修道詩句

㈠ 關於「修道」的詩詞有哪些

1. 《宿仙都觀陰王二君修道處》

年代:唐作者:薛瑩

十載別仙峰，峰前千古蹤。陰回王修道處，雲雪滿答高松。
洞口風雷異，池心星漢重。明朝下山去，片月落殘鍾。

2. 《望蓬萊 道友修庵》

年代:元作者:馬鈺

丘與馬，入道絕貪求。欲報師恩常念念，三年守服豈能休。何處好藏頭。

舊居址，深謝許同修。但願我公同我志，同心同德做同流。

3. 《踏莎行·道修真》

年代:元作者:王哲

道修真，人會嘆。中說得終無斷。也磨出慧鋒開，頭自有仙家贊。

動光明，常圓滿。清泉瑩堪教看。前只是這些兒，心認破山頭玩。

4. 《西江月·四十修真學道》

年代:宋作者:夏元鼎

四十修真學道，金魚要換金丹。龜齡鶴算不知年。行滿身沖霄漢。

此事希夷玄奧，功參造化難言。眼前有葯耀山川。好把元陽修煉。

5. 《上元日道室焚修寄襲美》

年代:唐作者:陸龜蒙

三清今日聚靈官，玉刺齊抽謁廣寒。執蓋冒花香寂歷，
侍晨交佩響闌珊。將排鳳節分階易，欲校龍書下筆難。
唯有世塵中小兆，夜來心拜七星壇。

㈡ 關於修行的詩句

修道的詩詞很多，稍微整理了一點給樓主參考，作者名字寫在詩前面了

彭曉：

參同契明鏡圖訣詩二首

造化潛施跡莫窮
簇成真訣指蒙童
三篇秘列八環內
萬象門開一鏡中
離女駕龍為木婿
坎男乘虎作金翁
同人好道宜精究
究得長生路便通

至道希夷妙且深
燒丹先認大還心
日爻陰耕生真汞
月卦陽奇產正金
女妊硃砂男孕雪
北藏熒惑丙含壬
兩端指的鉛金祖
莫向諸般取次尋

孫思遜：

四言詩

取金之精
合石之液
列為夫婦
結為魂魄
一體混沌
兩精感激
河車覆載
鼎候無忒
洪爐烈火
烘焰翕赫
煙未及黔
焰不假碧
如蓄扶桑
若藏霹靂
奼女氣索
嬰兒聲寂
透出兩儀
麗於四極
壁立幾多
馬馳一驛
宛其死矣
適然從革
惡黜善遷
情回性易
紫色內達
赤芒外射
熠若火生
乍疑血滴
號曰中環
退藏於密
霧散五內
川流百脈
骨變金植
顏駐玉澤
陽德乃敷
陰功（）積
南宮度名
北斗落藉

韓湘：

言志

青山雲水窟
此地是吾家
後夜流瓊液
凌晨咀絳霞
琴彈碧玉調
爐煉白硃砂
寶鼎存金虎
元田養白鴨
一瓢藏世界
三尺斬妖邪
解造逡巡酒
能開頃刻花
有人能學我
同去看仙葩

鍾離權：

贈呂洞賓

知君幸有英靈骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶宮，
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真訣，須要執持心猛烈。
五行匹配自刀圭，執取龜蛇顛倒訣。三屍神，須打徹，
進退天機明六甲。知此三要萬神歸，來駕火龍離九闕。
九九道至成真日，三界四府朝元節。氣翱翔兮神烜赫，
蓬萊便是吾家宅。群仙會飲天樂喧，雙童引入升玄客。
道心不退故傳君，立誓約言親灑血。逢人兮莫亂說，
遇友兮不須訣。莫怪頻發此言辭，輕慢必有陰司折。
執手相別意如何，今日為君重作歌。說盡千般玄妙理，
未必君心信也么。子後分明說與汝，保惜吾言上大羅。

