古詩意象
❶ 古詩詞中常見的意象及含義
1、月亮望月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。「舉頭望明月，低頭思故鄉。」（李白《靜夜思》）2、黃昏、夕照（斜陽、夕陽、落日）——多傳達凄涼失落、蒼茫沉鬱之情。感傷的心情意緒、人生遲暮的生命悲嘆、 傷古吊昔的悲涼意蘊。「夕陽無限好，只是近黃昏。」（唐代李商隱《樂游原》）3、長亭——陸上送別之所。「寒蟬凄切，對長亭晚。」 （柳永《雨霖鈴》）4、關山——一般泛指關塞山川。「萬里赴戎機，關山度若飛。」（《木蘭詩》）5、羌笛——象徵凄切悲涼之意境。「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」（王之渙《涼州詞》）6、東籬——表現悠然自得、超凡脫俗的生活情趣，高雅、疏淡、飄逸的情趣和潔身自好的品格。「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖」。（李清照的《醉花陰》）7、草木——以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。「過春風十里，盡薺麥青青。」（姜夔《揚州慢》）8、菊花——堅貞高潔的品質。「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」（屈原《離騷》）9、梅花——傲霜鬥雪，不怕打擊挫折，純凈潔白，歲寒三友之一。「遙知不是雪，為有暗香來。」（王安石《梅花》）10、柳——以折柳表惜別。》「今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月」（柳永在《雨霖鈴）。11、蓮——因為蓮出淤泥而不染，詩人借蓮喻不同流合污的節操。「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」（ 南朝樂府《西洲曲）12、梧桐——凄涼悲傷的象徵。「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」（ 王昌齡《長信秋詞》）13、蟬——以蟬喻品行高潔。「居高聲自遠，非是藉秋風。」（虞世南《蟬》）14、鴻雁——表示盼望、惦念外出之人的音訊，傳達思念之情，也表達的遊子漂泊思鄉之情；常用「孤雁」「孤鴻」「斷鴻」來喻人，表達或孤獨、或孤高、或受盡迫害等情感。「憶郎郎不至，仰首望飛鴻」「望飛鴻」（ 南朝樂府 民歌《西洲曲》）15、鷓鴣鳥——鷓鴣鳴聲聽起來像「得不也哥哥」，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。「江晚正愁余，山深聞鷓鴣。」（辛棄疾《菩薩蠻。書江西造口壁》
❷ 古詩詞中常用意象及其意義有哪些
1、月亮---一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。
李白《靜夜思》：「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」
杜甫《月夜憶舍弟》：「露從今夜白，月是故鄉明。」
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。」
另外還有「海上升明月，天涯共此時」（唐人張九齡《望月懷遠》）
2、菊花---堅強的品格，清高的氣質。
屈原《離騷》：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」詩人以飲露餐花象徵自己品行的高尚和純潔。
唐人元稹《菊花》：「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。
其他「寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中」（宋人鄭思肖《寒菊》）、借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
3、梅花---梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。
詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：「遙知不是雪，為有暗香來。」
詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」
元人王冕《墨梅》：「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。」以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合污的品質，言淺而意深。
4、松、松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的對象。
三國人劉楨《贈從弟》：「豈不罹凝寒，松柏有本性。」詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。
5、蓮---由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」 「蓮子」即「憐子」，「青」即「清」。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
6、梧桐---凄涼悲傷的象徵。元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：「一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。」以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。
其他如「一葉葉，一聲聲，空階滴到明」（唐人溫庭筠《更漏子》）、「梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴」（李清照《聲聲慢》）等。
7、杜鵑鳥---古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子
，自己隱居山林，死後靈魂化為杜鵑。於是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象徵了。
李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：「楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」子規鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想像，表達對友人的無限懷念與深切同情。
其他又如「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮」（唐人秦觀《踏莎行》）以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。
8、鷓鴣鳥---鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像「行不得也哥哥」，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。 「江晚正愁余，山深聞鷓鴣」（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》），詩中的鷓鴣不是純客觀意義上的一種鳥。
9、寒蟬---秋後的蟬是活不了多久的，一番秋雨之後，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：「西陸蟬聲唱，南冠客思深。」 以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。」
10、鴻雁---鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。
以雁寫思的有「夜聞歸雁生相思，病入新年感物華」（歐陽修《戲答元稹》）等。
也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。
11、另外還有以梅子的成熟比喻少女的懷春，如「倚門回首，卻把青梅嗅」（李清照《點絳唇》）；
12、以浮雲比喻在外漂泊的遊子，如「浮雲遊子意，落日故人情」（李白《送友人》）；
13、鴛鴦，指恩愛的夫婦，如「得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙」（唐人盧照鄰《長安古意》）14、丁香，指愁思或情結，如「自從南浦別，愁見丁香結」（唐人牛嶠《感恩多》），等等。
15 冰 雪 以冰、雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。洛陽親友如相問, 一片冰心在玉壺。（王昌齡）
16、柳樹 以折柳表惜別。「柳」、「留」諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。漢代有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，後世就把「灞橋折柳」作為送別和送別之所。
17牡丹 寄寓富貴。
楊花 有飄零之意。
烏鴉 按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。
蟋蟀 古人覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，准備冬衣以至懷念徵人等聯系了起來。蟋蟀被直接喚為「促織」。
猿啼 出現在詩歌中常常象徵著一種悲傷的感情。 （巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳）
羌笛 是出自古代西部的一種樂器，它所發出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提到。羌笛發出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同。（羌笛何須怨楊柳 春風不度玉門關）（羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調呢？要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折！說「何須怨」，並不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了「何須怨」三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。）
❸ 古詩詞中的意象含義 意象
意象,就是客觀物象經過詩人的情感活動而創造出來的一種藝術形象.簡單地說,意象就是寓「意」之「象」,就是用來寄託詩人主觀情思的客觀物象.
