桃符的詩句
① 關於桃符的古詩
元日 宋 王安石復
爆竹聲中一歲制除,春風送暖入屠蘇;
千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符
年代:宋 作者: 陸游
《己未新歲》
餞歲愁雖劇，迎年喜亦深。
桃符帶草寫，椒酒過花斟。
車馬久無跡，兒孫聊慰心。
更欣春意早，處處有鳴禽。
宋代陸游的《除夜雪》
北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
② 關於桃符的古詩
關於桃符的古詩，完整的我只記得以下三首:宋 王安石 《元日》
爆竹聲中一專歲除,春風送暖入屠蘇;
千門萬戶瞳屬瞳日,總把新桃換舊符
宋 陸游《己未新歲》
餞歲愁雖劇，迎年喜亦深。
桃符帶草寫，椒酒過花斟。
車馬久無跡，兒孫聊慰心。
更欣春意早，處處有鳴禽。
宋代陸游的《除夜雪》
北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
③ 桃符古詩
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。——《元日》（宋·王安石）
櫪馬喧新集，回桃符換舊書。——《除日》（宋答·王十朋）
桃符呵筆寫，椒酒過花斟。——《己酉元日》（宋·陸游）
桃符帶草寫，椒酒過花斟。——《己未新歲》（宋·陸游）
天子未知工草賦，鄰人或倩寫桃符。——《除夕》（宋·王邁）
④ 桃符何古詩
桃符是歷史悠久的來漢族民俗文化。自古人在辭舊迎新之際，用桃木板分別寫上「神荼」、「郁壘」二神的名字，或者用紙畫上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼於門首，意在祈福滅禍。據說桃木有壓邪驅鬼的作用。這就是最早的桃符。
元日
作者：王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
注釋：桃：桃符，古代一種風俗，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。
⑤ 「桃符」「古詩」
爆竹聲中一歲除，
東風送暖入屠蘇。
千家萬戶瞳瞳日，
總把新桃換舊符。元日【王安石】回
《己未新歲》陸答游
餞歲愁雖劇，迎年喜亦深。
桃符帶草寫，椒酒過花斟。
車馬久無跡，兒孫聊慰心。
更欣春意早，處處有鳴禽。
宋代陸游的《除夜雪》
北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
⑥ 桃符古詩只要四句話
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。內————《元日》王容安石昨夜斗回北，今朝歲起東；我年已強仕，無祿尚憂農。桑野就耕父，荷鋤隨牧童；田家占氣候，共說此年豐。————《田家元旦》孟浩然守歲阿戎家，椒盤已頌花。盍簪喧櫪馬，列炬散林鴉。四十明朝過，飛騰暮景斜。誰能更拘束？爛醉是生涯。————《守歲》杜甫一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。————《元日》毛滂
⑦ 關於桃符古詩4句詩 簡單一點
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。——《元日》（宋·王安石）
櫪馬喧新集，桃符換舊書版。——《權除日》（宋·王十朋）
天子未知工草賦，鄰人或倩寫桃符。——《除夕》（宋·王邁）
南荒足妖怪，此日謾桃符。——《除夕》（宋·蘇轍）
桃符呵筆寫，椒酒過花斟。——《己酉元日》（宋·陸游）
桃符帶草寫，椒酒過花斟。——《己未新歲》（宋·陸游）
家家椒酒歡聲里，戶戶桃符霽色中。——《丙寅元日》（宋·陸游）
裝罷桃符又剪燈，新年光景捷飛騰。——《初春》（宋·陸游）
⑧ 桃符的古詩是什麼
桃：桃符，古代抄一種風俗，農襲歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。
出自宋代王安石的《元日》
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文
爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。
首句「爆竹聲中一歲除」，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句「春風送暖入屠蘇」，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。
第三句「千門萬戶曈曈日」，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用「曈曈」表現日出時光輝燦爛的景象，象徵無限光明美好的前景。結句「總把新桃換舊符」，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。「桃符」是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。「新桃換舊符」與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。
⑨ 「桃符」，「古詩」
《己未新歲》
餞歲愁雖劇，迎年喜亦深。
桃符帶草寫，椒酒過花斟。
車馬久無跡，兒孫聊慰心。
更欣春意早，處處有鳴禽。
⑩ 桃符古詩。
元日
宋代：王安石
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。