以詩詞

① 我想要以古詩詞為歌詞唱的歌曲

鄧麗君 A1.獨上來西樓(相見歡自) 2.但願人長久(水調歌頭) 3.幾多愁(虞美人)
4.芳草無情(蘇幕遮) 5.清夜悠悠(桃源憶故人) 6.有誰知我此時情(鷓鴣天)
B1.胭脂淚(烏夜啼) 2.萬葉千聲(玉樓春) 3.人約黃昏後(生查子)
4.相看淚眼(雨淋鈴) 5.欲說還休(丑奴兒) 6.思君(卜運算元)
蕭麗珠 破陣子 獨上西樓
安雯 一剪梅
嘟嘟 題城南都護庄
聊齋插曲 水調歌頭 一剪梅 釵頭鳳

② 以古詩詞為名的網名

缺月掛疏桐，漏斷人初靜，誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省，揀盡寒內枝不肯棲容，寂寞沙洲冷。
這是蘇軾的卜運算元，講的是詞人充滿自信、剛直不阿的個性。上闋寫靜夜鴻影、人影兩個意象融合在同一時空，暗示作者以雁詠人的匠心。下闋寫孤鴻飄零失所，驚魂未定，卻仍擇地而棲，不肯同流合污。主要寫孤雁堅持操守的崇高氣節。詞人將自己比作孤雁。這首詞拆開後每句都很適合當名字。而這首詞還可以表達崇高的節操，蠻適合游戲名的。

③ 以詩詞取名.

陳雲
荊江日落【陣雲】低,橫戈躍馬今何時。
草衰如征發短,黃沙積與【陣雲】平。
【陣雲】行碧落,舒捲光陰,秋意爽,俄作晴空驟雨。
（陣通陳，古時原沒有陣字。）

④ 以花為貌,以鳥為聲,以月為神,以柳為態,以玉為骨,以冰雪為膚,以秋水為姿,以詩詞為心。全詩

這段話出自清代文學家張潮《幽夢影》，全詩為：

所謂美人者，以花為回貌，以鳥為聲，以月為神答，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，吾無間然矣。

譯文：

能稱之為美人的人，容貌像花般嬌嫩，聲如鳥鳴般清澈悅耳，神態像月亮那樣清冷寧靜，一動一佇都楊柳般地搖曳生姿，玉骨不染世俗的瑕疵，肌膚像那冰雪般潔白，如秋水一般的姿態，心中蘊有豐富的詩詞，如果具備這些品質，我就沒什麼可挑剔的了。

(4)以詩詞擴展閱讀：

《幽夢影》中的這段話說的是美女的天然麗質。在張潮看來，這樣品性的女子有著吸引人心的獨特魅力和風韻，有這種別有深度的美的女子，才是非一般的美人。

張潮的《幽夢影》主要著眼於以優雅的心胸、眼光去發現美的事物，可以說是求美的著作。書中沒有強烈的、尖銳的批評，只有不失風度的冷嘲熱諷。而這些不平、諷刺，其表現形式也都是溫和的。

《幽夢影》體現的是張潮以經史子集為底，浸透了傳統中國文人教養的生活觀。它展示了中產階級的知識分子品味，中國文人的生活態度。

⑤ 有哪些以古詩詞作為歌詞的流行歌曲

鄧麗君——《水調歌頭》 ——蘇軾的《水調歌頭》
王力宏——內《花田錯》——《花田錯》
毛寧—容—《大浪淘沙》
小剛——《寂寞沙洲冷》
《新鴛鴦蝴蝶夢》——部分選自李白的《抽刀斷水水更流》
王菲——《但願人長久》
徐小鳳——《別亦難》
吳滌清——《煙花三月》，《朝雲暮雨》

⑥ 以詩句入名

《葬花吟》曹雪芹
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲綉簾．
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處，
手把花鋤出綉閨，忍踏落花來復去．
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛．
桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾．
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，
明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓．
花開易見落難尋，階前悶殺葬花人，
獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕．
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門．
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫．
怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞．
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞．
願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭．
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一え凈土掩風流．
質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝．
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時．
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

玉樓春（李煜）

晚妝初了明肌雪，
春殿嬪娥魚貫列。
鳳簫吹斷水雲閑，
重按霓裳歌遍徹。

臨風誰更飄香屑，
醉拍闌干情味切。
歸時休放燭花紅，
待踏馬蹄清夜月。

更漏子

金雀釵，紅粉面，
花里暫時相見。
知我意，感君憐，
此情須問天。

香作穗，蠟成淚，
還似兩人心意。
珊枕膩，錦衾寒，
覺來更漏殘。

清平樂

別來春半，
觸目柔腸斷。
砌下落梅如雪亂，
拂了一身還滿。

雁來音信無憑，
路遙歸夢難成。
離恨恰如春草，
更行更遠還生。

如夢令

昨夜雨疏風驟，
濃睡不消殘酒。
試問卷簾人，
卻道海棠依舊。
知否？知否？
應是綠肥紅瘦

武陵春
春晚
李清照
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。
物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。
只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖（譬如：香盈，籬香，呵呵，不會取名）