呂岩
呈鍾離雲房
生在儒家遇太平，懸纓重滯布衣輕。
誰能世上爭名利，臣事玉皇歸上清。
獻鄭思遠施真人二仙
萬劫千生到此生，此生身始覺飛輕。拋家別國雲山外，
煉魄全魂日月精。比見至人論九鼎，欲窮大葯訪三清。
如今獲遇真仙面，紫府仙扉得姓名。
得火龍真人劍法
昔年曾遇火龍君，一劍相傳伴此身。天地山河從結沫，
星辰日月任停輪。須知本性綿多劫，空向人間歷萬春。
昨夜鍾離傳一語，六天宮殿欲成塵。
七言
周行獨力出群倫，默默昏昏亘古存。無象無形潛造化，
有門有戶在乾坤。色非色際誰窮處，空不空中自得根。
此道非從它外得，千言萬語謾評論。
通靈一顆正金丹，不在天涯地角安。討論窮經深莫究，
登山臨水杳無看。光明暗寄希夷頂，赫赤高居混沌端。
舉世若能知所寓，超凡入聖弗為難。
落魄紅塵四十春，無為無事信天真。生涯只在乾坤鼎，
活計惟憑日月輪。八卦氣中潛至寶，五行光里隱元神。
桑田改變依然在，永作人間出世人。
獨處乾坤萬象中，從頭歷歷運元功。縱橫北斗心機大，
顛倒南辰膽氣雄。鬼哭神號金鼎結，雞飛犬化玉爐空。
如何俗士尋常覓，不達希夷不可窮。
誰信華池路最深，非遐非邇奧難尋。九年采煉如紅玉，
一日圓成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之應免死生侵。
勸君門外修身者，端念思惟此道心。
水府尋鉛合火鉛，黑紅紅黑又玄玄。氣中生氣肌膚換，
精里含精性命專。葯返便為真道士，丹還本是聖胎仙。
出神入定虛華語，徒費功夫萬萬年。
九鼎烹煎九轉砂，區分時節更無差。精神氣血歸三要，
南北東西共一家。天地變通飛白雪，陰陽和合產金花。
終期鳳詔空中降，跨虎騎龍謁紫霞。
憑君子後午前看，一脈天津在脊端。金闕內藏玄穀子，
玉池中坐太和官。只將至妙三周火，煉出通靈九轉丹。
直指幾多求道者，行藏莫離虎龍灘。
返本還元道氣平，虛非形質轉分明。水中白雪微微結，
火里金蓮漸漸生。聖汞論時非有體，真鉛窮看亦無名。
吾今為報修行者，莫向燒金問至精。
安排鼎灶煉玄根，進退須明卯酉門。繞電奔雲飛日月，
驅龍走虎出乾坤。一丸因與紅顏駐，九轉能燒白發痕。
此道幽微知者少，茫茫塵世與誰論。
醍醐一盞詩一篇，暮醉朝吟不記年。乾馬屢來游九地，
坤牛時駕出三天。白龜窟里夫妻會，青鳳巢中子母圓。
提挈靈童山上望，重重疊疊是金錢。
認得東西木與金，自然爐鼎虎龍吟。但隨天地明消息，
方識陰陽有信音。左掌南辰攀鶴羽，右擎北極剖龜心。
神仙親口留斯旨，何用區區向外尋。
一本天機深更深，徒言萬劫與千金。三冬大熱玄中火，
六月霜寒表外陰。金為浮來方見性，木因沈後始知心。
五行顛倒堪消息，返本還元在己尋。
虎將龍軍氣宇雄，佩符持甲去匆匆。鋪排劍戟奔如電，
羅列旌旗疾似風。活捉三屍焚鬼窟，生禽六賊破魔宮。
河清海晏乾坤凈，世世安居道德中。
我家勤種我家田，內有靈苗活萬年。花似黃金苞不大，
子如白玉顆皆圓。栽培全賴中宮土，灌溉須憑上谷泉。
直候九年功滿日，和根拔入大羅天。
尋常學道說黃芽，萬水千山覓轉差。有畛有園難下種，
無根無腳自開花。九三鼎內烹如酪，六一爐中結似霞。
不日成丹應換骨，飛升遙指玉皇家。
四六關頭路坦平，行人到此不須驚。從教犢駕轟轟轉，
盡使羊車軋軋鳴。渡海經河稀阻滯，上天入地絕欹傾。
功成直入長生殿，袖出神珠徹夜明。
九六相交道氣和，河車晝夜迸金波。呼時一一關頭轉，
吸處重重脈上摩。電激離門光海岳，雷轟震戶動婆娑。
思量此道真長遠，學者多迷溺愛河。
金丹不是小金丹，陰鼎陽爐裡面安。盡道東山尋汞易，
豈知西海覓鉛難。玄珠窟里行非遠，赤水灘頭去便端。
認得靈竿真的路，何勞禮月步星壇。
古今機要甚分明，自是眾生力量輕。盡向有中尋有質，
誰能無里見無形。真鉛聖汞徒虛費，玉室金關不解扃。
本色丹瓢推倒後，卻吞丸葯待延齡。
浮名浮利兩何堪，回首歸山味轉甘。舉世算無心可契，
誰人更與道相參。寸猶未到甘談尺，一尚難明強說三。
經卷葫蘆並拄杖，依前擔入舊江南。
本來無作亦無行，行著之時是妄情。老氏語中猶未決，
瞿曇言下更難明。靈竿有節通天去，至葯無根得地生。
今日與君無吝惜，功成只此是蓬瀛。
解將火種種刀圭，火種刀圭世豈知。山上長男騎白馬，
水邊少女牧烏龜。無中出有還丹象，陰里生陽大道基。
顛倒五行憑匠手，不逢匠手莫施為。
三千餘法論修行，第一燒丹路最親。須是坎男端的物，