意象的欣賞,指的是我們在閱讀與理解詩歌作品時,首先抓住詩人選進詩歌中的意象,由意象特點到所包蘊的思想情感,進行准確的分析,這樣我們就不難分析和把握住作者的思想觀點、價值取向和整首詩歌的思想內容.
下面以《雨霖鈴》來做一下示例分析.這首詞的上闋「寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇.」選取了三個典型意象,著重渲染了一種足以觸動離情別緒的悲涼的環境氣氛,為下文傷別張本,也為全文奠定了感情基調.「蟬」聲是「寒」冷的、「凄切」的,送別的長亭在「驟雨初歇」的傍晚也透著涼意.「對長亭晚」,交代時間、地點.天下雨,正好停留；時將晚,停留時間有限,別離的他們多麼希望雨不停,天不晚啊!接著詩人又在虛想的畫面選取了三個典型的意象：千里煙波、沉沉暮靄、空闊的楚天.千里煙波浩淼綿長的特點與詞人心頭長時間難以排解的惆悵相似,傍晚雲霧濃重的特點與詞人心情的沉重壓抑相似,楚地天空的空闊遼遠與愁緒的無邊無際相似,這一些意象使得詩人憂傷、無望、彷徨的復雜心情,躍然紙上.
詞的下闋,設想別後情景「今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風殘月」詩人捕捉了三個意象.它們是西沉的殘月,栽滿楊柳的汴河岸,還有漸起吹醒痴情詞人的曉風.「月」前著一「殘」字,清秋的曉風是涼的,楊柳代表惜別與依戀,是令人傷感的.這三個意象,襯託了詞人當時凄清悲涼冷落的心境.此刻的離愁別緒如風卷浪擁,不可遏止.真是「離愁波涌楊柳岸,別緒風連殘月邊」.
在意象分析法的運用中,我們要做這樣幾件事：
一是認識意象,知道什麼是意象,意象於詩歌有著怎樣的重要性.
二是學習分析意象,評論意象.先抓意象,其次准確把握意象的特點與意義,既要聯系全詩,作宏觀的把握,又要深入細致地分析意象的內涵.最後要注意學習一些鑒賞方法,如意象的並置（即將既相關又各自獨立的多個意象並列一一展現）、融合（即意象間的交匯與結合）、疊加（指詩歌中的多個意象圍繞某一核心,前後出現,因寓意相同,而疊加在一起）、流動（指詩歌意象流動變化,表現豐富思想感情）、意象的超時空組合等.
對詩歌意象的分析：表層含義＋深層含義.
三是積累意象,梳理意象,將意象分門別類.梳理有兩種基本思路,一是將同一意象的不同意義找出來.如杜鵑在「杜鵑啼血猿哀鳴」中表憂愁,在「杜宇一聲 春曉」中表歡快與希望.二是將表現同一種思想感情的不同意象找出來.如同是表離情別緒,有楊柳（「昔我往矣,揚柳依依」）,有東流水（「請君試問東流水,別意與之誰短長」）,有曉風殘月（「揚柳岸曉風殘月」）等.所讀的詩詞多了,我們可以進行如下卡片積累：
《雨霖鈴》主要意象積累
1、【寒蟬】秋後的蟬是活不了多久的,一番秋雨之後,蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了,命折旦夕.因此,寒蟬就成為悲涼的同義詞.如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：「西陸蟬聲唱,南冠客思深.」以寒蟬高唱,渲染自己在獄中深深懷想家園之情.本詞開篇寫：「寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初息.」還未直接描寫別離,「凄凄慘慘戚戚」之感已充塞讀者心中,釀造了一種足以觸動離愁別的氣氛.「寒蟬鳴我側」（曹植《贈白馬王彪》）詩句也表達這樣的情思.
2、【長亭】長亭是陸上的送別之所.古代驛站路上約隔十里設一長亭,五里設一短亭,供遊人休息和送別.後來「長亭」成為送別地的代名詞.李白《菩薩蠻》：「何處是歸程?長亭更短亭.」李叔同《送別》：「長亭外,古道邊,芳草碧連天.」很顯然,在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所.勞勞亭也是古代著名的送別之亭,李白《勞勞亭》「天下傷心處,勞勞送客亭.春風知別苦,不遣柳條青.」謝亭又稱謝公亭,在宣城北面,是南齊詩人謝眺任宣城大守時所建,他曾在此送別朋友范雲,後來謝亭就成為宣城著名的送別之地.李白有《謝亭》詩：「謝亭離別後,風景每生愁.客散青天外,山空碧水流.」李白還有詩雲：「送客謝亭北,逢君縱酒還.屈盤戲白馬,大笑上青山.回鞭指長安,西日落秦關.帝鄉三千里,杳在碧雲間.」許渾也有《謝亭送別》詩.反復不斷的離別在謝亭上演,使優美的謝亭風景也染上了一層離愁了.很顯然,在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所.本詞「寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇.」這長亭也就是離別之所,帶有詞人深深的離愁別緒.
