物，塑造形象
2、區別
從敘事手法上來看，「歌」和「行」多數篇幅比較長，且多為敘事，「吟」和「引」多數篇幅短且多為抒情。
從情感方面來看，「歌」像現代散文隨筆一樣放情長言雜而無方，「行」多重記事，而「吟」多慷慨激昂。
(2)詩歌中擴展閱讀：
樂府民歌
中國漢朝民歌音樂，樂府最初始於秦代，到漢時沿用了秦時的名稱。公元前112年，漢王朝在漢武帝時正式設立樂府，其任務是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創作音樂、進行演唱及演奏等。
漢魏六朝以樂府民歌聞名。「樂府』本是漢武帝設立的音樂機構．用來訓練樂工．制定樂譜和採集歌詞，其中採集了大量民歌，後來，「樂府」成為一種帶有音樂性的詩體名稱。
今保存的漢樂府民歌的五六十首，真實地反映了下層人民的苦難生活。如《戰城南》、《東門行》、《十五從軍征》、《陌上桑》等，其文體校《詩經》，《楚辭》更為活潑自由，發展了五言體、七言體及長短句等，並多以敘事為主，塑造了具有一定性格的人物形象。
⑶ 詩歌中有哪些意境
關於意境的分類，理論上尚待深入。中國古代文論為我們提供了兩種分類方法。
(1)
劉熙載分類法
第一種是清朝劉熙載從意境的審美風格上提出的分類方法。他說：
花鳥纏綿，雲雷奮發，弦泉幽咽，雪月空明，詩不出此四境。
所謂「花鳥纏綿」是指一種明麗鮮艷的美；「雲雷奮發」是指一種熱烈崇高的美；「弦泉幽咽」是一種悲涼凄清的美；「雪月空明」乃是一種和平靜穆的美。這四種都是中國抒情文學意境美的表現，哪一種寫好了都能出上乘之作。一般來說，風格不應有高低偏正之分，當然個人鑒賞時是允許有偏愛的。
(2)
王國維分類法
王國維在《人間詞話》中，也提出一種分類方法。他說：
有有我之境，有無我之境......有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。
所謂「有我之境」，是指那種感情比較直露、傾向比較鮮明的意境。如杜甫的《春望》：「國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪」。此詩道出作者歷經戰亂，目睹安史之亂後京城怕破敗景象的痛苦心情。花草本不含淚，鳥兒也不會因人的別離而驚心，只因詩人痛苦不堪，所描寫的景物都帶上了人的情感色彩，這就是「有我之境」。
所謂「無我之境」，並不是指作者不在意境畫面中出現，而是指那種情感比較含蓄的，不動聲色的意境畫面。王國維認為，陶淵明的「採菊東籬下，悠然見南山」就是「無我之境」，作者自己雖出現在畫面中，但他的情感卻深藏不露，一切讓讀者自己從畫面中去體會。
⑷ 詩歌中的主要意象是
意象就是（物）抄象與（情）意的組合.即詩中的形象,它不僅包含人物形象,也包括詩中所寫的景和物,還包含了作者的情思。詩歌意象因物象的不同,有的是景,有的是物；有的是事,有的是人；有的是單一的,有的是多個的。
如蘇軾的《卜運算元·黃州定慧院寓居作》「缺月掛疏桐,漏斷人初靜.誰見幽人獨往來?縹緲孤鴻影.驚起卻回頭,有恨無人省.揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷.」詞人的悵惘心境正是由「缺月」、「疏桐」、「幽人」、「孤鴻」、「寒枝」等意象來表達的.
王維《竹里館》「獨坐幽篁里,彈琴復長嘯.深林人不知,明月來相照.」由「竹林」、「孤琴」、「長嘯」、「明月」等構成了清幽絕俗的意境.
白居易《憶江南》「日出江花紅勝火,春來江水綠如藍」.「江花」、「江水」兩個意象就足以說明白居易的快樂生活.
柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》「今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月」中,通過「楊柳」、「曉風」、「殘月」等意象,就能知道所傳達出來的是傷別情懷.