取他離女自然珍。烹成不死砂中汞，結出長生水裡銀。
九轉九還功若就，定將衰老返長春。
欲種長生不死根，再營陰魄及陽魂。先教玄母歸離戶，
後遣空王鎮坎門。虎到甲邊風浩浩，龍居庚內水溫溫。
迷途爭與輕輕泄，此理須憑達者論。
閉目存神玉戶觀，時來火候遞相傳。雲飛海面龍吞汞，
風擊岩巔虎伏鉛。一旦煉成身內寶，等閑探得道中玄。
刀圭餌了丹書降，跳出塵籠上九天。
千日功夫不暫閑，河車搬載上崑山。虎抽白汞安爐里，
龍發紅鉛向鼎間。仙府記名丹已熟，陰司除籍命應還。
彩雲捧足歸何處，直入三清謝聖顏。
解匹真陰與正陽，三年功滿結成霜。神龜出入庚辛位，
丹鳳翱翔甲乙方。九鼎先輝雙瑞氣，三元中換五毫光。
塵中若有同機者，共住煙霄不死鄉。
修生一路就中難，迷者徒將萬卷看。水火均平方是葯，
陰陽差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑無虧白自乾。
認得此般真妙訣，何憂風雨妒衰殘。
才吞一粒便安然，十二重樓九曲連。庚虎循環餐絳雪，
甲龍夭喬迸靈泉。三三上應三千日，九九中延九萬年。
須得有緣方可授，未曾輕泄與人傳。
誰知神水玉華池，中有長生性命基。運用須憑龍與虎，
抽添全藉坎兼離。晨昏點盡黃金粉，頃刻修成玉石脂。
齋戒餌之千日後，等閑輕舉上雲梯。
九天雲凈鶴飛輕，銜簡翩翩別太清。身外紅塵隨意換，
爐中白石立時成。九苞鳳向空中舞，五色雲從足下生。
回首便歸天上去，願將甘雨救焦氓。
嬰兒迤邐降瑤階，手握玄珠直下來。半夜紫雲披素質，
幾回赤氣掩桃腮。微微笑處機關轉，拂拂行時戶牖開。
此是吾家真一子，庸愚誰敢等閑猜。
水得天符下玉都，三千日里積功夫。禱祈天地開金鼎，
收拾陰陽鎖玉壺。便覺凡軀能變化，深知妙道不虛圖。
時來試問塵中叟，這個玄機世有無。
誰識寰中達者人，生平解法水中銀。一條拄杖撐天地，
三尺昆吾斬鬼神。大醉醉來眠月洞，高吟吟去傲紅塵。
自從悟里終身後，贏得蓬壺永劫春。
紅爐迸濺煉金英，一點靈珠透室明。擺動乾坤知道力，
逃移生死見功程。逍遙四海留蹤跡，歸去三清立姓名。
直上五雲雲路穩，紫鸞朱鳳自來迎。
時人若要學長生，先是樞機晝夜行。恍惚中間專志氣，
虛無裡面固元精。龍交虎戰三周畢，兔走烏飛九轉成。
煉出一爐神聖葯，五雲歸去路分明。
亦無得失亦無言，動即施功靜即眠。驅遣赤牛耕宇宙，
分張玉粒種山川。栽培不憚勞千日，服食須知活萬年。
今日示君君好信，教君見世作神仙。
不須兩兩與三三，只在昆侖第一岩。逢潤自然情易伏，
遇炎常恐性難降。有時直入三元戶，無事還歸九曲江。
世上有人燒得住，壽齊天地更無雙。
本末無非在玉都，亦曾陸地作凡夫。吞精食氣先從有，
悟理歸真便入無。水火自然成既濟，陰陽和合自相符。
爐中煉出延年葯，溟渤從教變復枯。
無名無利任優游，遇酒逢歌且唱酬。數載未曾經聖闕，
千年唯只在仙州。尋常水火三回進，真個夫妻一處收。
葯就功成身羽化，更拋塵坌出凡流。
杳杳冥冥莫問涯，雕蟲篆刻道之華。守中絕學方知奧，
抱一無言始見佳。自有物如黃菊蕊，更無色似碧桃花。
休將心地虛勞用，煮鐵燒金轉轉差。
還丹功滿未朝天，且向人間度有緣。拄杖兩頭擔日月，
葫蘆一個隱山川。詩吟自得閑中句，酒飲多遺醉後錢。
若問我修何妙法，不離身內汞和鉛。
半紅半黑道中玄，水養真金火養鉛。解接往年三寸氣，
還將運動一周天。烹煎盡在陰陽力，進退須憑日月權。
只此功成三島外，穩乘鸞鳳謁諸仙。知 返本還元已到乾，能升能降號飛仙。一陽生是興功日，
九轉周為得道年。煉葯但尋金里水，安爐先立地中天。
此中便是還丹理，不遇奇人誓莫傳。
飛龍九五已升天，次第還當赤帝權。喜遇汞珠凝正午，
幸逢鉛母結重玄。狂猿自伏何須煉，野馬親調不著鞭。
煉就一丸天上葯，頓然心地永剛堅。
舉世何人悟我家，我家別是一榮華。盈箱貯積登仙錄，
滿室收藏伏火砂。頓飲長生天上酒，常栽不死洞中花。
凡流若問吾生計，遍地紛紛五彩霞。
津能充渴氣充糧，家住三清玉帝鄉。金鼎煉來多外白，
玉虛烹處徹中黃。始知青帝離宮住，方信金精水府藏。
流俗要求玄妙理，參同契有兩三行。
紫詔隨鸞下玉京，元君相命會三清。便將金鼎丹砂餌，
時拂霞衣駕鶴行。天上雙童持佩引，月中嬌女執幡迎。
此時功滿參真後，始信仙都有姓名。
修修修得到乾乾，方號人間一醉仙。世上光陰催短景，
洞中花木任長年。形飛峭壁非凡骨，神在玄宮別有天。
唯願先生頻一顧，更玄玄外問玄玄。
七言

