白帝城的詩句
① 白帝城的古詩
早發白帝城
李白 (唐)
朝辭白帝彩雲間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山。
② 早發白帝城中描寫白帝城美麗景色的詩句是哪一句
是「朝辭抄白帝彩雲間，千里襲江陵一日還」，全文如下：
早發白帝城
作者：李白
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
譯文：
早晨我告別高入雲霄的白帝城，江陵遠在千里船行只一日行程。
兩岸猿聲還在耳邊不停地啼叫，不知不覺輕舟已穿過萬重山峰。
(2)白帝城的詩句擴展閱讀：
創作背景
此詩作於唐肅宗乾元二年（759）三月。乾元元年（758），李白因坐永王李璘案，被流放夜郎。翌年春，行至白帝城的時候，忽然收到赦免的消息，詩人驚喜交加，隨即乘舟東下江陵。此詩即作於詩人遇赦後離開白帝城乘舟順江而下抵達江陵時，所以詩題一作「白帝下江陵」。
前人曾認為這首詩是李白青年時期出蜀時所作。然而根據「千里江陵一日還」的詩意，以及李白曾從江陵上三峽推斷，這首詩應當是他流放中途遇赦返還時所作。
③ 早發白帝城的詩句
李白（唐代）
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
④ 早發白帝城 古詩
《早發白帝城》
唐 李白
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
譯文：
清晨告別白雲之間的白帝城，千里外的江陵一日就能到達。
江兩岸的猿在不停地啼叫著，輕快的小舟已駛過萬重青山。
(4)白帝城的詩句擴展閱讀：
創作背景：
此詩作於唐肅宗乾元二年（759年）三月。當年春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川趕赴被貶謫的地方。行至白帝城的時候，忽然收到赦免的消息，驚喜交加，隨即乘舟東下江陵。此詩即回舟抵江陵時所作，所以詩題一作「白帝下江陵」。
前人曾認為這首詩是李白青年時期出蜀時所作。然而根據「千里江陵一日還」的詩意，以及李白曾從江陵上三峽，因此，這首詩應當是他返還時所作。
作者簡介：
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有「詩仙」之美譽，與杜甫並稱「李杜」。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。
詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。
參考資料來源：網路-早發白帝城
參考資料來源：網路-李白
⑤ 有關白帝城的詩句
送李少府貶峽中王少府貶長沙
【唐】高適
嗟君此別意何如，駐馬銜杯問謫居。
巫峽啼猿數行淚，衡陽歸雁幾封書。
青楓江上秋帆遠，白帝城邊古木疏。
聖代即今多雨露，暫時分手莫躊躇。
⑥ 有關白帝城的詩句
1、唐代：杜甫《白帝》
原文選段：
白帝城中雲出門， 白帝城下雨翻盆。
高江急峽雷霆斗， 古木蒼藤日月昏。
戎馬不如歸馬逸， 千家今有百家存。
哀哀寡婦誅求盡， 慟哭秋原何處村？
撥谷飛鳴奈妾何。
釋義：
在白帝城中，遮天烏雲湧出了城門，在白帝城下，瓢潑大雨像打翻了的水盆。峽江急流的吼聲像雷霆在轟擊，翠樹蒼藤籠罩的煙霧使日月為之發昏。戰馬不如歸耕的牧馬閑逸，戰亂使原有千戶人家而今只有百家尚存。最為哀痛的是因戰亂失去丈夫的婦女們還被賦斂盤剝得精光凈盡，聽吧，在秋天原野上正在放聲痛哭的是哪座荒村？
2、唐代：李白《荊州歌》
原文選段：
白帝城邊足風波，瞿塘五月誰敢過。
荊州麥熟繭成蛾，繰絲憶君頭緒多。
撥谷飛鳴奈妾何。
釋義：