⑸ 詩歌中的意象有哪些
折柳--送別,離情
梅花--堅貞,高尚
楊柳——（代表）惜別
菊花——傲視
圓月——思念
落葉——失意
春風——得意
古跡——懷舊
⑹ 詩歌中的議論的例子
1、歷史煙雲，穿越弄堂小巷，青石紅瓦，荇苔墨綠，穿越平平仄仄的久遠的往事，撫摸煙雨與共之下的滄海桑田，世事浮沉。
2、記憶中的風鈴，似乎依舊掛在昨日的地點，伴隨著微風搖曳著屬於它自己的旋律，一切依舊，不同的只是，那些年留過的聽眾，卻在這不經意的成長里走過了一批又一批，故事換了主角，而時光卻一直沒變。
3、人生苦短，時光載著悠悠歲月，穿透千年的蒼涼，更那堪人生幾度，百年春秋。
4、歲月，走過一個又一個輪回。想念了那曾今的同伴，那個童真的歲月。不知疲憊，不懂歲月。
5、在這個短暫的過程中，有很多東西都被消磨的面目全非，不論是看得見的還是看不見的，一如風景，一如心事，而唯一沒變的或許就是歲月留下的枯榮了。
6、暮雨一夜，曉風一窗。天色微明的時候，窗外的雨已經下成了毛毛細雨。去雨里撐開一把傘吧！感受雨里晨風的清涼。隨著人流在綠蔭下移動，聽著雨點在傘葉上的滴滴聲，猶如雨中荷塘聽雨般的美妙，那些情懷就在雨中蔓延。風飄飄是舞動的思緒，雨瀝瀝是低語的纏綿。潮濕的夏天，潮濕的心。找不到一塊乾燥的地方讓心消停。
7、人生中有很多經歷註定會被時光擱淺，留不下故事的結局，就像灰塵一樣，縱使不知未來的停留，卻始終執著著漂泊的方向。也許，太多的感傷總是讓人身不由已，就像未知的命運，我們總是無法去支配它，留下的，也只有默默的接受，在每一輪季節的深處，磕磕絆絆，浮浮沉沉。
8、時光匆匆，我將那些曾經最美麗的瞬間，封存在心底那個無人知曉，也是最脆弱的地方。把握好現在的一分一秒，努力讓自己不在以後回憶的時候，將它變為垃圾舍棄。
9、在細雨中流連，不斷地有人撐著雨傘從身邊走過。一樣的風姿，一樣的婉約。在不緊不慢的細雨中不疾不徐地徜徉，溜達成雨中的一道風景。雨中有人們調侃的聲音，毛毛雨啦！小意思啦！也許，這樣是一種享受。
10、今夜天又雨，夢一樣的時光。千點萬點芭蕉雨，隨風輕飛渺如煙。飄在人心裡，灑落眉宇間。林風檐前過，帶去一個雨季的思念。雨中多牽掛，天涯路遠不知何日是歸程。遠處，有船正解纜遠渡，雨蒙蒙霧蒙蒙的不知向何處。風兒悄悄，船兒搖搖，江南水淼淼。為你盪開一葉舟，風飄雨弄滿情懷。
11、時光，是一種無形的寂寞，或許在你無意的時候，就會從你的指尖流過，慢慢侵蝕你的肉體，讓所有的器官都充滿失落與孤寂。
12、三生遇見，一世刻骨，人生中的遇見，需要生生世世的輪回，我們要做的就是，在有限的時日里，滋養別樣的情懷，只求在最好的年華里，遇見最美的你。
13、時光荏苒，平平仄仄的回聲里，充滿著太多的不為人所控制的變故。無論怎樣，我們將往事隨風，且行且過，從昨日的陰霾中，看到希翼的曙光。
14、生活是平淡的，生命是平凡的，而幸福地活著，把生命中最富活力的青春拋灑在了邊境。走在蜿蜒曲折的邊境線上，懷著一份赤誠，歷盡艱辛而無悔，讓生命守望的一份責任和道義！
15、年齡猶如四季，藏在歲月的年輪里。同樣的年齡，有的人比實際蒼老許多，有的人則年少不少。年輕是夢，年老是回憶。春花何處？春光不再。凡是美好的東西總嫌太少，凡是美好的光陰總嫌太短。老在抱怨「人生苦短 歲月無情」，只會徒增幾縷白發。
16、人的一生， 就是在懷著激情生活，同時以理智自律，勝敗不在一時，得失不在一事。一時之得失要服從一世，一事之得失要服從全局，個人之得失要服從集體。學會吧！再回憶往事，幸福就會慢慢的湧上心頭，暖暖的……
17、這是一個屬於青春的季節，有著輕盈的風絮，碰觸希望的光芒。同樣這也是一個屬於離別的季節，很多故事都沒有來得及呈現，就被凋零的時光逐一隱藏，只剩下一些浮雲，一些感動，悄然的留在了記憶的最深處。
18、朦朧的雨絲浸濕了久遠的思念，依舊等你在這個雨季。飄飄雨淋濕了夢的意境，滴滴的雨聲是失落的離意別情。在雨里覓尋那些遠去了的蹤跡，尋覓那一片片的飄零。往事如煙隨風逝，也習慣了寂寥。
19、時光，是一條涓涓的細流，或許在你不經意的時候，變會從你的心田經過，讓那些往事，漸漸占據我的心頭。