⑦ 以詩詞取名

姚——姚源——本名是沒有以詩詞為作證的，只是感覺不錯，

姚——姚海
遙聞木內葉落,疑是洞庭秋。容中霄起長望,正見滄海流。」

姚——姚河川

「日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。」

川——山川，河——江河

遙看祖國大好河山

⑧ 以古詩詞為主題的語句

1.逢人漸覺鄉音異,卻恨鶯聲似故山
2.唯有門前鏡湖水,春風不改舊時波
3.少小離家老大回,鄉音無改鬢毛專衰
4.露從今夜屬白,月是故鄉明
5.悲莫悲兮生別離
6.相去日已遠,衣帶日已緩
7.人歸落雁後,思發在花前
8.離恨恰如春草,更行更遠還生
9.剪不斷,理還亂,是離愁.別是一般滋味在心頭
10.今夜月明人盡望,不知秋思落誰家

⑨ 以詩詞會友

虞美人
聽雨

少年聽雨歌樓上，
紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中，
江闊雲低，斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，
鬢已星星也。
悲歡離合總無情，
一任階前，點滴到天明。

⑩ 以古詩詞為主題的作文

請參考這篇http://..com/link?url=-
或者下面這篇：
生活是充滿詩意的嗎?所謂詩意,是不是一種一相情願的自欺?或者說竟是對生活的殘酷視而不見?生活是單調重復瑣碎平庸的,這樣的生活能跟詩意扯上關系嗎?這是一個功利的實用的時代,一個一切都要用金錢來衡量的時代,談論詩意,絲毫無助於GDP的增長,是不是太不合時宜了?每次當我有這樣的懷疑,我一次次地翻開書本,沉浸在那些古詩詞營造的美好意境中,然後再回過頭來重新審視我的生活,我總能找到希望與安慰。正如博爾赫斯說,「一場下在庭院里的雨,從前也落在迦太基」,畢竟,我們和那些生活得詩情畫意的古人在同一塊大地上棲居,被同樣的一個月亮和太陽照耀,為什麼我們不能擁有他們曾經擁有過的東西,包括彌漫於他們生活、洋溢於他們筆端的那種詩意呢?這些千年不朽的文字,它們是那樣的美,那樣的感人,我不相信這些美好的東西將會遠離我們的生活,我不相信一個時代會墮落到不需要詩歌的地步,我不相信人心會麻木到對這些詩意和美無動於衷。
「簫鼓追隨春社近,衣冠簡朴古風存」,我們穿衣,古人也穿,酒旗落日下,夕陽染春衫,平平常常的衣服,在那些古典詩詞里,暗香浮動,散發出異乎尋常的韻味,甚至是動人心魄的美。「青青子衿,悠悠我心；但為君故,沉吟至今」,一襲單衣,喚起如許柔情,記憶中的青色依然鮮艷,生活中總有一些東西讓人魂牽夢繞,「作個歸期無計許,春衫猶是,小蠻針線,曾濕西湖雨」,春衫無言,但它忠實地記錄了一切,那些下在逝去的時間和遙遠的空間中的雨,那些歲月中的滄桑,那些穿透歲月的細針密線中的默默柔情。讀著這樣的詩詞,你會發現,生活留給我們的遺憾總是那樣的觸目驚心,我們總是忽視了、錯過了那些原本不應忽視、錯過的東西,我們在回憶中悔不當初,黯然神傷：「晶簾一片傷心白,雲鬢香霧成遙隔。無語問添衣,桐陰月已西。」 天冷了別忘了加衣服,於是納蘭容若這樣體貼地問他的愛人：「香盡雨闌珊,薄衾寒不寒?」也許只是傘下遞過來的一句輕聲的問候,但卻是那樣的溫存,那樣的深情款款。另外我們也不應忘記《西洲曲》中著單衫的女子,「憶梅下西洲,折梅寄江北,單衫杏子紅,雙鬢鴉雛色」,這是怎樣明媚亮麗的一抹杏子紅!千年之下,歷史早已老態龍鍾,然而這一抹杏子紅,卻穿透歲月的塵埃,依然青春逼人。
「行子迎霜未授衣,主人得錢始沽酒」,於是由衣服想到了酒。我們喝酒,古人也喝,他們是怎樣喝的呢?「憶昔午橋橋上飲,座中皆是豪英」,青梅煮酒,對酒當歌,或曲水流觴,臨溪賦詩,多麼讓人神往的場面!他們會邊喝邊惋惜時光的流逝：「正單衣試酒,悵客里光陰虛擲」,「為君持酒勸斜陽,且向花間留晚照」,即便是醉後歸去,也詩意盎然：「留人不住,醉解蘭舟去,一棹碧濤春水路,過盡曉鶯啼處。」更不用說還有「一場愁夢酒醒時,斜陽卻照深深院」的寂寞,以及「日暮酒醒人已遠,滿天風雨下西樓」的凄涼。另一種境界便是在雪意甚濃的冬日黃昏,聞到清冽的空氣中若有若無的酒香,看到屋中明滅的溫暖的火光,於是乃有一句輕聲低語的問詢：「晚來天欲雪,能飲一杯無?」如此平淡的一句話,卻有無邊的詩意,足以千古流韻。