金丹一粒定長生，須得真鉛煉甲庚。火取南方赤鳳髓，
水求北海黑龜精。鼎追四季中央合，葯遣三元八卦行。
齋戒興功成九轉，定應入口鬼神驚。

功滿來來際會難，又聞東去上仙壇。杖頭春色一壺酒，
頂上雲攢五嶽冠。飲酒龜兒人不識，燒山符子鬼難看。
先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹。

碧潭深處一真人，貌似桃花體似銀。鬢發未斑緣有術，
紅顏不老為通神。蓬萊要去如今去，架上黃衣化作雲。
任彼桑田變滄海，一丸丹葯定千春。

爐養丹砂鬢不斑，假將名利住人間。已逢志士傳神葯，
又喜同流動笑顏。老子道經分付得，少微星許共相攀。
幸蒙上士甘撈摝，處世輸君一個閑。

誰解長生似我哉，煉成真氣在三台。盡知白日升天去，
剛逐紅塵下世來。黑虎行時傾雨露，赤龍耕處產瓊瑰。
只吞一粒金丹葯，飛入青霄更不回。

亂雲堆里表星都，認得深藏大丈夫。綠酒醉眠閑日月，
白蘋風定釣江湖。長將氣度隨天道，不把言詞問世徒。
山水路遙人不到，茅君消息近知無。

鶴為車駕酒為糧，為戀長生不死鄉。地脈尚能縮得短，
人年豈不展教長。星辰往往壺中見，日月時時衲里藏。
若欲時流親得見，朝朝不離水銀行。

靈芝無種亦無根，解飲能餐自返魂。但得煙霞供歲月，
任他烏兔走乾坤。嬰兒只戀陽中母，奼女須朝頂上尊。
一得不回千古內，更無冢墓示兒孫。

世上何人會此言，休將名利掛心田。等閑倒盡十分酒，
遇興高吟一百篇。物外煙霞為伴侶，壺中日月任嬋娟。
他時功滿歸何處，直駕雲車入洞天。

玄門帝子坐中央，得算明長感玉皇。枕上山河和雨露，
笛中日月混瀟湘。坎男會遇逢金女，離女交騰嫁木郎。
真個夫妻齊守志，立教牽惹在陰陽。

遙指高峰笑一聲，紅霞紫霧面前生。每於廛市無人識，
長到山中有鶴行。時弄玉蟾驅鬼魅，夜煎金鼎煮瓊英。
他時若赴蓬萊洞，知我仙家有姓名。

堪笑時人問我家，杖擔雲物惹煙霞。眉藏火電非他說，
手種金蓮不自誇。三尺焦桐為活計，一壺美酒是生涯。
騎龍遠出遊三島，夜久無人玩月華。

九曲江邊坐卧看，一條長路入天端。慶雲捧擁朝丹闕，
瑞氣裴回起白煙。鉛汞此時為至葯，坎離今日結神丹。
功能濟命長無老，只在人心不是難。

玄門玄理又玄玄，不死根元在汞鉛。知是一般真個術，
調和六一也同天。玉京山上羊兒鬧，金水河中石虎眠。
妙要能生覺本體，勤心到處自如然。

公卿雖貴不曾酬，說著仙鄉便去游。為討石肝逢蜃海，
因尋甜雪過瀛洲。山川醉後壺中放，神鬼閑來匣里收。
據見目前無個識，不如杯酒混凡流。

曾邀相訪到仙家，忽上昆侖宴月華。玉女控攏蒼獬豸，
山童提挈白蝦蟆。時斟海內千年酒，慣摘壺中四序花。
今在人寰人不識，看看揮袖入煙霞。

火種丹田金自生，重重樓閣自分明。三千功行百旬見，
萬里蓬萊一日程。羽化自應無鬼錄，玉都長是有仙名。
今朝得赴瑤池會，九節幢幡洞里迎。

因看崔公入葯鏡，令人心地轉分明。陽龍言向離宮出，
陰虎還於坎位生。二物會時為道本，五方行盡得丹名。
修真道士如知此，定跨赤龍歸玉清。

浮生不實為輕忽，衲服深藏奇異骨。非是塵中不染塵，
焉得物外通無物。共語難兮情兀兀，獨自行時輕拂拂。
一點刀圭五彩生，飛丹走入神仙窟。

莫怪愛吟天上詩，蓋緣吟得世間稀。慣餐玉帝宮中飯，
曾著蓬萊洞裡衣。馬踏日輪紅露卷，鳳銜月角擘雲飛。
何時再控青絲轡，又掉金鞭入紫微。

黃芽白雪兩飛金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，
乾坤自與我知音。精靈滅跡三清劍，風雨騰空一弄琴。
的當南遊歸甚處，莫交鶴去上天尋。

