散文詩歌無聊

Ⅰ 魯迅共有多少作品

魯迅一生寫下了800多萬字的著譯，他的《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等許多作品一版再版，被翻譯成英、俄、德、法、日、世界語等多種文字，飲譽全球。《魯迅全集》是他留給中國人民和世界各國人民的一筆寶貴的精神財富。

魯迅著作
《吶喊》(短篇小說集)1923，新潮社
《中國小說史略》(上下卷)1923一1924，新潮社
《熱風》(雜文集)1925，北新
《彷徨》(短篇小說集)1926，北新
《華蓋集》(雜文集)1926，北新
《華蓋集續編》(雜文集)1927，北新
《墳》(論文、雜文集)1927，未名社
《野草》(散文詩集)t927.北新
《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社
《而已集》(雜文集)1928，北新
《三閑集》(雜文集)1932，北新
《二心集》(雜文集)1932，合眾書店
《魯迅自選集》1933，天馬
《兩地書》(書信集)與景宋合著，1933，青光書局
《偽自由書》(雜文集)1933，青光書局
《魯迅雜感選集》瞿秋白編選，1933，青光書局
《南腔北調集》(雜文集)1934，同文書局
《拾零集》1934，合眾書店
《准風月談》(雜文集)1934，興中書局
《集外集》楊霽雲編，魯迅校訂，1935，群眾圖書公司
《門外文談》(論文)1935，天馬
《故事新編》(小說集)1936，文生
《花邊文學》(雜文集)1936，聯華書局
《且介亭雜文》(雜文集)1936，三閑書屋
《夜記》(雜文集，後編入《且介亭雜文末編)1937，文生
《且介亭雜文二集》(雜文集)1937，三閑書屋
《且介亭雜文末編》(雜文集)1937，三閑書屋
《魯迅書簡》(影印本)許廣平編定，1937，三閑書屋
《魯迅全集》(1一20卷，收著作、譯文和輯錄的古籍)1938，魯迅全集出版社
《集外集拾遺》(綜合集)1938，魯迅全集出版社
《漢文學史綱要》(文學史)1941，魯迅全集出版社
《魯迅全集補遺》唐韜編，1946，上海出版公司
《魯迅書簡》許廣平編，1946，魯迅全集出版社
《魯迅日記》(影印本)1951，上海出版公司；鉛印本，1959，人文
《魯迅選集》1952，開明
《魯迅小說集》1952，人文
《魯迅全集補遺續編》唐韜編，1952，上海出版公司
《魯迅書簡補遺》吳元坎輯，1952、上海出版公司
《魯迅全集》(1-lO卷)1956-1958，人文
《魯迅選集。(1一2卷)1956-1958，中青
《中國小說的歷史的變遷》(文學史)1958，三聯
《魯迅選集》(上下冊)1959，人文
《魯迅書簡》(致日本友人增田涉)1972，人民日報社
《魯迅詩稿》1976，文物；1981，上海人民美術出版社
《魯迅書信集》(上下卷，收《兩地書》以外書信1381封)1976，人文
《魯迅佚文集》1976，解放軍報社
《魯迅書簡》(致曹靖華)1976，上海人民
《魯迅手稿全集》(書信8冊，日記6冊)1978一1980，文物
《魯迅致許廣平書簡》1980，河北人民
《魯迅全集》(1-16卷)1981，人文
魯迅全集卷一（墳 熱風 吶喊）
魯迅全集卷二（彷徨 野草 朝花夕拾 故事新編）
魯迅全集卷三（華蓋集 華蓋集續編 而已集）
魯迅全集卷四（三閑集 二心集 南腔北調集）
魯迅全集卷五（偽自由書 准風月談 花邊文學)
魯迅全集卷六（且介亭雜文 且介亭雜文二集 且介亭雜文末編）
魯迅全集卷七（集外集 集外集拾遺）
魯迅全集卷八（集外集拾遺補編）