⑺ 古詩中的（ ）
古詩中的故事
天寶末年，李白來到安徽涇縣桃花潭遊玩。桃花潭的水深得透徹，桃花開得艷麗，美麗的風景深深吸引著李白。當地一位名叫汪倫的村民，非常欣賞李白的文學才幹，酷愛李白寫的詩句，常常以美酒熱情地款待他，處處關心李白，給予方便。他倆經常在一起談天說地，慢慢地成為了好朋友。
終於有一天，李白要離開桃花潭了。當李白乘上船准備啟程出發時，突然他聽到岸上傳來了唱歌的聲音。李白回過頭一看，只見好友汪倫正站在岸邊，一邊用腳踏地打拍子，一邊深情地望著李白唱著歌。汪倫捨不得李白走，帶了許多東西和美酒，趕來給他餞行。
汪倫唱完歌，對李白說：「李大人，趁著這船還沒有走，咱們何不再在這岸上，美美地喝上幾杯呢？」李白上岸後，汪倫把酒對李白說：「李大人，您的詩篇家喻戶曉，我一直崇拜著您，您能來桃花潭，是我們桃花潭的榮幸。如今，您就要離開這里了，請帶上用桃花潭水釀制的美酒吧。我祝您一帆風順！
有機會再來桃花潭呀。」李白感動地說：「在這里的日日夜夜，給您添了不少麻煩，多謝您對我的深情款待與幫助，以後有時間，我還會再來拜訪您的。今日，請允許我贈送給您一首詩吧，以表達我道不盡的謝意。」沉思片刻，李白便吟出了膾炙人口的名詩——贈汪倫：
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情。
(1)鑒賞口訣：
一.看類型。
從詩歌內容的角度來看，古典詩歌的考查基本類型有以下幾類。①送別類。②懷古類。③思鄉懷人類。表達對家鄉或親人思念為主。④戰爭或邊塞類。⑤閑適類。⑥借景抒情類。⑦托物言志類。⑧愛情類。⑨民生類。 以上九種類弄，只要學生掌握住基本的閱讀水平，在認真閱讀原詩二至三遍後，基本可以定住類型。
二.定感情。
意象找到之後，全詩感情自然顯現。能夠表現詩歌感情-色彩的詞語有：愉悅、歡快、激憤、沉痛、悲憤、哀傷、悲涼、贊美、仰慕、惜別、依戀、豪邁、閑適、恬淡、迷戀、熱愛、憂愁、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、堅守節操、憂國憂民等。
三.定主旨。
即確定詩歌所表現的思想內容，這是詩歌創作的核心，同時也是詩歌鑒賞的核心。詩歌的思想內容不外乎以下幾個方面：熱愛祖國大好河山、憂國憂民、懷古傷今、反對戰爭、追求和平、蔑視權貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉念親、相知相親、別恨離愁等。
四.找意象(典故)。
詩歌鑒賞的重點從某種意義上說就是正確把握詩歌所描寫的意象，即詩歌中所描寫的形象(人、物、景、事)。而古代詩歌當中許多的意象都是有它們各自的喻意的。雖然這種意象的喻意在不同的意境當中有可能有不同，但多數情況之下卻是有其共通之處的
五.找技巧。
一首詩歌寫的好壞，與它所採用的表達技巧有著密不可分的關系，而表達技巧又要從表達方式、修辭手法，表現手法等三個方面去分析。
六.品風格。
「風格」是指由於作者的生活經歷、藝術素養等造成的不同的創作特色。如李白之詩清新飄逸，杜甫之詩沉鬱頓挫，陶淵明之詩沖淡平和，王維之詩詩中有畫，韓愈的詩深奧險怪，白居易的詩通俗鮮明。再如，按詞論家說，蘇軾、辛棄疾之詞豪邁奔放，柳永、李清照之詞婉約含蓄。
詩歌鑒賞的最後，或者說到了細微之處，要讓學生體會出作者的語言風格及語言所要達到的表達效果。而與相關的一些術語有：剛艦雄奇、悲壯、曠達、蒼涼、沉鬱、飄逸、含蓄、纏綿、清新、明麗、秀麗、恬淡、凄美、明快等。
語言表達效果：真摯感人、動人心魄、催人淚下、意境高遠、情景交融、耐人尋味、言有盡而意無窮。
以上六點看起來很分散，似把詩歌給拆開來讀了，但實際情況絕非如此。這正如我們常說的一句話，不過我把它稍做了一點修改：「師傅引對門，修行在個人。」只有讓學生懂得了詩歌鑒賞的門道，才能使學生建立一種賞析的思路，進而在不斷的賞析中培養起一種屬於自己的賞析風格。
二、詩歌內容、思想情感
(一)、詩歌內容分類
贈友送別詩、借景抒情詩、思婦閨情詩、托物言志詩、詠史懷古詩
羈旅行役詩、邊塞征戰詩、即景抒懷詩、山水田園詩