3、【蘭舟】古人常說「舟馬勞頓」「水陸兼程」,可見「船」在古代交通中的重要地位.一葉扁舟,天水茫茫,越發比照出人的渺小；人在旅途,所見多異鄉之物,更易觸發無限的思緒.下面詩中的「船」意象更多地融入了詩人的漂泊之感：「山暝聽猿愁,滄江急夜流.風鳴兩岸葉,月照一孤舟.建德非吾土,維揚憶舊游.還將兩行淚,遙寄海西頭.」（孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》） 「木葉紛紛下,東南日煙霜.林山相晚暮,天海空青蒼.暝色況復久,秋聲亦何長.孤舟兼微月,獨夜仍越鄉.」（劉鷯虛《暮秋揚子江寄孟浩然》）這兩首詩的主題與意象群極為相似：兩位詩人都漂泊異鄉,棲身客舟之中,暮色四合,夜風吹動岸上的樹葉,發出凄清的聲響.在作客他鄉、旅途孤寂之時,兩位詩人不約而同地想到昔日朋友,寫詩以寄情.作為詩的中心意象,前者是「月照一孤舟」,後者是「孤舟兼微月」,都強調「月」與「舟」的組合.而最為直接地以船為喻、表現自身漂泊之感的詩歌,恐怕當屬李商隱的《木蘭花》：「洞庭波冷曉侵雲,日日征帆送遠人.幾度木蘭舟上望,不知元是此花身.」本詞「留戀處、 蘭舟催發」,表達的深意是,此去便是漂泊,便是遠離,便是浪跡天涯,便是無窮無盡的思念和悲愁了 .
4、【暮靄】是一種黃昏意象,杜牧《邊上聞胡笳三首》：「白沙日暮愁雲起,獨感離愁萬里天.」「日暮愁雲」就是詩人的離別之情,在作者看來,離別是長期的而且是萬分痛苦的.秦觀的《滿庭芳》詞：「山抹微雲,天拈衰草,畫角聲斷譙門.暫停徵掉,聊共引離尊.多少蓬萊舊事,空回首、煙藹紛紛.斜陽外,寒鴉數點,流水繞孤村. 銷魂,當此際,香囊暗解,羅帶輕分.謾贏得,青樓薄倖名存.此去何時見也,襟袖上,空惹啼痕.傷情處,高城望斷,燈火已黃昏.」這首詞寫於元豐二年冬天,秦觀在會稽淹留數月,與一位多情歌女有過親密交往,在離開之際,秦觀回想「蓬萊舊事」,借景抒懷：淡淡的雲彩、衰落的草木、隱約的煙霧、寥落的寒鴉、黃昏的燈火、孤村、流水……所有凄迷暗淡的黃昏意象,隱隱透露出詞人迷茫的目光和惆悵的心情.本詞是寫江湖流落的代表作,寫離愁別緒達到了情景交融的藝術境界：「念去去千里煙波,暮藹沉沉楚天闊」寒蟬凄切,驟雨初歇,煙波千里,暮藹楚天——是詩人別後茫然若失心境的物化再現.主人公暗淡的心情給天空水色染上灰色的色彩,寫出了自己的真實感情,為離別詞的千古絕唱.
5、【酒】,可用以消憂,可遞友情,可寄豪情.但事實往往是「舉杯消愁愁更愁」,「醉不成歡慘將別」.於是,酒到酣處人寂寞,酒香飄處別情濃.在別離文學作家筆下,不論別離於何時何地,將行的一方與送行的一方大多要「聊共引離尊」（秦觀《滿庭芳》）.盡管常常「都門帳飲無緒」,「醉不成歡慘將別」（白居易《琵琶行》）,卻仍然「欲行不行各盡觴」（李白《金陵酒肆送別》）,試圖「暫憑杯酒長精神」（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）.至於借酒詠別的雋永詩句更是璀若繁星.賈至《送李侍御赴常州》雲：「「今日送君須盡醉,明朝相憶路漫漫.」之所以一醉方休,為的是麻痹自己的神經,使它不致因即將到來的別離而驚悸不已.本詞中的「今宵酒醒何處」不也有同樣的情懷?王安石《送孫子高》雲：「一樽相別酒,千里獨歸人.」對於獨行千里的歸客來說,行前滿飲一杯友人斟上的美酒,或可稍御旅途風寒,聊解客況寂寞.葛長庚《水調歌頭》雲：「回首故人千里,把酒話愁腸.」故人已去,縱然舉杯澆愁,亦屬徒然,豈不聞「抽刀斷水水更流,舉杯澆愁愁更愁」?晁端禮《虞美人》雲：「一樽別酒最匆匆,還似隴頭流水,各西東.」連別酒也不能從容而飲,其匆匆分手、不勝悵惘之狀躍然紙上.辛棄疾《滿江紅》雲：「問人間,誰管別離愁?杯中物.」在作者眼中,酒儼然成為主司人間離愁的神祇,它與離愁的關系是多麼直接而密切!元朝無名氏《正宮��端正好》雲：「三杯別酒肝腸斷,一曲陽關離恨添.」三杯入肚,便使得肝腸寸斷,因為這是「別酒」的緣故,正所謂「酒不傷人人自傷」.由這些例子,足以見出酒也是別離主題賴以生發的意象之一.