Ⅱ 寫一首幾片金黃的銀杏葉落在草地上的散文詩

空地
不要試圖去填滿生命的空白，
因為，音樂就來自那空白深處。
──泰戈爾
人生難免無聊。無聊是意義的空白。然而，如果沒有這空白，我們又怎麼會記起我們對於意義的渴望呢？當情人不在場的時候，對情人的思念便布滿了愛情的空間。
我們的生命是短暫的，但這短暫的生命也是過於擁擠了。我們的日程表排得滿滿的。我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場里和喧鬧的市場上，太熱心於做事和交際。突然，這里有了一塊空地。我們無事可做，無人作伴，只好在這空地上徘徊。我們看見腳下青草破土而出，感覺到心中有一種情緒也像青草一樣滋生。在屋頂覆蓋和行人密集的地方，是不會有青草生長的。那麼，這豈不證明，當我們悵然徘徊的時候，我們是領受了更為充足的陽光和空氣？
所以，人生也難得無聊。
應一位朋友之約，我寫了幾篇論無聊的文章。如果我的論說給人留下一種沉重的印象，那決非我的本意。我恰好在我生命中一個極其沉重的時刻寫這些文章，使得我的筆也顯沉重了。再說，認真論無聊，這本身近於無聊。也許，論說無聊的最好方式是，三五好友，平時各自認真做事，做得十分順利，告了一個段落，帶著心滿意足但又暫時沒了著落的一種心情，非常偶然地聚到一起閑扯起來。這時節，個個說話都橫溢，妙語迭出，可是句句話又似乎都無的放矢，不著邊際。若有有心人偷加記錄，敷衍成篇，庶幾是一篇傳無聊之神韻的佳作。可惜的是，好友星散，各自做事似又不太順利這樣的機會也不易得了。
於是我又想，人生還是無聊的時候居多。空地似乎望不到邊，使人無心流連，只思走出。走啊，縱然走不出無聊，走本身卻不無聊，留下了一串深沉的腳印。

Ⅲ 陸游的一生究竟有多苦

如果要用一個字來形容陸游的話，那就是苦，他的一生可謂是非常之苦，因為在我看來他的這種苦是源於他內心對於信念的堅持，其實如果每個人都如他這般的話，大概率都是苦的，只有放任原則，沒有靈魂的人生過得會相對舒服一點，但是我想，這樣的人生送給他，他也未必會笑納吧。

皇帝一度很賞識他的詩，其實藉此機會，他只做一個為皇帝書寫傳記的小官好像也不錯的，但是他卻拒絕了，他堅持要求皇帝出兵北上，結果被皇帝厭煩了，而且他的對立面還有權勢強大的秦儈，所以他的結局可想而知。我個人是非常崇敬他的，因為在我看來，一個國家只有多一些像他這樣的愛國熱血青年，國家才有崛起的希望。

Ⅳ 散文：為什麼我們會如此無聊

導讀：對於學會生活，我們永遠不會覺得晚。

我才開始學會生活

——靈遁者

如果我可以活到90歲，那麼現在我已經走過了人生的三分之一路程。事實上，我從小體弱，後天鍛煉還算不錯，但是90歲對我來說，依然是座高不可攀的山峰。

況且我不認為活的久，是一件好事。但是人類確實會感慨，在漫長的宇宙中，我們就是那麼一丁點的瞬間。可是就這么一丁點的瞬間，對於很多我們來說也都不知道確切的意義和價值。

確實是這樣的。隨便大街上拉一個人去問：「人生的意義和價值何在？」大多的人是不會回答了。他們會笑而不語。或者說為社會做貢獻等等電視里經常出現的詞彙。

無論是對於思考者，還是不知甚覺的人，歸宿當然是一樣的。所以我有時候會說不知甚覺的人活著是很幸福的。

走了3分之一的路程，我到今天才說我剛開始學會生活。就在昨天，我一個人清洗了抽油煙機。抽油煙機有差不多3年沒有清洗了。

可想而知，住在裡面的這個人是多麼懶。是的，我一直在家裡是以懶著稱的。

我出生在農村，農村呆了有12個年頭。跟父母種過地，砍過柴火，也養過羊等家畜，甚至幫家裡掏過幾次茅廁。按理說，我應該不是個嬌生慣養的孩子。我也一直這么認為，甚至到了城裡，起初我是很反感那些嬌生慣養的同學。

