中國詩歌詩歌

『壹』 中國詩歌與外國詩歌之間有什麼關系

詩歌和樂譜，寫來為了抒發感情。無論是推敲一個詞合適與否，還是內糾結於一個音符的一度容高低，同樣讓人痛徹心扉。而奮筆疾書流淌出來洋洋灑灑的野性，也未必是詩人和作曲家放棄嚴謹的荒唐表現。沒有最好的詩人能為一首樂曲和上完美文字，也沒有最好的作曲家能為一首詩歌配上活在人們心中的小蝌蚪。
或許沒有完美，才是詩歌與樂曲的完美關系。他們之間保持著恰到好處的矜持和隱私。中文贈給violin一個優美的「梵婀玲」名字，她在內心已經得意了上百年，而奏出的曲子，絲毫不會有那樣的感覺。但願鋼琴「琵阿諾」會是和她一對兒，有距離美的和諧表演，會讓那個流浪漢般的吟遊詩人不知所措呢。

『貳』 中國詩歌網寫了詩都能通過嗎

1、那可不一定，關鍵是你的詩歌的質量，不管是古體詩還是現代內詩，不僅僅要符合要求容，還要有一定的質量做保證，這樣才可以提高通過率。
2、你最好是留好底稿，這樣你還可以到《詩刊》還有相應的出版機構再次投稿，不過一定要注意的是不要同一時間一稿多投，這樣是違法知識產權法的。
請你參考！

『叄』 有沒有很短的中國詩歌

有很短的中國詩歌。上古時期的歌謠，一般都是很短的。例如：《吳越春秋》中回記載的答《彈歌》只有四句話8個字：斷竹、續竹、飛土、逐宍。《周易》中《屯·六二》只有六句話12個字：屯如，邅如；乘馬，班如；匪寇，婚媾。《禮記·郊特牲》中的《蠟辭》，只有四句話17個字：土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤!

『肆』 中國詩歌網怎麼發表詩歌

首先要注冊一個中國詩歌網的賬號和密碼，然後才可以進行詩歌的發表。

『伍』 中國詩歌協會要怎樣加入

申請入會

個人會員

申請者須在國家管理部門獲准發行的文學期刊、報紙或持有互聯網出版許可證的網站上發表過一定質量和數量的詩歌作品，或在國家管理部門核準的正規出版社出版過詩歌作品集。長期從事詩歌編輯、教學、組織、傳播工作，成績突出。符合以下任一條件者，均可申請加入學會，具體如下：

1.在國家管理部門獲准發行的文學期刊或報紙發表詩歌作品不少於20首；

2.在國家管理部門獲准發行的文學期刊或報紙發表詩論、詩評不少於2萬字；

3.在持有互聯網出版許可證的網站上發表的原創詩歌作品點擊數不少於5千次，詩評、詩論不少於2萬字；

4.在全國公開發行的文學刊物和學術期刊、報紙上發表詩歌理論研究與詩歌批評作品不少於萬字，或出版有詩歌相關理論研究與評論著作；

5.在詩歌翻譯領域有一定成就、貢獻或實踐經驗。在專業學術報刊和全國公開發行的文學期刊、報紙上發表過獨立翻譯的詩歌作品20首以上，詩論、詩評不少於1萬字。有獨立翻譯出版文學專集、著作出版。翻譯作品須為近期譯作。

6.在詩歌編輯相應崗位工作10年以上。發表或出版過一定數量的詩歌作品，工作成績突出，在詩歌界、學術界有一定影響。

7.在省級文聯、作協、詩歌協會擔任主要領導職務，或在地縣級以上文聯、作協、詩歌協會類組織專職從事詩歌組織工作。對促進中國詩歌繁榮事業發展有突出貢獻。

8.在省級或地市級以上傳媒傳播界擔任主要領導職務，通過廣播電視媒體、網路傳播媒體，利用不同的表演形式系統傳播詩歌藝術，繁榮詩歌文化。

團體會員

團體會員的成員是由詩人、詩歌愛好者組成的詩歌創作組織；組織負責人熱心於詩歌創作，在當地具有一定影響力，組織的詩歌創作活動活躍，積極。一旦成為團體會員後，團體會員召集人在下屆選舉中將被推舉為中國詩歌學會理事。