6、【楊柳】 在中國文學史上,柳是一個很早就被詠唱的對象,「昔我往矣,楊柳依依；今我來思,雨雪霏霏.」《詩經.小雅.採薇》被視為詠柳之祖,柳與離別一下子拉上了關系.漢代以來,常以折柳相贈來寄託依依惜別之情,漢代就有《折楊柳》的曲子,以吹奏的形式表達惜別之情.樂府有《橫吹曲詞��折楊柳歌辭》「上馬不捉鞭,反折楊柳枝.蹀座吹長笛,愁殺行客兒」的詩句. 折柳寄託離情的習俗始於漢而盛於唐,唐代西安的灞陵橋,是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地,而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映,這兒就成了古人折柳送別的著名的地方,如「年年柳色,灞陵傷別」的詩.後世就把「灞橋折柳」作為送別典故的出處.李白《灞陵行送別》：「送君灞陵亭,灞水流浩浩.上有無花之古樹,下有傷心之春草.」《憶秦娥》：「簫聲咽,秦娥夢斷秦樓月.秦樓月,年年柳色,灞陵傷別.」 自灞橋折柳的故事產生以後,柳和離別已似乎有了某種必然的聯系.王維《送元二使安西》：「渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新.」王之渙《送別》「楊柳東風樹,青青夾御河.近來攀折苦,應為離別多.」本詞中以「今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月」來表達離別的傷感之情.古代詩歌中離情常常與柳相關合.大概是因為一者「柳」「留」諧音,古人在送別之時,往往折柳相贈,有「挽留」之意. 二來柳樹易生速長,用它送友意味著無論漂泊何方都能枝繁葉茂,而纖柔細軟的柳絲則象徵著情意綿綿,柳枝那搖擺不定的形體,又能夠傳達出親友離別時那種「依依不捨」之情.
7、【月】詩人筆下的月常常與悲歡離合的情感相聯系.「移舟泊煙渚,日暮客愁新.野曠天低樹,江清月近人.」」（孟浩然《宿建德江》）暮色蒼茫,江水浩盪.詩人獨自一人停船江上.放眼望去,原野空曠,彷彿天比樹還低；低頭看去,惟有一輪明月在清澈的水中不時晃盪,好像要為詩人作伴.這就襯托出詩人孤獨寂寞之情.「月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠.姑蘇城外寒山寺,夜半鍾聲到客船.」（張繼《楓橋夜泊》）月亮落了,烏鴉啼叫,白霜滿天,江岸上楓樹朦朧, 漁船上燈火閃爍,面對此時此情此景此物,詩人愁思綿綿,不能入睡.顯然,「月落」是引起詩人愁苦之情的一個重要原因.其他以月寄託相思之情,抒發思鄉懷人之感的古詩詞還有很多,如：「露從今夜白,月是故鄉明」（杜甫《月夜憶舍弟》）；「今夜鄜州月,閨中只獨看」（杜甫《月夜》）；「海上生明月,天涯共此時」（張九齡《望月懷遠》）；「何處相思明月樓?可憐樓上月徘徊……此時相望不相聞,願逐月華流照君」（張若虛《春江花月夜》）；「今夜月明人盡望,不知秋思落誰家」（王建《十五夜望月》）；「人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全,但願人長久,千里共嬋娟」（蘇軾《水調歌頭》）；「明月樓高休獨倚,酒入愁腸,化作相思淚」（范仲淹的《蘇幕遮》）；「江南月,如鏡復如鉤.似鏡不侵紅粉面,似鉤不掛畫簾頭,長是照離愁.」（歐陽修《望江南》）；「去年元夜時,花市燈如晝.月上柳梢頭,人約黃昏後.今年元夜時,月與燈依舊.」（歐陽修《生查子》）；「恨君不似江樓月,南北東西,南北東西,只有相隨無別離.恨君卻似江樓月,暫滿還虧,暫滿還虧,待得團圓是幾時?」從月相的形態及其變化來看,圓月如盤,團團圓圓；殘月如勾,殘缺不全.月亮圓了又缺,缺了又圓,自然勾起人們的想像和聯想.寧靜的月夜裡,沐浴著清幽柔和的月光,人們很容易陷入沉思,展開遐想,產生纏綿而渺遠的情思.離家在外的人,仰望明月,思緒常常飛越空間,想起同在這一輪明月照耀下的故鄉、親人、朋友.本詞「今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月.」這一彎殘月,引起了詞人太多的離愁別緒.
還可在積累的基礎上,將古詩中的意象按如下類別進行歸並：
1、動物類：如嬋（感身世,訴悲涼；痛別離,苦遠游）、鴻雁（思鄉懷親,羈旅傷感）、杜鵑（哀怨思歸）、鷓鴣（離愁別緒,傷感和沒落）、黃鶯（春天的象徵）、飛鳥（自由的靈魂）等.
2、植物類：如柳（傷離別）、梅（孤高,不諧流俗）、菊（堅貞、高潔）、蓮（愛情）、梧桐（凄涼悲傷）、芳草（離恨）等.
3、自然現象類：如明月（思鄉之愁）、流水（對時光流逝 ,愁緒綿長,歷史變遷的感嘆）、黃昏、夕照（感傷的心情意緒）、細雨、煙霧（無邊的愁緒和郁悶的心情）、草木（反襯荒涼,以抒發盛衰興亡的感慨）、落花（傷春）等.
4、時令節日類：如中秋、重陽、寒食、清明等.
5、特定地點類：長亭 （蘊涵著依依惜別之情）、南浦（浸染著離情別恨）、南山（隱居的地方）等.
6、其他事物.小樓（思念之樓、閑適之樓）、紅豆（相思）、船（漂泊與自由）、青山（身與心的家園）等.
最後要說的是,高山、奔流、雄關、滄海,大江、長風等意象,一般與自己的豪情壯志相關.沙漠、古道、落日、寒風、冷雨、梧桐、杜鵑鳥（子規鳥）芭蕉等,多抒發凄涼悲傷的思緒和孤獨惆悵的感情.冰雪、松、菊、梅、竹、多用來表達心志的忠貞、品格的高尚.楊柳、蘭舟、長亭、關山（月）鷓鴣鳥等,多用於揮寫離別之苦.春日、清風、明月、泉溪、花草等,多藉此抒發閑情雅緻.