送別詩多是叮嚀對方，贊頌對方。或訴依依別情或言別後的思念。
詠古詩多是對古代人或事的憑吊。或為緬懷先賢，追慕古人，或表達自己建功立業的願望，或訴自己生不逢時的感慨，或感嘆昔盛今衰，借古諷今。
戰爭詩要麼表現保家衛國的豪情，要麼表現捨身殺敵的壯烈，要麼表現戰士凱旋的豪邁，要麼表現對戰爭的厭惡，揭露戰爭帶給親人、家鄉、人民的苦難，控訴封建統治者發動戰爭的罪惡。
邊塞詩則為對邊塞軍旅生活的描寫，或表現邊塞苦寒的生活環境，或表現壯麗的邊塞風光。
思鄉詩、閨怨詩及羈旅行役詩則重在表現對親人的思念，或表達婦女的柔情別緒、憂愁傷感。或表現遊子異地生活的凄楚辛酸和對家鄉親人的思念之情。
寫景抒情詩和詠物言志詩(包括山水田園詩，隱逸詩等)，往往表現詩人自己與眾不同、不願與世俗同流合污的高尚品質，或者表達自己懷才不遇、報國無門的傷感，或者表現其他或喜或悲或憂的復雜懷感，或者表現祖國山河的壯麗，表達對大好河山的無限熱愛。有的則借景(物)來表達自己遠大的志向和自己高尚的本質。
(二)、詩詞中常見的思想情感
1憂國傷時：
揭露統治者的昏庸腐朽如：杜牧《過華清宮》(長安回望綉成堆，山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。)
反映離亂的痛苦如：杜甫《春望》(國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。峰火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。)
同情人民的疾苦如：《茅屋為秋風所破歌》、白居易《賣炭翁》
對國家民族前途命運的擔憂如：杜甫《登樓》(花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐後主還祠廟，日暮聊為梁父吟。)這是一首感時撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮雲變幻，不免傷心感喟。進而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動搖，即使吐蕃入侵，也難改變人們的正統觀念。最後坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負，大有澄清天下的氣概。全詩即景抒情。
2、建功報國
建功立業的渴望如：曹操《龜雖壽》(神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之年，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。)陸游《書憤》(早歲那知世事艱)
保家衛國的決心如：王昌齡《從軍行》(青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙百戰穿金甲， 不破樓蘭終不還 。)
報國無門的悲傷如：辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒•少年不識愁滋味》
年華消逝，壯志難酬的悲嘆如：蘇軾《水調歌頭•赤壁懷古》
理想不為人知的愁苦心情如：屈原《涉江》
3、思鄉懷人
羈旅愁思如：孟浩然《宿建德江》(移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。)溫庭筠《商山早行》(晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛牆。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。)
思親念友如王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子•十年生死兩茫茫》
邊關思鄉如：范仲淹《漁家傲》(塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚!)