雲鬢雙明骨更輕，自言尋鶴到蓬瀛。日論葯草皆知味，
問著神仙自得名。簪冷夜龍穿碧洞，枕寒晨虎卧銀城。
來春又擬攜筇去，為憶軒轅海上行。

龍精龜眼兩相和，丈六男兒不奈何。九盞水中煎赤子，
一輪火內養黃婆。月圓自覺離天網，功滿方知出地羅。
半醉好吞龍鳳髓，勸君休更認彌陀。

強居此境絕知音，野景雖多不合吟。詩句若喧卿相口，
姓名還動帝王心。道袍薜帶應慵掛，隱帽皮冠尚懶簪。
除此更無餘個事，一壺村酒一張琴。

華陽山裡多芝田，華陽山叟復延年。青松岩畔攀高幹，
白雲堆里飲飛泉。不寒不熱神盪盪，東來西去氣綿綿。
三千功滿好歸去，休與時人說洞天。

天生不散自然心，成敗從來古與今。得路應知能出世，
迷途終是任埋沈。身邊至葯堪攻煉，物外丹砂且細尋。
咫尺洞房仙景在，莫隨波浪沒光陰。

自隱玄都不記春，幾回滄海變成塵。玉京殿里朝元始，
金闕宮中拜老君。悶即駕乘千歲鶴，閑來高卧九重雲。
我今學得長生法，未肯輕傳與世人。

北帝南辰掌內觀，潛通造化暗相傳。金槌袖裡居元宅，
玉戶星宮降上玄。舉世盡皆尋此道，誰人空里得玄關。
明明道在堪消息，日月灘頭去又還。

日影元中合自然，奔雷走電入中原。長驅赤馬居東殿，
大啟朱門泛碧泉。怒拔昆吾歌聖化，喜陪孤月賀新年。
方知此是生生物，得在仁人始受傳。

六龍齊駕得升乾，須覺潛通造化權。真道每吟秋月澹，
至言長運碧波寒。晝乘白虎游三島，夜頂金冠立古壇。
一載已成千歲葯，誰人將袖染塵寰。

五嶽灘頭景象新，仁人方達杳冥身。天綱運轉三元凈，
地脈通來萬物生。自曉穀神通此道，誰將理性慾修真。
明明說向中黃路，霹靂聲中自得神。

欲陪仙侶得身輕，飛過蓬萊徹上清。朱頂鶴來雲外接，
紫鱗魚向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子漸成。
下瞰日輪天欲曉，定知人世久長生。