❹ 古詩中所有的意象
十三、十六字令十二組
1． 詠蓮四季圖
蓮，
多少風雨若等閑？
新春到，
只把美名傳。
蓮，
多少愛心灑人間？
陽光下，
無人可爭艷。
蓮，
為誰一生送纏綿？
想起你，
夜半猶憑欄。
蓮，
為誰流芳到永遠？
只有我，
等你一萬年。
2． 風
風，
吹動長袖舞長空。
多少年，
吹得兩袖清。
風，
吹將溫馨入夢中。
千萬里，
來去無影蹤。
風，
少年吹成白頭翁。
人已老，
寵辱皆不驚。
風，
為我吹落天上星。
化春雨，
落地皆無聲。
3． 霜
霜，
寒冷帶給小村莊，
一夜間，
天地換新妝。
霜，
令人牽掛我故鄉。
告訴我：
歲月已滄桑。
霜，
知我苦讀在寒窗。
凍結了：
窗前明月光。
霜，
勸我從此莫悲傷。
悲傷時，
伊人在遠方。
4． 雨
雨，
聲聲向我訴心曲。
曲未盡，
隨風輕輕舞。
雨，
愁如青絲恨如縷。
撫慰我：
溫柔如父母。
雨，
能否知我企盼苦？
降甘霖，
人間盡歡呼？
雨，
點點滴滴似祝福。
為天下，
孕育稻和谷。
5． 雪
雪，
一年一度喜相約。
輕聲問：
可曾記得我？
雪，
常使人間變天國。
在天國：
何人不超脫？
雪，
多少恩怨已忘卻？
潔如玉，
凈化魂與魄。
雪，
千言萬語憑誰說？
雪山下，
奔騰血與火。
6．雲
雲，
日日為誰送溫存？
這份情，
令人惜朱唇。
雲，
夜夜為誰叩閨門？
門開處，
不見綠羅裙。
雲，
夢中與誰做芳鄰？
醒來時，
相伴唯星辰。
雲，
化作秋雨愁煞人，
秋雨過，
傷心欲斷魂。
7．鄉村四季圖
春，
花香鳥語飄滿村。
細聽來，
句句是鄉音。
夏，
村前村後一幅畫。
午飯後，
納涼大樹下。
秋，
有朋來自五大洲。
東海岸，
相約看海鷗。
冬，
佳節已在喜慶中。
大街上，
傳來爆竹聲。
8． 大雁歌十首
（十詠圖）
雁，
可曾夢見你同伴？
深夜中，
遙聞你長嘆。
雁，
聲似心靈在呼喚。
乍聞時，
肝腸為你斷。
雁，
昔日雄姿皆不見。
人煙處，
從此莫留戀。
雁，
奈何帶走我思念？
留下了：
柔情千百萬。
雁，
今朝又到小客棧。
尋故里，
行人駐足看。
雁，
帶給詩人新祝願。
自在飛，
詩人共企盼。
雁，
比翼依舊成一線。
寒風急，
陣容不曾亂。
雁，
生性高潔最浪漫。
白雲間，
惹得嫦娥贊。
雁，
奮飛千年不厭倦。
為蒼生，
驅盡苦與難。
雁，
胸懷萬里在霄漢。
有了你，
天地更燦爛。
9． 詩詞歌賦
詩，
曠世絕宇幾人知？
盡情時，
方顯我才思。
詞，
如痴如醉如著迷。
細讀來，
句句都神奇。
歌，
隨風飛到柳花泊。
遇知音，
知音從此多。
賦，
東方巨龍狂起舞。
起舞時，
抖落風和雨。
10． 日月星辰
日，
你的世界最美麗。
因為你，
閱盡千古事。
月，
今宵從我窗前過。
悄無聲，
憑添了寂寞。
星，
為誰閃爍在夜空？
知何時，
進入我夢中？
辰，
千里萬里苦追尋。
嘆銀河，
隔斷有情人。
11． 文房四寶
筆，
多少烽煙從此起？
彈指間，
戰火千萬里。
墨，
入我筆下成五嶽。
五嶽高，
雁飛不得過。
紙，
留住夢中的唯一，
人生如，
白駒過短隙。
硯，
歲月消磨成眷戀。
有幾人，
燈下讀秦漢？
12． 水鄉圖
江，
奔流不息到遠方。
似血脈，
連著我故鄉。
河，
源頭飛來白天鵝。
問詢我，
為誰作《三別》？
湖，
石壁聳立千丈余。
截雲雨，
一展我宏圖？
海，
奔騰咆哮數萬載。
睡夢中，
猶為你喝彩。
十四、摸魚兒兩首
1． 溪山行旅圖
睡夢中，
天狹地小。
不知此情誰了？
秋風已將花吹去，
留下落葉衰草。
君知否？
春未到，
無人敢說春光好。
難訴煩惱，
嘆撼山壯士，
血染戰袍，
淚灑《出師表》。
溪山下，
亂臣賊子擋道，
誰念山中父老？
落難英雄知音少，
何日雷鳴號角？
君莫笑，
君不見：
黑暗盡處是天曉。
長城不倒，
長城幾屹立處，
萬花爭艷，
一樣報春早。
2． 陋室
雖說是，
幾間陋室，
幾張破舊桌椅。
卻常常一歌未竟，
接著一歌又起。
至今日，
歌猶唱，
只是不見我和你。
今非昔比，
今一種歌聲，
萬種歡笑，
又有誰珍惜？
走過了，
天涯路千萬里，
誰憐天涯浪子？
欲作彩書無片紙，
捏碎那支破筆。
多少事，
已成夢，
還談什麼憂和喜？
少柴無米：
一個鋪蓋卷，
一捆破書，
圖清靜而已。
十五、竹枝詞六組
1． 靈 山 衛
靈山衛，靈山衛，
幾度夢里空相會。
未曾忍心擱下筆，
滿紙都是血和淚。
靈山衛，靈山衛，
一草一木皆憔悴。
聞說靈山高千尺，
難覓一朵紅玫瑰。
靈山衛，靈山衛，
多少情系天涯內？
日日空見雁南飛，
不見故人心已碎。
靈山衛，靈山衛，
一年一度寒星墜。
遙望去年星在北，
今年寒星又是誰？
靈山衛，靈山衛，
靈山何處無血脈？
且聽夜半松濤聲，
訴說昨日功與罪。
2． 周慶進
靈山客，靈山客，
獨自去游天上月。
本欲帶上花一朵，
無奈山上百花謝。
靈山客，靈山客，
群仙為誰來鼓瑟？
遙聞天上鼓瑟聲，
聲聲悲憤聲聲切。
靈山客，靈山客，
捨身忘情情益烈。
不聞雄舟從君走，
唯見潮起潮又落。
靈山客，靈山客，
從此相伴唯黃鶴。
昔日良弓和駿馬，
至今無人能騎射。
靈山客，靈山客，
悠悠長恨何時滅？
李波欲掬靈海水，
淚水和流到長夜。
3．花 語
吾本是，荷花女，
衷腸未訴淚如雨。
君若看到荷花淚，
可知荷花幾多苦？
吾本是，荷花女，
只是與君心相許。
今宵為君把歌唱，
句句都是傷心曲。
吾本是，荷花女，
朝朝暮暮為君舞。
看盡人間多少事？
知己只有吾和汝。
吾本是，荷花女，
夢里與君做詩侶。
但願天下有情人，
總有一天成眷屬。
吾本是，荷花女，
一片芳心請記取。
他年荷花盛開日，
朵朵帶去吾祝福。
3． 黍 離
風也奇，雨也奇，
風雨之中話黍離。
黍離聲聲不忍聞，
聞之含淚皆離席。
風也奇，雨也奇，
縱橫四海無強敵。
看淡人間生與死，