閨中懷人如：王昌齡《閨怨》(閨中少-婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。)歐陽修《踏莎行》(候館梅殘，溪橋柳細，草熏風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。)李白《子夜吳歌》(長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征?)
4、生活雜感
寄情山水、田園的悠閑如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人庄》
昔盛今衰的感慨如：姜夔《揚州慢》、劉禹錫《烏衣巷》
借古諷今的情懷如：辛棄疾《京口北固亭懷古》
青春易逝的傷感如：李清照《如夢令•昨夜雨疏風驟》
仕途失意的苦悶如：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調歌頭•明月幾時有》
告慰平生的喜悅如：杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》、辛棄疾《西江月》(明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。)
5、長亭送別
依依不捨的留念如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》。
情深意長的勉勵如：王勃《送杜少府之任蜀川》(城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。)
坦陳心志的告白 如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》(寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。)
三、 評價作品思想內容在注意的問題
1、了解作家的生平、思想、創作風格，有助於對其作品內容的理解和把握。如辛棄疾曾經在抗金斗爭的最前線出生入死，南歸之後又遭到投降派的排擠和打擊，所以其詞多為回憶過去如火如荼的戰斗生活，或者表達報國無門的憤懣情緒，風格豪放悲慨。
2、一個時代有一個時代的特點，一個時代有一個時代的文學，適當了解某個時代的風貌，同樣有助准確把握這個時代的文學作品。比如，唐代國力強盛，投筆從戎的知識分子大多精神昂揚，情感豪邁，在他們的詩，尤其是邊塞詩，雖有塞外環境的惡劣，也有對故鄉、親人的深切的思念，但更多的是同仇敵愾的憤慨，保家衛國的決心，因而格調高亢，情緒激盪。而宋代則大不相同，積貧積弱、國力衰微的大宋朝，已沒有了大唐的氣象，在知識分子的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國之愁多了。
3、許多古代詩詞的前面都有一個不長的「序」，有的交代了創作的年代，有的交代了創作的緣由，有的交代了創作的經過，有的交代了創作的背景，有的又為整個作品奠定了情感基調，它對理解作品的思想內容也是至關重要的，因而不能忽視。
4、大多數作品的思想感情不是單一的，其中可能交織著許許多多非常復雜的情感，這一點要特別注意，當然，讀者有時也可以在原作的基礎之上發揮想像，進行二度創作。另外，一個作家的整體創作趣向和風格要般是固定的，但也不排除個別作品的特例存在。如李清照、辛棄疾等，都有其固有風格之外的創作。
詩詞鑒賞是閱讀能力中層次最高的一個層級，也是高考中考生失分較多的一項。怎樣才能迅速而准確地把握作者的寫作意圖、解讀詩詞的意境、探尋詩詞的主題呢?我們可以從以下八個方面突破。
( —)、從詩詞的標題突破
標題是文章的眼睛。有的標題概括了作品的重要內容，有的標題揭示了作品的線索，有的標題奠定了作者的感情基調。例如：
竹窗聞風寄苗發司空曙 李益
微風驚暮坐，臨牖思悠哉。 開門復動竹，疑是故人來。
時滴枝上露，稍沾階下苔。 何當一入幌，為拂綠琴埃。
標題中的「聞風」二字是全詩的線索，也是理解全詩內涵的關鍵。首、頷兩聯寫臨風而思友、聞風而疑友來;頸聯寫風吹葉動，露滴沾苔，用意還是寫風;尾聯入幌拂埃，也是說風，是遐想，期望風至寄思友之意。可見，全篇緊緊圍繞「聞風」進行藝術構思，通過微風形象，表現詩人孤寂落寞的心情，抒發思念故人的情懷。
(二)、從詩詞描寫景色的「冷」「暖」色調突破
古人寫詩作詞，常常是借景抒情，寓情於景。因此，鑒賞時首先要找出寫景的詞句，再體味所寫之
景的「冷」「暖」，進而把握作者的思想感情。例如：
水檻遣心二首(其一) 杜甫
去郭軒楹敞，無村眺望賒。 澄江平少岸，幽樹晚多花。
細雨魚兒出，微風燕子斜。 城中十萬戶，此地兩三家。
這首詩中的寫景主要是在二、三聯，詩人先用「澄江少平岸，幽樹晚多花」寫出開闊而幽美的草堂四周環境，再用「細雨魚兒出，微風燕子斜」勾畫出一幅生機勃勃的春景圖。你看，魚兒在毛毛細雨中搖曳著身軀，燕子在微風的吹拂下輕盈地飛翔，多麼歡快、多麼自由啊!詩人正是通過繪制這樣的「暖」色之景，抒發了一種歷經戰亂之後暫得安身的閑適而喜悅的心情。