四海皆忙幾個閑，時人口內說塵緣。知君有道來山上，
何似無名住世間。十二樓台藏秘訣，五千言內隱玄關。
方知鼎貯神仙葯，乞取刀圭一粒看。

割斷繁華掉卻榮，便從初得是長生。曾於錦水為蟬蛻，
又向蓬萊別姓名。三住住來無否泰，一塵塵在世人情。
不知功滿歸何處，直跨虯龍上玉京。

當年詩價滿皇都，掉臂西歸是丈夫。萬頃白雲獨自有，
一枝丹桂阿誰無。閑尋渭曲漁翁引，醉上蓮峰道士扶。
他日與君重際會，竹溪茅舍夜相呼。

金錘灼灼舞天階，獨自騎龍去又來。高卧白雲觀日窟，
閑眠秋月擘天開。離花片片乾坤產，坎蕊翻翻造化栽。
晚醉九岩回首望，北邙山下骨皚皚。

結交常與道情深，日日隨他出又沈。若要自通雲外鶴，
直須勤煉水中金。丹成只恐乾坤窄，餌了寧憂疾患侵。
未去瑤台猶混世，不妨杯酒喜閑吟。

因攜琴劍下煙蘿，何幸今朝喜暫過。貌相本來猶自可，
針醫偏更效無多。仙經已讀三千卷，古法曾持十二科。
些小道功如不信，金階舍手試看么。

傾側華陽醉再三，騎龍遇晚下南岩。眉因拍劍留星電，
衣為眠雲惹碧嵐。金液變來成雨露，玉都歸去老松杉。
曾將鐵鏡照神鬼，霹靂搜尋火滿潭。

鐵鏡烹金火滿空，碧潭龍卧夕陽中。麒麟意合乾坤地，
獬豸機關日月東。三尺劍橫雙水岸，五丁冠頂百神宮。
閑鋪羽服居仙窟，自著金蓮造化功。

隨緣信業任浮沈，似水如雲一片心。兩卷道經三尺劍，
一條藜杖七弦琴。壺中有葯逢人施，腹內新詩遇客吟。
一嚼永添千載壽，一丸丹點一斤金。

琴劍酒棋龍鶴虎，逍遙落托永無憂。閑騎白鹿游三島，
悶駕青牛看十洲。碧洞遠觀明月上，青山高隱彩雲流。
時人若要還如此，名利浮華即便休。

紫極宮中我自知，親磨神劍劍還飛。先差玉子開南殿，
後遣青龍入紫微。九鼎黃芽棲瑞鳳，一軀仙骨養靈芝。
蓬萊不是凡人處，只怕愚人泄世機。

向身方始出埃塵，造化功夫只在人。早使亢龍拋地網，
豈知白虎出天真。綿綿有路誰留我，默默忘言自合神。
擊劍夜深歸甚處，披星帶月折麒麟。

春盡閑閑過落花，一回舞劍一吁嗟。常憂白日光陰促，
每恨青天道路賒。本志不求名與利，元心只慕水兼霞。
世間萬種浮沉事，達理誰能似我家。

日為和解月呼丹，華夏諸侯肉眼看。仁義異如胡越異，
世情難似泰衡難。八仙煉後鍾神異，四海磨成照膽寒。
笑指不平千萬萬，騎龍撫劍九重關。

別來洛汭六東風，醉眼吟情慵不慵。擺撼乾坤金劍吼，
烹煎日月玉爐紅。杖搖楚甸三千里，鶴翥秦煙幾萬重。
為報晉成仙子道，再期春色會稽峰。

發頭滴血眼如鐶，吐氣雲生怒世間。爭耐不平千古事，
須期一訣盪凶頑。蛟龍斬處翻滄海，暴虎除時拔遠山。
為滅世情兼負義，劍光腥染點痕斑。

雨雪霏霏天已暮。金鍾滿勸撫焦桐。詩吟席上未移刻，
劍舞筵前疾似風。何事行杯當午夜，忽然怒目便騰空。
不知誰是虧忠孝，攜個人頭入坐中。

未煉還丹且煉心，丹成方覺道元深。每留客有錢酤酒，
誰信君無葯點金。洞里風雷歸掌握，壺中日月在胸襟。
神仙事業人難會，養性長生自意吟。

鐵牛耕地種金錢，刻石時童把貫穿。一粒粟中藏世界，
二升鐺內煮山川。白頭老子眉垂地，碧眼胡兒手指天。
若向此中玄會得，此玄玄外更無玄。

箕星昴宿下長天，凡景寧教不愕然。龍出水來鱗甲就，
鶴沖天氣羽毛全。塵中教化千人眼，世上人知爾雅篇。
自是凡流福命薄，忍教微妙略輕傳。

閑來掉臂入天門，拂袂徐徐撮彩雲。無語下窺黃穀子，
破顏平揖紫霞君。擬登瑤殿參金母，回訪瀛洲看日輪。
恰值嫦娥排宴會，瑤漿新熟味氤氳。

曾隨劉阮醉桃源，未省人間欠酒錢。一領布裘權且當，
九天回日卻歸還。鳳茸襖子非為貴，狐白裘裳欲比難。
只此世間無價寶，不憑火里試燒看。

因思往事卻成憨，曾讀仙經第十三。武氏死時應室女，
陳王沒後是童男。兩輪日月從他載，九個山河一擔擔。
盡日無人話消息，一壺春酒且醺酣。

垂袖騰騰傲世塵，葫蘆攜卻數游巡。利名身外終非道，
龍虎門前辨取真。一覺夢魂朝紫府，數年蹤跡隱埃塵。
華陰市內才相見，不是尋常賣葯人。

萬卷仙經三尺琴，劉安聞說是知音。杖頭春色一壺酒，
爐內丹砂萬點金。悶里醉眠三路口，閑來游釣洞庭心。
相逢相遇人誰識，只恐沖天沒處尋。

曾戰蚩尤玉座前，六龍高駕振鳴鑾。如來車後隨金鼓，
黃帝旗傍戴鐵冠。醉捋黑須三島黯，怒抽霜劍十洲寒。
軒轅世代橫行後，直隱深岩久覓難。

頭角蒼浪聲似鍾，貌如冰雪骨如松。匣中寶劍時頻吼，
袖裡金錘逞露風。會飲酒時為伴侶，能行詩句便參同。
來年定赴蓬萊會，騎個生獰九色龍。

神仙暮入黃金闕，將相門關白玉京。可是洞中無好景，
為憐天下有眾生。心琴際會閑隨鶴，匣劍時磨待斷鯨。
進退兩楹俱未應，憑君與我指前程。

九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青蓮顆，
日月能藏白馬牙。七返返成生碧霧，九還還就吐紅霞。
有人奪得玄珠餌，三島途中路不賒。

天生一物變三才，交感陰陽結聖胎。龍虎順行陰鬼去，
龜蛇逆往火龍來。嬰兒日吃黃婆髓，奼女時餐白玉杯。
功滿自然居物外，人間寒暑任輪回。

星辰聚會入離鄉，日月盈虧助葯王。三候火燒金鼎寶，
五符水煉玉壺漿。乾坤反覆龍收霧，卯酉相吞虎放光。
入室用機擒捉取，一丸丹點體純陽。

㈢ 有關修道的詩句

出自唐代元稹的《離思五首·其四》

曾經滄海難為水，除卻巫山不內是雲。
取次花叢懶容回顧，半緣修道半緣君。

譯文
曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。
倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。