滿足以下任一條件者，可申請成為學會團體會員：

1.各地省、市、縣級民政廳核准成立的詩歌學術團體，協（學）會組織，可自願申請加入團體會員；

2.民間自發組織的詩歌團體，如詩社、文學社，其組織內成員須有50人（含50人）以上為中國詩歌學會個人會員。

審批程序

1. 中國詩歌學會組織有關專家、學者、詩人，每兩個月審批一次新入會會員，而後提交駐會會長辦公室審核通過；

2. 審核通過後，將由學會秘書處通過電話、網路等媒介通知申請人員，並按相關規定，辦理具體入會事宜。

3. 新會員名單將在中國詩歌學會官方網站和官方微信公布。

參考資料來源：中國詩歌學會-中國詩歌學會會員管理辦法（試行）

『陸』 中國詩歌與外國詩歌的區別

一、形式不同

中國唐代以後出現的近體律詩和絕句講究格律，如句數、字數、平仄、版用韻等等。中國詩權歌含蓄、精練，講究意境。 外國詩歌沒有中國古典詩歌的講究，比較自由、奔放。中國現代詩歌（自由詩）已經與外國詩歌沒有多少區別。

二、要求不同

中國人認為詩歌是文學的最高層次，對詩歌的形式、韻律和情感的凝練度等方面的要求非常嚴格。

外國詩歌則不然，外國詩歌更多的是詩人的情感激情的直接流露，少了一些規格，多了一些自由，更像是中國人眼中的散文體。

三、古典詩歌的不同

中國古典詩歌早期有《詩經》以及楚詞等。但從五代十國時期以後，中國文壇開始出現一種比較新穎的形式，這就是與早期古詩相區別的近體詩，一般所說的唐詩有相當大的一部分都屬於這種詩。