( 三)、從詩詞所選取的意象突破
古詩詞中的許多意象都有特定的含義，詩人常常通過選取特定的意象來表達內心獨特的情感。我們鑒賞時就要留心詩詞中出現的意象，調動積累，揣摩意象的含義，從而理解作品的內容。例如：
長信秋詞五首(其一) 王昌齡
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。
詩中首句用「梧桐」、「秋葉」這些帶有凄涼悲傷的意象來渲染蕭瑟冷寂的氣氛，第三句中的「熏籠」又進一步烘託了深宮寒夜的環境。結合末句便知，這是由於詩人心境凄清、愁恨難眠，才感到來自南宮(皇帝的居處)的漏聲凄清、漫長。
( 四)、從詩詞中所暗示的關鍵詞突破
詩詞是詩人「緣情而發」的產物，有時如能捕捉到詩詞中那些最能顯現詩人感情的字眼，便找到了鑒賞該詩詞的鑰匙。例如：
江樓感舊 趙嘏
獨上江樓思渺然，月光如水水如天。
同來望月人何處?風景依稀似去年。
首句中一個「思」字奠下了全詩的感情基調，也成為我們窺視詩人內心世界的窗口。詩人為何而「思」?思的對象又是什麼?聯系下文方知，詩人是由於見到與去年相似的景物而觸發了對友人的思念。
( 五)、從作品中含有詩眼的句子突破
古人寫詩詞，尤其注重煉字煉句，力求一字傳神，一句傳神。而這些含有詩眼的句子往往最能體現作品的內蘊及表達技巧。例如：
魯郡東石門送杜二甫 李白
醉別復幾日，登臨遍池台。何時石門路，重有金樽開?
秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠，且盡手中杯!
詩中的第三聯描寫生動，「落」「明」二字精練傳神，是該聯的詩眼。「落」給「泗水」以動感，好像從天上落下一般，使靜態的形象動態化;「明」賦予靜態的自然色彩以動感，不說徂徠山如何青綠，而說蒼綠色彩主動有意地映照徂徠山。聯系全詩，不難發現詩人把山水寫得如此雋美、秀麗，是為了襯托他與友人的情誼純潔無邪。
(六)、從作者的人生經歷突破
「詩言志」，作者的人生經歷不同，他(她)通過詩詞所表現出來的思想傾向也就不同。因此，鑒賞
時不妨從作者所處的時代環境及其生活經歷突破。例如：
清平樂•獨宿博山王氏庵 辛棄疾
繞床飢鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風吹急雨，破紙窗間自語。平生塞北江南，歸來華發蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。
辛棄疾是南宋著名的愛國詞人，一生堅持抗金復國，但不受重用，抱恨而終。他的詞作多抒寫其力
圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。這首詞就抒發了他的壯志難酬仍憂國憂民的宏大襟懷。
(七)、從詩詞中典故的含義突破
古代詩人創作時，有時藉助一些典故來表現廣泛而深刻的主題。如果我們關注這些典故，了解這些
典故，無疑會有助於把握作品的主題。例如：
遣 懷 杜牧
落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。
詩中「楚腰纖細」典出《韓非子•二柄》：「楚靈王好細腰，而國中多餓人。」「掌中輕」典出《飛燕外傳》，指漢成帝皇後趙飛燕，「體輕，能為掌上舞」。詩人借用這兩個典故意在說明自己也曾沉湎酒色，放浪形海再看第三句，詩中「十年」與「一覺」相對，給人以「很久」與「極快」的鮮明對比感，顯示出詩人感慨之深。縱觀全詩，可以發現詩人所遣之懷，不僅有懺悔之意，還有前程恍惚如夢、不堪回首之意。
(八)、從詩詞的註解突破
有的詩詞鑒賞在原詩之後附有註解，閱讀這些註解，可以幫助我們了解作者、作品的有關情況，以便更准確地理解作者的情感及作品的內容。例如：
與夏十二登岳陽樓 李白
樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。 雁引愁心去，山銜好月來。
雲間連下榻，天上接行杯。 醉後涼風起，吹人舞袖回。
[注]此詩寫於李白流放途中遇赦之後的秋季，夏十二，李白的朋友，排行十二。
詩後註解提供了該詩的寫作背景，從「流放途中遇赦」這幾個字可以想見，詩人應是帶著輕快的心情寫作此詩的。因此詩人筆下的自然萬物好象被賦予了生命：雁兒高飛，帶走了詩人憂愁苦悶之心;月出山口，彷彿是君山銜來了團圓好月。這樣的有情有意之景便襯托出詩人遇赦後極其歡快的心情
⑼ 古詩中常見的意境
古詩中常見的意境
1，冰或雪
以冰的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
雪——指代高潔的心性，古人用冰雪聰明說明一個人的內在品質。比如「應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。「