坦然面對槍林逼。
風也奇，雨也奇，
甘以鮮血濺胡逆。
蒼天為你唱輓歌，
大地為你致悼辭。
風也奇，雨也奇，
留下此恨恨無極。
來生親率百萬兵，
長白山下雪國恥。
風也奇，雨也奇，
神州因你而風靡。
振古鑠金百萬年，
今日風靡又一時。
4． 葦編五絕
蘆葦高，蘆葦長，
蘆花似雪雪茫茫。
蘆葦最知風兒暴，
蘆葦最知雨兒狂。
蘆葦高，蘆葦長，
蘆葦盪里捉迷藏。
多少高堂名利客，
都是當年放牛郎。
蘆葦高，蘆葦長，
隔山隔水遙相望。
蘆葦這邊是故鄉，
蘆葦那邊是汪洋。
蘆葦高，蘆葦長，
蘆葦盪邊編織忙。
編成捲入我行囊，
伴我從此去遠航。
蘆葦高，蘆葦長，
蘆葦笛聲多悠揚。
牧童相和在遠方，
令人牽掛爹和娘。
5． 峨眉山
峨眉山，峨眉山，
吾今為你譜新篇。
山上一曲《紅梅贊》，
山下一曲《相見歡》。
峨眉山，峨眉山，
處處秀色皆可餐。
峨眉一山有四季，
峨眉十里不同天。
峨眉山，峨眉山，
冰清玉潔似嬋娟。
峨眉風情千萬種，
奈何獨自守西川？
峨眉山，峨眉山，
峨眉千載無烽煙。
不與群峰爭險峻，
只為社稷保平安。
峨眉山，峨眉山，
虛無縹渺天地間。
雲游四海三十年，
至此方知天地寬。
十六、滿江紅四首
1． 黃鶴樓
人海茫茫，
有誰知，
情為何物？
只有這：
揚子江水，
依舊東去。
天上天公若相問，
人間愁恨無重數。
對蒼天，
我大笑聲聲，
振殘綠。
千古恨，
到今無。
天有情，
天亦怒。
人道是：
天無絕人之路，
是非之地不留人，
天下自有留人處。
大丈夫，
可殺不可辱！
死何懼？
2． 玉台詠
南望故鄉，
雲海中：
景色如畫。
嘆遊子，
千里萬里，
空勞牽掛。
歲月多少憂和喜？
人生幾許苦與辣？
向慈母，
夢中再訴說，
我不怕。
男子漢，
大丈夫。
拿得起，
放得下。
縱無人和我，
齊驅並駕。
風里依舊敢逞雄，
雨中何妨再稱霸？
古人雲：
一笑乾坤大，
任叱吒。
3． 關山行旅圖
來去匆匆，
一路上，
山寒水碧。
放縱著：
沖天豪情，
凌雲壯志。
鞠躬盡瘁輕生死，
多少年來如一日。
流言中：
雖千人萬人，
吾往矣。
天下人，
天下事。
天地間，
有正氣。
任熱血灑遍，
神州大地。
待到春風吹來時，
高奏凱歌唱盛世。
向天上，
天公借天力，
跨世紀！
4． 祭黃帝陵
長江黃河，
奔流著，
中華血脈。
五千年，
濤聲依舊，
雄風猶在。
席捲神州血與火，
傾注人間情和愛。
匯集成，
詩詞三百首，
盡感慨。
論是非，
言成敗。
通古今，
曉中外。
忘卻了英雄，
多少無奈？
天生神勇冠三軍，
宇宙大氣橫九派。
居東方，
引領全世界，
劃時代。
十七、清平樂四首
1． 瑞 鶴 圖
陽春初到，
人間盡歡笑。
山上萬鶴齊天叫，
山下百草豐茂。
一朝大放異彩，
迅雷不及掩耳。
且看雄風何在？
環秀、通濟、潮海。
2． 溪山泛舟圖
強手如林，
遠處歌聲頻。
辭鄉報國為人民，
眼下正當良辰。
多年遠涉重洋，
何日飲馬長江？
情共長天不老，
心如日月齊光。
3． 再臨碣石
地轉天旋，
萬事開頭難。
斗霜傲雪二十年，
堂堂劍氣尚寒。
戎馬倥傯一生，
多少失敗成功？
試看大千世界，
依舊海闊天空。
4． 回 樂 峰
枕戈待旦，
夢游金沙灘。
萬里江山萬里煙，
我自望眼欲穿。
一曲梅花三弄，
唱出情深意重。
何日收起長纓？
為我彈冠相慶。
十八、雨霖鈴兩首
1． 清 廟
秋風又到，
吹走往日，
多少歡笑？
漫步鄉間小路，
寂寞中，
恨多情少。
萬事皆由天定，
豈一人能料？
縱然是疾風勁草，
依舊無力撼清廟。
明知岷山花開早，
偏又向岷山把春報。
待到春回大地，
千萬里，
陽光普照，
所到之處，
路上行人，
奔走相告。
春風中，
妙筆生輝，
萬古顯風騷。
2． 生 民
風雲初起，
濤聲相繼，
雷聲相逼。
盪盡奇恥大辱，
恨不能，
化劍為犁。
自信英雄蓋世，
才思破天疑。
筆落處，
字字珠璣，
多少盛會驚全席？
西風年年送羌笛，
可知我，
傷心到何時？
有心走遍天下，
何曾不，
見賢思齊？
憑誰高舉，
壯士手中，
那面帥旗？
血和淚，
流在心上，
都有是詩和詞。
十九、水調歌頭四首
1．青春
急鼓催日月，
熱血寫青春。
縱觀天下大勢，
談笑論古今。
腳下驚濤駭浪，
胸中萬馬千軍，
高歌向天尊。
少年有奇志，
一語定乾坤。
風里來，
雨里去，
始見真。
試看三冬過去，
萬花競繽紛。
天上百鳥爭唱，
人間萬民歡欣，
萬象皆更新。
今日作新篇，
時代最強音。
2．娘子關
途中無所有，
摘下一片雲。
千里贈君，
訴說赤子戀紅塵。
柔情千絲萬縷，
化作和風細雨，
輕拂綠羅裙。
別來寒與暖，
替我多問詢。
山重重，
水縱橫，
又一村。
這片白雲，
今夜可曾到家門？
多少離愁別恨？
化作無限溫存，
都給夢中人。
夢中醒來時，
為我奏瑤琴。
3． 女 仙 圖
吟詩桃花園，
作賦秀竹村。
流連忘返，
不知不覺已黃昏。
枝頭蟬聲悠揚，
池中蛙鳴悅耳，
聲聲似鄉音。
聲聲叩心弦，
聲聲送溫馨。
風輕輕，
水清清，
又一春。
佳夢重溫，
讓我感慨到如今。
昔日童年好友
疑是畫中仙人，
待我如佳賓。
一番問侯語，
句句重千斤。
4．漁舟唱晚圖
「天高任鳥飛，
海闊憑魚躍。」
桃花園里耕田，
汗水伴歡笑。
獨駕一葉扁舟，
隨風四處漂流，
高唱《漁家傲》。
歌聲送溫情，
一如春風到。
春風到，
冰雪融，
花枝俏。
處處江山如畫，
處處新風貌。
走過萬落千村，
看破滾滾紅塵，
吾今正年少。
漁舟唱晚時，
為我傳捷報。
❺ 求古詩詞中各種意象代表的情感
楊柳。它源於《詩經·小雅·採薇》「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏」，楊柳的依依之態和惜別的依依之情融合在一起。