那時候第一次見到小學4年級同學，竟然還有家人放學來接，我覺得不可思議。 因為在農村，我們過了幼兒園，報名都是自個去。 很少有家長去學校的，家長都去地里忙了。

而且誰家的家長，去了學校，還會被笑。好像沒斷奶似的。我自己就是這樣的。有一次和同學打架，被人打成了花臉貓，我媽要去學校找老師。我死活不讓去，就是覺得丟臉。

我的面貌也比較粗，看著比實際年齡大。所以我應該不是嬌生慣養的。可是我離開縣城，到了大學，再到出了大學，到了社會上，一直到今天清洗抽油煙機，我才發現，其實我是嬌生慣養的，其實我是不會生活的。

看著說明書，卸掉抽油煙機，一件一件洗，很臟。是我見過最臟的抽油煙機。事實上，我們家之前也不用抽油煙機，都是煙囪。

油漬很厚，根本無法用洗潔精去除，鋼絲球也不行。最後只能用小刀刮。一直刮，手臂上也碰了好多劃痕。

最後是換煙筒，黃黃的，實在是看不下去了。所以又卸天花板，安裝上煙筒後，又一個人裝好天花板。

整個過程，大概3小時，最後看著干凈的抽煙煙機，我坐在凳子上休息。勞累自然不用說。勞累後不想吃飯，就一個人坐著。

所以時代發展很快，我們進來了。卻沒有及時去適應。所以城裡人應該以寬容來對待。他們會學會很多的，如廁沖洗，看紅燈，說謝謝……最讓我不能接受的是，原來是農村人，現在是城裡人。看到農村人犯了生活習慣的錯誤，這個城裡人露出了譏笑。這樣的人絕不會學會生活的。

所以生活可以錯，但是一定要學會原諒；生活可以累，但一定要學會笑；生活也一定要自理和自尊，但是一定要感覺自己在群體中。

所以說我直到今天，我才算是學會了生活。但是還不算是學會了有意義，有價值的活著。

也許就像季羨林老先生說的：「人的價值和意義在於對人類發展的承上啟下，承前啟後的責任感。」

所以這是由內向外的東西，心裡窄的人肯定不行的。甚至自己都不會有下文。我們所說的錢和權，自然也不是季老所說的意義和價值。

關於生活，我們都是從幼兒園來的。說的簡單點，就是不要太任性，太幽怨，要擁抱生活。這是生活的態度，這是學會生活的第一步。

摘自獨立學者，詩人，作家，國學起名師靈遁者散文作品。

Ⅳ 冬天 朱自清 以冬天為題有什麼好處

花花花火箭的交換機計算機及的活兒家坡，和用戶是阿幾個刷 厚度卡機一的戶數嚇壞急內死激動容劑和乖乖升級的你叫姐姐積極地哦祭祀哦啊哦哦積極哦緊急慢慢說就都快睡覺強迫卡的很健身卡今年均跌幅入骨髓節能降耗那就算卡機和計算機的環境升級和升級和妒忌我看辣婆婆哦你想你計算機哦啊哦記的古耳機哦案件了快速經濟科技克拉克即將開始看聖誕節和的你能祭祀哦奧科技可是考四級阿克拉上看見地價是看來將新疆地米口水科目及代理商去啊鍵盤資料庫精神科所及可熱魚片你升級怒視那技能技能就能進那技能技能就能進那技能技能就能你是誰阿基哦啊考核金黃色個基地可米算咯聘請為拜拜的女孩安娜呢奶茶積極哦快捷鍵電腦技術離開哦哦強迫每次上超級大亨記得呢的的幾乎無激動看見愛是激動埃及都的即可哦啊看見哦降低哦啊基地是較低水平就愛是金牌基地佛幾十及防護的和杜絕二惡的腦子哦啊脾氣女祭司可能農電局怒火獨家艾就丟哦即可搜索倆看見都加上就記得了空間上得起我跑了的門檻多