㈣ 形容「修行」的詩句有哪些

1、《菩提偈》

唐代：惠能

菩提本無樹，明鏡亦非台。佛性常清凈，何處有塵埃！

心是菩提樹，身為明鏡台。明鏡本清凈，何處染塵埃！

菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！

菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前！

譯文：

菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是台。佛性就是一直清澈干凈，哪裡會有什麼塵埃？

眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的台鏡。明亮的鏡子本來就很

干凈，哪裡會染上什麼塵埃？菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是台。本來就是虛無沒

有一物， 哪裡會染上什麼塵埃?菩提只是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄妙的佛家思

想？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！

2、《離思五首·其四》

唐代：元稹

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

譯文：

曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。倉促地由花

叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過

的你。

3、《送贊律師歸嵩山》

唐代：清江

禪客歸心急，山深定易安。清貧修道苦，孝友別家難。

雪路侵溪轉，花宮映岳看。到時瞻塔暮，松月向人寒。

譯文：

禪客歸山心情急，山深禪定易得安。清貧生涯修道苦，孝友情牽別家難。

雪路迢遙隨溪轉，花宮山嶽相映看。到山仰望暮時塔，松月向人送夜寒。

4、《夢舊》

唐代：白居易

別來老大苦修道，煉得離心成死灰。 平生憶念消磨盡，昨夜因何入夢來。

譯文：

不要來苦苦修行，修行完心已經成了灰燼一般。今生的回憶全都沒有，昨晚為何到夢中。

5、《題弟侄書堂》

唐代：杜荀鶴

何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。

窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。

譯文：

雖然住的屋子簡陋但知識卻沒有變少，我還是與往常一樣，盡管外面已經戰亂紛紛。故鄉雖

然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。

窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯台中的墨汁好像發出了野外泉水的叮咚聲。年輕時候的

努力是有益終身的大事，對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放鬆自己的努力。

㈤ 求一些類似於 庭院深深深幾許 半緣修道半緣君 這樣的詩句

蝶戀花抄 歐陽修庭院深深深幾許？襲楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。庭院深深深幾許。蕭瑟寒煙，梧桐協細雨。樓前芳草自凝綠，行人更在天涯處。 遠山漠漠不見樹。花落瀟湘，寂寞終黃土。皆道留春春不住，爛柯歸來秋已暮。另附下聯：樓台冷冷冷數分？P.S.樓下的應是往事悠悠。多謝指教!

㈥ 求！「半生修道半生緣」的整首詩。

一夜星辰一夜夢
其實這句詩出自：元稹：《離思》，是元為悼念亡妻而作
整個詩有一種超脫又悲傷的感覺，只要對出這種感覺就行了
竊以為樓主的格調上挺配這句詩原要表示的意思的
曾經滄海難為水，
除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，
半緣修道半緣君。

譯文：經歷過滄海之水的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。陶醉過巫山之雲的夢幻，別處的風景就不稱之為雲雨了。雖常在花叢里穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因為自己已經修道，一半是因為心裡只有你……這首再延伸一些近一步的解釋是說。痴迷在你愛的大海里，陶醉在你的夢幻里，我就不會再對其它女人感興趣。愛你沒有人比得上你，你是最好的。你走之後也沒有人能代替你，其他女人再美我沒心思去愛，因為心裡只有一個你……

元稹愛妻的名韋，字蕙叢。比元稹小四歲，二十歲和元稹結婚，二十七歲時就不幸死去了。元稹大概是古人寫給妻子詩歌最多的一位詩人了，他的許多詩篇都不由自主的有他妻子的影子。可以想像，元稹的後半生都在懷念著自己的妻子。不知道元稹作了多少首悼念懷念妻子的詩，但現在還能看到的就有三十多首。除了這首，還有《譴悲懷三首》、《六年春遣懷八首》、《雜憶五首》等等，可以說篇篇都感人至深。我們從這些詩篇里可以想像韋叢是一個賢淑美麗的女人，還可以知道元稹是一個痴情感恩的男人。