白帝城邊的江面上滿是狂風掀起的驚濤駭浪，五月的瞿塘峽，有誰敢行船而過呢？荊州麥子時節，繭已出蛾，蠶事已成，家家都在煮繭繅絲。我一邊繅絲，一邊思念你，我對你的思念比一團亂絲的頭緒還要多。布穀鳥在哀鳴的時候，更加引起了我對你的思念，這叫我怎麼辦呢？
3、唐代：杜甫《八月十五夜月二首》
原文選段：
稍下巫山峽，猶銜白帝城。
氣沈全浦暗，輪仄半樓明。
刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。
張弓倚殘魄，不獨漢家營。
釋義：
圓月慢慢落下巫山深峽，猶自被白帝城銜掛著。江上霧氣沉沉，江浦昏暗，但是車輪一樣傾斜的圓月依然把半座樓照得通明。兵營里士兵的刁斗敲響了催曉的聲音，月宮的蟾蜍也自然傾斜。圓月如同張滿的弓，蒼白的魂魄不僅僅照耀漢家營盤。
4、唐代：白居易《竹枝詞四首》
原文選段：
瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西。
唱到竹枝聲咽處，寒猿闇鳥一時啼。
釋義：
瞿塘峽口，水霧蒙蒙，像輕煙一樣低低地籠罩著江水。白帝城上的月亮已經向西偏斜。深夜有人唱起了令人傷心的竹枝民歌，當唱歌的聲音哽咽著時，山上的猿猴和山鳥都一起悲傷地啼叫起來。
5、唐代：杜甫《返照》
原文選段：
楚王宮北正黃昏，白帝城西過雨痕。
返照入江翻石壁，歸雲擁樹失山村。
釋義：
楚王宮北面，正是黃昏時候；白帝城西邊，還可見下過雨的痕跡。夕陽照到江面上，好像石壁翻到江中，雲霧遮蔽了樹林，看不見山下的村莊。
⑦ 早發白帝城 的古詩
早發白帝城 / 白帝下江陵
[ 唐 ] 李白
zhāocíbáidìcǎiyúnjiān
朝辭白帝彩雲間，
qiānlǐjiānglíngyírìhuán
千里江陵一日還。
liǎngànyuánshēngtíbúzhù
兩岸猿聲啼不住，
qīngzhōuyǐguòwànchóngshān
輕舟已過萬重山
清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見白帝城彩雲繚繞，如在雲間，景色絢麗！千里之遙的江陵，一天之間就已經到達。兩岸猿猴的啼聲不斷，回盪不絕。猿猴的啼聲還回盪在耳邊時，輕快的小船已駛過連綿不絕的萬重山巒。此詩意在描摹自白帝至江陵一段長江，水急流速，舟行若飛的情況。首句寫白帝城之高；二句寫江陵路遙，舟行迅速；三句以山影猿聲烘托行舟飛進；四句寫行舟輕如無物，點明水勢如瀉。全詩把詩人遇赦後愉快的心情和江山的壯麗多姿、順水行舟的流暢輕快融為一體，運用誇張和奇想，寫得流麗飄逸，驚世駭俗，又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。
「朝辭白帝彩雲間」「彩雲間」三字，描寫白帝城地勢之高，為全篇描寫下水船走得快這一動態蓄勢。「彩雲間」的「間」字當作隔斷之意，詩人回望雲霞之上的白帝城，以前的種種恍如隔世。一說形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不寫白帝城之高，則無法體現出長江上下游之間斜度差距之大。白帝城地勢高入雲霄，於是下面幾句中寫舟行的迅捷、行期的短暫、耳（猿聲）目（萬重山）的不暇迎送，才一一有著落。「彩雲間」也是寫早晨景色，顯示出從晦暝轉為光明的大好氣象，而詩人便在這曙光初燦的時刻，懷著興奮的心情匆匆告別白帝城。
「千里江陵一日還」的「千里」和「一日」，以空間之遠與時間之短作懸殊對比。這里，巧妙的地方在於那個「還」字上。「還」，歸來的意思。它不僅表現出詩人「一日」而行「千里」的痛快，也隱隱透露出遇赦的喜悅。江陵本非李白的家鄉，而「還」字卻親切得如同回鄉一樣。一個「還」字，暗處傳神，值得讀者細細玩味。