「柳」與「留」諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的「今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月」等。
2. 長亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學家庾信《哀江南賦》：「十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭。」「長亭」成為一個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現。如柳永《雨霖鈴》中「寒蟬凄切，對長亭晚」等。
3. 南浦。南浦多見於南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原《九歌·河伯》「與子交手兮東行，送美人兮南浦」這一名句有很大關系。
南朝文學家江淹作《別賦》（「春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！」）之後，南浦在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的「南浦凄凄別，西風裊裊秋」等。
4. 酒。元代楊載說：「凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意。」酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。
將美酒和離情聯系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」，白居易《琵琶行》中的「醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月」等，都是以酒抒寫別離之情。
5. 月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。如李白《靜夜思》：「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」
特別是蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》：「但願人長久，千里共嬋娟。」從良好的祝願出發,寫兄弟之情。意境豁達開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。
6. 鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起遊子思鄉懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。
如李清照《一剪梅》中「雁字回時，月滿西樓」 。元代《西廂記》結尾崔鶯鶯長亭送別時唱的「碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚」，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。
7. 蒓羹鱸膾。典出《晉書·張翰傳》。傳說晉朝的張翰當時在洛陽做官，因見秋風起，思家鄉的美味「蒓羹鱸膾」，便毅然棄官歸鄉，從此引出了「蒓鱸之思」這個表達思鄉之情的成語。後來文人以「蒓羹鱸膾」「蒓鱸秋思」借指思鄉之情。
如曾任國民黨中央日報社長馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》詩：「拜賜蒓鱸鄉味長，雁山甌海土生香。眼前點點思親淚，欲試魚生未忍嘗。」使多少人灑下思鄉思親行行熱淚。
8. 雙鯉。鯉魚代指書信，典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」
再有古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：「蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。」清人宋琬《喜周華岑見過》：「不見伊人久，曾貽雙鯉魚。」
(5)古詩意象擴展閱讀：
意象起源：
意象理論在中國起源很早，《周易·系辭》已有「觀物取象」「立象以盡意」之說。不過，《周易》之象是卦象，表現為陽爻和陰爻兩種組合符號，這兩種符號組合成六十四卦，原本是用來記錄天地萬物及其變化規律的，後來發展到歷史、哲學范疇。
詩學借用並引申之，「立象以盡意」的原則未變，但詩中之「象」已不是卦象，不是抽象的符號，而是具體可感的物象。「這種創造意象的能力，永遠是詩人的標志。
比喻是詩歌(文學)的重要手段，明喻在荷馬的詩中比比皆是。亞里士多德最早指出隱喻是詩歌之本。」所謂明喻或隱喻，也就是比喻性的意象，稱之喻象(由比喻產生的形象)。
黑格爾關於美與藝術的定義，與詩的意象理論也是相通的：「美是理念的感性顯現。」「藝術的內容就是理念，藝術的形式就是訴諸感官的形象，藝術要把這兩個方面調和成為一種自由的統一的整體。」
❻ 詩歌中的意象是指什麼
詩歌的意象通常是指自然意象，即取自大自然的藉以寄託情思的物象。古人以為意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源於內心並藉助於象來表達，象其實是意的寄託物。
中國傳統詩論實指寓情於景、以景托情、情景交融的藝術處理技巧。詩歌創作過程是一個觀察、感受、醞釀、表達的過程，是對生活的再現過程。有時，詩中所詠嘆的社會事物，所刻畫的人物形象，所描繪的生活場景，所鋪陳的社會生活情節和史實，也是用來寄託情思的，這便也是意象。