2，月亮
對月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。如「舉頭望明月，低頭思故鄉。」——李白《靜夜思》
如「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」——李煜《虞美人》。望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。
3，柳樹
漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。
如古人的《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？由於「柳」與「留」諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。
比如，柳永《雨霖鈴》中的「今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月」。
4，蟬
古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以常以蟬的高潔暗喻自己品行的高潔。
駱賓王的《在獄詠蟬》：「無人信高潔，我卻獨鍾情」。還有李商隱的《蟬》：「本以高難飽，我亦舉家清。」
5，草木
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。比如「過春風十里，盡薺麥青青。」——姜夔《揚州慢》
杜甫的《蜀相》：「階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。」劉禹錫的《烏衣巷》：「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。」朱雀橋邊昔日的繁華已盪然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口，充分表現出作者內心的荒涼之感。
6，長亭
用長亭指代送別之所。比如李白的《菩薩蠻》：「何處是歸程？長亭更短亭。」李叔同的《送別》：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。」很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為友人互相送別、吟詠的最佳地點。
7，芳草
在中國古典詩歌中芳草比喻人的離恨之情。《楚辭·招隱土》：「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。」「萋萋」是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。
白居易的《賦得古原草送別》：「野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，睛翠接荒城。」
李煜的《清平樂》：「離恨恰如春草，更行更遠還生。」都用芳草來比喻離別的愁緒，人間的苦恨。
8，梧桐
在中國古典詩歌中，梧桐大多表示一種凄苦之音。
白居易的《長恨歌》：「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。」秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。
溫庭筠的《更漏子》：「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」
李清照的《聲聲慢》：「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。」可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。
9，梅花
梁、陳時期，詠梅詩大都是對花本身的描寫或用於贈別，尚無明顯的象徵寄託。到了唐、宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象徵。
張耒的「何以伴高潔，清曉頌《黃庭》」；蘇軾的「詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。」
最有名的當屬陸游的「零落成泥碾作塵，只有香如故。」他們都在對梅花的描寫中寄託了一種對高潔品格的追求。
10，紅豆
紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物。《本草》稱其為「相思子」。王維的《相思》詩：「紅豆生南國，春來發幾枝；願君多采擷，此物最相思。」詩人借生於南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。
唐代時紅豆常用以象徵愛情或相思。
11，松柏