外國詩歌也是源於生活，再現生活。但是外國詩歌相對中國古典詩歌來說，更加自由、奔放。由於文化背景不同，我們不讀原版很難體會到許多外國詩歌的美感。

『柒』 中國古詩詞。經典名著

1、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （詩經·周南·關雎）

2、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。 （詩經·小雅·採薇）

3、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。 （詩經·王風·黍離）

4、如切如磋，如琢如磨。 （詩經·衛風·淇奧）

5、一日不見，如三秋兮。 （詩經·王風·采葛）

6、青青子衿，悠悠我心。 （詩經·鄭風·子衿）

7、所謂伊人，在水一方。 （詩經·秦風·蒹葭）

8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （詩經·衛風·碩人）

9、手如柔荑，膚如凝脂。 （詩經·衛風·碩人）

10、人而無儀，不死何為。 （詩經·鄘風·相鼠）

11、言者無罪，聞者足戒。 （詩經·大序）

12、高山仰止，景行行止。 （詩經·小雅·車轄）

13、他人有心，予忖度之。 （詩經·小雅）

14、高岸為谷，深谷為陵。 （詩經·小雅）

15、他山之石，可以攻玉。 （詩經·小雅·鶴鳴）

16、靡不有初，鮮克有終。 （詩經·大雅·盪）

17、投我以桃，報之以李。 （詩經·大雅·抑）

18、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。 （尚書）

19、滿招損，謙受益。 （尚書·大禹謨）

20、防民之口，甚於防川。 （國語·周語）

21、從善如登，從惡如崩。 （國語）

22、多行不義必自斃。 （左傳）

23、輔車相依，唇亡齒寒。 （左傳）

24、皮之不存，毛將焉附。 （左傳）

25、欲加之罪，何患辭。 （左傳）

26、言之無文，行而不遠。 （左傳）

27、不去慶父，魯難未已。 （左傳）

28、外舉不棄仇，內舉不失親。 （左傳）

29、居安思危，思則有備，有備無患。 （左傳）

30、人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。 （左傳）

31、曲則全，枉則直。 （老子）

32、知人者智，自知者明。 （老子）

33、知足不辱，知止不殆。 （老子）

34、信言不美，美言不信。 （老子）

35、將欲取之，必先之。 （老子）

36、天網恢恢，疏而不漏。 （老子）

37、民不畏死，奈何以死懼之。 （老子）

38、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 （老子）

39、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 （老子）

40、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。 （老子）

41、言必信，行必果。 （論語·子路）

42、既來之，則安之。 （論語·季氏）

43、朝聞道，夕死可矣。 （論語·里仁）

44、是可忍，孰不可忍。 （論語·八佾）

45、不憤不啟，不悱不發。 （論語·述而）

46、敏而好學，不恥下問。 （論語·公冶長）

47、己所不欲，勿施於人。 （論語·顏淵）

48、仰之彌高，鑽之彌堅。 （論語·子罕）

49、學而不厭，誨人不倦。 （論語·述而）

50、人無遠慮，必有近憂。 （論語·衛靈公）

51、學而時習之，不亦樂乎。 （論語·學而）

52、工欲善其事，必先利其器。 （論語·衛靈公）

53、往者不可諫，來著猶可追。 （論語·微子）

54、君子坦盪盪，小人長戚戚。 （論語·述而）

55、歲寒，然後知松柏之後凋也。 （論語·子罕）

56、學而不思則罔，思而不學則殆。 （論語·為政）

57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 （論語·子罕）

58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 （論語·子罕）

59、人誰無過？過而能改，善莫大焉。 （論語）

60、知之為知之，不知為不知，是知也。 （論語·為政）

61、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （論語·雍也）

62、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 （論語·子路）

63、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。 （論語·述而）

64、一張一弛，文武之道。 （禮記·雜記）

65、大道之行，天下為公。 （禮記·禮運）

66、凡事預則立，不預則廢。 （禮記·中庸）

67、學然後知不足，教然後知困。 （禮記·學記）

68、獨學而無友，則孤陋而寡聞。 （禮記·雜記）

69、玉不琢，不成器；人不學，不知道。 （禮記·學記）

70、使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。 （禮記·禮運）

71、同聲相應，同氣相求。 （易經·乾）

72、仁者見仁，智者見智。 （易經·系辭上）

73、物以類聚，人以群分。 （易經·系辭上）

74、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （屈原·離騷）

75、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原·離騷）

『捌』 中國詩歌最經典的幾首

第一 詩經·國風·邶風 擊鼓 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。 這首詩沒有華麗的語言，沒有鋪張的修飾，然而淡然中緩緩道來的誓言卻震撼每一個人；轟轟烈烈也許是愛情的開始，但祥和總是愛情的歸宿。「執子之手，與子偕老」，看似簡單，千古以來真正做到的人又有幾個時間飛逝，青春老去，身邊卻有一雙可以握住的手，這也許是人生最大的幸福。 第二 詩經·國風·召南·關雎 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。 參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，鍾鼓樂之。 朴實而直接，沒有矯情的掩藏；對於美麗女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想像未來時的喜不自禁，讓每一個暗戀中的男子或女子都可以在這首詩中找到自己的影子。 第三 詩經·國風·秦風·蒹葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。 這首詩之所以傾倒眾人在於它用虛幻而絕美的景色代替了愛情的描寫；所有熱烈的追求，焦急的渴望與艱辛的等待都化在一片水霧迷茫中；淡淡的憂傷和著蕭索的秋後，讓人不由自主地迷失。偶然間想起神話的歌詞「風中搖曳爐上的火，不滅亦不休」，我不知道會不會有「不滅亦不休」，但是的確如同「風中搖曳爐上的火」，飄搖而難以捉摸。 第四 摸魚兒 元好問 問世間、情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦。就中更有痴兒女，君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影為誰去。 橫汾路，寂寞當年蕭鼓。荒煙依舊平楚，招魂楚些何嗟及。山鬼自啼風雨，天也妒。未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。 這首詩流傳最廣的應當是「問世間、情是何物，直教生死相許。」，但帶給我雖大感動與震撼的確是「君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影為誰去。」世上也許有很多人適合自己，但是只有一個人能夠與你終身相伴，朝夕相守；若是沒有他，你的世界便會寂寞許多。萬里層雲，千山暮雪，浩淼世界中何去何從？每每讀到此句，心中無限凄涼。 第五 江城子 乙卯正月二十日夜記夢 蘇軾 十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 &<60;&<60;&<60;&<60;夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 人們或許對於「十年生死兩茫茫。」這一句更為熟悉；但在我眼中「夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。」白日苦苦思念不得，夢里際會，卻看到夫人臨窗裝扮，如同十年前一樣；舊時的溫馨重又回來，十年的思念一時間齊上心頭，欣喜與悲傷，不知哪一個會多一點？ 第六 離思 元縝 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 關於這首詩，不想再說些什麼； 「曾經滄海難為水」，古往今來能真正做到的也許為零，也許我們不得不承認一個人可以愛上不同的人，但是還是讓我們回憶一下理想中的堅貞與執著。 第七 詩經·周南·桃夭 桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。 許多愛情詩歌都充滿惆悵，桃夭的歡快讓人不由自主地跟著微笑；現在的人也許對於婚姻嗤之以鼻，然而沒有婚姻的愛情如同風中飄搖的風箏，讓彼此缺少溫馨與踏實。很多女生喜歡看婚紗，憧憬著有一天自己也能成為幸福的新娘，在桃花盛開的灼人粉色中享受幸福美滿，這就是桃夭帶給我的感動。 第八 鵲橋仙 秦觀 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮 「距離不會割斷愛情」這句話已經被越來越多的人否決，看著有人因為距離而分手的時候，就會想起這首詞。關於永恆和瞬時擁有，不想在這里討論，只希望朋友們讀到這首詞時能夠喚起心底最原始的對於愛情的感動。最後，仍然希望世上的戀人們能夠擁有朝朝暮暮的結局
求採納