即相對於物象的事象，相對於自然意象的社會意象。它是分析詩歌散文時的用語，指構成一種意境的各個事物，這種事物往往帶有作者主觀的情感，這些意象組合起來，就構成了意境。如馬致遠的《秋思》中「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家」句中，
釋義是：天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發出凄厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊庄戶人家炊煙裊裊古道上一匹瘦馬，頂著西風艱難地前行。
枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家這些事物就是詩中的意象，這些意象組合在一起，就成了一個凄清，傷感，蒼涼的意境，意象是具體事物的，意境是具體的事物組成的整體環境和感情的結合，情寄託在景中，景中有情，情景交融。
(6)古詩意象擴展閱讀
古詩詞中的意象
一、「柳」的意象
1、「柳」、「留」二字諧音,經常暗喻離別。「今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風殘月」，釋義：誰知我今夜酒醒時身在何處？怕是只有楊柳岸邊，面對凄厲的晨風和黎明的殘月了。表現了柳永對戀人的懷念。
2、「柳」多種於檐前屋後,常作故鄉的象徵。「一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。」釋義：登上高樓萬里鄉愁油然而生，眼中水草楊柳就像江南汀洲。抒發了許渾對故鄉的無限牽掛。
3、「柳」絮飄忽不定,常作遣愁的憑借。「若問閑情都幾許。一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。」釋義：若問我的愁情究竟有幾許。就像那一望無垠的煙草，滿城翻飛的柳絮，梅子黃時的綿綿細雨。形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。
二、「燕」的意象
1、燕子因結伴飛行而成為愛情的象徵。如「落花人獨立,微雨燕雙飛。」釋義：人在落花紛揚中幽幽獨立，燕子在微風細雨中雙雙翱飛。展示了詞人夢覺酒醒後凄寂惆悵的心境和對感懷對象的相思之情。
2、燕子眷戀舊巢的習性,成為古典詩詞表現時事變遷,抒發人事代謝的寄託。「舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。」釋義：當年王導、謝安檐下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。既暗示了烏衣巷往日的繁華,又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨。
三、「水」的意象
1、因水的柔和清冷,常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：「天階夜色涼如水,坐看牽牛織女星。」釋義：夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。
2、因水的剪切不斷,綿軟不絕,常以水喻愁.如李白的「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。」釋義：好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒有被斬斷，反而流得更湍急了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒消去煩憂，結果反倒愁上加愁。
抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。
❼ 古詩中常見的意象有哪些
望月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。
黃昏、夕照（斜陽、夕陽、落日）——多傳達凄涼失落、蒼茫沉鬱之情。感傷的心情意緒、人生遲暮的生命悲嘆、傷古吊昔的悲涼意蘊。
流水、落花——古人雲：「落花有意，流水無情」把水與時間的流失結合起來，由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個典型主題。
長亭——陸上送別之所。
羌笛----象徵凄切悲涼之意境。
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
菊花——堅貞高潔的品質。
梅花——傲霜鬥雪，不怕打擊挫折，純凈潔白，歲寒三友之一。梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。
柳——以折柳表惜別。「柳」，「留」的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗，因此「柳」帶有傷離別的意味。
蓮——因為蓮出淤泥而不染，詩人借蓮喻不同流合污的節操。又由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。
梧桐——凄涼悲傷的象徵。
以蟬喻品行高潔。
鴻雁——蘇武牧羊時曾把書信縛在雁足之上帶回祖國，這就是人們常說的「鴻雁傳書」。所以「鴻雁」常借指書信。
鷓鴣鳥——鷓鴣鳴聲聽起來像「得不也哥哥」，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。