「兩岸猿聲啼不住」的境界更為神妙。古時長江三峽，「常有高猿長嘯」。詩人說「啼不住」，是因為他乘坐飛快的輕舟行駛在長江上，耳聽兩岸的猿啼聲，又看見兩旁的山影，猿啼聲不止一處，山影也不止一處，由於舟行人速，使得啼聲和山影在耳目之間成為「渾然一片」，這就是李白在出峽時為猿聲山影所感受的情景。身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩人感到十分暢快和興奮。清代桂馥稱贊：「妙在第三句，能使通首精神飛越。」（《札朴》）
「輕舟已過萬重山」為了形容船快，詩人除了用猿聲山影來烘托，還給船的本身添上了一個「輕」字。直說船快，那便顯得笨拙；而這個「輕」字，卻別有一番意蘊。三峽水急灘險，詩人溯流而上時，不僅覺得船重，而且心情更為滯重，「三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲」（《上三峽》）。如今順流而下，行船輕如無物，船的快速讀者可想而知。而「危乎高哉」的「萬重山」一過，輕舟進入坦途，詩人歷盡艱險、進入康莊旅途的快感，也自然而然地表現出來了。這最後兩句，既是寫景，又是比興，既是個人心情的表達，又是人生經驗的總結，因物興感，精妙無倫。
⑧ 早發白帝城詩句
「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」李白用輕快之筆寫出船下三峽的快速，也反映出作者當時的興奮心情。氣勢豪邁，語言奔放，是千古傳誦的名作。
⑨ 白帝城的詩句李白
朝辭白帝彩雲間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山。
首先，關於作者李白，我們講《靜夜思》時，已經做過介紹；這里只講《早發白帝城》的寫作背景。多數評論家如馬茂元、郭沫若等，都認為這首詩寫於安史之亂以後。為了讀者了解得具體一些，這里還需講講與此有關的歷史。
安史之亂初期，唐玄宗逃奔於蜀（今四川），太子李亨奉命征討安祿山；與此同時，唐玄宗的另一個兒子永王李璘也奉命帶兵平叛。那時，李白在江西廬山隱居，李璘得知後，多次派人請他出山做他的幕府（相當於參謀），李白答應了。後來，李亨未經唐玄宗同意，就宣布自己當上了皇帝（唐肅宗），尊唐玄宗為太上皇。由於李亨兵多將廣，唐玄宗只好派人把自己的玉璽（皇上的大印）送給李亨。可是，永王李璘不太聽他的指揮，李亨就懷疑與他爭奪帝位，於是以重兵相壓，李璘兵敗後被人所殺。李白由於參加過永王李璘的幕府，結果被扣上「附逆」（意思是投靠叛逆集團）的罪名，流放他到夜郎（今貴州境內）去。那年，好多地方遭受荒年，肅宗宣布大赦。當時李白正行至四川的白帝城一帶，忽然收到赦免的消息，當然非常驚喜，隨即乘船東下江陵。馬茂元等認為，《早發白帝城》這首詩就是他在乘船途中或到了江陵之後寫的。
可是，有的評論家則不同意這種說法，他們的主要理由是：《早發白帝城》明明寫的是「千里江陵一日還」。而還，就是回家或歸來的意思，而李白在江陵是沒有家的。
《唐詩鑒賞辭典》（上海辭書出版社）與《歷代詩詞名句辭典》（作家出版社）也認為「還」字當「歸來」或「回來」講。
我認為：還，讀huán時，固然可當「回來」「歸來」「回家」講，然而不能因此確定，它不能當別的講。
1.《漢語大詞典》解釋「還」的第三個義項時說：「還」當「來」或「到來」講。舉《逸周書·周祝》為例：「故時之還也，無私貌；日之出也，無私照。」孔晁註：「還，謂至也。」
2.《中文形音義綜合大字典》（中華書局）解釋「還」的第二個義項時說：日至之名。[例]日至於鳥次，謂小還；日至於女紀，謂大還。《淮南·天文》。為了方便讀者，我們查了《漢語大詞典》「鳥次」條，轉引如下：「傳統的山名。高誘註：鳥次，西南之山名也。又查女紀條」……高誘註：女紀，西北陰地。《淮南·天文訓》這段話的意思是：太陽到達了鳥次這個地方，叫做小還；到達了女紀這個地方，叫做大還。
所以，「還」字，當「來、到來、至」講，並非特殊現象，而且用