『玖』 中國詩詞或者詩文的特點

1、詩的特點：集中地反映社會生活、抒情言志的思想感情、豐富的想像、語言的音樂美

詩歌語言特別要求富有音樂性，音樂美可以增強作品的表現力和藝術感染力。詩歌語言的音樂性因素，包括節奏、音調、韻律等。詩句要求節奏鮮明、音調和諧，符合一定韻律，吟誦動聽感人，具有音樂美。

2、詞的特點：詞是合樂的歌詞，所配合的音樂是隋唐以來新興的燕樂。由於這種文體對音樂的依附性，決定了詞在體制風格上一系列的特點。 首先，詞必須有詞調，詞調是填詞時所依據的樂譜，詞調的名稱叫詞牌。有的詞牌原來和詞的內容有關。

(9)中國詩歌詩歌擴展閱讀：

詩詞的相關書籍：

1、《全唐詩》是清康熙四十四年（1705年），彭定求、沈三曾、楊中訥、汪士鋐、汪繹、俞梅、徐樹本、車鼎晉、潘從律、查嗣瑮10人奉敕編校，「得詩四萬八千九百餘首，凡二千二百餘人」， 共計900卷，目錄12卷。

2、《全宋詞》是中國近百年來最重要的古籍整理成果之一。宋詞和唐詩均為中國古典詩的藝術高峰。清代所編《全唐詩》是家喻戶曉籍，現又新編出《全宋詞》，堪稱中國文學的雙璧。全書共五冊，薈萃宋代三百年間的詞作。

3、《樂府詩集》的文學體裁為樂府歌辭，是繼《詩經·風》之後，一部總括中國古代樂府歌辭總集，由北宋郭茂倩所編。

在《樂府詩集》中，則首先著錄古辭，使讀者了解曹操等人的作品不過是依古辭的曲調而擬作的新辭。此書還把後人各種擬《陌上桑》而作的詩，都附在後面，如《採桑》、《艷歌行》、《羅敷行》、《日出東南隅行》、《日出行》等等，由此可見，《陌上桑》對後來文人的種種影響。

又如，把陸機的求仙詩《東武吟行》和鮑照的《代東武吟》編排在一起，可見同一曲調，可以譜寫成內容完全不同的各種詩歌。

『拾』 中國詩歌網的詩歌有什麼形式的呢

詩歌還能有什麼形式？不知道你想表達什麼。據我所知，中國詩歌網有現代詩和內舊體詩，寫容詩的可以看「每日好詩」「詩臉譜」「中國好詩」之類的，還可以讀一讀詩歌批評之類的好文章。如果只是業余詩歌愛好者的話，想聽詩歌朗誦的找「聽詩」，想看古詩賞析的找「讀典」，想看詩配畫之類的找「詩影」「書畫」。簡單一點，直接關注「中國詩歌網」。