《論語·子罕》中說：「歲寒，然後知松柏後凋也。」後世詩歌常用松柏象徵孤直耐寒、清廉脫俗的品格。
劉禹錫：「後來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。」另外，如菊花象徵高潔的品質，桃花象徵美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。這些都是古人寫詩詞時善用的托物言志手法。
12，流水
在中國古代詩詞里，流水往往和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞雲：「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」「自是人生長恨水長東。」用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。
還有秦觀的《踏莎行》：「離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。」「化作春江都是淚，流不盡，許多愁。」以流水與離愁相契，也是古典詩歌中常用的一種表現方式。
13，羌笛
羌笛是產自古代西部的一種樂器，它所發出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提到，如王之渙《涼州曲》：「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」
范仲淹《漁家傲》中的「濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地」。羌笛發出的凄切之音，常讓征夫或遊子愴然淚下。
⑽ 語文詩歌中意境是什麼
詩歌的意境：古代詩人詞人格外重視文學意象創造中的「意」與「象」的有機融合，重視創造出「情中景，景中情」的審美意象，而追求的最高標准就是從意象中升華出境界，即意境。
1、淡泊靜謐的意境。
其特點在於題材多大自然的空寂幽趣，表現作者一種遠塵避世的淡泊情緒。田園山水詩便是傑出的代表，例如：
《歸園田居·其三》魏晉：陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
釋義：
我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降臨披著月光才回家。山徑狹窄草木叢生，夜間露水沾濕了我的衣裳。衣衫被沾濕並不可惜，只願我不違背歸隱心意。
2、蒼涼悲壯的意境。
其特點在於寫景則蒼茫遼遠，峻拔蕭疏；抒情則豪邁雄健，慷慨悲涼；文辭古樸遒勁，慘烈悠長。
《使至塞上》唐代：王維
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。
釋義：
輕車簡從將要去慰問邊關，路經的屬國已過居延。像隨風而去的蓬草一樣出臨邊塞，北歸大雁正翱翔雲天。浩瀚沙漠中孤煙直上，黃河邊上落日渾圓。到蕭關時遇到偵察騎士，告訴我都護已經到燕然。
3、曠達開朗的意境。
其特點在於寫景則脫俗飄逸，虛實相生；抒情則自然開朗，舒緩綿長；文辭輕健明快，奇譎俊麗。
《渡荊門送別》唐代：李白
渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。
釋義：
我乘舟渡江來到遙遠的荊門外，來到戰國時期楚國的境內游覽。山隨著低平的原野地出現逐漸消失，江水在一望無際的原野中奔流。江面月影好似天上飛來的明鏡，雲層締構城外幻出海市蜃樓。我依然憐愛這來自故鄉之水，不遠萬里來送我東行的小舟。
4、深邃沉鬱的意境。
其特點在於思想上厚積薄發，沉鬱頓挫，曲回郁結；語言上不飾雕琢，真摯感懷，長於以情動人。
《登岳陽樓二首.其一》宋代：陳與義
洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。
萬里來游還望遠，三年多難更憑危。白頭弔古風霜里，老木滄波無限悲。
釋義：
跋涉萬里來此還要登高望遠，三年輾轉歷盡危難還要獨登危樓。登樓憑弔古人，我自己已是兩鬢如霜，看著遠山的古樹、青蒼中，隱含無限的傷悲。
5、雄壯陽剛類意境。
這類意境所展現的意象，或高昂激烈，或奔放騁懷，或深沉堅毅，或悲慨剛勁。曹操的《觀滄海》可謂典型代表。其特點在於寫景雄奇壯美，氣勢恢弘；抒情奔騰震盪，磅礴千鈞；文辭渲染誇張，振奮激昂。
《觀滄海》兩漢：曹操
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
釋義：
東行登上高高的碣石山，來觀賞蒼茫的大海。海水多麼寬闊浩盪，海中山島羅列，高聳挺立。周圍樹木蔥蘢，花草豐茂。蕭瑟的風聲傳來，草木動搖，海中翻湧著巨大的海浪。
太陽和月亮升起降落，好像是從這浩瀚的海洋中發出的。銀河裡的燦爛群星，也好像是從大海的懷抱里涌現出來的。啊，慶幸得很！就用詩歌來表達內心的志向吧。