㈦ 關於修道的詩句

菩提本無樹，明鏡亦非台。 佛性常清凈，何處有塵埃！

㈧ 「半為修道半緣君」這句詩什麼意思啊

出處：唐·元稹《離思五首·其四》。全詩：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」 賞析 元稹是唐代著名的詩人，他的詩歌數量很多，他把自己的詩分為古諷、樂諷、古體、新題樂府、律詩、艷詩等十類。這首《離思》(五首之一)屬於艷詩。所謂「艷詩」，即寫男女之間愛情的詩。在作者十類詩中，這類寫得比較好。而這首《離思》詩，尤其寫得一往情深，熾熱動人，具有獨到的藝術特色。在描寫愛情題材的古典詩詞中，亦堪稱名篇佳作． 這首詩最突出的特色，就是採用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達了主人公對已經失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用雲、用花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠，耐人尋味。 全詩僅四句，即有三句採用比喻手法。一、二兩句，破空而來，暗喻手法絕高，幾乎令人捉摸不到作者筆意所在。「曾經滄海難為水」。是從孟子「觀於海者難為水」《孟子·盡心篇》)脫化而來。詩句表面上是說，曾經觀看過茫茫的大海，對那小小的細流，是不會看在眼裡的。它是用大海與河水相比。海面廣闊，滄茫無際，雄渾無比，可謂壯觀。河水，只不過是舉目即可望穿的細流，不足為觀。寫得意境雄渾深遠。然而，這只是表面的意思，其中還蘊含著深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐賦》里「巫山雲雨」的典故。《高唐賦》序說：戰國時代，楚襄王的「先王」(指楚懷王)，曾游雲夢高唐之台，「怠而晝寢，夢見一婦人……願薦枕席，王因幸之」。此女即「巫山之女」。她別離楚王時說：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」楚王旦朝視之，果如其言，因此就為她立廟號曰「朝雲」。顯而易見，宋玉所謂「巫山之雲」，——「朝雲」，不過是神女的化身。元稹所謂「除卻巫山不是雲」，表面是說：除了巫山上的彩雲，其他所有的雲彩，都不足觀。其實，他是巧妙地使用「朝雲」的典故，把它比作心愛的女子，充分地表達了對那個女子的真摯感情。詩人表明，除此女子，縱有傾城國色、絕代佳人，也不能打動他的心，取得他的歡心和愛慕。只有那個女子，才能使他傾心相愛。寫得感情熾熱，又含蓄蘊藉。 第三句「取次花叢懶回顧」，是用花比人。是說我即使走到盛開的花叢里，也毫不留心地過去，懶得回頭觀看。為什麼他無心去觀賞迎入眼簾的盛開花朵呢？第四句「半緣修道半緣君」便作了回答。含意是說他對世事，看破紅塵，去修道的原故，這是其一。其二，是因為他失去心愛的她，再也不想看別的「花」了。統觀全詩，不難看出，「取次花叢懶回顧」的原因，還是因為失去了「君」。「半緣修道」之說，只不過是遁辭罷了。 古代詩評家，曾經說這首詩是作者為其曾經相愛的韋叢的悼亡詩，或臆斷為詩人「與鶯鶯在閨中狎昵之游戲」（卞孝萱《元稹年譜》)的自我寫照。此等說法，皆缺乏史料根據。 作者在這首詩里採用種種比喻手法，曲折地表達對曾經相愛的女伴的深情，前三句緊扣主題，層層遞進，最後一句才用畫龍點睛之筆，揭示主題。這種寫法構思集中，意脈貫通，清晰可見，感情跳動性不大。並不象古典詩詞中有些作品那樣，感情跳動幅度太大，象電影的蒙太奇鏡頭那樣，令人幾乎看不到端倪。譬如。辛棄疾《念奴嬌》(野棠花落)，描寫對歌女的留戀和思慕的復雜心情，感情跳躍幅度特別大。它忽而寫往昔的「輕別」；忽而寫今日「故地重遊」，樓空人去。物是人非，忽而又寫幻想明朝「尊前重見，鏡里花難折」。其中省略許多銜接，思緒奔騰飛躍，令人頗費尋覓。當然，這並不是說，可以用感情跳躍幅度的大小，來作為評價作品優劣的標准。辛棄疾這首詞也是膾炙人口的名篇，審美價值極高。 在描寫愛情的古典詩詞中．有不少名篇佳作，都一直為人們喜聞樂見，引起人們的共鳴。譬如，王維的《相思》詩：「紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思。」它是用形象鮮明的紅豆，象徵美好而堅貞的愛情。李商隱的「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」(《無題》)的詩句，是用一種執著到底的精神，表達對愛情堅貞不渝、海枯石爛、永不變心的衷情。「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」兩句，則與王、李寫愛情的詩不同，它是用一種絕對肯定與否定的生動比喻。來表達對愛情的至誠和專一。正由於它與眾不同，所以能引起因為種種原因而失去愛人的人們的強烈共鳴。有人把這兩句詩寫在文學作品裡。也有人寫在書信中，用來表達對對方的痴情。這就充分說明元稹這首詩具有巨大的影響和藝術感染力。 這首詩的具體寫作年代不詳。它可能是作者自己生活的自我寫照。據說，作者先是愛過「崔鶯鶯」，後來又有新歡。因此，有人便認為元稹在愛情生活上是非常輕薄的，從而也就否定了這首《離思》詩的應有價值。我認為，今天我們評論古典文學的價值，並不能依據作者私人的生活如何來作為評價其文學作品的標准。文學作品往往會突破作者的思想局限，產生巨大的

㈨ 半緣修道半緣君類似的詩句

前塵往抄事斷腸襲詩，儂為君痴君不知 不負如來不負卿