Ⅵ 賞析 「庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也」

運用了比喻的修辭手法，將月光喻為積水，水草像竹子柏樹的影子，生動形象的寫出了夜晚月光澄澈空明的特點

Ⅶ 誠信不虧人散文寫的是什麼

從生存到存在的途中

獸和神大約都不會無聊。
獸活命而已，只有純粹的生存。神充實自足，具備完滿的存在。獸人神三界，唯有夾在蹭的人才會無聊，才可能有活得沒意思的感覺和嘆息。
無聊的前提是閑。當人類必須為生存苦鬥的時候，想必也無聊不起來。我們在《詩經》或《荷馬史詩》里幾乎找不到無聊這種奢侈的情緒。要能閑得無聊，首先必須倉廩實，衣食足，不愁吃穿。吃穿有餘，甚至可以惠及畜生，受人豢養的貓狗之類寵物也會表現出類似無聊的狀態，但它們已經無權稱作獸。
當然，物質的進步永無止境，倉廩再實，衣食再足，人類未必閑得下來。世上總有閑不住的闊人，忙人和勤人，另當別論。
一般來說，只要人類在求溫飽之餘還精力，無聊的可能性就存在了。席勒用剩餘精力解釋美感的發生。其實，人類特有的一切好東西壞東西，其發生皆有賴於此，無聊也不例外。
有了剩餘精力，不釋放出來是很難受的。「飽食終日，無所用心難矣哉！」孔子就很明白這難受勁兒，所以他勸人妨賭博下棋，也比閑著什麼事不做好。「難矣哉」，林語堂解為「真難為他們」、「真虧他們做得出來」，頗傳神，比別的注家高明。閑著什麼事不做，是極難的，一般人無此功夫。所謂閑，是指沒有非做不可的事，遂可以自由支配時間，做自己興趣的事。頭的可貴就在於此。興趣有雅俗寬窄之別，但大約人人都有自己感興趣的事。麻將撲克是一種興趣，琴棋詩畫是一種興趣，擁被夜讀是一種興趣，坐在桌前，點一支煙，遐想，也是一種興趣。閑了未必無聊，閑著沒事幹才會無聊。有了自由支配的時間，卻找不到興趣味所在，或者做不成感興趣的事，剩餘精力茫茫然無所寄託，這種滋味就叫無聊。
閑是福氣，無聊卻是痛苦。勤勤懇懇一輩子的公務員，除了公務別無興趣，一旦退休頭居，多有不久便棄的，致命的因素正是無聊。治獄者很懂得無聊的厲害，所以對犯人最嚴懲的懲罰不是苦役而是單獨監禁。苦役是精力的過度釋放，單獨監禁則是人為地堵塞釋放精力的一切途徑，除吃睡外不準做任何事。這種強制性的無聊，其痛苦遠在苦役之上。
在自由狀態下，多半可以找到法子排遣無聊。排遣的方式因人而異最能見出一個人的性情，愈淺薄的人，其無聊愈容易排遣，現成的法子有的是。「不有博弈者乎？」如今更好辦，不有電視機乎？面對電視機一坐幾個鍾點，天天坐到頭昏腦脹然後上床去，差不多是現代人最常見的消磨閑暇的方式，-----或者說，糟蹋閑暇的方式。
時間就是生命。奇怪的是，人人都愛惜生命，
不願其束逝，卻害怕時間，唯恐其停滯。我們好歹要做點什麼事來打發時間，一旦無所事事，時間就彷彿在我們面前停住了。我們面對這脫去事件外衣的赤裸裸的時間，發現它原來空無所有，心中隱約對生命的實質也起了恐慌。無聊的可怕也許就在於此，所以要加以排遣。
但是，人生中有些時候，我們會感覺到一種無可排遣的無聊。我們心不在焉，百事無心，覺得做什麼都沒意思。並不是疲倦了，因為我們有精力，只是茫無出路。並不是看透了，因為我們有慾望，只是空無對象。這種心境無端而來，無端而去，曇花一現，卻是一種直接暴露人生根底的深邃的無聊。
人到世上，無非活一場罷了，本無目的可言。因此，在有了超出維持生存以上的精力以後，這剩餘精力投放的對象卻付諸闕如。人必須自己設立超出生存以上的目的。活不成問題了，就要活得有意思，為生命加一個意義。然則，為什麼什麼活著？這是一個危險的問題。若問為什麼吃喝勞作，我們很明白，是為了。活著又為什麼呢？這個問題追究下去絕大多數人要糊塗的。
對此大致有兩類可能的答案。一類答案可以歸結為：活著為了吃喝勞作，----為了一己的、全家的或者人類的吃喝勞作，為了吃喝得更侈，勞作得列有效，如此等等。這類答案雖然是多數人實際所奉行的，作為答案卻不能令人滿意，因為它等於說活著為了活著，不成其為答案。

Ⅷ 《最後我們留給世界的》好看嗎是不是都是無聊的散文

蠻好看的。嗯，個人認為。不同的人看法不同罷。